Nagy Athanasius

Nagy Athanasius
másik görög Ἀθανάσιος

Nagy Athanasius ikonja
Született mintegy 295
Alexandria
Meghalt 373. május 2. Alexandria( 0373-05-02 )
az arcba szent
Az emlékezés napja január 18  (31) és május 2  (15) az ortodox templomban
május 2 a katolikus templomban
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Nagy Athanáz ( ógörögül Ἀθανάσιος ὁ Μέγας ; 295 körül  – 373. május 2.) – az egyház egyik atyja , aki az alexandriai patrisztikai iskolához tartozott . Alexandriai érsek , Sándor püspök utóda . Az arianizmus egyik legerősebb ellenfeleként ismert . 350- re ő maradt az egyetlen nem ariánus püspök a Római Birodalom keleti felében . A nagyhatalmú ariánus papsággal és négy császárral határozottan szembenálló, többször a szószékről elüldözött alexandriai Atanáz „ Athanasius contra mundum ” néven volt ismert."("Athanasius az egész világ ellen").

Szent ortodox és katolikus templomok.

Életrajz

Athanasius születési dátuma ismeretlen; a legtöbb kutató úgy véli, hogy 296 és 298 között született. Az egyik kopt szöveg azt mondja, hogy amikor Athanasiust az alexandriai székre nevezték ki (328), 33 éves volt, ami lehetővé teszi, hogy a születésének valószínű időpontját 295-ben vegyük figyelembe. Számos forrás azonban arra utal, hogy ekkorra még a 30. életévét sem töltötte be, ami a születési évet 298 fölé tolja. Az alexandriai pátriárkák története beszámol Athanasius és édesanyja Sándor püspök általi megkeresztelkedéséről [1] .

A diakonátus átvétele előtt Athanasius hat évig olvasó volt . 325- ben elkísérte Sándor püspököt titkárként az első nikaei zsinathoz , ahol aktívan részt vett Krisztus természetével kapcsolatos vitákban, védve az ő lényegiségét – ezek a viták vezettek a niceai hitvallás megfogalmazásához , amelynek szerzője néhány későbbi cikkben. forrásokat tévesen Athanasiusnak tulajdonítják.

326 - ban, Sándor halála után Alexandria püspökévé választották, továbbra is aktívan harcolt az arianizmus ellen, azonban miután Konstantin császár a száműzetésből kihívta először az ariánus nézetekhez ragaszkodó nikomédiai Eusebius püspököt , majd magát Ariust 330 -ban. , az arianizmus a kereszténység államilag támogatott irányzata lett a Római Birodalomban. Athanasius nem volt hajlandó elismerni a kereszténység ariánus és ortodox ágának egyenrangú együttélését, nem volt hajlandó elfogadni az ariánusokat az alexandriai egyházközösségbe.

335-ben Athanasiust elítélte a Tiruszi Tanács Arsenius meletiánus püspök meggyilkolásában való részvétel vádjával, és Trierbe száműzték. Konstantin császár 337 -ben bekövetkezett halála után visszatért a száműzetésből . Száműzetése alatt találkozott Szent Szervátiusszal , aki egyik védelmezője lett az ariánusokkal folytatott vitákban a szárdiszi zsinaton .

340 -ben ismét kiutasították Alexandriából . Gregory alexandriai püspök 345 -ös halála után tért vissza az alexandriai székre . A milánói zsinat 356 -ban elítélte , majd Alexandriából Felső-Egyiptomba menekült , ahol Constantius császár 361 - ben bekövetkezett haláláig bujkált .

Julianus császár , Constantius utódja kinyilvánította a vallásszabadságot, egyenlővé téve többek között a pogányságot és a kereszténység különböző ágait; Athanasius, kihasználva ezt a döntést, visszatért Alexandriába.

364-ben, Julianus halála után Valens császár került hatalomra , aki rendeletet adott ki a Constantius által száműzött püspökök kiutasításáról; Athanasius az üldözéstől tartva ismét elmenekült Alexandriából, de négy hónappal később a rendeletet törölték, és Athanasius visszatért Alexandriába, ahol napjai végéig a püspöki széket töltötte be. Athanasius halála után a széket unokaöccse , Alexandriai II. Péter örökölte .

A pátriárka által 368/369-ben összehívott 90 egyiptomi és líbiai püspökből álló zsinaton „Az afrikai püspökökhöz írt levél” készült. Ez az üzenet közvetlen figyelmeztetés volt a szomszédos karthágói egyháznak az ariánusok cselszövéseiről [2] .

373. május 2-án Athanasius pátriárka békésen megnyugodott az Úrban [2] .

Nagy Athanáz teológiája

Athanasius tanítása a Szentlélekről

Athanasius szövegei főként a krisztológiára, valamint az Atya és a Fiú egylényegűségének védelmére összpontosítanak az ariánusokkal folytatott vitákban. Van azonban legalább két szöveg, amelyben Athanasius a Szentlélek körmenetének kérdésével foglalkozik: a Contra Arianos (Az ariánusok ellen) , amelyet Athanasius római száműzetése idején írt (kb. 339-346), és az Epistula ad Serapionem tíz évvel később (357-358 körül) keletkezett.

Az „Epistula ad Serapionem” / „Üzenet Serapionnak” (Serapion egyiptomi püspök) a doukhoborizmus eretnekség ( dr. görögül πνευματομαχίasα ) támogatói elleni küzdelem során íródott polemikus levélként. dr. görög τροπικοί , az ógörögből τρόπος  - "beszéd alakja"), akinek a Szentírás szavainak értelmezése arra a következtetésre vezetett, hogy a Szentlélek nem isteni, hanem "teremtett" lény. Szent Atanáz a Szentháromságon belüli kapcsolatról beszélve azt állítja, hogy a Szellemnek ugyanolyan természeti és rendbeli viszonya van a Fiúhoz, mint a Fiúnak az Atyaistenhez, ezáltal megvédi a Lélek istenségét [3] .

Ahogy a Fiú mondja: „Minden, amije az Atyának van, az enyém” (Jn 16,15), úgy találjuk meg, hogy mindez a Fiú által a Lélekben is.

A Contra Arianosban / Az ariánusok ellen, St. Athanasius mindent megtesz, hogy legyőzze a trinitárius teológia néhány alárendelt irányzatát, amelyet Órigenész jellemez, ugyanakkor rámutat egy bizonyos rendre a Szentháromságban lévő isteni személyek kapcsolatában:

a Lélek nem egyesíti a Fiút az Atyával, hanem a Lélek kap az Igéből .

Athanasius hasonló kijelentéseit később a katolikus teológusok úgy fogják értelmezni, mint érveket amellett, hogy a Lélek nemcsak az Atyától származik, hanem a Fiútól is ( filioque ).

Tévesen Athanasiusnak tulajdonítják az úgynevezett Athanasian Creed összeállítását .

Válogatott örökség

  • Sándor titkáraként ( 318 és 323 között  ) megírta a Pogányság ellen és Az Ige megtestesüléséről című műveket .
  • Az ariánusok története szerzeteseknek .
  • Bocsánat az ariánusok ellen
  • Szent Antal élete a hagiográfiai irodalom klasszikus példája lettés jelentős hatással volt a szerzetesség terjedésére a keresztény világban.
  • Megfogalmazta és aktívan védte azt az állítást, hogy "a tudásra támaszkodás rombolja a hitet" [4] :12 .

Bibliográfia

Fordítások

Orosz fordítások:

  • Az Ó- és Újszövetség Szentírásának rövid áttekintése. - Szentpétervár, 1841. - T. 1.  - 109 p.; T. 2.  - 83 p.
  • Alexandriai Atanáz . Alkotások. / Per. Moszkva szellem. akad. Művészet. A. V. Gorszkij . - M., 1851-1854. („A szentatyák teremtményei…” sorozat)
      • 1. rész (T. 17.) 1851. - 436 p.
      • 2. rész (T. 19.) 1852. - 523 p.
      • 3. rész (T. 21.) 1853. - 427 p.
      • 4. rész (T. 23.) 1854. - 532 p.
    • 2. kiadás, rev. és további: 4 kötetben Sergius Lavra, 1902-1903.
    • 2. kiadás utánnyomása: 4 kötetben M., 1994. - 10 000 példány.

Új fordítások:

  • Részletek Anthony életéből. / Per. T. V. Popova. // A bizánci irodalom emlékművei IV-IX. század / Szerk. szerk. L. A. Freiberg. - M .: Tudomány , 1968. - S. 38-44.

Ikonográfia

Nagy Athanasiust általában ősz hajú öregemberként ábrázolják, nagy kopasz foltokkal a homlokán; a szakáll ősz szőrű, széles, közepes hosszúságú, több csavart szálra oszlik. Szentként felöltözik egy phelonionba (általában keresztelőbe), egy omophorionba , egy botba az övén , kezében az evangélium vagy egy kiterített tekercs . Néha gérvágót viselve ábrázolják [ 5] .

Gyakran együtt ábrázolják Alexandriai Szent Cirillel , akinek emlékét január 18 -án  (31) [5] is hatszoros isteni szolgálattal ünneplik .

Tisztelet

Nagy Athanasius tisztelete széles körben elterjedt a keresztény egyházban (katolikus és ortodox egyaránt).

A szent ereklyéit az alexandriai Vukola templomból , ahol eredetileg nyugszanak, Konstantinápolyba szállították, és először a Hagia Sophia székesegyházban , majd a Triacontaphyllos Szűz-templomban helyezték el . 1204-ben, miután a keresztesek elfoglalták Konstantinápolyt, Athanasius kezét a Monte Cassino kolostorba vitték .

1454-1455-ben, amikor Konstantinápolyt már a törökök elfoglalták, az ereklyéket Velencébe szállították, és először a Santa Croce alla Giudecca templomban , majd 1806-tól a Szent Zakariás-templomban őrizték .

1973-ban VI. Pál pápa átnyújtotta az ujját III. Shenouda kopt pátriárkának , és a kairói Márk apostol székesegyházban helyezte el ; az ereklyék egy másik részecskéjét 1998-ban vitték át a damanhuri katedrálisba [5] .

Ismeretes, hogy az ereklyék részecskéit egy ereklyetartó ikonba helyezték, amely Konsztantyin Dmitrijevics hercegé , a Szent Jobb-hívő Dimitry Donskoy herceg legfiatalabb fia volt . Ez nyilvánvalóan összefügg Athanasius különleges tiszteletével a moszkvai hercegek részéről. Dimitry Donskoy és Evdokia, Dmitrij Suzdal lánya esküvőjét Athanasius és Alexandriai Cirill 1366. január 18-i emléknapjára időzítették [6] [7] .

Oroszországban Alexandriai Nagy Atanáz tiszteletére felszentelték a főtrónusokat a Belaja Slud (Krasznoborszkij járás, Arhangelszki járás, elveszett), Verhnekokshengsky templomkert (Tarnogszkij járás, Vologdai járás; elveszett), Sembeti (Arbazsszkij járás, Kirov ) templomaiban. régió; elveszett), Gdov (elveszett) és Jekatyerinburg ( házi templom az egykori uráli bányászati ​​iskolában; elveszett). Ezenkívül Athanasius tiszteletére a folyosókon trónokat szenteltek fel , és számos templomot és kápolnát is felszenteltek Athanasius és Alexandriai Cirill [8] tiszteletére .

Himnográfia

Troparion Alexandriai Nagy Szent Atanázhoz, 3. hang :

Az oszlop te voltál az ortodoxia,

Megerősítve az Egyházat isteni dogmákkal,

Athanasius hierarcha:

Miután prédikáltam az Atyának, az azonos lényegű Fiát,

Megszégyenítetted Ariust.

Tisztelendő Atya,

Imádkozz Krisztus Istenhez,

adj nekünk nagy irgalmat.

Kontakion Alexandriai Nagy Szent Atanázhoz, 2. hang:

elültetve az ortodoxia tanait,

tövis rágalom, amit vágtál,

megsokasítod a hit magvát a Lélek esőjével, tiszteletes,

Együnk ugyanannyit, Athanasius.

Ima Alexandriai Nagy Szent Atanázhoz:

Ó, az összes Veliky, a Veliky, az ortodox, az ortodox mind egyforma volt az ortodoxok szentjéhez hívőknek, a munka bevételében sok gödör, öt nagy száműzött és induló, habozott a sok, és sokan vannak, akik szárnyaltak.te a halálból. És mindezt elviselted a gonosz eretnekektől - az ariánusoktól, harcoltál is velük, sőt, a szavak mélységében elmerülve, türelmeddel győzedelmeskedett, és elűzted gonosz hitüket az Egyháztól, és elülteted a Krisztus ortodox tanításai, megsokszoroztátok magatokat. Valóban Krisztus bátor harcosa vagy, mint egy harcos, napjaid végéig dicsőségesen küzdöttél az eretnekek helyes hitéért. Valóban te vagy az ortodox hit oszlopa, mert a te ortodox hited soha nem ingott meg ezektől az eretnek üldözésektől, inkább erősödj meg és erősödj meg, és nem csak közted és nyájad között, hanem Krisztus egész Egyházában is. Imádkozunk hozzád, Isten szolgája, kérd Krisztust, a mi Istenünket, és megingathatatlan hitünk van, és nem térünk le a helyes útról, hanem maradunk rajta napjaid végéig, nem félve sem a hízelgéstől, sem a büntetéstől, sem az üldözéstől. , és örököld a mennyek országát az Atya, a Fiú és a Szentlélek Isten dicsőségében, ahol te és minden szent laksz. Ámen.

Jegyzetek

  1. ↑ Az alexandriai kopt egyház pátriárkáinak története. — VIII. rész Archiválva : 2015. szeptember 14. a Wayback Machine -nél 
  2. ↑ 1 2 Alexandriai Ortodox Egyház (Alexandriai Patriarchátus). Archiválva : 2012. július 7., a Wayback Machine Orthodox Encyclopedia.
  3. ↑ Edward Siecienski The Filioque: History of a Doctrinal Controversy Archiválva : 2018. augusztus 7., a Wayback Machine -nél . — 37. o.
  4. ↑ Milkov V. V. A történelem megértése az ókori Oroszországban. - Szentpétervár. : Aletheia , 2000. - 385 p. — ISBN 5-89329-227-8 .
  5. ↑ 1 2 3 Orthodox Encyclopedia, 2002 .
  6. ↑ PSRL. - T. 15. - Stb. 83.
  7. ↑ PSRL. - T. 18. - S. 154-155.
  8. ↑ Szűrők – Alexandriai Athanasius trónja . Sobory.Ru . Az ortodox építészet népi katalógusa. Letöltve: 2020. március 31. Az eredetiből archiválva : 2022. április 8..

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák