| Krampus | |
|---|---|
| Krampus. század eleji képeslap | |
| legendás alakja az alpesi régió folklórjában | |
| Mitológia | délnémet, morva, szlovén |
| Padló | férfi |
| Kapcsolódó karakterek | Szent Miklós |
| Kapcsolódó események | december 5-ről 6-ra virradó éjjel |
| Attribútumok | kecskeszarv, hasított pata, hosszú hegyes nyelv |
| Más kultúrákban | rohadt , démon , ördög |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Krampus ( németül Krampus , osztrák Klaubauf , Bartl , szlovén Parkelj , cseh čert , Sil . Gumphinckel , Hung. Krampusz ) az alpesi vidék folklórjának legendás alakja , „karácsonyi ördög”, társ és egyben Nicholas the Wonderworker antipódja , valamint a december 5-ről 6-ra virradó éjszakai bypass rítus neve.
December 5-ről 6-ra virradó éjszaka Krampus kíséri Szent Miklóst, megbünteti és megijeszti a szemtelen gyerekeket, ezzel ellensúlyozva a jó gyerekeknek ajándékokat osztogató Szent Miklóst. Úgy tartják, hogy amikor Krampus egy nyűgös gyereket talál, szenet tesz a párnája alá, vagy a táskájába teszi, és beviszi a megrémült gyereket egy barlangba, feltehetően karácsonyi vacsorára. A legendák régebbi verzióiban Krampus gyerekeket rabol el, és elviszi őket hátborzongató kastélyába, majd a tengerbe dobja őket.
Krampusz ábrázolása Ausztriában , Dél-Bajorországban , Magyarországon , Szlovéniában , Csehországban , Olaszország egyes északi régióiban ( Bozen (Bolzano) ) és Horvátországban megszokott . Ennek a lénynek a megjelenése és neve a helytől függően változik. Az alpesi régióban a Krampust általában démoni megjelenésű, szarvas és bozontos vadállatszerű szörnyként ábrázolják. A férfiak hagyományosan Krampusznak öltöznek december első hetében, és különösen december 5-ről ( Krampuslauf – "Krampus Day") december 6-ára ( német Nikolotag - " Szent Miklós napja " ) éjszaka, és ijesztgetve kóborolnak az utcákon. gyerekek láncok és harangok. Gyakran a Krampus különleges karácsonyi képeslapokon szerepel ( németül: Krampuskarten ).
A kereszténység előtti német folklórban vannak utalások Krampusra, és a tél beköszöntével és a nappali órák csökkenésével hozták összefüggésbe. Így megszemélyesítette a tél gonosz szellemét. Maga a "Krampus" szó a régi német "krampen" szóból származik, amely "karmot" jelent, vagy egy másik változat szerint a bajor "Krampn" -ból - valami halott, kiszáradt. [1] . Egyes jellemzők szerint hasonlóságokat mutat az ókori görög mitológiából származó szatírokkal is [1] [2] . Egy korábbi időszakban, különösen az inkvizíció idején a katolikus egyház megtiltotta a szarvas lényeket ábrázoló múmik részvételével zajló ünnepléseket. Ennek ellenére a Krampusz ábrázolásának hagyománya fennmaradt, és a 17. századra már Szent Miklós kísérőjeként beépült a karácsonyi ünnepségekbe [3] .
A 20. században az osztrák kormány nem ösztönözte Krampus ábrázolását. Az 1934- es polgárháború után a Dollfuss-rezsim a keresztényszocialisták és a Hazai Front kezdeményezésére betiltotta ezt a hagyományt [4] . Az 1950-es években a kormány röpiratokat terjesztett "Krampus a gonosz teremtménye" [5] témában . A század vége felé azonban újjáéledtek a Krampus részvételével zajló ünnepségek, és a hagyomány ma is népszerű [6] . Ezzel egy időben Ausztriában nyilvános vitát tartottak a Krampus képének kisgyermekek számára való felhasználásának megengedhetőségéről [7] .
Krampus ábrázolásának minden eltérése ellenére néhány jellemzője közös marad: gyapjú borítja, általában barna vagy fekete, kecskeszarva és hasított patája van. A szájából hosszú hegyes nyelv áll ki [1] [8] .
A Krampus gyakran láncot hordoz, ami a keresztény hagyományban az ördög láncait szimbolizálja. A nagyobb hatás elérése érdekében megrázza a láncokat. A láncok különféle méretű harangokkal is kiegészíthetők [9] . Krampus olyan attribútuma, mint a nyírfa rudak kötegei ( ruten ), amelyekkel a gyerekeket ostorozzák, a pogány eszmékhez nyúlik vissza. A korbácsütés fontos szerepet játszott a kereszténység előtti beavatási szertartásban [1] . A rudakat ostorral lehet helyettesíteni. Néha Krampus zsákkal vagy káddal a hátán jelenik meg – arra tervezték, hogy elvigyék a szemtelen gyerekeket későbbi megevés, vízbe fulladás vagy alvilágba küldés céljából [1] .
Krampus minden házat meglátogat Halvil faluban (2006)
Képeslap Krampusszal a 20. század elejéről
Szent Miklós és Krampusz. század eleji képeslap
Szent Miklós angyalokkal és egy csoport Krampusszal. Ausztria
Krampus Salzburgban (2008)
Krampus körmenet Dobbiacóban ( 2008. december)
A "Krampus" szó (néha "Grampus") az ófelnémet "Krampen" szóból származik, jelentése "karom", vagy egy másik változat szerint a bajor "Krampn" szóból, "valami halott, kiszáradt" [3] . A német hagyományban a szudétanémeteknél a „Hörnernickel” – szarvas Miklós [10] , a sváboknál a „Klausentreiben” – Vad Klaus , a svájci városban a „ Klausjagen ” – Klaus-jagen nevek is ismertek. Kusnacht -am -Rigi vagy "Chlausjagen" - Halvilban .
A német Alpokban és az osztrák Salzkammergut régióban a Krampus ismertebb nevén "Kramperl". Ausztriában a karakter „Klaubauf” néven is ismert, az ország déli részein pedig „Bartl”, „Bartel”, „Niglobartl” vagy „Wubartl” [1] [11] . Más országokban a Krampust és analógjait "Pelzebock"-nak vagy "Pelznickel"-nek (Dél-Németországban), "Gumphinckelnek" ( Sziléziában ) [2] is nevezik . Magyarországon „Krampusz” néven ismerik [3] .
Néha a Krampus a folklórban keveredik egy másik mitikus lénnyel - Perchten boszorkánnyal .
Közép-Európában a Krampushoz kapcsolódó rituálék eltérőek. Így Stájerországban Krampus odaadja a botjait a családnak, akikhez jön, majd azok egész évben jól látható helyen maradnak a házban, emlékeztetve a gyerekeket, hogy jól viselkedjenek. Egyes kis falvakban Krampus más szarvas állatszerű lények ("Schabmänner" vagy "Rauhen") társaságában sétál, de Szent Miklós nélkül [1] .
A fejlett turisztikai infrastruktúrával rendelkező nagyvárosokban (például Salzburgban ) a Krampusok inkább barátságosak és inkább komikusak, mint ijesztőek [12] .
Elzászban Krampus megfelelőjét Hans Trapp ( Elz. Hans Trapp ) néven ismerik , és az ünnepségek alkalmával Szent Miklós helyett a Krisztus-gyermek alakját kíséri [13] . Ez annak a hagyománynak köszönhető, amelyet az evangélikus egyház már az 1600-as években kialakított, amikor Szent Miklós helyét ebben a rituáléban a Kisded Jézus vette át (néha egy lány játszotta a szerepét).
A Krampus képe Észak-Amerikában is egyre népszerűbb [14] . Népszerű az Egyesült Államok északkeleti részének német ajkú diaszpórái körében, ahol Bellsnichol néven ismerik, és egyesíti Szent Miklós és démoni antipódjának vonásait [13] .