Az Azerbajdzsán régészete ( Azerbaijani Azərbaycan Arxeologiyasi ) régészeti kutatások és leletek gyűjteménye a modern Azerbajdzsán területén . A mai napig számos emlékművet fedeztek fel a történelem előtti korból és a primitív kultúrából , a bronz- és vaskorból , az ókorból és a középkorból a modern Azerbajdzsán területén .
A legrégebbi emberek a modern Azerbajdzsán területén éltek, feltehetően az eopleisztocén korszakban [1] , és az acheule-i kultúrának tulajdonítják . A Kr.e. VI. évezred után. azaz az eneolitikum korszakában kezdődik a modern Azerbajdzsán területének tömeges betelepedésének korszaka [2] .
Az ókori emberek lelőhelyeit Karabahban , Gazahban és Nahicsevánban találták [3] . Karabahban értékes leletekre bukkantak az Azikh , Taglar és Zar barlangokban . A Gazakh régióban , Dashsalakhly és Damdzhyly barlangjaiban , valamint Shishguzey , Kekilli lelőhelyein szerszámokat és egyéb anyagmaradványokat találtak. A kőkorszaki emberek lelőhelyeit is megtalálták a Talysh zónában [4] (lásd az Allar és Buzeir barlangokról szóló cikkeket ).
A kőanyagokat először egy Mammadali Huseynov által vezetett régészeti expedíció során fedezték fel a Shorsu - szorosban , amely Gyrag Kasaman falu közelében található, Gazakh régióban [5] .
A Shamkir tározó északi partja a Kura és a Gabyrra (Iori) folyók közé tartozik. Az Apsheron lelőhelyeken 36 csonttöredéket találtak, köztük egy déli elefántot ( Archidiskodon meridionales ), Stenon lovát ( Equus stenonis ), egy kabaloid lovat ( Equus caballus ) és három kora paleolit kőeszközt [6] .
Garaja Acheule - i lelőhelye több mint 1 millió-800 ezer évvel ezelőtti és 500 ezer évvel ezelőtti időszakra datálható. Az Eurázsia területén 2-0,7 millió évvel ezelőtt élt déli elefánt hét csontját, öt korai paleolit kőeszközt (aprítógépet stb.) találtak [7] [8] .
1960-ban Mammadali Huseynov azerbajdzsáni régész paleolit lelőhelyet fedezett fel az Azyk-barlangban , a Gurucsaj-szorosban. Kutatásai nagy szerepet játszottak az akkori emberek életének tanulmányozásában. Itt, a barlang kulturális rétegződésének alsó horizontjain, ősemberek kőeszközei kerültek elő. Ezek nagyon durva szerszámok voltak, amelyekkel az ókori ember vágni, aprítani és más munkát is végzett. A szarvasok, őzök, kecskék és barlangi medvék vadászata mellett gyűjtögetéssel is foglalkoztak az emberek . A természetes szükség következtében kialakult kis csoportokban éltek. Az Azikh-barlangban is találtak tüzek nyomait, valamint a hamufolt körül elhelyezkedő köveket, amit a tudósok a tűzhely korai, 600-700 ezer éves formájaként magyaráznak [1] [9] [10 ] [11] .
Az Azykh-barlangban 1968-ban végzett kutatások során egy pre-neandervölgyi - Azykhanthropus ember (fiatal lány) alsó állkapcsát találták meg [1] . Néhány medvekoponyára, amelyet az Azykh-barlang speciálisan kialakított rejtett helyiségeiben találtak, különleges jelek voltak felírva. Valószínűleg vallási rítusokhoz és totemikus ábrázolásokhoz kapcsolódott. [12] Az alsó paleolitikum végén kovakőből és bazaltkőzetből , valamint obszidiánból szerszámokat készítettek .
Az 1974-ben a régészeti feltárások eredményeként előkerült alsó paleolit időszak munkaeszközei képezték az úgynevezett "guruchay-kultúra" alapját, amely az olduvai kultúrához hasonló vonásokkal rendelkezett . A leletek között különleges helyet foglalnak el a kvarcból, kalcedonból, bazaltból stb. készült szerszámok, amelyeket a jelenlegi kazah régió területén fedeztek fel, és amelyek a gurucsaj kultúra második szakaszához, az acheulei kultúrához tartoznak. [13] [14] [15]
A mousteri korszak a mai Azerbajdzsán területén körülbelül 100 ezer évvel ezelőtt kezdődött és Kr.e. 40 ezer évig tartott. e. Ebben az időszakban a neandervölgyi emberek egyre több új területet kezdtek kialakítani (köztük a Kis-Kaukázus déli lejtőjét ). A Mousteri-barlang Gazma a Nahicseván Autonóm Köztársaság területén található [16] . Az ókori emberek fő foglalkozása még mindig a vadászat és a gyűjtés volt. Először jelennek meg elképzelések a túlvilágról, valamint a totemikus elképzelések , a mágiába, a természet erőibe vetett hit. Ebben és az azt követő időszakban a modern ember kialakulása befejeződik, és az emberi csordát fokozatosan felváltja a törzsi közösség [10] .
Több mint 2000, a középső paleolit korszak kőből és állatcsontjaiból készült hegyes szerszámot találtak Karabah (Azykh, Taglar és Zar barlangok), Gazakh (Damjily barlang) és Nakhichevan (Gazma barlang) régiók területén. [17]
Ennek a 40 ezer évvel ezelőtt kezdődött és a Kr.e. XII. évezredig tartó időszaknak az anyagmaradványai. e., Taglar (Azikh közelében), Damdzhyly és Zar barlangjaiban, valamint a kazah régióban található Yatag eri lelőhelyen. A szerszámok között vannak oldalkaparók, átszúrók, fogazott élű, háromszög alakú szerszámok. Ebben az időszakban fejeződött be a Homo sapiens ( lat. Homo sapiens ) kialakulása.
Az emberi társadalom alapja az emberek rokon közössége volt - egy törzsi társadalom. Az emberek anyai ágon a rokonság alapján egyesültek, mivel a nők vezető szerepet játszottak a törzs életében. Gyerekneveléssel foglalkoztak, gyümölcsöt, növényt gyűjtöttek, tüzet karbantartottak, ételt készítettek. Ezért a történelemnek ezt az időszakát matriarchátusnak nevezik .
A mezolitikum 12 ezer évvel ezelőtt kezdődött , és 8 ezer évvel ezelőtt ért véget. Ebben az időben új eszközök jelentek meg, köztük az íjak és a nyilak. Ebben az időszakban az emberek elkezdik háziasítani az állatokat, megalapozva a primitív szarvasmarha-tenyésztést. Megjelentek a mezőgazdasági ismeretek kezdetei is. Az emberek életét és gazdasági életét a Gobusztánban talált emlékek alapján tanulmányozták . Itt a „Bikák”, „Ana Zaga”, „Firuz” nevű lelőhelyeken kovakőből és állatcsontokból készült eszközöket találtak. A csontokból csűrt, nyílhegyeket, horgászatban és a gazdasági élet más területein használt eszközöket készítettek. Kis nyílhegyeket, csiszolt fogazott lemezeket stb. találtak a kazah régióban található Damdzhyly-barlangban.
Az azerbajdzsáni mezolitikum korának primitív művészetét bizonyítják a gobusztáni sziklákon őrzött képek , amelyek az ókori emberek mágikus , totemikus elképzeléseit tükrözik, vallási rítusaikat, különféle vadon élő állatokra vadászó jeleneteket stb. Itt férfiak és nők láthatók. , horgászat jelenetei, különféle vadállatok.
Találhatók még lóháton vágtató vadászok képei, sarlós arató magányos hősalakja, táncoló emberfigurák körtáncai, a „ yalli ” néptáncra emlékeztető, evezős csónakok és napelemes jelek. [tizennyolc]
A bakui mugham központ épületében található egy „gaval chalan dash” – egy eredeti, a Gobusztán rezervátumból hozott kő tambura, amelynek köszönhetően egy hatalmas lapos lapra ütögetve ritmikusan tiszta motívumokat lehet kiemelni, amelyek a rituálét kísérték. táncok és rituálék.
A rítusokat kőtömbök mélyedései igazolják, amelyek az áldozati állatok vérének elvezetésére szolgáltak. A firuzi lelőhelyen talált temetkezés a mezolitikum korszakbeli túlvilági hitéről tanúskodik. Ennek a leletnek köszönhetően sikerült megállapítani, hogy a halottak temetésekor különféle háztartási tárgyakat helyeztek a holttest mellé.
Ebben az időszakban, a Kr.e. 7. évezredtől kezdődően. e. termelőgazdaság kialakulása és fejlődése figyelhető meg. A már mozgásszegény életmódot folytató emberek gazdasági életében a vezető helyet a mezőgazdaság és a szarvasmarha-tenyésztés, a kerámiatermékek gyártása és a szövés foglalta el. A Ganja ( Gillikdag ) környéki neolitikus emlékekben Gobusztánban kőkapákat , sarlóbetéteket , kalapácsokat, baltákat és különféle lamellás szerszámokat találtak. Obszidiánból készült kovakő pengéket és kaparókat találtak Ganja közelében [2] .
A neolitikus időszak anyagi és kulturális mintáit Damdzhyly, Gobusztán, Kultepe (Nahicseván), Shomutepe, Toiretepe, Haji Elemkhanly Tepe és más települések barlangjában találták meg. Goytepe egy neolitikus régészeti lelőhely, amely a Shomutepe kultúrához kapcsolódik, és a korai neolitikum legnagyobb települése a Dél-Kaukázusban. Kerámiamintákat Gobusztánban és Kültepe I.-ben találtak. [19] [20] [21] [22]
|
Kalkolitos csont- és szarvkapák Shomutepe , Gargalartepesi és Kültepe lelőhelyeiről I. Kr.e. VI-IV. évezred. e. Azerbajdzsán Történeti Múzeum |
Az eneolitikum [23] [24] [25] a Kr.e. 6. évezredben kezdődött. e. és a Kr.e. IV. évezredig tartott. e. Megkezdődik a rézszerszámok gyártása . A kőeszközök azonban továbbra is domináltak. A népesség nőtt, és az emberek nagyobb területen telepedtek le. A régészek feljegyezték és tanulmányozták ennek az időszaknak a településeit a Ganja - Gazakh ( Somutepe , Baba-Dervish , Gargalartepesi ), Mil - Karabakh ( Chalagantepe , Leylatepe) zónákban, a Mugan sztyeppén ( Alikomektepe ), Nakhichevanban ( Kultepe ). Ebben az időszakban a Shulaveri-Shomutepe kultúra Kelet-Grúzia és Nyugat-Azerbajdzsán területén létezett.
Emberi településeket alapítottak a folyók partján, amelyek alkalmasak a mezőgazdaságra és a szarvasmarha-tenyésztésre. A lakások falai nyerstéglából készültek, a padlót szőnyeg borította. Egy kandallót helyeztek el a szoba közepén vagy a fal mellett. Ekkor kapával szántották a földet. A kenyeret sarlóval aratták, behelyezett kőfogazatú metszőfogakkal. A gabonakészleteket agyagkorsókban, gödrökben vagy speciális tárolókban tárolták. Mezőgazdasági eszközöket és gabonamaradványokat (árpa és búza) találtak Toirertepe , Gargalartepesi , Alikomektepe lelőhelyein . Kis és nagy szarvasmarhát is tenyésztettek. A Kr.e. IV. évezredben. e., a dzsalilabadi Alikomektepe településen végzett ásatások során talált idomított lovak csontjai szerint a ló háziasítása valószínűleg megkezdődött [26] . Az eneolit korszak településein réztárgyak találhatók, bár ritkán. Leylatepe-ben például öntödei nyomokat találtak.
A 20. század közepén egy enolitikus expedíció ásatásokat végzett Ilanlytepe és Rustepesi településeken . Egyes esetekben az Ilanlytepe-ben vizsgált helyiségek padlóját vörös-barna okker borítja, amelyet először az Azerbajdzsánban talált eneolitikum emlékei között jegyeztek fel. Az ilantepei kerámiák között vannak kerek vagy ovális gödrökkel borított edények, amelyek hasonlóak az iráni azerbajdzsáni Dalmatepe településen találtakhoz . A Rustepesi településen végzett ásatások során csontból készült tárgyakat találtak, valamint kerámiákat, agyagból szalma keverékével, olykor cseresznyeszínű festékkel festve [27] .
Csontgyöngyök és Gargalartepesi ( Agstafa régió )
Festett edények Kültepe I ( Nakhichevan )
Kültepei kősztúpa I
Alikomektepe -i kerámia ( Jalilabad régió )
|
Az eneolitikum időszaka a Kr.e. 4. évezred végén. n. e. felváltotta a bronzkort, és a modern Azerbajdzsán területén folytatódott egészen a Kr. e. II. évezredig. n. e. Az azerbajdzsáni rézlelőhelyek jelenléte hozzájárult a fémmegmunkálás kialakulásához és fejlődéséhez, de a rézszerszámok törékenyek voltak és gyorsan elhasználódtak. Később azáltal, hogy ónt adtak a réz összetételéhez, az emberek elkezdtek bronzot nyerni – ez egy jobb minőségű fém fogyasztásra. Abban az időben a matriarchátust a patriarchátus váltotta fel , vagyoni és társadalmi egyenlőtlenségek alakultak ki, új gazdasági ágak jöttek létre, Azerbajdzsán területén nagy törzsek és törzsi szövetségek alakultak. Azerbajdzsáni bronzkor szakaszait a régészek a bronzkor korai, középső és késői szakaszának nevezik.
A bronzkor korai szakasza a Kr.e. 4-3. évezred második felét öleli fel. e. Azerbajdzsánban ezt az időszakot a Kura-Araks kultúra időszakának is nevezik , mivel az Azerbajdzsán területén található korszak műemlékeit először a Kura-Araks-alföldön fedezték fel . Ennek az időszaknak az emlékeit Azerbajdzsán más régióiban is tanulmányozták, és települések és halmok, temetkezési emlékek képviselik őket.
A korszak helyi lakosságának élete lehetővé teszi a Khankendi , Khachinchay , Borsunlu , Goytepe , Dzhuttepe , Garakopektepe Karabah , Kultepe II Nakhichevan, Serkertepe Khachmaz , Baba Dervish Oszúmán , Kudurmán műemlékek tanulmányozását . a Sheki , stb. időszakban hegyvidéki és hegylábi területek lakták. Egyes esetekben a településeket védőfalakkal vették körül, hogy megvédjék magukat az ellenségektől, amelyeket Garakopektepe település környékén találtak a Fizuli régióban . Egyes településeken, mint például Serkertepe , vallási épületek maradványai kerültek elő. Serkertepén az épület fala mellett oltárt őriztek az istentisztelet számára . Baba-Dervish településen is találtak hasonló építményeket.
Ebben az időszakban a kapás gazdálkodást felváltotta az ekes gazdálkodás, a szarvasmarha-tenyésztésben elkezdték széles körben alkalmazni a lovakat, ezzel összefüggésben felmerült az úgynevezett vándormarha-tenyésztés. Az e korszak pásztornépességében már vagyoni rétegződés tapasztalható. A Mil sztyeppében található Uchtepe halomban (Kr. e. 3. évezred második fele) egy gazdag törzsi vezető temetkezési helyét találták.
Ebbe a korszakba tartozik a 4350-4000 évre visszanyúló, eneolitikum korának (a Közép-Kaukázus déli lejtőit lefedő) Leylatepe régészeti kultúrája is. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.
A középső bronzkor az időszámításunk előtti harmadik évezred végét és a második évezred elejét öleli fel. e. Ezt az időszakot a "festett kerámia" vagy a "festett kerámia" kultúrája jellemzi [28] .
Nagy települések jelentek meg, ami a különböző törzsi egyesületek közötti kapcsolatok kialakulásához vezetett, amelyek később etnokulturális közösségekké alakultak. A dombokra ciklopszi építmények épültek [29] [30] .
Fokozott társadalmi és vagyoni egyenlőtlenség a lakosság körében [28] .
A szőlészet és borászat széles körben fejlődött (Uzerliktepe (Aghdam régió) és Nakhichevan leletei). A második munkamegosztás eredményeként a mesterség elvált a többi termőterülettől [31] .
Megjelentek az első városközpontok, lerakták Nahicsevan városának alapjait [32] .
A modern Azerbajdzsán területén a késő bronzkor és a vaskor a 15. és 7. (16-8. századot) fedte le. Ezt az időszakot a Khojaly-Gedabey , Nakhichevan és Talysh - Mugan régészeti kultúrák jellemzik [33] .
Nahicseván, Karabah, Lankaran, Ganja, Sheki és más régiók területén sírhalmokat, drágaköveket, geometrikus mintázatú tőröket stb. találtak [33]
Növekedett a lakosság száma, állandó és ideiglenes erődítmények épültek. Kollektív és egyéni temetéseket alkalmaztak. [29]
Gobusztán területén hajórajzokkal ellátott sziklafaragványokat fedeztek fel, amelyek a nyugat-ázsiai és a közel-keleti országokkal való tengeri kereskedelmi kapcsolatok meglétéről tanúskodtak [33] .
A 19. század 90-es éveiben először végeztek régészeti feltárást Azerbajdzsán területén, melynek eredményeként késő bronzkori halmokat tártak fel [28] .
Resler Emil régészeti ásatása során számos tárgyat találtak egy kősírládában Khojalyban : egy idős ember csontvázát, egy bronz madárfigurát, egy kést, 2 gyűrűt, egy aranygyöngyöt és egy achátgyöngyöt. Egy achátból készült gyöngyön Adad-nirari asszír uralkodó neve szerepel . Ez pedig a más országokkal való kulturális és gazdasági kapcsolatok kiépítéséről tanúskodott [28] .
Bronz- és vaskorszak Azerbajdzsánban
Az Azerbajdzsán SSR Tudományos Akadémia Történettudományi Intézetének régészeti és néprajzi szektorának paleolit expedíciója először végzett feltárási munkát a köztársaság Lankaran, Astara, Masalli és Lerik régióiban. A Sym, Pelikesh, Zuvand, Buzeir és mások barlangjait vizsgálták, az utóbbi kettő vizsgálata jó eredménnyel zárult. A Buzeir-barlang a Talysh-hegységben található, a Lerik régióban (Buzeir falu közelében). … A Buzeir-barlang a paleolit korszak első barlangja a Talysh-hegységben.
Őskori Európa | ||
---|---|---|
Időszakonként |
| |
Régió szerint |
| |
Antropológia |
| |
paleolingvisztika | ||
Őskori művészet és kultusz | ||
Lásd még "Őskori Európa" portál Őskori Anatólia Őskori Palesztina "Őskori Európa" kategória |
Őskori Ázsia | ||
---|---|---|
Időszakonként |
| |
Régió szerint |
| |
Antropológia |
| |
Vegyes | ||
Jegyzet. A dőlt betű a nagyobb cikkek szakaszaira való átirányításokat jelöli, a normál betűtípus pedig az önálló cikkeket. |