Öreg Ganja

Település
öreg ganja
azeri Kohnə Gəncə

Old Ganja erődfalainak maradványai
40°42′55″ é SH. 46°25′17″ K e.
Ország  Azerbajdzsán
Város Ganja
Építészeti stílus Arran Építészeti Iskola
Állapot Az állam védelme alatt áll, mint "világjelentőségű történelmi és kulturális régészeti emlékmű" [1]
Anyag nyerstégla, vályog, kő-tégla burkolat, macskakő
Állapot ROM

Az Öreg Ganja sematikus terve [2]
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Régi Ganja ( azerbajdzsáni Köhnə Gəncə ) egy régészeti komplexum , a középkori Ganja [3] települése , ahol a város a 17. századig állt . Jelenleg az Old Ganja maradványai 6-7 kilométerre északkeletre [4] [3] találhatók az azerbajdzsáni modern Gandzsától .

Hely

Ganja fekvése több perces eltéréssel megegyezik Old Ganja település helyével. Egyes középkori források földrajzi adatokat közölnek a korabeli Ganja helyéről. Tehát a XIV. században Hamdallah Qazvini perzsa történész és földrajztudós ezt írta:

Ganja az ötödik éghajlathoz tartozik. Hosszúsága 80°, szélessége 40°34'. [négy]

Abu-l-Fida ( XII -XIV. század) arab történész és földrajztudós Gandzsa helyét a keleti hosszúság 78°-án és az északi szélesség 41°20'-án jelölte meg. A későbbi földrajztudós , Sadiq Isfahani ( XVII. század ) valószínűleg ősi források alapján Gandzsát a keleti hosszúság 88°-ára és az északi szélesség 41°15'- ére helyezte [4] .

A középkori geográfusok a hosszúságokat az úgynevezett „ boldogság szigeteitől ”, a szélességeket pedig az egyenlítői vonaltól számították. Ezért szinte minden szerző szélességi foka közel van egymáshoz, míg a hosszúságok adataiban eltérések figyelhetők meg , mivel ez utóbbiak számítása az akkori pontos csillagászati ​​műszerek hiányában nehézkes volt [4] .

Tanulmánytörténet

1935-1937-ben. a Kirovabad Helytörténeti Múzeum (ma Ganja Helytörténeti Múzeum ) vagyonának feltöltése érdekében, akkori igazgatója, E. R. Khadarin részleges ásatásokat végzett a jobb parti fellegvártól északra, a vidék földi építészeti emlékeinek övezetében. Ganja [5] . Kerámiából, üvegből, cserépből, csontból készült termékek külön töredékei, részben pedig bekerültek a kiállításba, amely a középkori Ganja ásatások eredményei alapján készült [6] . Az egyik leletanyag egy vastag falú, barna égetésű háztartási kyup (kerámiakancsó) töredéke, vörösre festett, esetenként polírozott cserépedény felülettel és háromsoros domborműves felirat formájában bélyegzett díszítéssel [6]. . Később a Ganja szisztematikus ásatása során számos ilyen edény töredékét találták meg. Sok töredékükön cselekménydíszes felirat-kombináció található, amely a városiak kultuszának, szertartásának, háztartásának és gazdasági életének különböző színtereit tükrözi. E. R. Khadarin ásatásai azonban rendszertelenek voltak, és fő céljuk a gyűjtés volt, ami nagy károkat okozott a régészeti lelőhelyek tudományos megértésében és jellemzésében [6] .

1938-40-ben. Iskhak Jafarzade vezetésével ásatásokat végeztek Old Ganja területén, amelyek oktatási jellegűek voltak. Jafarzade "Az Old Ganja történelmi és régészeti esszéjében" a város régészeti kutatásának eredményeit írta le [6] . Az 1938-40-es építészeti és régészeti ásatások voltak. és az Old Ganja erődfalainak tanulmányozása lehetővé tette annak építészeti megjelenéséről beszélni [7] .

1981-82-ben. az Old Ganja területén végzett ásatások eredményeként Jabbar Khalilov régészszázadra visszanyúló kulturális réteget, valamint számos értékes műalkotást fedezett fel. Voltak köztük kínai gyártmányú , hieroglifákkal ellátott cserépedények [8] .

Rövid előzmények

A posztmongol történész, Hamd-Allah Mostavfi azt vallja, hogy a várost 659-660-ban alapították, a névtelen " Shirvan és Derbent története" (" Derbend-név ") szerint Ganját 859 - ben alapították . A város perzsa neve, amely a „kincs” szóból származik, egy régebbi, az iszlám kora előtti város létezésére utal [9] . Azt a tényt, hogy ezek a helyek nagyon távoli időkben lakottak voltak, számos ősi temetkezésű temetkezési halom jelzi , amelyek nagy számban vannak elszórva az Old Ganja környékén [7] . A város meglehetősen gyorsan fejlődött, és már a 10. században a Shaddadidok fővárosa lett , ami egyértelműen jelzi megnövekedett jelentőségét. 1063-ban a várost várfalak vették körül, várárokkal és vaskapukkal [10] .

1139-ben egy katasztrofális földrengés súlyos csapást mért a városra. Sok forrás megőrzött információkat erről a földrengésről, amely a hatalmas pusztítással együtt tektonikus változásokhoz vezetett. A Kapaz -hegy összeomlása a Goygol -tó kialakulásához vezetett [11] . A földrengés következtében a grúz csapatok elfoglalták a vas városkapukat , amelyek felét ma a grúziai Gelati kolostorban őrzik .

Ezt követően a város felépült a földrengés hatásaiból, és Ildegizidák állam egyik legnagyobb kulturális és gazdasági központjává vált [11] .

1231- ben hosszú ostrom és heves csaták után a várost elfoglalták a mongol hordák, ami a város sorsára nézve katasztrofálisabbnak bizonyult. A mongolok pusztítása után a város lassan helyreállt. Az a kérdés, hogy hol végezték a város helyreállítását - a régi vagy az új helyen, végül nem oldódott meg. Egy időben azt feltételezték, hogy a város új helyre költöztetése a 17. században , az oszmán - szafavida háborúk idején történt. Nem kizárt, hogy az új helyen már különálló épületek is voltak [11] .

A XIV. század végén és a XV. század elején. Ganja Tamerlane kezében van . 1588- ban a várost az Oszmán Birodalom csapatai foglalták el, a 17. században pedig I. Abbász szafavida safavida hódította meg a várost a törököktől [7] .

A város áthelyezése új helyre

Egyes jelentések szerint Ganja 1606 -os elfoglalása után I. Abbász sah elrendelte, hogy a várost helyezzék át egy másik helyre. M. M. Altman szerint az új Gandzsát a régitől 7 km-re délnyugatra helyezték át, egy 1588 -ban Farhad pasa oszmán parancsnok [12] által épített erőd helyére , aki aztán bevette a várost. Altman úgy véli, hogy "Shah Abbas csak felgyorsította a gandzsai lakosok régóta megkezdett vándorlását a régi városból a növekvő új városba". A szerző nem állapítja meg az áttelepítés idejét, erről az egyetlen információt Abbas Molla Kamal Munajjim sah udvari történészétől, Munajjim Yazdi fiától ismerjük. Molla Kamal Munajjim Abbász sah rendelete értelmében a romos Gandzsába küldték, „hogy várost alapítson egy magas rangú személy által kiválasztott helyen egy vadászat során csütörtökön, Rabi II 21 hónapján, 1025 AH ( 1616. május 8. ) a Szűz csillagképnél [állva] lévő horoszkóp szerint [a várost] alapították" [13] .

Az áttelepítés eredményeként a kezdeti időszakban (legalábbis a 17. század első negyedének végéig) Ganja gazdaságának átmeneti hanyatlása volt megfigyelhető. A város a század második negyedében sem tudott korábbi méretére nőni. Feltételezhető, hogy a régi Ganja város határa északon elérte az új Gandzsától 7 km-re található Goy-Imam mauzóleumot , mivel nem valószínű, hogy egy ilyen, építészetileg gazdagon díszített, vallási jellegű épület egy ritkán lakott területen keletkezhetett volna. várostól távoli terület [13] .

Építészet és elrendezés

A régészeti adatok és a különböző leírásokban napjainkig lezajlott információk szerint Ganja a Ganjachay folyó mindkét partján volt. Falak és tornyok vették körül a város minden részét. A város két részét három híd kötötte össze egymással, amelyeket Ganjachay fölé dobtak. Ezek a hidak mára elpusztultak. századi fényképről csak egy ismert. A fénykép alapján ez a híd az építészet kiemelkedő darabja volt. A rendelkezésre álló anyagok elemzése szerint a fényképen a folyó menti harmadik hidat ábrázolták [10] . A híd a XII. századból, Ganja fénykorából származik [14] . A bal- és jobbparti városrész területe megközelítőleg egyenlő volt. Erőteljes falak vették körül, gyakran elhelyezett tornyokkal [14] .

Építészeti és régészeti ásatások 1938-40 - ben . és az Old Ganja erődfalainak tanulmányozása lehetővé tette, hogy beszéljünk építészeti megjelenéséről. Tehát az ásatások eredményeiből ítélve látható volt, hogy milyen széles körben használták fel az építőanyagot, amelyet a Ganjachay folyó bőségesen szállított [7] .

A régi Ganját falromok, tornyok, megduzzadt árkok, részben megőrzött partfalak, a város mindkét részét összekötő három híd maradványai képviselik. A városfalakon belüli teljes teret, a város sáncait és a környező mezőket sűrűn teleszórták a legkülönfélébb ételek töredékeivel, az egyszerűtől a rendkívül művésziig, mázzal és különféle mintákkal borítva. Mázas téglák, díszcsempék, díszes gipszlemezek nagy számban kerültek elő [7] .

Az árkos falak szabálytalan alakú sokszöget alkottak. A bal parthoz három nagy, többnyílású híd köti össze a jobbparti részen három sorban álló erődfalak nyomon követhetők, bizonyítva a város következetes fejlődését, melynek belső része nyilvánvalóan fellegvár volt [15]. .

A város területét minden oldalról számos külváros, falu és temető vette körül. A város teljes területe a külvárosokkal együtt körülbelül 12-16 km² volt [16] .

Erőd falai

Az Old Ganja erődfalai nyers téglából és vályogból készülnek, majd kívülről kő-tégla burkolattal burkolják. Hasonló burkolási módszerek állnak rendelkezésre Oren-Kale- ben . Van egy falazott fal, amely teljes egészében téglából és kőből áll. A falak vastagsága helyenként eléri a 3-6 métert. A falak falazása erős mészhabarcson történt [7] . A megoldás a szürke, néha pedig az okkersárga árnyalatokra bukkant. A falazat jellege és mintája változatos: nagyon gyakran van falazat a karácsonyfában. Néha a macskaköveket téglafalak sorakozzák [17] .

A falazat fogadtatása nagyon festői és konstruktívan átgondolt. Tehát egy nagy macskakő a szélére helyezett téglából készült keretbe van zárva. A macskakő téglakeretbe zárásának ez a technikája meglehetősen szorosan összekapcsolja a macskakő homlokzatot a torony törzsével. Vagyis a macskakő eltávolításához le kell rombolni a téglakeretet.Van némi hasonlat Derbent falainak bélelésében [17] . A Régi Ganja hasonló falazattal épített fal- és tornyszakaszok épségben állnak, míg más, teljes egészében macskaköves, téglaváz alkalmazása nélkül épült szakaszok sok helyen elvesztették bélését [17] .

Időnként összefüggő macskaköves falazatban, meghatározott sorrendben, nagy, téglalap alakú, vörös és fehér színű faragott kövek betétei találhatók. A kövek közötti teret négyzettéglákból készült göndör falazat tölti ki [17] .

Régi Ganja romjai
6-7 km-re északkeletre a modern Gandzsától
A fellegvár maradványai. A macskakövek között látható téglarétegek Macskaköves falak maradványai Az erőd tornyának maradványai. Látható téglaréteg macskakövekkel

Nagy gondot fordítottak a parti tornyok és falak jellegére és falazatára, amelyek jellegüknél és rendeltetésüknél fogva a parti sáv védelmét szolgálták a folyó vizei általi elmosódástól, és egyben az első külső funkciót is ellátták. a város védelmi vonala a folyó felől. A megfelelő falazat itt sorokban halad a torony teljes felületén. A falazat ilyen alapossága hozzájárult a fal ezen szakaszainak kiváló megőrzéséhez, annak ellenére, hogy évszázadokon át elmosta őket a Ganjachay vize. Jelenleg eredeti céljukat is teljesítik: megvédik a partvonalat a folyó által elmosástól [17] . A falak sarkait bezárták, és hatalmas tornyok védték. A falakat és a tornyokat számos rés vágta át [18] .

Az összes Ganja fala különböző időszakokban épült, ahogy a növekvő, nagyváros negyedei bővültek [19] .

Épületek

Lakásfeltárások Old Ganja területén a 40-es évek elején. az építészet megítéléséhez nem sok adatot adtak, de általánosságban elmondható: a lakások alapja macskaköves, a falak nyers téglából vagy égetett téglából készültek, míg belül a falak burkoltak. 2-3 cm vastag vakolatot , a vakolatra pedig vékony réteg alabástrom került [17] . A padlózat vályog, a helyiségek egy része négyzet alakú égetett téglával volt bélelve. Reeds részt vett az átfedésben. Voltak tandúrok a kenyérsütéshez , voltak kandallók az ételkészítéshez [17] . A várost tiszta forrásvízzel látták el, cserépcsövek segítségével látták el a várost, kívül vastag hamuréteggel bélelték ki [17] .

Az erődfalak, hidak és tornyok egy részének vizsgálata arra enged következtetni, hogy az építőipari felszerelések és a mesterségbeli tudás magas szinten volt akkoriban, hogy a 12. században kiváló kézművesek és építészek éltek, akik tökéletesen alkalmazták a helyi anyagokat - a ganjachayi macskaköveket, ill. kő a Kis-Kaukázus lábáról - sokféle falazási módszert alkalmaztak, művészi érzékkel és ízléssel rendelkeztek, amit az Old Ganja erődfalainak dekoratív falazata is bizonyít. A mesterek kiváló megoldási recepteket ismertek és a gyakorlatba is átültettek [20] .

Az Old Ganja területén sok gazdag építészeti és dekorációs feldolgozású épület volt, amit a cseréptéglák, mázas csempék és alabástromdíszek bősége bizonyít. Kedvenc színei a következők voltak: kék, smaragdzöld és sötétkék lila árnyalattal [20] . Az erődfalak mögött különböző épületek, paloták, karavánszerájok , lakóházak, mecsetek magasodtak, mázas színes téglákkal díszítve [18] .

Nizami Ganjavi , a perzsa költészet kiemelkedő klasszikusa élt, halt meg és temették el az Old Ganja környékén . Sírja Ganjától 5-6 km-re, a Ganja-Geran út, a régi posta- és kereskedelmi út közelében található. Miután a Régi Ganja megszűnt, a 17. században az új Ganján belül egy hatnyílású hidat építettek a Ganjachay folyón az új útvonalhoz. Ez a "Khan-Kerpyu" néven létező híd a 19. század végén megsemmisült [21] . Nizami sírja fölött egy kis mauzóleum volt. Az 1903-5-ös akvarellrajzból ítélve. Tbilisziben Usain-Khan Riza-zade életből készített, a mauzóleum kívülről egyfajta kupolával ellátott kocka volt; az északi falban lándzsás, keskeny ajtónyílás volt, egyszerű szegéllyel körülvéve [22] . Az ásatások megállapították, hogy a 13. századi eredeti mauzóleum maradványai mélyen a föld alatt fekszenek, míg az 1925 -ig megőrzött föld feletti rész egy későbbi felépítmény (restauráció) volt [23] . Az 1922- es ásatások során felnyitották Nizami sírját, és az új koporsóba átvitt maradványait Gandzsába szállították eltemetésre, de aztán Baku parancsára a költő földi maradványait a régi helyen temették el. 1932 - ben a költő sírja fölé ideiglenes emlékművet állítottak (a régi mauzóleumnak ekkor már nem voltak falai, csak a földkupac alatt megbúvó, 4-5 sorban elhelyezett téglatábor alapjai és apró maradványai maradtak meg). 1947 -ben új emlékművet állítottak Nizami [22] sírja fölé .

Az Old Ganja határain belül még két építészeti emléket-mauzóleumot őriztek meg: Goy-Imam és Jomard-Kassab. Az első, más néven Imam-zade mauzóleum, az Old Ganja romjaitól északra található. 1878-79-ben Israfil vezérőrnagy , Jadigarzade vezérőrnagy kezdeményezésére helyreállították a mauzóleumot. A rajta lévő 1878 -as restaurálási felirat a 120 AH évszámra , azaz Kr.e. 737/8-ra utal . A 18. századi örmény történész, Chamcsian és a 19. század utazója V.S. XIV. Az örmény kéziratra készült felirat is egy Ganja-i Khoszrov akkori vértanúságáról beszél [24] .

Az Old Ganja jobb partjának déli falaitól egy kilométerre, a folyótól felfelé található a második emlékmű, a Jomard-Kassab, amely egy téglamauzóleum. I. P. Shcheblykin szerint ezeket „állítólag annak a hősmészárosnak a tiszteletére állították fel, aki szülővárosa védelmében halt meg a város elleni támadások egyike során”. A népi legenda és a szóbeszéd a 9. századra datálja ennek az emlékműnek a felállítását . Jelen formájában azonban Scseblikin szerint nincs különösebb oka annak, hogy ilyen távoli időszaknak tulajdonítsuk [24] . A keleti, déli és nyugati falakon nyílások találhatók, ami arra utal, hogy a mauzóleum részben rotunda jellegű, négy oldalról nyitott, közbenső üres falakkal [25] .

Kézműves és kereskedelem

Üveg és kerámia

A gandzsa kézművesek akkoriban drága üvegeket gyártottak. Üvegtárgyakat (poharak, serlegek) és ékszereket készítettek üveggyöngyök, karkötők, gyűrűk stb. formájában. A leletek, valamint vékony átlátszó üvegminták (elegáns kivitelben üvegcsíkok-szalagok mintájára) más színű), mintákat és durva üveget is biztosítson. A műhelyek területén üvegsalakot is találtak [26] .

A Ganji kézműves gyártásának egyik fő típusa a kerámia volt. Az edények (korsók, tálak, edények, chirahi, gömb alakú edények stb.) változatosságára, a termékek fajtáinak és minőségének különbségére utalnak az ásatások során előkerült edények, kerámiatöredékek. Az általános fogyasztásra szánt közönséges sült agyagedények gyártása mellett a drágább mázas és polikróm edények is készültek Ganjban. A Ganji településen található régészeti leletek között csillogó kerámia töredékek, valamint művészi fajansz is találhatók. Ez az edény, mivel drágább, amint azt M. Altman javasolja, egy virágzóbb osztály igényeit elégítse ki [26] .

A Ganja kerámia gazdag mintázatú növény- és állatvilágból származó motívumokkal, emberképekkel és népi legendák motívumával [26] . Azt is feltételezik, hogy Ganji kerámiaműhelyei mázas téglákat és csempéket is készítettek, amelyekkel paloták, mecsetek, mauzóleumok és a gazdag lakossági réteg házai díszítettek [27] . Az Old Ganja területén végzett régészeti ásatások során sok ilyen csempék töredékét találták [27] .

Minták az Old Ganja agyagtermékeiből
Agyag edények. Ganja Helytörténeti Múzeum ( Ganja ) Cserépedény. Ganja Helytörténeti Múzeum ( Ganja ) Kerámia az azerbajdzsáni Atabey időszakból Muhammad Jahan Pahlavan nevével . Ganja Helytörténeti Múzeum ( Ganja )

Fémmegmunkálás

A Ganja közelében található gazdag vas-, réz-, ezüst- és timsóbányáknak hozzá kellett volna járulniuk a fémmegmunkáló mesterségek fejlődéséhez magában Ganjában. Hamdallah Qazvini "Nuzhat al-Kulub" című művében említést tesz a Ganja melletti vasbányákról, aki azt írja: "Iron ... near Ganja of Arran" [28] .

A Ganja ásatása során feltárt kovács, vasmaradványok és fémsalakok azt mutatják, hogy magában Ganjában fémmegmunkáló műhelyek működtek bizonyos számú mesteremberrel - kovácsokkal, akik háztartási cikkeket készítettek fémedények, nyilak, szögek, vashurkok és egyéb formájában. tételek ott a helyszínen [29] .

A fémgyártáshoz tartozik a rézérmék gyártása is, amely nagy mennyiségben kerül elő Ganja és környékén az ásatások során. A leletekből ítélve a talált érmék nagy részét a ganjai pénzverdében verték, bár a kibocsátás helyére nincs utalás. Ennek az érmének a száma azt jelzi, hogy Ganjban nagyszámú kézműves volt jelen, akik a pénzüzlethez kapcsolódnak (réz, faragók, üldözők stb.) [29] .

A forrásadatok (például Ibn al-Jawzi ) azt mutatják, hogy Ganja mesterei között voltak olyan ékszerészek is, akik nemcsak ékszerek gyártásával foglalkoztak, hanem híres és drága ezüst tálak és edények fejlesztésével is, amelyek díszítésként szolgáltak. az uralkodók lakomáin és szívesen látott prédája volt a hódítóknak [29] .

Fémtermékminták az Old Ganja-ból
Arany amulett az Ildegizid- korból . Ganja Helytörténeti Múzeum ( Ganja ) Ezüst fülbevaló Azerbajdzsán Atabey időszakából . Ganja Helytörténeti Múzeum ( Ganja ) Antropomorf rézdísz Azerbajdzsán Atabey időszakából. Azerbajdzsán Történeti Múzeum ( Baku ) Bronz bálvány. Azerbajdzsán Történeti Múzeum ( Baku )

Források

  1. ↑ Az Azerbajdzsáni Köztársaság Miniszteri Kabinetjének rendelete a történelmi és kulturális emlékekről  (Azerbajdzsán) . mct.gov.az (2011. július 26.). Letöltve: 2015. június 3.
  2. ↑ Shcheblykin, 1943 , p. 45.
  3. ↑ 1 2 Nasirli, 1990 , p. 6.
  4. ↑ 1 2 3 4 Altman, 1949 , p. nyolc.
  5. ↑ Akhmedov, 1988 , p. 5.
  6. ↑ 1 2 3 4 Akhmedov, 1988 , p. 6.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 Shcheblykin, 1943 , p. 44.
  8. ↑ Arazova R. Alpan çayı sahilindən olan görkəmli albanşünas  (Azerbajdzsán)  // Azərbaycan Arxeologiyası : Journal. - 2001. - 3. sz . - S. 1-4 .
  9. ↑ C. Edmund Bosworth. Ganja  (angol)  // Encyclopædia Iranica . - 2000. - Vol. x . — P. 282-283 . Az eredetiből archiválva: 2012. január 10.
  10. ↑ 1 2 Salamzade et al., 1979 , p. 122.
  11. ↑ 1 2 3 Salamzade et al., 1979 , p. 124.
  12. ↑ Altman, 1949 , p. 94.
  13. ↑ 1 2 Heydarov, 1982 , p. 118.
  14. ↑ 1 2 Salamzade et al., 1979 , p. 123.
  15. ↑ Mammad-zade K. M. Azerbajdzsán építőművészete (az ókortól a 19. századig) / Tudományos szerkesztő, az Azerbajdzsán Tudományos Akadémia akadémikusa. SSR A. V. Salamzade. - Baku: Szil, 1983.
  16. ↑ Shcheblykin, Gorchakova, 1947 , p. 60.
  17. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Shcheblykin, 1943 , p. 46.
  18. ↑ 1 2 Shcheblykin, 1943 , p. 48.
  19. ↑ Altman, 1949 , p. 37.
  20. ↑ 1 2 Shcheblykin, 1943 , p. 47.
  21. ↑ Shcheblykin, 1943 , p. 49.
  22. ↑ 1 2 Shcheblykin, 1943 , p. ötven.
  23. ↑ Altman, 1949 , p. 38.
  24. ↑ 1 2 Altman, 1949 , p. 39.
  25. ↑ Shcheblykin, 1943 , p. 51.
  26. ↑ 1 2 3 Altman, 1949 , p. 42.
  27. ↑ 1 2 Altman, 1949 , p. 43.
  28. ↑ Altman, 1949 , p. 44.
  29. ↑ 1 2 3 Altman, 1949 , p. 45.

Irodalom