A keleti kategória (1837 óta hivatalosan a Kazanyi Császári Egyetem Keleti Irodalom kategóriája ) a Kazany Egyetem oktatási és tudományos részlege, amelyet kifejezetten a keleti tanulmányok fejlesztésére és a keleti nyelveket, valamint a keleti nyelveket ismerő szakemberek képzésére terveztek. Keleti kultúra. Az 1804-es oklevélben előírt létrehozása a Keleti Irodalmi Tanszék 1807-es megnyitásával kezdődött.
A kazanyi oktatási körzet újonnan kinevezett megbízottja , M. N. Musin-Puskin még 1827-ben javasolta a Keleti Intézet projektjét, amelynek megvalósítása a Közoktatási Minisztérium által 1833-ban elfogadott, a keleti hallgatókra vonatkozó szabályzat elfogadásával kezdődött. Nyelvek a Kazany Egyetemen. Az 1835-ös egyetemi charta szerint a keleti nyelvek oktatása a Filozófiai Kar első tanszékén folyt. A szakosodott részlegeket fokozatosan nyitották meg. 1828-ban az általános keleti osztályt török-tatár és arab-perzsa irodalom osztályokra osztották. További osztályok jöttek létre: Mongol irodalom (1833); Kínai (1837), később kínai-mandzsu irodalom (1844). 1842-ben megnyílt a szanszkrit és az örmény irodalom tanszéke. 1846-ban külön kalmük részleget nyitottak, a jövőben az indiai és tibeti irányok megnyitását tervezték. A keleti kategóriában jól ismert orientalisták dolgoztak : Kh .__ , O. P. Voitsekhovsky , V. P. Vasziljev , P. Ya. Petrov , S. I. Nazaryants . A keleti kategória alá tartozott egy szakkönyvtár archívummal, ritkaságok irodája. A képzés szótárak, olvasók és nyelvtanok alapján zajlott, amelyeket maguk a keleti kategória professzorai állítottak össze. A legalapvetőbb az O. M. Kovalevszkij által Kazanyban kiadott Mongol-orosz-francia szótár volt, amely 1842-1849-ben jelent meg három kötetben; században többször újranyomták.
1852-ben a keleti kategória az újonnan létrehozott Történelem és Filológia Kar részévé vált . Az 1851-es és 1854-es birodalmi rendeletek megszüntették a keleti nyelvek oktatását a kazanyi egyetemen, majd 1855-ben a keleti tanszékeket, azok munkatársait, a kormányzati hallgatókat és a könyvtárat a Szentpétervári Egyetemhez helyezték át , ahol beolvadtak a Keleti Nyelvek Karába. . Kivételként az 1860-as és 1870-es években a kazanyi egyetemen I. N. Kholmogorov , I. F. Gottwald , N. I. Ilminszkij , valamint 1893-1914 között N. F. Katanov lelkesedésével oktattak a kazanyi egyetemen fakultatív persai arab és perasz nyelvet. török nyelvek száma.
A kazanyi egyetemi orientalistika újjáélesztésére irányuló projekteket a 20. század során többször is előterjesztették, azonban csak 1989-ben nyílt meg a Keleti Nyelvek Tanszék a Tatár Filológiai Karon, és 2000-ben a Keletkutatási Intézet. alapította (az első igazgató G. G. Zainullin volt ). A sorozatos átszervezések után struktúrái beolvadtak a Kazany Szövetségi Egyetem Nemzetközi Kapcsolatok Intézetébe , amelyet a 19. századi hagyomány utódjának tekintenek [1] .
Az 1804. november 5-én jóváhagyott kazanyi császári egyetem alapokmánya a verbális tanszéken a keleti nyelvek professzorát és a tatár nyelv oktatóját foglalta magában. S. Ya. Rumovsky akadémikus , a kazanyi oktatási körzet megbízottja megfelelő jelölteket keresett . Az 1807. július 10-i birodalmi rendelettel Christian Fren filozófiadoktort nevezték ki rendes orientalista professzori posztra . Fren ugyanezen év szeptemberében kezdett el dolgozni, arab és perzsa nyelvet tanított a hallgatóknak , és kívánt esetben héberül és szírül , arab paleográfiát és Aranyhorda numizmatikát oktatott . Fren nem beszélt oroszul, tanítványai pedig nem beszéltek németül és latinul, amelyekben létezett oktatási és tudományos irodalom, és képzés is folyt. Ennek ellenére már 1813-ban megvédte magát az egyetemi kandidáti fokozatot kapott Ya. O. Yartsov . 1816 májusában védte meg (latin nyelvű) diplomamunkáját „A keleti szavakról oroszul”. 1817 januárjától Jarcovot Teheránba küldték a perzsai orosz nagykövetség tagjaként . A tervek szerint az egyetemen hagyják Fren helyett, aki Szentpétervárra költözött, de Jartsov adjunktus 1818-ban úgy döntött, hogy a fővárosba költözik. Korábban, 1805 augusztusában a vagyonkezelő azt az utasítást kapta, hogy keressen öt alkalmas fiatalt a tatár nyelv tanítására . 1811-ben a kazanyi gimnázium örökös tanárát, Ibragim Khalfint nevezték ki előadói posztra . 1823 augusztusában az egyetemi tanács a keleti irodalom docensévé választotta [2] .
Christian Fren évente cserélte a kommentátorokat, és igyekezett minél változatosabbá tenni a tanítást. Hosszú időre eltávolította az arab nyelv Abulfeda vagy Lokman etimológiáit . Mivel a tankönyvek száma nagyon kicsi volt, 1814-ben Fren kiadta az al-Shanfara "Lamiyyi" és az at-Tugray - qasida "-l"-re végződő rímét . Az arab költészet egyik első kiadása volt Oroszországban [3] . Fren Szentpétervárra való távozása után Fjodor Erdman az ő javaslatára (a Tanács által 1818 óta jóváhagyva) a tanszék professzora lett . A tankerület újonnan kinevezett megbízottja, M. L. Magnyitszkij felvetette a keleti irodalom oktatásának leállítását, elsősorban azért, mert kevés volt a nyelvtanár, és állandó diákhiány volt a keleti tagozaton. Ezenkívül M. Magnyickij az 1820-as utasításban ragaszkodott ahhoz, hogy "ne menjünk túl messzire mindenbe, ami valójában Mohamed és első tanítványai hagyományaihoz tartozik", és minden lehetséges módon hangsúlyozzák a "felületességet". az arab irodalom és az arab filozófia másodlagos jellege az ógöröghöz képest . Másrészt Magnyickij volt az, aki 1822 decemberében elrendelte az arab és a perzsa nyelvoktatás bevezetését a gimnáziumban, "megbízható tanulókat választva ki, hogy idővel felkészítsék őket a keleti irodalom hallgatóinak létszámára". Erdman professzort [4] [5] fizetés nélkül nevezték ki tanárnak .
A kazanyi egyetem arab nyelv oktatásának és tanulásának alapvető jellemzője fennállásának első két évtizedében a modern értelemben vett szűk szakemberek hiánya volt: ugyanazok a tanárok és szakemberek végezték nemcsak az arab, hanem az arab nyelv fejlesztését is. perzsa és török irányok, és mennyiségben egyenértékűek voltak. Magnyitszkij félelmeit az is magyarázta, hogy végzettsége szerint Fren és Erdman is protestáns exegéták , vagyis a Biblia nehéz pillanatainak értelmezésének szakemberei, akik számára az arab nyelv és az iszlám alapjai a teológia és a hebraizmus kiegészítője volt . Kazanyban távolodtak el a teológiától, és a Közel-Kelet világi tudományos tanulmányozásával foglalkoztak. Fren azonban szinte kizárólag arabot tanított annak klasszikus formájában, és nem érdekelte a különböző közel-keleti régiók élő nyelvei [6] . Erdman bevezette a tanításba a Korán értelmezését, a diplomáciai szerződések elemzését és a levelezést (a keresztes hadjáratokhoz kapcsolódóan). Alapvetően újdonság volt, hogy a maqama műfaj felé fordult, és Badi al-Zaman al-Hamadanit és Abu Mohammed al-Qasim al- Haririt olvasta a diákokkal , amelyeket az akkori arab írnokok egyáltalán nem tekintettek komoly irodalomnak. A kortársak és a későbbi kutatók azonban általában negatívan nyilatkoztak Erdman pedagógiai tehetségéről, aki egyetemi munkája 28 évében (1845-ig) nem kezdett el orosz nyelven előadásokat tartani [3] .
1827 decemberében M. N. Musin-Puskint kinevezték a kazanyi oktatási körzet megbízottjává , aki azonnal benyújtotta a Közoktatási Minisztériumnak az egyetem tanszékeinek „szaporítási” projektjét azzal a céllal, hogy „a Keleti Intézet Egyetemén” hozzon létre. , olyannyira hasznos fiatalok oktatására, akik felhasználhatók Oroszország állandó kereskedelmi és politikai kapcsolataiban a keleti államokkal, akiket keletre utaztatnak, hogy erkölcsöket, szokásokat, törvényeket stb. az ott élő népek és Oroszország olyan kevéssé ismert” [7] . A keleti irodalom egységes osztályát 1828-ban arab-perzsa és török-tatár részre osztották [8] . A tervek szerint a tanszékek két kategóriája: „szláv és más nyelvek” és keleti (beleértve a mongol és az örmény) osztályt is létrehoznának. A projekt vizsgálata az oktatási intézmények szervezésével foglalkozó bizottságban 1829 novemberéig tartott, és azzal a hivatalos következtetéssel zárult, hogy jobb lenne egyetlen keleti intézményt létrehozni Szentpéterváron, és minden tartományi oktatási intézményben egyetlen intézményt fenntartani. a charta által előírt struktúra [7] . Musin-Puskin megbízott 1833. április 14-én célprogramot küldött a keleti kategória fejlesztésére a Közoktatási Minisztériumnak. A hivatalos levélben az áll, hogy a hallgatók „sokan fejezik ki azt a vágyat, hogy keleti nyelveket tanuljanak, és sokan közülük jelentős sikerrel tanulják azokat. De egy hároméves akadémiai kurzus, amelyben különféle tárgyak szerepelnek, nem elég a keleti nyelvek fejlesztéséhez." [ 9]
Az új Musin-Puskin projektben az orientalisták hallgatóinak felmentését javasolták a görög nyelv, a mongol tanszék hallgatóinak az arab-perzsa és a török-tatár irodalom tanulmányozása alól, az utóbbiakat pedig a mongol nyelv tanulása alól. " Azt is javasolták, hogy a keleti nyelvek oktatását két ciklusra osszák: egy három éves bevezető ciklusra, amely után a hallgató vizsgát tett, amelynek sikeres letétele után „a nyelv elméleti és gyakorlati tanulmányozásába kellett volna bekapcsolódnia. odaadja magát” további két évig. A kétéves periódus végén a diákokat „új tesztnek kellett alávetni, azon keleti nyelvek egyikén vagy azokon, amelyekkel különösen foglalkoztak”. A keleti kategória megszűnése után az állami hallgatóknak „ a kül- és belügyminisztérium utasítására azokra a helyekre kellett volna eljutniuk, ahol keleti nyelvtudásukkal hasznosak lehetnek, ezeken a helyeken szolgálati kötelezettséggel. bizonyos számú év.” 1833. május 11-én S. S. Uvarov gróf közoktatási miniszter engedélyezte a tanulmányi idő öt évre való meghosszabbítását, de a fennmaradó kérdéseket az új egyetemi charta elfogadásáig nem oldották meg [9] .
Az 1835-ös egyetemi charta jóváhagyta a "keleti irodalom" tantárgyakat a programban - arab, perzsa, "török-tatár" és mongol nyelveket. A megbízott 1836. novemberi kérelme alapján az állami hallgatók létszámát 20 főre kérték. A „keleti irodalom osztálya” szerint az 1837. január 19-i császári rendelettel az állami hallgatók számát 14 főre emelték. fő (8 - arab, perzsa és török nyelv tanulására, 6 - mongol és kínai nyelv tanulására), és a Miniszteri Bizottság ugyanekkora határozatával az államinál 14 fővel több fő fogadását engedélyezték. azonos arányban. Fenntartásukra évente 7000 rubelt utaltak ki bankjegyben , azzal a feltétellel, hogy hat évig a közoktatási minisztérium intézményeiben kell szolgálatot teljesíteniük feletteseik megbízásából [10] . Ugyanez a rendelet létrehozta a Keleti Irodalmi Osztályt, amely jogilag a Filozófiai Kar első tanszékének számított. A további „javítás” érdekében a kazanyi oktatási körzet megbízottja 1840. június 22-én jóváhagyta a „Kazanyi egyetemet végzett hallgatók szabályzatát a keleti nyelvek fejlesztésére az egyetemen”. A szabályok szerint az egyetemet végzettek ázsiai nyelveket taníthattak az első kazanyi gimnáziumban. Ezenkívül 1843. március 26-án a közoktatási miniszter jóváhagyta a „Kazanyi császári egyetemen a keleti irodalom kategóriák szerinti tantárgyak felosztását” hat kategóriában - arab-perzsa, török-tatár, mongol, kínai, szanszkrit, Örmény. 1837-re az arab-perzsa és a török-tatár irodalom szakosodott osztályai működtek (mindkettőt 1828-ban alapították), a mongol (1833) és a kínai (1837) irodalom, amelyhez 1842-ben hozzáadták a szanszkrit és az örmény tanszékeket, 1846-ban pedig egy különálló tanszéket. osztály kalmük irodalom [11] [12] .
A Filozófiai Kar első tanszékének létrehozása után O. M. Kovalevskyt választották dékánnak , 1841-ben F. I. Erdman váltotta fel. 1845-ben történt nyugdíjba vonulása után a dékán K. K. Voigt könyvtáros volt, akit 1852-ben a Harkovi Egyetem rektora hagyott jóvá . 1852. december 3-án ismét O. M. Kovalevszkijt választották dékánnak, aki 1854 májusától ideiglenesen az egyetem rektoraként tevékenykedett [13] .
A török-tatár irodalom tanszéket 1828-1846-ban A. K. Kazem-Bek váltotta fel , majd I. N. Berezin rendkívüli professzor lett, akit 1854-ben rendes tanárrá választottak. Az arab-perzsa irodalom tanszéket 1846-ig F. I. Erdman, 1849-ig A. K. Kazem-Bek, majd Szentpétervárra költözése után I. F. Gottwald váltotta fel . 1833. június 25-én az egyetemen megnyílt az első oroszországi mongol nyelv tanszék O. M. Kovalevszkij és A. V. Popov vezetésével, akik egy hosszú, transzbaikáliai, mongóliai és kínai expedícióról tértek vissza [8] . 1837. május 11-én megalapították Oroszországban az első kínai irodalom tanszéket Daniel archimandrita vezetésével, aki hosszú éveket töltött Kínában az orosz spirituális misszió részeként , majd 1844-es lemondását követően a tanszék helyére az Orosz Föderáció doktora lépett. ugyanaz a küldetés I.P. 1850-ben bekövetkezett halála után a tanszéket a kazanyi egyetemen végzett és mestere , V. P. Vasziljev vezette , aki hazatért Pekingből [14] [15] . Oroszországban az első örmény tanszéket S. I. Nazaryants hozta létre és vezette (H. Fren ajánlása), a szanszkritológiai tanszéket pedig P. Ya. Petrov vezette . Miután 1852-ben Moszkvába távozott, F. F. Bollensent a szanszkrit rendes professzorává választották . A mongol tanszék 1846-os összetételéből kivált a kalmük osztály, amelyet A. V. Popov váltott fel, de soha nem fejlődött. Megtervezték az indiai nyelvek, a tibeti nyelv (V. P. Vasziljev kínai gyakorlatát pontosan a megnyitására szervezték meg) és a hebraisztika tanszékeit . A Zsidó Irodalmi Osztály létrehozása kísérlet volt arra, hogy e nyelv tanítását kivonják az orosz ortodox egyház joghatósága alól. N. I. Lobacsevszkij rektor abból indult ki, hogy a zsidó tanszék négyéves képzést fog folytatni. Ennek a nyelvnek a tanulmányozását javasolták kötelezővé tenni az arab-perzsa és az örmény kategóriájú hallgatók számára. Lobacsevszkij különösen ragaszkodott ahhoz, hogy a tanár ne menjen bele "megfelelően dogmatikus értelmezésekbe". A megbízott Musin-Puskin azt javasolta Macarius archimandritának (Glukharev) , hogy kérjen petíciót a teológiai oktatási intézmények legtehetségesebb misszionárius diákjainak irányába a keleti nyelvek fejlesztésére. Végül azonban 1844 nyarán ezt a projektet törölték [16] [17] .
A professzor, aki az egyetlen magasan képzett szakember volt az egyes nyelvi tanszékeken, általában túlságosan elfoglalt volt a tudományos és adminisztratív tevékenységekkel ahhoz, hogy a napi tanulási folyamatot el tudja látni. Ehhez oktatói, adjunktusi és oktatói munkaköröket biztosítottak. Tehát az egyetemen és a gimnáziumban a kínai nyelv és irodalom nyelvgyakorlatát A. I. Szosnyickij végezte ( 1843-ban bekövetkezett haláláig) S. I.,[18] Abdekarimov jelöltségével kapcsolatban V. Vasziljev kínai professzor ezt írta: „Általában elmondható, hogy Európában szinte az egyetlen olyan eset, hogy a kínai nyelv gyakorlati ismereteit természetes kínaitól sajátítsák el.” Később 1865-ben bekövetkezett haláláig Szentpéterváron tanított. A penza származású Ivan Alekszejevics Ladukhin (1823-1857) szintén a gimnáziumban tanított. A kínai irodalom kandidátusi fokozatát elnyerve vezető tanári címet kapott, majd Szentpétervárra helyezték át egyetemi segédkönyvtárosnak, majd 1854-ben a pekingi misszióra küldték . A perzsa nyelvű órákat A. Mir-Mominov, Abdussatar Kazem (török-tatár nyelven is), N. Sonin , I. Kholmogorov tartotta. A keleti kalligráfia gyakorlatát Mukhammed-Galey Makhmudov vezette, az arab nyelvű órákat M. Navrotsky , I. Kholmogorov , I. Zhukov [19] [20] tartotta . Navrotszkij, Zsukov és Kholmogorov a diákokkal a gyakorlatban az európai orientalisták, Rosenmuller és S. de Sacy nyelvtanára támaszkodtak , és a Koránt és Boldyrev olvasóját is felhasználták. 1852-1856-ban Ahmed ibn Husszein al-Mekki (vagyis mekkai születésű) dolgozott az egyetemen – ő volt az egyetlen anyanyelvi beszélő, aki "élő arabul" beszélt a hallgatókkal, ami eltávolodást jelentett Fren és az eredeti installációitól. Erdman a klasszikus koráni nyelvhez [21 ] .
Az 1840-ben M. Musin-Puskin megbízott által jóváhagyott szabályok szerint a keleti hallgatók és az egyetemre továbbfejlesztett jelöltek kötelesek részt venni a professzori és adjunktusi órákon, gyakorolni a beszédet, havonta benyújtani a „legnagyobb” kivonatokból álló írásos munkákat. a keleti irodalom fontos művei”, „a legnehezebb írók magyarázataiból, történelmi, földrajzi, irodalmi és kritikai-filológiai szempontból”, „keleti szerzők legjobb szövegeinek” orosz nyelvű fordításaiból. A terhelés nagy volt: az arab-perzsa kategória hallgatói választhattak a török és a három európai nyelv (francia, német, angol) valamelyikének tanulását. A török-tatár kategória tanulóinál kötelező volt az arab, az európaiak egyike; A mongol diákok a szanszkrit vagy a tatár nyelvet és az európai nyelvek egyikét választhatták. A sinológusok feltétlenül tanulmányozták a mongol nyelvet és az egyik európai nyelvet. Az örmény nyelvet tanulók választhattak kiegészítő nyelvként a törököt vagy a tatárt, és minden bizonnyal a görögöt, latint és németet. Az első-negyedik évfolyamos hallgatók számára a Kelet történelmével és irodalmával kapcsolatos tárgyak széles skáláját olvashatták: „A perzsa állam politikai története” (I. kurzus), „Az arab irodalom története” (II. kurzus) , „Az ókori török-tatár néptörzsek története” ( II. tanfolyam), „A mongolok története” (II. kurz.), „A kínai állam politikatörténete” (II. kurz.), „A perzsa irodalom története” (III. ), "Az Oszmán Állam politikai története" (II kurzus), "A kínai állam története" (III. kurzus), "Az indiai régiségek története" (III. tanfolyam), "Az örmény nép története" (III. kurzus), "Ázsiai numizmatika" (IV. arab-perzsa irodalom kategória), "Oszmán irodalom története" (IV. kurzus), "Mongol irodalom története" (IV. kurzus), "Kínai irodalom története" (IV. kurzus), „A szanszkrit irodalom története” (IV. tanfolyam) és „Az örmény irodalom története” (IV. tanfolyam). Az első évben minden beosztásban soros előadásokat tartottak az ókori történelemről, az általános irodalom kurzusról (mind a négy tanulmányi évre), a középkori és újkori történelemről (II kurzus), az orosz történelemről (III. tanfolyam), a "Történelemről" filozófiai rendszerekről" (IV. tanfolyam) [22] .
A képzés a Kazany Egyetem tudósai által összeállított és közzétett programok és kézikönyvek szerint zajlott. Christian Fren kezdetben Jan és Persian Wilken arab szövegeinek német antológiáiról tartott órákat, amelyeket Európából hozott. A jövőben ezeket az előnyöket Erdman professzor vette igénybe. Kazem-Bek professzor perzsa kéziratokkal és Boldyrev olvasóival , valamint angol olvasókkal és Richardson és Jones nyelvtanaival dolgozott együtt . Kovalevszkij professzor saját rövid mongol nyelvtanára és Schmidt akadémikus műveire tanított . Ezt követően kiadta a „Mongol olvasót”, és kiadatlan, összevont, elsődleges forrásokra épülő művének kéziratából olvasta fel Mongólia történetét. A. V. Popov a tatár és a mongol nyelvek összehasonlító nyelvtanát tanította saját antológiája szerint. Daniel archimandrita saját jegyzeteiből és fordításaiból fejtette ki a kínai nyelvtant, míg Alekszandr Szosnyickij egy speciálisan összeállított kézzel írt gyűjteményből tartott gyakorlati kínai nyelvtanfolyamot. A kínai nyelvtan elméletét 1844 után Voitsekhovsky professzor tanította, aki oroszról kínaira fordított fordításokat és kalligráfiát tanított. Kína politikai történetéből és a kínai irodalom történetéből is tartott kurzusokat. Mind a négy kurzuson Nazarjánok adjunktus vezette az örmény nyelv elméleti fejlesztését: az első az alapokat vázolta fel, a második szintaxist tanult és elkezdett írni órákat, a harmadik évtől pedig Nagy-Örményország politikatörténetét és földrajzát tanulták Lazar Parpsky , ill . Mózes Horenszkij . Petrov adjunktusának tanítványai a „ Manu törvényei ” című könyvet olvasták [23] .
A képzési rendszer a leendő egyetemi tanárok számára hosszú távú tudományos utakat biztosított a tanult nyelv országába. Tehát a mongol irodalom tanszékének 1828-1833-as megnyitása előtt O. M. Kovalevsky és A. V. Popov expedíciót indított. V. P. Vasziljev, miután már megvédte diplomamunkáját, spirituális küldetés keretében tíz évre Pekingbe küldték (1840-1850). I. N. Berezint és V. F. Dittelt (1842-1845) [24] a Közel-Keletre küldték . O. M. Kovalevszkij tudományos útja során is hozzájárult az orosz-mongol katonai iskola megnyitásához ; 1835-ben négy legjobb végzettje, köztük Dorzsi Banzarov , beiratkozott a kazanyi gimnáziumba. Mint felvigyázó és a mongol nyelv anyanyelvi beszélője, mentorajuk, Láma Galsan Nikituev is ott maradt. A „külföldiek” orosz oktatási intézményekbe való elhelyezése azonban elszigetelt eset maradt. Két burját fiú meghalt, egyet kizártak a gimnáziumból, és csak Banzarov fejezte be sikeresen a gimnáziumi és egyetemi tanfolyamot. 1841-ben jóváhagyták Nikituev kitüntetését és elbocsátását, hogy visszatérjen szülőhelyére, és helyére Galsan Gomboev láma került . A megkeresztelt burjat Alekszej Bobrovnikov is belépett az egyetemre ; Kazanyban kezdődött Burját három őslakos barátsága és együttműködése [25] .
A Kazany Egyetem könyvtára 1851-ben mintegy 50 000 kötettel rendelkezett 35 nyelven, köztük 18 ázsiai nyelven. Így 1843-ban a keleti megyében 61 kézzel írott arab, 62 perzsa, 23 török, 3 héber és 1 kopt nyelvű könyvet vettek figyelembe . Egy évtizeddel később ez a szám jelentősen megnőtt: 206 arab, 157 perzsa, 43 török és 11 tatár nyelvű könyv és kézirat. Néha ezek egyedi példányok voltak, mint például Amir Khusrau 14. századi szerzőjének autogramjai, Navoi , Nizami és Avicenna kéziratai . A ritkaságok jelentős részét a közel-keleti, kaukázusi és közép-ázsiai egyetemi tudósítók költségén lehetett beszerezni. Volt egy 1775- ös Sagit Khalfin kézzel írott tatár nyelvtana , egy kétkötetes orosz-tatár szótár és így tovább. Előadásjegyzeteket néha a könyvtárban hagytak; Megőrizték például Erdman professzornak az arab irodalom történetéről szóló jegyzeteit, amelyeket P. Melnikov rögzített . Osip Kovalevsky 2433 könyvben 189 mongol és tibeti értekezést hozott vissza expedíciójáról, amelyek közül 48 kézirat volt. Vaszilij Vasziljev tíz év pekingi eltöltése alatt mintegy 4000 kötetet szerzett meg a legfontosabb kínai és mandzsu művekből, köztük enciklopédiákat, alapvető történelmi, filozófiai és földrajzi szövegeket. További oktatási forrást jelentett a pénzverdék és a ritkaságok kabinetje , amelyek gyűjteményei a Néprajzi Múzeum állományába kerültek . K. Fuchs rektor , H. Fren, F. Erdman, A. Kazem-Bek, O. Kovalevszkij és I. Berezin gyűjtő tevékenységének köszönhetően a pénzverő-kabinet a keleti pillanatok kiterjedt gyűjteményével rendelkezett. A ritkaságok kabinetjét O. M. Kovalevszkij professzor felügyelte, bár az 1820-as években alakult, miután Simonov professzor visszatért a Bellingshausen-expedícióból az Antarktiszon . Szimonov gyűjteményében Óceánia népeinek kis fegyvergyűjteménye és néhány egyéb tárgy is szerepelt. Kovalevszkij maga adományozta az egyetemnek az általa hozott tibeti gyógyszertárat, buddhista fogadalmi tárgyak gyűjteményét , mandzsúriai, mongol és kínai viseleteket, buddhista kultuszruhákat, mongol-burját vallási festményeket és így tovább. 1842-ben V. P. Vasziljev mintákat küldött Kínából kínai lakkárukból, hét fajta kínai selyemből, teákból és különféle növények magjaiból. H. Fren ugyanebben az évben átadta egy egyiptomi baba múmiáját; az egyiptomi ásatásokból előkerült tárgyakat 1846-ban és 1848-ban is megkapták [26] [27] .
A keleti kategória kialakulása előtt Kazanyban többé-kevésbé véletlenül folyt tudományos tevékenység az orientalistika területén. H. Fren és F. Erdman európai műveltségű tudósok voltak, akik igyekeztek folytatni a németországi, az antikváriumokhoz szorosan kapcsolódó irányzatokat . Nem véletlen, hogy mindketten nagy figyelmet fordítottak a keleti numizmatikára [28] . Az 1820-as években megkezdődött az arab-muszlim, majd a kaukázusi, közép-ázsiai és távol-keleti népekkel kapcsolatos információk és anyagok tudományos rendszerezésének átfogó fejlesztése. Kiemelt prioritás volt a keleti nyelvek tankönyveinek és antológiáinak, nyelvtanainak és szótárainak kiadása, a legfontosabb elsődleges források fordítása [29] . 1830-1834-ben F. Erdman H. Frennel és J. Schmidttel folytatott levelezésben javaslatot terjesztett elő egy tatár nyelvű szótár összeállítására, jelezve, hogy „... bárki számára furcsának tűnhet, hogy körülvesznek minket. minden oldalról tatárok, még mindig nem értjük tökéletesen a tatár nyelvet annak minden terjedelmében és különféle ágaiban; nem is tudunk mutatni sem részletes, szisztematikusan bemutatott nyelvtant, sem szótárat, nem csak teljeset, de még eszközt sem, nem tudjuk végleg kiszámítani az összes ezen a nyelven létező művet...” [30] . Feltételezték, hogy a szótár lehetővé teszi a tatár nyelv szisztematikus összehasonlító tanulmányozását a törökkel, ami általában a turkisztika térnyeréséhez vezet [31] .
1836-ban A. Kazem-Bek és F. Erdman összeállította a legfontosabb arab-muszlim művek listáját az egyetemi könyvtár kiegészítése érdekében. Kazem-Bek listáján 32, Erdman lajstromában 33 cím szerepelt, köztük Masudi művei, al-Bulgari , Juvaini , ibn Khaldun és mások " Bolgária története" [31] . I. Berezin a Külügyminisztérium levéltárában tett üzleti útja során áttekintette a 18. századi akadémikusok keleti alapjait. Továbbá, amikor a Közel-Keletre küldték, H. Fren listája (100 bibliográfiai tétel) szerinti irodalom vásárlására évente legfeljebb 300 ezüstrubelt adtak ki [32] .
Nagy munkát végzett A. K. Kazem-Bek, aki 1840-1842-ben elkészítette a Török-tatár Olvasó három tervezett része közül az elsőt. Chagatai és tatár nyelvű szövegeket is tartalmazott . A második résznek azerbajdzsáni szövegeket kellett volna tartalmaznia, a harmadik részben pedig – tulajdonképpen törökül, benne az At-Tabari és a „ Qabus-name ” történetével. A felolvasó kiadása azonban nagymértékben késett a professzor török-tatár nyelvtani munkája, valamint a Korán és a Derbend-név összhangjának fordítása miatt . A közoktatási minisztérium 1851-ben követelte az olvasó kész részének kinyomtatását, de pénzhiány miatt nem történt semmi [33] .
A mongol-kínai tanulmányok azonnal elindították a kazanyi orientalistika fejlődését. O. M. Kovalevszkij gondjai oda vezettek, hogy az egyetemi nyomda mongol betűtípusokat vásárolt. Daniel archimandrita 1837-ben az egyetemnek adományozta kínai könyvtárát (156 cím klasszikus, oktatási, filozófiai, irodalmi, történelmi, vallási és egyéb könyveket, szótárakat és "földtérképeket"). Már ugyanebben az évben megjelentette kínai fordításait a " Kazanyi Egyetem tudományos jegyzeteiben ". 1839-ben Daniel professzor egy szótárt ajándékozott a "kínai olvasónak", amelyet az Ázsiai Tanszék fordítója, Iakinf (Bichurin) szerzetes ismertetett . Ez a munka azonban soha nem jelent meg. Voitsekhovsky professzor, aki Daniilt 1844-ben váltotta fel, még mielőtt Kazanyba költözött, a „Kínai-mandzsúriai-orosz szótár” összeállításán dolgozott, amelyet már az egyetemen végzett. Hirtelen halála miatt a szótár kéziratban maradt [34] . V. Vasziljev, aki 1850-ben váltotta Woitsekhovsky-t, Kínából hozott kínai és mandzsu művek gyűjteményét 2737 címmel és 14447 könyvvel. 51 tokba csomagolták, lefedve a hagyományos kínai tudomány minden ágát. Vasziljevnek Pekingben és Kazanyban készített munkáinak nagy száma jelent meg, miután Szentpétervárra költözött [35] . Kivételes helyet foglalt el Nikolai Sommer , aki 23 évesen halt meg az 1847-es kolerajárvány során. H. Fren felkérésére a Birodalmi Tudományos Akadémián, majd a jövőben európai gyakorlatra készítették fel. Posztumusz jelent meg az új kínai filozófia alapjairól szóló Ph.D. munkája, amely a neokonfuciánus filozófia első tanulmánya Európában [36] [37] .
Osip Mihajlovics Kovalevszkij számos munkát publikált Kazanyban, amelyek mérföldkővé váltak a tudományos mongolisztika fejlődésében. 1835-1836-ban megjelent "Mongol olvasója", a következő évben pedig a "Buddhista kozmológia" [38] . 1844-1849-ben jelent meg Kovalevszkij háromkötetes „Mongol-orosz-francia szótára”, összesen több mint 40 000 lexikális egységben, amely magába szívta az akkori keleti és nyugati lexikográfia minden legkiválóbb vívmányát, és többször újranyomtatták a 20. század [39] .
A közoktatási minisztériumnak küldött 1841-es jelentésében M. N. Musin-Puskin megbízott egy külön Keleti Intézet létrehozására irányuló projektet javasolt, elsősorban a keleti kategória legjobb diplomásainak foglalkoztatására. Az Intézet Akadémiai Tanácsát azonnal tudományos társaságnak tervezték, amely széles körű levelezőhálózatot tart fenn az európai tudományos és oktatási keleti intézményekkel. A megbízott egy többnyelvű folyóirat kiadását is javasolta, amely fordításokat és tudományos és elemző cikkeket is közöl, amelyeket orosz, latin, német, angol és francia nyelven kellett volna megjelentetni. Nincs bizonyíték arra, hogy a közoktatási miniszter bármilyen módon reagált volna erre a javaslatra [40] .
A hatalmas tanulmányi terhelés, a magas lemorzsolódás és a karrierlehetőségek bizonytalansága miatt kevés volt a keleti rangú hallgató. K. K. Voigt könyvtáros számításai szerint 1842-1852-ben 348 fő volt a keleti kategóriában az összes tanfolyamon, ebből csak 75 jutott a végére [41] . A keleti hallgatók száma viszonylag csekély volt, bár nőtt: 1852-ben 14 diák, 1853-ban 22, az 1854-1855-ös tanévben 26. A. V. Popov professzor ezt a helyzetet azzal magyarázta, hogy a keleten végzettek kategória nem talált munkát, így "kénytelenek voltak más típusú szolgáltatást választani maguknak" [42] .
Ez egybeesett azzal az új politikával, hogy a keleti oktatási és tudományos személyzetet Szentpétervárra összpontosították. M. N. Musin-Puskin, akit a fővárosi oktatási körzet vezetője áthelyezett, már 1845 - ben kijelentette, hogy a keleti nyelvek oktatása Szentpéterváron szereti a tantárgyat, néhány hét alatt elfelejtik mindazt, amit tanultak. négyéves koruk, és olyan tanszékekre vagy hivatalokra osztják be őket, amelyeknek semmi közük az egyetemi oktatás tárgyához” [43] . 1848-ban, amikor M. N. Musin-Puskin egyetemi jelentést nyújtott be a közoktatási miniszternek, teljes bizonyossággal kijelentette, hogy a keleti ágat „vagy fejleszteni kell, vagy meg kell szüntetni, és a kazanyi egyetemre kell koncentrálni”. A megbízott határozottan hajlott a kazanyi orientalistika megőrzésére és bővítésére. I. Miklós császár személyes utasítására azonban egy tanszéki bizottságot hoztak létre a szentpétervári, kazanyi keleti tanszékek, a Richelieu Líceum Keleti Intézetének és a Keleti Nyelvek Oktatási Osztályának egyesítésére az Ázsiai Tanszéken. Külügyminisztérium . Az alapjukon egy Ázsiai Intézet létrehozását tervezték. Főleg a Külügyminisztérium ellenkezése miatt nem valósult meg az Ázsiai Intézet projekt [44] .
1851 novemberében megszületett az első birodalmi rendelet "A keleti nyelvek oktatásának megszüntetéséről a kazanyi császári egyetemen és a szentpétervári Ázsiai Intézet felállításáról". Ezt követően a keleti tanszékek bekerültek a Történelem-Filológiai Karba, amely a legkisebbnek bizonyult az egyetemen: 1853-ban minden kategóriában 39 hallgatója volt, míg az orvosi karon 180-an tanultak. 1854. október 22-én a császár rendeletet adott ki a Kormányzó Szenátusnak "A keleti nyelvek oktatásának megszüntetéséről a kazanyi császári egyetemen", amely szerint az összes keleti nyelv oktatása \u200b\ Az u200bis megállt az egyetemen és a gimnáziumban is. A tatár nyelv oktatását a gimnáziumban azonban „a régió helyi viszonyai iránti tiszteletből” felhagyták [45] . A rendelet végrehajtására a tanév végén, vagyis az 1855-ös naptári évben került sor, amikor a tanárok és professzorok V. P. Vasziljev, I. N. Berezin, N. Sonin, M. T. „üres állás hiányában” 14 főből. átkerültek a Szentpétervári Egyetem Keleti Nyelvtudományi Karára . Azok a diákok, akik saját költségükön tanultak, szintén kifejezték a Szentpétervárra való áthelyezési szándékukat. A numizmatikai kabinet és a könyvtár keleti részlegének alapjait még ugyanabban az évben a fővárosba szállították ( I. Gottwald leltárja szerint - 109 kínai, mongol, tibeti és szanszkrit nyelvű kézirat, valamint 373 "muzulmán" kézirat) [46] [47] . A Szentpétervári Egyetem Keleti Nyelvtudományi Karának hivatalos megnyitójára 1855. augusztus 27-én került sor, A.K. Kazem-Beket nevezték ki dékánnak, az ünnepségen pedig A.V. Popov mondott beszédet. Ugyanezen év szeptember 1-jén kezdődtek az órák [48] .
1855. január 3-án O. M. Kovalevszkijt megválasztották a Kazany Birodalmi Egyetem rektorává (amelyet ugyanazon év május 3-i birodalmi rendelettel hagytak jóvá), akinek nagyszámú tanár és tanszék elvesztése után vissza kellett állítania az egyetemet [49]. . A keleti kategória felszámolása során felvetődött a szanszkrit tanszék megőrzésének kérdése (P. Ya. Petrov már 1852-ben Moszkvába költözött). F. F. Bollenzen professzor abból indult ki, hogy a második évtől kezdve a nyelv tanítása verbális szinten történik, a harmadik évben pedig az összehasonlító indoeurópai tanulmányokat olvassák. Az erről szóló előterjesztés 1856 májusában érkezett a közoktatásügyi minisztériumhoz. Erre válaszul tilalmat adtak ki, mivel a szanszkrit nyelv tanszéket „valójában a keleti nyelvek tanulmányozásának teljes körű fejlesztésére hozták létre, majd az ilyen nyelvek tanszékének megszüntetése miatt ezen az egyetemen, Őexcellenciája nem tartja magát jogosultnak arra, hogy engedélyt adjon az egyetem említett tanszékének elhagyására…” [50 ] . 1860 nyarán a kazanyi egyetemet E. P. Kovalevsky oktatási miniszter ellenőrizte , aki úgy vélte, hogy a keleti kategória eltörlése negatív hatással volt a köztisztviselők képzésére. Még sajnálatát fejezte ki az orientalisták Szentpétervárra költözése miatt, mivel a Külügyminisztérium ellenzéke továbbra is erős maradt, a keleti kar professzora pedig a stratégiai fejlesztési célok miatt kettészakadt: Kazem-Bek ragaszkodott a gyakorlati orientációhoz, miközben minimalizálja a kutatást. tevékenységét, de I. N. pártja nyert Berezin, aki megvédte a klasszikus orientalistika és a tudományos személyzet képzését [51] . E. P. Kovalevszkij hűséges jelentésére az új császár, II. Sándor határozatot rótt ki: " Ki kell találni, lehet-e ott újra létrehozni a Keleti Kart, itt megszüntetni ." A keleti kategória átadását azonban már nem lehetett törölni [52] .
A birodalmi orosz egyetemek 1863-as általános alapokmánya az összehasonlító nyelvtudományi, a szanszkrit tanszéket írta elő a filológiai szakterületekről. Korábban az 1861-es tanévtől birodalmi rendelettel bevezették az arab és a török nyelv oktatását a "vágyó" kazanyi diákok számára. Ezt a munkát I. N. Kholmogorov (1868-as életkora miatti nyugdíjba vonulásáig) és N. I. Ilminsky végezte , akit az egyetemi tanács egyhangúlag megválasztott. Ilminszkij még 1857-ben kiadta a „ Babur-név ” fordítását Kazanyban, és 1871-ben megindokolta V. V. Radlov meghívását egy rendkívüli professzori posztra. Indokolta azt is, hogy a hatalmas kölcsönszókincs miatt sürgető szükség van a perzsa nyelv ismeretére minden török-tatár nyelvjárást tanuló hallgató számára, valamint a Volga-vidéki őslakosok tehetséges embereinek ösztöndíjak létrehozását. A keleti nyelvek oktatását azonban már 1872-ben végleg beszüntették [53] . Az 1884 -es és 1916-os egyetemi statútum csak rendkívüli professzori posztot írt elő a török nyelvek tanszékére [54] . I. A. Baudouin de Courtenay erőfeszítéseinek köszönhetően 1884. április 25-én megalakult a „finn-török dialektusok” osztálya, amelynek tanfolyamait V. V. Radlovnak ajánlották fel. A Birodalmi Tudományos Akadémiára való beválasztása azonban nem tette lehetővé az elképzelés megvalósítását [55] .
1893-ban, Dél-Szibérián és Kelet-Turkesztánon át vezető hosszú utazás után Nyikolaj Fedorovics Katanov , a turkológia mestere Kazanyba érkezett egy megüresedett rendkívüli állásra . Közel két évtizeden át fakultatív kurzusokat tanított tatár nyelvből és egyéb türk tudományokból, az ünnepek alatt a Kazany, Ufa és Jenisej tartomány török népeinek nyelvét és kultúráját vizsgálva. 1900-ban európai üzleti útra küldték Ausztria, Olaszország, Franciaország és Németország legnagyobb türk központjaiba. A professzori tisztség megszerzésére irányuló kísérletet 1913-ban az egyetemi tanács megszavazta [56] [57] . 1909-ben a Kazany Egyetem S. E. Malov turkológus diplomát szerzett , akit professzori képzésre hagytak, és 1917. március 10-én próbaelőadást tartott, az év őszétől Privatdozentként [58] .
1905. november 30-án N. F. Katanov memorandumot nyújtott be a Történelem-Filológiai Kar Tanácsának az egyetemi alapokmány megváltoztatásáról, a kelethez kapcsolódó általános humanitárius tudományok oktatásának bővítése érdekében, kiemelt figyelmet fordítva a nyelvekre. és a muszlim régiók kultúrái. Ezenkívül a Sajtóbizottság 1912. október 28-i ülésén a tudós előterjesztett egy tervezetet „A keleti nyelvek gyakorlati tanulmányozásának kurzusairól”, a tatár, az arab és a perzsa nyelvek elsőbbségével. Az 1916-1919 közötti időszakban a kazanyi egyetem tanácsának ülésein többször is megvitatták a külön keleti tanszék létrehozásának tervét, de eredménytelenül [59] .
Az új kezdeményezések jelentős ösztönzője volt a „Volga-vidék kis népeinek kongresszusa”, amelyet 1917 májusában tartottak az egyetem épületében. Határozatai felhívták a figyelmet egy speciális felsőoktatási intézmény létrehozásának szükségességére az őslakos népek számára, amelyek egyidejűleg tervezik tudományos tanulmányaikat. 1917 októberében külön bizottságot hoztak létre a keleti kar megtervezésére N. Katanov, S. Malov , P. Zhuse és V. Bogorodickij részvételével, ezzel párhuzamosan ugyanezek az emberek vettek részt az esti North- Keleti Régészeti és Néprajzi Intézet . 1918. január 26-án beadványt nyújtottak be a Turkesztáni Pedagógusok Szakszervezete által támogatott „Török-tatár és finnugor rangú keleti ág” létrehozására. A későbbi politikai események ezt lehetetlenné tették. 1922-ben az egyetemről minden keleti tudomány átkerült az újonnan megnyílt Keleti Pedagógiai Intézetbe . 1924-ben a TASZSZ Népbiztosainak Tanácsa kérelmet intézett az egyetemi igazgatósághoz a Kazany Egyetem keleti karának visszaállításának célszerűségére és sürgősségére vonatkozóan. A Régészeti, Történeti és Néprajzi Társaság nevében 1924. augusztus 21-én kelt válaszlevélben arról számoltak be, hogy a keleti kar helyreállítása „kívánatos és szükséges” a történeti és filológiai kar keretein belül a türk, ill. finnugor osztályok csatolták. A gyakorlatban azonban ezt lehetetlennek tartották az összes vezető szakember halála vagy Kazanyból való távozása miatt. 1925-ben V. I. Anuchin kezdeményezésének köszönhetően a Kazany Egyetem igazgatósága megvitatta a „Kazanyi Egyetem keleti karának sürgős helyreállításáról” szóló projektet, szintén eredménytelenül. Az egyetem őshonosítási és „ keletiesítési ” politikájával összhangban 1929-ben (más források szerint 1930-ban) létrehozták az egész egyetemre kiterjedő tatár nyelv és irodalom tanszéket Mukhitdin Kurbangaliev professzor vezetésével [60] [61 ]. ] .
1944-ben a Kazanyi Állami Egyetemen megnyílt a tatár filológia tanszék, amelyet Khatip Usmanov vezetett . Az 1950-es években a jól ismert tatár tanár, Mirza Ismagilovich Makhmutov tanított ezen a tanszéken arabot , aki kezdeményezte a kölcsönzött arab-perzsa szókincs tatár nyelvű szótárának létrehozását [62] [63] . A jövőben Mikhail Nuzhin , az egyetem rektora nagy erőfeszítéseket tett a Keleti Nyelvek Tanszék újjáalakítására . 1975-re elkészült a megállapodás a Libanoni Egyetemmel a szakembercseréről és a hallgatói gyakorlat lehetőségéről, de ez az országban kitört polgárháború miatt meghiúsult [64] . 1989-ben létrejött egy speciális tatár filológia, történelem és keleti nyelvek fakultása, amelynek keleti filológiai tanszékét Dilyara Garifovna Tumasheva vezette ; A tanszéken arab és kínai nyelveket tanítottak. A tanterveket ezután Moszkvával egyeztették, és az Ázsiai és Afrikai Országok Intézetével közösen hozták létre . Az első beiratkozás az arab csoportba 80 fő volt (10 végzett) és körülbelül 40 a kínai csoportba (7 vagy 8 fő végzett). A török nyelv és a rokon tudományok oktatásának szinte teljes részét D. G. Tumasheva vezette; 1994-től az arabista G. G. Zainullin váltotta az osztályvezetői posztot [65] .
1997-ben keleti tanszéket hoztak létre a Tatár Filológiai Karon, majd 2000 áprilisában megnyílt egy önálló struktúra - az Orientalisztikai Intézet - G. Zainullin vezetésével. Az "intézet" elnevezés kompromisszum volt, mivel a Kazany Állami Egyetem alapszabálya szerint legalább 200 hallgatóra volt szükség egy új kar megnyitásához [66] . Kezdetben az arab, a török és a kínai filológia szakiránya volt, majd 2007-ben létrehozták a Koreai Központot (2011-ben újranyitották) [67] , és megnyílt a Konfuciusz Intézet – a hatodik a sorban az Orosz Föderáció területén. 2008 óta az Intézethez tartozik a Nemzetközi Kapcsolatok Osztálya [68] . 2009-ben a mintegy két évig létező Lobacsevszkij Tudományos Könyvtárban újra létrehozták a Keleti Irodalom Csarnokát [69] . 2018 óta, egy sor átalakítás után, működik a KFU Nemzetközi Kapcsolatok Intézete , amely magában foglalja a Nemzetközi Kapcsolatok és Keletkutatások Graduate Schoolját. Az egyetem és az intézet vezetése folyamatosan hangsúlyozza a folytonosságot a 19. századi keleti irodalom kategóriája és a keleti országok orientalistáinak felkészítésében és tanulmányozásában részt vevő modern egyetemi struktúrák között [70] . I. F. Popova , az Orosz Tudományos Akadémia Keleti Kéziratok Intézetének igazgatója 2020. december 1-jén, a H. Fren-érem átadása alkalmából elmondott beszédében hangsúlyozta, hogy sok kazanyi tanár, aki Szentpéterváron telepedett le, ott állt a Szentpéterváron. a klasszikus keleti oktatás eredetét, és létrehoztak egy egységes orosz keleti iskolát, amely máig létezik [71] .
A keleti kategória vezetői, O. M. Kovalevsky és K. K. Voigt 1842-ben és 1852-ben összevonták az azonos című áttekintéseket-jelentéseket: „Az ázsiai nyelvek oktatásának előrehaladásának és sikereinek áttekintése a Kazany Birodalmi Egyetemen”. Ezek az áttekintések fontos tényanyagot tartalmaznak, leíró jellegűek, és a 21. században elsődleges forrás értékűek. Kovalevsky három területre strukturálta az előadást: az oktatási folyamat az egyetemen és a gimnáziumban, a könyvtári alap feltöltése, a keleti kategóriájú alkalmazottak tudományos tanulmányai [72] . Az 1880-as évektől kezdve megjelentek az elsődleges források, köztük az egyetemi könyvtárban található kéziratok leírása. A kazanyi császári egyetem századik évfordulója jelentős ösztönző szerepet játszott a levéltári kutatásban. A kazanyi keletkutatás első általánosító tanulmányát azonban csak V. V. Bartold készítette („History of the study of the East in Europe and Russia”, első kiadás, 1925) [73] . M. K. Korbut szovjet történész (1930) külön fejezetet írt be „A keleti kisülés és utódai” a „ Kazanyi Egyetem története 125 éve ” c. O. M. Kovalevszkij életének kazanyi időszakát V. Kotvich lengyel altista 1948-ban megjelent könyve is tükrözi [74] .
A historiográfiai felemelkedés az 1950-es évek második felére körvonalazódott. A kutatások áramlása a jövőben két irányba fejlődött: V. Bartold hagyományait átörökítő, rendszerint a fővárosokban megjelent, konszolidált általánosító művek létrehozása; és a kazanyi történészek számos sajátos jellegű munkája. A 19. századi orientalistika témája kiemelt fontosságúnak bizonyult A. S. Shofman , G. F. Shamov, N. A. Mazitova, F. S. Safiullina, S. M. Mikhailova, M. Kh. Yusupov, M. A. Usmanov , M. A. Tumas, M. Z. G. Zakiev munkáiban . Valeeva . G. Shamov, S. Mikhailova, N. Mazitova és R. Valeev kandidátusi és doktori értekezéseiket a kazanyi keletkutatás problémáinak szentelték. Kutatásaik különböző típusú és kategóriájú forrásokat juttattak a tudományos forgalomba, amelyek alapvetően új kutatási feladatoknak feleltek meg [75] . Ennek ellenére R. Valeev úgy érvelt, hogy a történettudományi kutatások elmaradása még a 21. században is szembetűnő, az orientalisták pedagógiai és kutatói tevékenységének professzionalizálódásának elmélyülését, az intézményi közösség kialakulását nem sikerült holisztikusan rekonstruálni. Számos kiemelkedő orientalista életrajza sem létezik [76] . A kutatási terület interregionális együttműködéssel és új módszertan alkalmazásával történő bővítése a 2020-as években körvonalazódott, amikor megjelent O. M. Kovalevsky [77] és V. P. Vasziljev [78] alapvető kollektív tudományos életrajza .