Júdás evangéliuma
Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. november 7-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 3 szerkesztést igényelnek .| Júdás evangéliuma | |
|---|---|
| Júdás evangéliumának első oldala, Codex Chacos | |
| írás dátuma | 2. század |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A " Júdás evangéliuma " egy ókeresztény kopt nyelvű apokrif kézirat [1] , a Chakos Codex papirusz része, 1978-ban [2] Egyiptomban találták meg, és radiokarbon elemzéssel [ 3] [4] 220-340 évre datálták . A modern fordítás először 2006-ban jelent meg. A kéziratot számos gnosztikus apokrif (nem kanonikus) evangélium azonosítja . A szövegben Iskariótes Júdás az egyetlen tanítvány , akinek Jézus Krisztus feltárta a Mennyek Királyságának minden titkát , és akit kozmológiára tanított [5] .
A nyelvjárási és kölcsönzött görög szavak sajátosságaira vonatkozó szövegtani ismeretek alapján a talált szöveg az elveszett ógörög eredeti , 130-170 évre datált [6] lehetséges kopt fordítása . Nem ismert [7] , hogy ez a kézirat kapcsolódik-e az azonos nevű szövegekhez, amelyeket az ortodox kereszténység képviselői, a lyoni Iréneusz és a ciprusi Epiphanius kritizáltak a gnoszticizmus elleni harcban.
Történelem
Az egyházatyák tájékoztatója Júdás evangéliumáról
A szöveg felfedezése előtt Júdás evangéliumát csak a 2. századi szerzők - Lyoni Iréneusz és ciprusi Epiphanius [8] - írásaiból ismerték, akik a káiniták gnosztikus szektája kapcsán írtak róla ( Cainians). Lyoni Ireneusz szerint a káiniak azt tanítják, hogy [9]
mivel egyedül Júdás tudta az igazságot, elkövette az árulás titkát, és rajta keresztül – mondják – minden földi és mennyei megoldódik. Kiadnak egy ilyen fiktív történetet is, „Júdás evangéliumának” nevezve.
Epiphanius arról is beszámol [10] :
Neki (Júdásnak) a tudástöbbletet is tulajdonítják, sőt a nevében kiadnak valamilyen kompozíciót, amit Júdás evangéliumának neveznek (...) Vannak, akik szerint Krisztust Júdás elárulta, mert haragudott, meg akarta dönteni. a törvény rendeletei. Ezek dicsérik, mint mondtam, Káint és Júdást, és azt mondják: "Mert elárulta őt, mert el akarta semmisíteni a jó tanításokat." Mások azonban nem ezt mondják, hanem éppen ellenkezőleg, azt mondják, hogy bár Krisztus jó, Júdás a mennyei tudás szerint elárulta.
Előzmények keresése
1978-as felfedezése után a kézirat gyakran egyik tulajdonostól a másikhoz került, és siralmas állapotban volt. A szöveg nagy részét restaurálták és 2006-ban publikálták.
Társkereső
A Júdás evangéliumát tartalmazó papiruszkódex Chakos 220-340 - re datált radiokarbonnal [ 4] , és a svájci tudósok szöveges vizsgálata a 3. és 4. század fordulóját állapította meg. [11] Egyes kutatók szerint az evangélium kopt szövege az elveszett görög eredeti fordítása, amely a 2. század közepéről-2. feléből származik . A könyv gnosztikus teológiája , valamint az, hogy a szerző világosan ismeri a kanonikus evangéliumok szövegét, nem teszi lehetővé annak korábbi időre való datálását. Ha a lyoni Ireneus által említett Júdás evangéliumát („Eretnekségek cáfolata”, I: 31, 1) azonosítjuk a talált könyvvel, akkor a görög szöveg legkésőbb 175-185 -ig nyúlik vissza , amikor Ireneus művét írták. [tizenegy]
Evangélium szövege
Cím
A talált papirusz kéziratának utolsó lapján a "Júdás evangéliuma" ( kopt ⲠⲈⲨⲀⲄ̣Ⲅ̣ⲈⲖⲒⲞⲚ Ⲛ̄Ⲓ̣̈ⲞⲨⲆⲀⲤ ) címet írják alá. A cím a genitivus-esetet használja , nem pedig egy elöljáró szerkezetet, amelyet a „tól” elöljárószó segítségével fordítanak oroszra, mint a kanonikus evangéliumok címeiben. Ireneus és Epiphanius is említi „Júdás evangéliumát”. Ennek ellenére a hazai újságírásban és egyes lefordított kiadványokban a „Júdás evangéliuma” című könyv címének helytelen fordítását rögzítették.
Tartalom
Kezdete: „ Jézus kinyilatkoztatásának rejtett szava Iskariótes Júdással nyolc napon át, három nappal a húsvét ünneplése előtt ” [12] .
Tartalomjegyzék:- Jézus földi szolgálata [13]
1. jelenet . Jézus a tanítványokkal beszélget: Hálaadás ima [14] vagy Eucharisztia [15]
2. jelenet . Jézus ismét – kétszer – megjelenik a tanítványoknak [18]
- A tanítványok a Templomról álmodoztak, és beszélnek róla [19]
- Jézus a Templom látomásának allegorikus értelmezését kínálja [20]
- Júdás megkérdezi Jézust erről a nemzedékről és az embernemzedékekről [21]
3. jelenet . Júdás leírja saját látomását, Jézus pedig válaszol rá [18]
- Júdás a saját sorsa felől érdeklődik [22]
- Jézus tanítja Júdás kozmológiáját : A Szellem és az önszülött [23]
- Ádám és világítótestek [24]
- Tér, káosz és pokol [25]
- Archonok és angyalok [26]
- Az emberiség teremtése [27]
- Júdás Ádám és az emberiség sorsáról kérdez [28]
- Jézus Júdással és a többiekkel a gonoszok elpusztításáról beszél [29] [30]
- Jézus beszél a megkereszteltekről és Júdás árulásáról (?) [31] [32]
- Következtetés: Júdás elárulja Jézust a főpapoknak [33]
Zárszó: Júdás evangéliuma [34]
Jézus Krisztus kozmológiája
Jézus azt mondja Júdásnak, hogy volt egy nagy, láthatatlan és névtelen Szellem egy nagy, végtelen királyságban. Egy világító köd (halmaz, felhő, felhő) jelent meg benne. A Szellem szóbeli parancsára, hogy Őt szolgálja, megjelent a ködből az Önmagában született, egy nagy angyal. Ami miatt négy másik angyal is megszületett egy másik ködből, ezek az angyalok elkezdték szolgálni az Önmaguktól születetteket. Az isteni önszülött teremtette [ hallhatatlan ...], az első világítótestet és számtalan angyalt, aki szolgálja őt. Ezután elrendelte, hogy a világos eon , a második világítótest és számtalan új angyal jelenjen meg szolgálni. Így teremtette meg a fény többi eonját is számtalan szolgáló angyallal. [35]
A kezdeti világító ködben Ádám volt, aki [ nem hallható ...] egy angyal képében és hasonlatosságában. Adamas felfedte (megteremtette) Seth elpusztíthatatlan nemzedékét… tizenkettő… huszonnégy. Ádám a Lélek akarata szerint a romolhatatlan nemzedék hetvenkét fényesét tárta fel (teremtette). Ez a hetvenkét világítótest a romolhatatlan nemzedék háromszázhatvan világítótestét tárta fel, ismét a Lélek akaratából, így mindegyiknél öt. Tizenkét világítótestből álló tizenkét eon alkotja az Atyjukat, és minden eónban hat ég. Összesen hetvenkét égbolt létezik - a hetvenkét világítótest száma szerint, és minden égbolthoz és világítótesthez öt égboltozat tartozik, összesen 360 mennyei boltozat. Hatalmat és angyalok számtalan seregét kapták dicsőségre és szolgálatra. És a "szűz" is - szellemek a dicsőségért és a szolgálatért minden korszaknak, mennynek és mennyei boltozatnak. [36]
A halhatatlanok sokaságát kozmosznak vagy romlandó világnak nevezik. Így hívják az Atyának és a hetvenkét világítótestnek, akik az Önszülötttel és az ő hetvenkét korszakával vannak. Ebben a kozmoszban jelent meg az első elmúlhatatlan erőkkel rendelkező ember. Aeonja a tudás ködjét és az angyalt tartalmazza, és "El"-nek hívják. Ezután következik a tizenkét angyal születésének parancsa, hogy uralkodjanak a káosz és a világ felett. A ködből egy angyal jelenik meg lángokat kibocsátó és vérrel borított arccal; a neve Nebro / Nebro, jelentése "hitehagyott", mások Yaldabaothnak / Yaldabaothnak (Ialdabaoth) hívják. Egy másik angyal jött ki a ködből - Sakla / Saklas. Nebro hat angyalt teremtett, Sakla pedig ugyanennyit; a mennyben lévő 12 angyal mindegyike megkapta a maga részét a mennyből. [37]
A tizenkét arkhón (legfelsőbb) úgy szólítja meg a tizenkét angyalt, hogy mindegyikük [ nem hallható ...]!
Az első a [C]et (Seth), akit Krisztusnak hívnak. A második az Armathoth/Armatoth (Harmathoth)… A harmadik Galila. A negyedik az Iobel / Iobel. Az ötödik Adonai/Adonaios.Ők – öten – uralkodnak az ördögi világon, és mindenekelőtt a káoszon. [38]
Saklas megszólítja angyalait: alkossunk embert „hasonlatra és képmásra”; és elkészítették Ádámot és feleségét Évát , akit a ködben Zoénak hívnak. Az arkhón hosszú életet ígért Ádámnak és gyermekeinek. [39]
Értelmezés
A szöveg elolvasható részét egyesek egy szenzációs tény bizonyítékának tekintették: Júdás nem volt áruló, és az ő kérésére árulta el Krisztust a rómaiaknak. Éppen ellenkezőleg, Júdás volt a legsikeresebb tanítvány, és az egyetlen, akit a Megváltó kiválasztott, hogy felfedje a teljes igazságot. Krisztus így fordul Júdáshoz a következő szavakkal: „Jöjj, hogy olyan titkokat tanítsak meg neked, amelyeket soha senki nem látott” [40] – ezt követi a kinyilatkoztatás leírása. Jézusnak az evangéliumban megfogalmazott beszélgetései a tanítványokkal (különösen az az epizód, ahol Júdás kivételével mindannyian arra kérik Krisztust, hogy értelmezze kollektív víziójukat egy kegyetlen áldozatról az Úr nevében, és elmagyarázza, hogy azok, akik teljesítenek maguk a tanítványok, az áldozatok pedig a sokaság, amelyet félrevezetnek) arra utalnak, hogy egyedül Júdás értette meg teljesen Krisztus célját, és ezért vállalta el, hogy fontos szerepet játsszon abban, lemondva mindenről - a korok dicsőségéről. , evangéliumának elismerése, sőt maga az élet.
A kézirat kutatóinak azonban más értelmezése is van [41] : Júdás csak egy büszke volt a többi tanítvány között, Jézus pedig, előre tudva Júdás szándékáról, hogy elárulja őt, megpróbálta felhívni Iskariótes figyelmét arra, hogy rossz utat választott. Az olvasók figyelmét felhívják arra a tényre, hogy a híres sorok: „De mindegyiket felülmúlod. Mert feláldozod azt az embert, akibe fel vagyok öltözve" [40] - kövesd a szövegben közvetlenül azok megemlítését követően, akik "mindent gonoszt tesznek" [40] , ami azt jelenti, hogy Júdás egyáltalán nem fogja felülmúlni őket jó értelemben, de fordítva.
Szintén az alapvető különbség ezen evangélium és a kanonikus között a világnézet és a lét világrendjének értelmezésében rejlik, ami természetesen az egyház tiltakozását is kiválthatta. A szöveg különösen azt állítja, hogy nem Isten teremtette az emberi fajt, hanem Saklas angyal , a hitehagyott Nebro angyal segédje , „akinek arca tűztől szikrázik, és megjelenését vér szennyezi” [40] .
Szépirodalmi említések
- Henryk Panas (1912-1985) lengyel író "Júdás evangéliuma" (1973) című regénye .
- A Sztrugackij testvérek regénye „A gonosztól szőtt, vagy negyven évvel később ”, amely ugyanazt a verziót fogalmazza meg: Júdás a saját utasítására árulta el Krisztust.
Lásd még
Jegyzetek
- ↑ Júdás evangéliuma // Encyclopaedia Britannica
- ↑ Vladimir Abarinov kéziratot találtak Egyiptomban // " Szigorúan titkos " No. 6/205, 2006. 06.
- ↑ A „Júdás evangéliuma” című , kedvenc, ősi szöveget hitelesítették, lefordították (2006. április 6.). Letöltve: 2018. május 26.
- ↑ 1 2 Lori Stiles UA Radiocarbon dátumok segítenek ellenőrizni, hogy Júdás kopt evangéliuma valódi-e // The University of Arizona News Science & Technology, 2006. március 30.
- ↑ Kasser, 2006 , Bevezetés.
- ↑ Újszövetségi apokrif / Schneemelcher, Wilhelm; Wilson, Robert McLachlan. - Westminster John Knox Press, 2005. - T. 1. - S. 387. - ISBN 9780664227210 .
- ↑ Witherington, Ben IIIMit tettek Jézussal?: A furcsa elméleteken és a rossz történelmen túl – Miért bízhatunk a Bibliában (angol) . - San Francisco: Harper Collins , 2006. - P. 8. - ISBN 978-0061120015 .
- ↑ .
- ↑ Az eretnekségek ellen I, 31,1; cit. írta: Dmitrij Alekszejev. Interjú .
- ↑ Ciprusi Epiphanius. Panarion, 38. 1 .
- ↑ 1 2 Ljudmila Dementjeva Az új evangélium nem fogja megingatni a kereszténység alapjait (Interjú I. S. Sventsitskaya-val ) // “ Szigorúan titkos ” 6/205, 2006.06.
- ↑ Kasser, 2006 , p. 27-28.
- ↑ Kasser, 2006 , p. 28.
- ↑ fr. Action de grace
- ↑ Kasser, 2006 , p. 29.
- ↑ Kasser, 2006 , p. 31.
- ↑ Kasser, 2006 , p. 33.
- ↑ 1 2 Kasser, 2006 , p. 43.
- ↑ Kasser, 2006 , p. 36.
- ↑ Kasser, 2006 , p. 38.
- ↑ Kasser, 2006 , p. 42.
- ↑ Kasser, 2006 , p. 45.
- ↑ Kasser, 2006 , p. 46.
- ↑ Kasser, 2006 , p. 49.
- ↑ Kasser, 2006 , p. 51.
- ↑ Kasser, 2006 , p. 53.
- ↑ Kasser, 2006 , p. 54.
- ↑ Kasser, 2006 , p. 55.
- ↑ Kasser, 2006 , p. 56.
- ↑ A „Júdással és a többiekkel” szavak kétszer ismétlődnek az idézett francia szövegben.
- ↑ Kasser, 2006 , p. 58.
- ↑ Az "árulás" szó megkérdőjelezhető.
- ↑ Kasser, 2006 , p. 60.
- ↑ Kasser, 2006 , p. 61.
- ↑ Kasser, 2006 , p. 46-49.
- ↑ Kasser, 2006 , p. 49-50.
- ↑ Kasser, 2006 , p. 51-52.
- ↑ Kasser, 2006 , p. 53-54.
- ↑ Kasser, 2006 , p. 54-55.
- ↑ 1 2 3 4 Vladimir Boyko. Júdás evangéliuma. Fordítás angolból, 2006.
- ↑ Dmitrij Alekszejev Iskariótes Júdás evangéliuma . Kopt nyelvű fordítás, megjegyzések, jegyzetek.
Irodalom
- Robinson JM . Júdás igaz evangéliumának misztériuma. A világot megfordítani képes kézirat / per. angolról. N. Skorobogatova. - Harkov: Családi szabadidős könyvklub, 2007. - 272 p. — 20.000 példány.
- Khosroev A. L. Egy másik evangélium: "Júdás evangéliuma": Kutatás, fordítás és kommentár. - Szentpétervár. : Nestor-History, 2014. - 140 p. - ISBN 978-5-4469-0258-3 .
- L'Évangile de Judas, Traduction intégrale et commentaires des professeurs fr. Rodolphe Kasser_ _ Marvin Meyer és német. Gregor Wurst . - Flammarion, 2006. - 224 p. — ISBN 2-082105-80-6 .
- Rodolphe Kasser, Marvin Meyer, Gregor Wurst, Bart D. Ehrman . Júdás evangéliuma: kritikai kiadás. - National Geographic , 2006. - 189 p. — ISBN 1426200420 . — ISBN 9781426200427 .
Linkek
- Júdás evangéliuma oroszul az Orosz Apokrif Stúdióban
- Júdás evangéliuma kopt PDF-ben
- Kopt nyelvű fordítás, megjegyzések, jegyzetek Dmitrij Alekszejevtől
- Az elveszett evangélium a National Geographicnál , kopt szöveget, angol fordítást és illusztrációkat (angol) tartalmaz
- Júdás kopt evangéliuma (Iscariot) - ismertető további linkekkel, nem hivatalos fordítás (eng.)
- Fordítás angolból Vl. Boyko
- National Geographic. Júdás evangéliuma (videó)
 Szótárak és enciklopédiák | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||
| Újszövetségi apokrif | |
|---|---|
| evangéliumok |
|
| csel |
|
| üzenetek |
|
| Apokalipszis |
|
| Egyéb |
|
| hamisítványok |
|
| Gnoszticizmus | ||
|---|---|---|
| Ókori gnosztikusok | ||
| A korai gnoszticizmus | ||
| perzsa gnoszticizmus | ||
| Középkori gnoszticizmus | ||
| Modern gnoszticizmus | ||
| Gnosztikus szövegek |
| |
| Gnosztikus evangéliumok | ||
| Kulcs ötletek | ||
| kapcsolódó cikkek |
| |