Khalkhal

Ősi város
khalkhal
41°05′45″ s. SH. 45°21′48″ K e.
Ország Nagy-Örményország , Kaukázusi Albánia
Vidék utik
Első említés 4. század
Modern elhelyezkedés kazah [1] közelében , Azerbajdzsán

Khalkhal ( arm.  Խաղխաղ [2] ) ókori és kora középkori [3] város Nagy-Örményországban [4] , a 4. század végéről - a kaukázusi Albániában .

Történelmi vázlat

A kaukázusi írástörténész és az ókori történelem szakértője, Szergej Muravjov szerint a város neve perzsa nyelven „nyakláncot” jelent (xal „vakond”, „gyöngy”) [5] .

Khalkhal Utik [4] régiójában , az ibériai határ közelében [4] található . 387- ig Nagy-Örményország és Albánia határa a Kura folyó mentén haladt, és a város eredetileg az örmények [4] , a 4. század végétől pedig az albán uralkodók [6] [3] [1] téli rezidenciája volt. . 450 - ben a falu közelében csata folyt egyrészt az albánok, örmények és ibériaiak, másrészt a szászáni iráni csapatok között [1] [3] .

Khalkhalról az 5. századi örmény történészek , Agafangel és Yeghishe számoltak be , városnak nevezve. Agafangelből ismeretes [7] [8] , hogy Khalkhal Uti vidékén volt, amit egy másik örmény történész, Kaghankatvatsi is megerősít [9] . Agafangel beszámol arról, hogy Khalkhal városa Örményország királyainak téli rezidenciája volt [7] . Yeghishe az 5. század eseményeiről szólva Khalkhalt Albánia királyainak téli rezidenciájának nevezi [8] [10] [11] .

Khalkhalról Leonty Ruissky ( XI. század ) munkájában [1] találhatók átmenő információk .

Úgy tartják, hogy a 450 -es csata után Khalkhal városában tárgyalások folytak a khonokkal , miután Vakhan albán herceg megszólította őket [1] .

Khalkhal a Ptolemaiosz által említett Ossica városával azonosítják . Van olyan vélemény is, hogy Khalkhal a Turianchay folyó és a Kura összefolyásánál helyezkedett el [6] .

Feltételezik, hogy a Khalkhal régióban volt az albán papi régió, ahol az Albániában különösen tisztelt Anahita istennő temploma, valamint egy jósnő volt. A király után a második helyet elfoglaló pap a földművelésből és a kézművességből egyaránt kialakult templomterület bevételeit kezelte. [12] [13] Strabo a következőképpen írta le ezt a régiót:

Az istenek közül Héliumot, Zeuszt és Szelént tisztelik, különösen Szelént, akinek szentélye Ibéria közelében van. A pap kötelességét köztük a király után a legtekintélyesebb személy látja el; egy nagy és sűrűn lakott régió élén áll, és rendelkezik a templom szolgáival is, akik közül sokan, egy istenség megszállottjaként, jóslatokat mondanak. [tizennégy]

Strabo részletesen leírja az áldozati szertartást is [14] . A kazah közelében egy vallási épület létezését az ókorban megerősítik a Sary-tepe dombon végzett ásatások, amelyek eredményeként egy nagy szoba maradványai, egy kultikus cél, valamint egy oszlopalap. fedezték fel. Az épület a Kr.e. 6-5. e. Ilyen szerkezeteket még sehol máshol nem találtak [15] .

Feltételezik, hogy a történelmi Khalkhalt, amelyet al-Baladzuri írásai Kisal (Kasak) néven említenek, Arminiya Marwan ibn Muhammad tartomány kormányzója uralkodása idején építették újjá [16] .

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Camilla Vasziljevna Trever. Esszék a kaukázusi Albánia történelméről és kultúrájáról IV. időszámításunk előtt e.-VII század. n. e. - A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1959. - 389 p.

    Ezt mondta Chor Sebukht marzpánnak is, „aki nem várakozott Chor földjén, hanem összeszedte csapatainak sokaságát, és sietve átkelt a Kur nevű nagy folyón, és találkozott [Vardannal] Ibéria határai közelében, Khalkhal városa ellen, amely Albánia téli főhadiszállása volt.

    Az utolsó szavakból arra lehet következtetni, hogy Vakhan hozzájuk intézett felhívása után a khonokkal a tárgyalások Albánia területén, a csatatértől nem messze, talán Khalkhal városában, „az albán királyok téli rezidenciájában” zajlottak, ill. hogy Vardan Mamikonyan tárgyalt velük a szövetségeseivel.
  2. ↑ Ագաթանգեղոս , Պատմութիւն Հայոց, Թիֆլիս, 1914, էջ 26

    Յ ժ հ կ եղբ իւրով հ հ հ ելե երթ հ պ Եկեալ յանդիման եղև թագաւորին Խոսրովու յՈւխի գաւիաաաիղ֫աիղ֫նղ ի ձմերոցս արքայութեանն հայոց
  3. ↑ 1 2 3 Azerbaijan Soviet Encyclopedia / D. B. Kuliyev. - Az Azerbaijan Soviet Encyclopedia főkiadása, 1987. - T. 10. - P. 43.  (Azerb.)

    Khalkhal - Gafgaz Albanijasynda erkən orta əsr shəhəri. Alban Һökmdarlarynyn gysh igamətҝaky olan X. Uti vil.

    KHALKHAL VURUSHMASY (450) - Sasani əsarətinə garshy usjan etmish alban (Gafkaz), erməni və iberlərlə Irán goshun arasynda vurushma.
  4. ↑ 1 2 3 4 Albánia - Encyclopædia Iranica cikk . ML Chaumont:

    Egy másik város, amely korábban örmény volt, Xałxał, amely szintén Utiban található, de az ibériai határ közelében, Albánia királyainak téli rezidenciájává vált, miután az örmény királyoké volt (vö. Hübschmann, Ortsnamen, 272. o., 273. és n. 1).
  5. ↑ S. N. Muravjov. Ókori Történeti Értesítő. Ptolemaioszi térkép a kaukázusi Albániáról és a Kaszpi-tenger szintjéről. - M . : Nauka, 1983. - S. 139.
  6. ↑ 1 2 A Szovjetunió Földrajzi Társasága. Proceedings of the All-Union Geographical Society, 85. szám - Szovjetunió Tudományos Akadémia, 1953. - 39. o.

    A térképen az Ossika a jelenlegi Jevlakh régióban látható a Kura bal partján, néhány északi mellékfolyó, látszólag Turian-chai összefolyásánál. V. sz.-tól kezdődően. Albánia történetében Khalkhal városa, amely az albán uralkodók téli rezidenciája volt, a Turian-chai folyó és a Kura összefolyásánál szerepel, és ezért a „híres” ptolemaioszi definíciója illeszthető az albán uralkodók téli rezidenciájára. és Ossikát lehet látni benne.
  7. ↑ 1 2 Agatangelos. "Szent Gergely élete és története", 28:

    Így hát a pártus és testvére felkészültek az útra, és családjaikkal, feleségeikkel, gyermekeikkel és minden vagyonukkal együtt felkeltek és elindultak. Az utakat tanulmányozva [a kiirtott család] maradványainak leple alatt, akik fellázadtak a perzsa király ellen, Örményország felé vették az irányt . Megérkezve megjelent Khoszrov király előtt Uti vidékén, Khalkhal városában , az örmény király téli főhadiszállásán.
  8. ↑ 1 2 T. M. Mamedov. Albánia és Atropatena az ókori örmény források szerint (IV-VII. század). - Elm, 1977. - S. 23. - 147 p.

    Albánia egyik városa Khalkhal volt. Agafangel szerint Khalkhal az Ooty régióban található, amit az "Albánia története" is megerősít. Yeghishe azt mondja, hogy Khalkhal Albánia királyainak téli rezidenciája volt, és a város Ibéria határán volt.
  9. ↑ Azerbajdzsáni SSR Tudományos Akadémia. Hírek. - Az Azerbajdzsáni SSR Tudományos Akadémia kiadója, 1982. - 18. o.

    Khalkhal Albánia egyik legnagyobb városa. Agafangel [1, 28. o.] azt mondja, hogy ez a város az Uti régióban található, amit M. Kagankatvatsi is megerősít [9, könyv. I, 29. fejezet].
  10. ↑ Azerbajdzsáni SSR Tudományos Akadémia. Hírek, 3. szám - 1964. - S. 76.

    Khalkhalról Agafangel és Egish számol be, városnak nevezve. Agafangelből ismert, hogy Khalkhal az albán Uti régióban volt. Ezt erősíti meg a Krónika. Agafangel jelzi, hogy Khalkhal városa Örményország királyainak téli rezidenciája volt, de egy másik örmény történész az 5. században. Yeghishe Khalkhalt Albánia királyainak téli rezidenciájának tartja. Ez a város Ibéria határán volt. Egishe üzenetét a Krónika megerősíti.
  11. ↑ Egishe. Vardanról és az örmény háborúról / K. N. Yuzbashyan. - Jereván: Az Örmény SSR Tudományos Akadémia Kiadója, 1971. - 77. o.

    Ezt írta és ennek a mazpannak szentelte, akinek Sebukht volt a neve. És amikor meghallotta Vasaktól ezeket a biztató híreket, és miután ellenőrizte, és megerősítette magát abban a gondolatban, hogy Örményország sparapetja egy gyenge ezreddel jön ellene, nem várt Chor földjén, hanem összeszedte az egészet. csapatainak sokaságát, és sietve átkelt a Kur nevű nagy folyón, és találkozott vele (Vardan) Iveria határai közelében, Khalkhal városa ellen, amely az albán királyok téli főhadiszállása volt.
  12. ↑ Trever K. V. Esszék a 4. századi kaukázusi Albánia történetéről és kultúrájáról. időszámításunk előtt e. – 7. század n. e .. - M. - L. , 1959.

    Ha tehát azt feltételezzük, hogy Albániában a Selene-Anahita szentély és a hozzá tartozó papi régió Kisázsia mintájára szerveződött, akkor jogunk lenne a következő képet újraalkotni. Nyugat-Albánia termékeny részén, talán a Khalkhal (Lala) régióban volt egy szent vagy papi terület az istennő templomával, amelyet Albániában különösen tiszteltek. A templomhoz tartozó földeket férfiak művelték nőkké, és a földből és esetleg a kézművességből származó minden bevétel a templom javára ment; a jövedelmet a pap kezelte, akinek a hierodulák voltak alárendelve, és aki a király után a második helyet foglalta el az országban. A papi földet a Hierodulákon kívül „Isten birtokosai” („Istenhordozók”) lakták, akikről Strabo az albán templomok területét ismertetve azt mondja, hogy „Isten megszállta” és „sugározzák” . Az utolsó szóra szeretnék külön figyelmet fordítani (ami eddig nem történt meg), és azt javasolnám, hogy az albániai Selena templomban volt egy jósda, amelyben ezek az „istenhordozók” válaszoltak a kérdezőknek. Az a tény, hogy Kis-Ázsiában a papi régiók templomainál orákumok voltak, ugyanez ismeretes az örményországi megfelelő templomokról.

    Beszélhetünk valamiféle templomi földről vagy az ókori Khalkhal vidékéről, vagy a Gogarene régió keleti részén, Albániával és Ibériával szomszédos.
  13. ↑ Jafarov Yu. R. A templom területének lokalizációjáról Kaukázusi Albániában "Ókori Történeti Értesítő", 1985, 2. sz.

    Ezért feltételezhető, hogy a Dio Cassius kúrájához közeli „Anaitida régió” (és egyben Aspis is) és a Sztrabói Ibéria melletti Hold-szentélyes templomvidék egy és ugyanaz a hely. Ez annál valószínűbb, hogy Strabo, aki ugyanattól a mitilenéi Theophanestől, valamint Dion Cassiustól merített információkat, Albániában csak egy templomterületről beszél, és nem kettőről. De Dion Cassius "Anait régiója" - Anaitida (más néven Aspis) nyilvánvalóan a Kura jobb partján volt, az ősi Khalkhal területén (kazah közelében). Khalkhal a Gardman régióban, Ooty (örményül Utik, görögül Otene) tartományban található, Ibéria határai közelében.
  14. ↑ 1 2 Strabo. könyv. XI, 4.7
  15. ↑ Jafarov Yu. R. A templom területének lokalizációjáról Kaukázusi Albániában "Ókori Történeti Értesítő", 1985, 2. sz.

    De amint fentebb említettük, az Ibéria közelében található Strabo Hold templomi régiója látszólag megfelel Dion Cassius Anait-Aspis régiójának, amely szintén Ibéria határai közelében található, a modern világ területén. kazah város. Kazah nyugati peremén, a Sary-tepe (Sárga-hegy) dombján, a bronzkori pir (szent hely) felett, az ásatások során egy nagy kultikus szoba maradványaira és egy oszlopalapra bukkantak, amelyek a korból származnak. az 5-6. időszámításunk előtt e. Ugyanakkor, amit különösen fontos hangsúlyozni, a Kaukázusban és más helyeken nem ismertek hasonló istentiszteleti helyek.
  16. ↑ Shaginyan A.K. Örményország és a dél-kaukázusi országok bizánci-iráni és arab uralom alatt. - Szentpétervár, 2011. - S. 415.
 Kaukázusi Albánia térképe
 Az egyes albániai települések elhelyezkedését hozzávetőlegesen
térképek és különböző tudósok munkái ( K. V. Trever , S. N. Muravjova , S. V. Juskov stb.) jelzik.
 Nagy Örményország
Kr.e. IV. e. — 387