Szent Miklós napja

Szent Miklós  napja - Csodatévő Szent Miklós emléknapja , amelyet az ortodox templomokban a Julianus-naptár szerint ünnepelnek december 6-án  (19) , más ortodox egyházakban és a római katolikus egyházban  - a Gergely-naptár szerint december 6-án . Az ünnep alkalmából Szent Miklósnak, Myra líciai érsekének, az orosz ortodox egyház egyik legelismertebb keresztény szentjének a nyugalomra emlékeznek. Különböző országokban Szent Miklós az újévi folklórszereplők prototípusa lett , különösen a Mikulás és Frost atya [1] [2] . Azokban az országokban, ahol erős a katolikus hatás, Szent Miklós ünnepének éjszakáján, lefekvés előtt a gyerekek nagy zoknit tesznek ajándékba az ágy mellé.

Szent Miklós napját néha ereklyéi átadásának napjának is nevezik - május 22-én Nikola Veshny .

Katolikus országokban

Csehországban és Szlovákiában ezen a napon egy álcázott Mikulas (csehül és szlovákul Szent Miklós) püspöki ruhában, hosszú fehér szakállal sétál, angyal és ördög kíséri. Ez a csoport december 5-ről 6-ra virradó éjszaka járja a házakat. Cseh-Sziléziában Mikulas és kísérete december első vasárnapján körbejárja a falut. Egy angyal és Mikulash ajándékokat osztanak, az ördög pedig szimbolikusan „bünteti” a szemtelen gyerekeket. Néha az ördög Mikulash helyett egy álcázott rendőr sétál. De legtöbbször csak egy angyal tartja a szent társaságát [3] .

Az alpesi régióban Szent Miklós társa Krampus (az ördög). Az ünnep legendája szerint december 5-én este Krampus kíséri el Szent Miklóst, megbünteti és megijeszti a szemtelen gyerekeket, a jó gyerekeknek ajándékokat osztó Szent Miklós antipódjaként lép fel. Amikor Krampus rátalál egy nyűgös gyerekre, begyömöszöli a zsákjába, és beviszi a rémült gyereket egy barlangba, feltehetően karácsonyi vacsorára. A legendák régebbi verzióiban Krampus gyerekeket rabol el, és elviszi őket hátborzongató kastélyába, majd a tengerbe dobja őket. A Krampusz ábrázolása az alpesi régiókban megszokott: Ausztriában , Dél-Bajorországban , Magyarországon , Szlovéniában , Csehországban , Szlovákiában , Olaszország néhány északi régiójában ( Bolzano ) és Horvátországban . A lény típusa és neve a területtől függően változik. Krampust általában démoni megjelenésű , szarvas és bozontos vadállatszerű szörnyként ábrázolják [4] .

Szláv hagyományok

A Novgorod tartományban Nikola Zimny ​​óta a karácsonyi összejöveteleket artel alapon klubbálással, ünnepi hangulattal tartották. A kutatók szerint a Szent Miklós nap és a karácsony korrelációja a novgorodi régiókban annak köszönhető, hogy itt kialakult a Csodatevő Szent Miklós kultusz, aki egy ősi kereszténység előtti istenség vonásait ötvözte nemcsak a számos szent, de Jézus Krisztusé is [5] .

A fiatalok elkezdik a készülődést a karácsonyi összejövetelekre, megállapodtak abban, hogy vesznek egy kunyhót valami szegény, magányos öregasszonytól vagy özvegytől, tűzifát, fáklyát, ruhát készítettek, karácsonyi maszkokat készítettek a mamáknak és jelmezeket a színdarabok és jelenetek repertoárjából. a hagyományos népszínház [6] .

A szomszédos magyarok, csehek és szlovákok hatására a 20. század elején Kárpátalja és Ukrajna más nyugati régióinak ukrán lakosságának egy része körében december 6-a előestéjén múmi fordulókat szerveztek. Egy álcázott Nikolai vezetésével egy csapat srác körbejárta az udvarokat, ajándékokat osztogatva a gyerekeknek, a szemtelen gyerekeknek pedig egy botot hagytak figyelmeztetésül a jövőre nézve. "Nikolajon" keresztül egy srác gyakran adott ajándékot szeretett lányának, és fordítva [7] .

Lásd még

• Sintaklaas
• kis Jézus
• Szent Lucia napja
• Vad Klaus  - beöltözik a téli Nikolahoz Ausztriában
• Hans Trapp

Jegyzetek

1. ↑ Népi kultúra és tanulmányozásának problémái. Cikkgyűjtemény . Archív másolat 2015. december 22-én a Wayback Machine -nél / Proceedings of the Scientific Regional Conference 2008 - Voronezh State University, 2009. - 280 p. (Afanasiev gyűjtemény. Anyagok és kutatások. VII. szám) - S. 196-197
2. ↑ Novo-Nikolajevszk (Novoszibirszk) város Golodyaev I.K. Nikolsky templomai . Archiválva : 2019. május 8. a Wayback Machine -nél
3. ↑ Gantskaja et al., 1973 , p. 206.
4. ↑ Fuss, Kris Kringle, jön a Krampus! . Der Spiegel. Hozzáférés dátuma: 2011. december 17. Az eredetiből archiválva : 2012. szeptember 7.. (határozatlan)
5. ↑ Madlevszkaja .
6. ↑ Régen , 1997 , p. 156.
7. ↑ Sapiga, 1993 .

Irodalom

• Anichkov E.V. Mikola szent és Szentpétervár. Nicholas . — A Neo-Philologiai Társaság feljegyzései. - Szentpétervár. : V. S. Balasev nyomdája, 1892. - 55 p.  (nem elérhető link)
• Régen  // Tudomány és élet  : folyóirat. - 1997. - 12. sz . - S. 176 . — ISSN 0028-1263 .  (Orosz)  (nem elérhető link)
• Kolesnikova V.S. Ortodox Oroszország. Ünnepek és rituálék. - M. : Olma-press, 2005. - 606 p. — ISBN 5-224-05162-2 .
• Gantskaia O. A., Gratsianskaya N. N., Tokarev S. A. Nyugati szlávok // Naptári szokások és rituálék a külföldi európai országokban . Téli szünet. - M .: Nauka, 1973. - S. 204-234 .
• Korinfsky A. A. Winter Nikola // Narodnaya Rus: Az orosz nép egész éves legendái, hiedelmei, szokásai és közmondásai . - M . : M. V. Klyukin könyvkereskedő kiadása, 1901. - S. 521-527.
• Madlevskaya E. L. Karácsonyi játékok . REM . (határozatlan)
• Maksimov S. V. Nikolshchina // Tisztátalan, ismeretlen és kereszthatalom . - Szentpétervár. : R. Golike és A. Vilvorg Egyesület, 1903. - S. 525-526.
• Nekrylova A.F. Egész évben. - M . : Pravda, 1991. - 496 p. — ISBN 5-253-00598-6 .
• Népi szertartások és egyházi szertartások / Összeáll. A. G. Volskaya, Uráli Állami Egyetem. A.M. Gorkij. - Sverdlovsk: Közép-Ural könyvkiadó, 1964.
• Rudnev V.A. Népi és egyházi rituálék. - L . : Lenizdat, 2005. - 156 p.
• Sapiga V.K. Ukrán népi szentek és hangok . - K . : T-vo "Ukrajna ismerete", 1993. - 112 p. — ISBN 5-7770-0582-9 . Archiválva : 2013. április 14. a Wayback Machine -nél  (ukr.)

További olvasnivalók

• A Szent Bazilika archívuma . Nicholas . Latin, bizánci és szláv írások
• A Kijevi Ruszban a 11. század második felében megjelent korpusz . // Ebből következik az ereklyeátadás ünnepének megalapítása (május 9.). A korpuszban szerepelt " Egy szó Szent Miklós becsületes ereklyéinek líciai világból Bar városába átviteléről " (az 1095 -ben kelt szövegben ), két életet (a szent élete, amelyet Metaphrastus írt benne : "Bölcs dolog egy bizonyos dolog" , és "Sion Miklós élete" vagy " Másik élet" ), két "laudáció" és "Szolgálat" Szentpétervár ereklyéinek átadásáról. Nicholas. Valamint a „Posztumusz csodák” (általában 15 van), amelyek az élet második részeként (kezdete: „Van jóságunk”) hozzáadódnak („A múlt napjaiban”), amelyet Metaphrast kever össze Nyikolaj Pinarszkij .
• II. Bulla Urban (a bari székesegyház archívuma) 1089. október 15-én . Ebben a II. Urban kimondja, hogy nem csak Szent Miklós téli napján, hanem május elsején is viselni kell a palliumot .
• „Prédikáció Myrai Szent Miklós ereklyéinek Bargradba szállításáról” // 11. század vége
• János főesperes Historia Translationis S. Nicolai episcopi ex Mira Liciae ad Apuliae oppidum Barium // Az Orderrico Vitale-i Historia ecclesiastica (c. 1140 ) bőségesen idézi, és első ízben jelent meg: Laurentius Surius, De probatis Sanctorum , III, historiis Coloniae Agrippinae, 1618
• A Szent Miklósról szóló történetek egyik példája Oroszország XV-XVI. századában. : „a latin vidékeken teste fekszik, lelke szent a mennyben, bennünk pedig Ruszban irgalma és csodái kimondhatatlanok: a vakok megvetik, a süketek hallanak, nemia beszél, kromia jár, a démonok megtisztulnak és egészségesek lesznek . Ki mondhatja el Szent irgalmát és csodáit? Nikola!"
• Szerb krónikák a püspökök Szent Miklós-bazilikának adott ajándékairól : ikonok , ereklyéket takaró oltár , pénzlevonások stb.

• Rostov Dimitrij "A szent és csodatevő, Miklós myrai érsek élete "
• "Utazási folyóirat Málta szigetére, Boyar Boris Petrovich Sheremetev 1697-1699 " . // Az ókori Rusz és az idegen hatalmak diplomáciai kapcsolatának emlékművei, Szentpétervár, 1871, oszlop. 1680-1683. // - Az első dokumentált bizonyíték egy zarándoklatról Szentpétervárra. Nicholas. Seremetyev meleg fogadtatásban részesült a Szentpétervári káptalan kanonokaitól. Miklóst, és a keresztény testvériség jegyében beszélt róla. "És a latinok nagyon bíznak a csodatevő Miklósban, és sokan jönnek"
• Vaszilij Kljucsevszkij A szentek régi orosz élete mint történelmi forrás – V. FEJEZET , 1871 , a fejezet vége . // Történetek Miklósról az orosz XV-XVI. században.
• Vaszilij Grigorovics-Barszkij vándorlás a szent helyeken ( 1724 ) // Az Ortodox Palesztin Társaság szerint (üzenet 1884 -ből) naplója megérdemli az "Első helyet az orosz zarándokirodalomban" . Szintén „ukrán írók. Biobibliográfiai szótár” (Kijev, 1960, I. köt.) nagy teret szentel neki (206-209. o.)
• Alekszej Afanasjevics Dmitrijevszkij ortodox orosz zarándoklat Nyugatra. Myrai Szent Miklós mirha-patakos sírjához Bariban // TKDA 1. sz., - 1897, - 99-132. És külön kiadás: Kijev, 1897
• Krasovsky A. A május 9-i ünnep megalapítása az orosz templomban, Szent Miklós ereklyéinek Lycia világából Bar városába való átszállításának emlékére. // TKDA 1874. 4. sz
• Maksimov S. V. Nikola Veshny // Tisztátalan, ismeretlen és kereszthatalom . - Szentpétervár. : R. Golike és A. Vilvorg partnerség, 1903. - S. 455-457.

• Cioffari G. La leggenda di Kijev. / Szó Szent Miklós ereklyéinek átadásáról // Bari, 1980
• Cioffari G. Storia della chiesa russa di Bari // Nicolaus Studi Storici, – 2001
• Cioffari G. (O. Gerardo Cioffari) „Szó” és Kellemes Szent Miklós ereklyéinek átadásának ünnepe, az ortodoxok és a katolikusok kapcsolatában  (hozzáférhetetlen link)
• Cioffari G. La Traslazione di S. Nicola. Nelle fonti Latine dell'XI secolo E nelle fonti Russe  (olasz) // A " Szent Miklós bizánci, szláv és orosz irodalom és ikonográfia " című nemzetközi tudományos konferencia anyagai ( a legutóbbi konferencia áttekintése )
• Cioffari G. Szent Miklós ereklyéinek átvitele a 11. századi latin forrásokban és orosz kéziratokban
• Szent Miklós, a csodatevő: Élet, ereklyék átadása, csodák, dicsőség Oroszországban. // M.: Blagovest, 2011. 448 p., 5000 példány, ISBN 978-5-9968-0126-8
• Vladimirova E. Szent Miklós, a csodatevő // M .: Eksmo, 2011. 128 p., Sorozat „Vallás. Nagy ortodox szentek, 4000 példány, ISBN 978-5-699-52221-7

Linkek

• Szent Miklós napja . pravoslavie.ru
• Megemlékezés Csodatevő Szent Miklósról december 6/19 . pravoslavie.ru.
• Miklós napja // Orosz Néprajzi Múzeum