Az ókori Észtország Észtország történetének korszaka az első betelepítéstől kezdve, ie 9500 körül. e. az írás megjelenése előtt a területén a keresztesek hódítása során az északi keresztes hadjáratok során, a XIII. [egy]
Az utolsó eljegesedés végéig , körülbelül ie 10 ezer évig. e., Észtország területén nem laktak emberek.
Az emberi jelenlét legkorábbi nyomai a kundai kultúrához kötődnek ( az észtországi Kunda városáról kapta a nevét ). A legrégebbi ismert település a Pulli település , amely a Pärnu folyó partján, a délnyugat-észtországi Sindi város közelében található . A hozzávetőlegesen ie 9500-9600 közötti időszakra datálható [2] [3] . Szintén a kund-kultúrához kötődik az észak-észtországi Lammasmäe település is, amelynek dátuma nem későbbi, mint ie 8500. e. [4] A kundai kultúrából származó csont- és kőleleteket Észtországban, valamint Lettországban , Észak - Litvániában és Dél- Finnországban is találták . A vágószerszámok gyártásához főként kovakövet és kvarcot használtak . Paul Ariste nyelvész szerint a kundi kultúra időszakában beszélt nyelvből néhány szó megmaradt az észt nyelvben. E szavak egyike küla (falu) Tarmo Kulmar szerint a kollektív élet félig nomád formájának jelenlétéről tanúskodik [5] .
A neolitikum kezdetét a Narva kultúrából származó kerámiák megjelenése jelzi , amely Észtországban az ie 5. évezred elején jelenik meg. e. A legkorábbi leletek Kr.e. 4900 körülből származnak. e. Az első kerámiát vastag agyagból készítették, amelyet kavicsokkal, kagylókkal vagy növényi szárral kevertek össze. Narva típusú kerámiákat találtak Észtország egész partján és a szigeteken. Ennek a kultúrának a kő- és csonttermékei igen nagy hasonlóságot mutatnak az előző kundai kultúra termékeivel.
Kr.e. 4 ezer eleje körül. e. Észtországban megjelenik a gödörfésűs kerámia kultúrája (Narva, Valma, Tamula temetkezési helyei [6] ) [7] . A Pit-Comb Ware kultúra hordozói csontból és borostyánból faragott állatok, madarak, kígyók és emberek figuráit helyezték a temetkezésbe . Ebből a kultúrából származó termékek a hatalmas szomszédos területeken is megtalálhatók, Észak-Finnországtól Kelet-Poroszországig .
Körülbelül az 1980-as évek elejéig. a történészek nem kérdőjelezték meg a Pit-Comb Ware kultúra törzseinek finnugor eredetét [8] . Számos kutató még azzal is érvelt, hogy a proto-uráli nyelv a legutóbbi eljegesedés óta általános volt Észtországban és Finnországban , bár ez a nézőpont nem élvezte a többség támogatását [9] . Jelenleg a régészek óvatosabbak a nyelvek és az anyagi kultúra jelenségei közötti kapcsolatokat illetően. Az egyik hipotézis szerint a települések számának növekedése ebben az időszakban az éghajlat általános felmelegedésével járt, ami a feldolgozóipari gazdaság kialakulását idézte elő. A Pit-Comb Ware kultúra beszélőinek nyelvét " paleoeurópai "-ként szokták emlegetni (feltehetően ennek emlékei alkotják a nyelvészek által a számi nyelvben megkülönböztetett, ismeretlen eredetű szubsztrátumát ). Az Y-kromoszóma R1a5-YP1272 haplocsoportot és az U5b1d1, U4a, U2e1 mitokondriális haplocsoportokat [10] azonosították az észtországi Kudruküla helységből származó Comb Ware kultúra képviselői között .
A késő neolitikum – rézkor kezdete ie 2200 körül. e. Jellemzője a Corded Ware kultúra megjelenése - harci fejszék , melyeket a névből adódóan zsinóros kerámia díszítések és jól csiszolt kőből készült "csónak alakú" fejszék jellemeztek. A mezőgazdaság jelenlétét az Iru településen talált Corded Ware edények falán elszenesedett búzaszemekből lehet megítélni. A csontvázmaradványok elemzése szerint kísérletek történtek a vaddisznó háziasítására [11] .
Ehhez a kultúrához sajátos temetkezési szertartások kapcsolódnak. A testet az oldalára fektették, a térdét a mellkashoz nyomták, az egyik kezét a fej alá tették. A temetési ajándékok általában háziállatok csontjaiból készült tárgyak voltak [7] .
A Corded Ware négy képviselője két különböző észtországi helységből (Ardu és Kunila) rendelkezik R1a-Z645 Y-kromoszómális haplocsoporttal . Az egyik mintának (Kunila2) van egy további ága az R1a1a1-Z283-hoz [10] [12] . Az R1b1 mitokondriális haplocsoportot [13] az észt csatabárd kultúra SOP002 (Kr. e. 2864–2495) képviselőjében azonosították az Ida-Viru megyei Sope temetőből .
A bronzkor kezdete Észtországban Kr.e. 1800 körülire tehető. e. Ekkor alakult ki a határ a finnugor és a balti törzsek között. Az észak-észtországi Saaremaa és Iru szigetén lévő első erődített települések, Asva ( Asva kultúra ) és Ridala építkezése kezdődött meg. A bronz elterjedése hozzájárult a hajógyártás fejlődéséhez. Kicserélték a temetkezési szokásokat. A rituális temetkezések új típusa terjedt el Németországból Észtországba: a kőciszternákba és a hamvasztásos temetkezések egyre inkább elterjedtek, a kis számú kőhajó formájú temetkezés mellett [ 14] . 3470-3545 évvel ezelőtt a Kaáli meteorit lehullott Saaremaa szigetére [15] . Az észt késő bronzkorból (EstBA) származó mind a 16 példány az R1a haplocsoportba tartozott, és nem mutat változást a Corded Ware Culture (CWC) időszakhoz képest [16] . A bronzkor emberbeáramlását a vadászó-gyűjtögetők ősi komponensének növekedése kísérte a késő neolitikumhoz képest, valamint a világos és kék szemekre jellemző allélok, a világosabb árnyalatú haj, a sápadt vagy közepes bőrpigmentáció, laktóztolerancia [17] .
A Kr.e. I. évezredben. e. Észak-Észtország területén gyakori volt a kődobozos vagy -kamrás kőtemetkezés. A bronzkorból a vaskorba való átmenet során az N1a1a1a1a1a-CTS2929/VL29 (N3a3, N1c) Y-kromoszómális haplocsoport hordozói érkeztek Észtországba. Az észt vaskori (EstIA) 0LS10 példányban az N3a3′5 vagy N1a1a1a1a-L1026/Z1973, L392 (Kr. e. 770–430) alkládot, a másik kettőben pedig az N3a3a-t azonosították. Két EstIA minta az R1a Y-kromoszómális haplocsoporthoz tartozott (R1a1c és R1a1'2 alkládok) [16] .
A római kor előtti vaskor Észtországban Kr.e. 500 körül kezdődött. e. és a Kr.e. I. század közepéig folytatódott . e. A legkorábbi vastermékeket importálták, bár a Kr.e. I. századtól kezdődően. e. a vasat a helyi mocsarakban és tavakban bányászott ércekből olvasztották. A települések általában olyan helyeken helyezkedtek el, ahol a táj adottságai védekezési lehetőséget biztosítottak. Az erődítményeket, bár épültek, ritkán használták. Ezzel egyidőben Észtországban négyzet alakú kelta mezők jelentek meg , kerítésekkel körülvéve, valamint a legtöbb kő ember alkotta kiálló elemekkel, amelyek állítólag a gabonahozamot növelő mágikus rituálékhoz kapcsolódnak. Egy új típusú sír jelenik meg - a négyszögletes sírhalmok. A temetkezési hagyományok a társadalmi rétegződés kezdetét jelzik.
A római vaskor Észtországban i.sz. 50-450 körüli időszakra tehető. n. e. Bár a Római Birodalom területe nem érte el a modern balti országok partjait, Róma kulturális és gazdasági hatása elérte ezeket a vidékeket, ez az oka a kor elnevezésének. Az anyagi kultúrában néhány római érme, számos ékszer és egyéb tárgy leleteiben tükröződik a korszak. A dél-észtországi vasleletek bősége az európai kontinenshez fűződő szoros kapcsolatokról árulkodik, míg Nyugat- és Észak-Észtország szigetei tengeren keresztül kapcsolódtak a kontinenshez.
Ennek az időszaknak a végére három törzsi (és látszólag nyelvjárási vagy nyelvi) zóna alakult ki: Észtország északi, déli és nyugati része (beleértve a szigeteket is). Mindegyik zóna lakosságának megvolt a maga identitása, rituáléi, életmódja, kulturális sajátosságai [18] .
Az "Észtország" név valószínűleg az aestii törzshöz köthető , akik a Balti-tenger partján éltek a Kr. e. 1. században. e. és Tacitus Germaniájában említik őket . Az említett részletekből ítélve azonban Tacitus nem finnugor népekről , köztük a mai észtekről beszélt, hanem azokról a kelta nyelvű törzsekről , amelyek a modern Nyugat- Litvánia és a Kalinyingrádi régió területén éltek .
A 13. század skandináv mondáiban az " ests " kifejezés már egyértelműen a modern észtek őseivel kapcsolatos [19] .
Az egyik értelmezés szerint Ptolemaiosz "Földrajzában" a Kr.u. 2. század közepén. e. , a Balti-tenger partjának többi lakója között említette az oziliánusokat (nyilván Saaremaa - Ösel lakosait ) [20] .
Az „Észtország” nevet először a 6. században említették. Cassiodorus "Leveleiben" (V. könyv, 1-2. levelek) [21] .
Az észt terület kérdése ellentmondásos, de a történészek véleménye megegyezik vallási meggyőződésük kérdésében. A skandinávok úgy ismerték az észteket, mint a szelek varázslóit. Hasonló szokások voltak akkoriban a finneknél (lappoknál) [22] .
Saxo Grammaticus a swei oldalán a dánok ellen a brovalle - i csata résztvevőiként említi a kurókat és az észteket ; csatlakoztak hozzájuk a pomerániai lívek és vendek is . A csata résztvevői közül azonban Szász nem tesz említést más baltokról, különösen a lettekről és a litvánokról [23] .
Snorri Sturluson az Ynglinga Saga című művében elmondja, hogy a sveán király, Magas Ingvar (7. század), Esten fia és egy nagy harcos volt kénytelen megvédeni királysága partjait az észt kalózoktól. A saga az észtországi invázióját meséli el, ahol számos észt elleni csatában halt meg. A csata után Magas Ingvart a tenger partja közelében temették el, a Svei pedig hazatért [24] . Feltehetően e sírok maradványai két hajó leletei a Saaremaa szigetén található Salme plébánián [25] [26] .
A Föld köréről szóló mondák szerint 967-ben Astrid norvég királynő fiával, Olaf Tryggvason leendő norvég királyával Novgorodba menekült az országból , ahol testvére, Sigurd tiszteletbeli tisztséget töltött be Vlagyimir herceg udvarában . Útjuk során a hajót eseli vikingek támadták meg, a legénység több tagját megölték, másokat rabszolgává tettek. 6 év után, amikor Sigurd Eirikson Észtországból ment adót szedni Vlagyimir nevében, megtalálta Olafot a Saaremaa rabszolgapiacán, és kiváltotta.
Az oseliek és az izlandi vikingek közötti csatát 972-ben Saaremaa mellett említi Njala Saga .
1008 körül Szent Olaf , Norvégia leendő királya partra száll Saaremaan . Meglepődve a helyiek kezdetben beleegyeztek abba, hogy az Olaf által kért adót megfizetjék, de később a tárgyalások során sereget gyűjtöttek és megtámadták a norvégokat. Olafnak azonban sikerült megnyernie a csatát.
Nestor krónikás a csudokat az észekkel rokon törzsként említi [23] . Az elmúlt évek meséje szerint 1030-ban Bölcs Jaroszlav megszállta a csud földeket, és megalapította a Jurjev -erődöt (a jövőbeni Tartu) [27] . Az ókori orosz krónikák szerint a csud a Kijevi Rusz lakosságát alkotó népek közé tartozott [23] .
A Novgorodi Első Krónika szerint a novgorodi varangi Ulf ( Uleb ) 1032 -ben a mai Tallinn közelében vívott tengeri csatában vereséget szenvedett az észtektől . Egyetlen krónika sem erősíti meg az észtekkel vívott tengeri csatát a modern Tallinn közelében 1032-ben.
A 11. században a skandinávokat gyakran említik a krónikák, mint a Balti-tenger keleti partjairól harcoló vikingek ellen.
Észtország területe a 11. és 12. századi kincsekben igen gazdag, összehasonlítva más balti területekkel. A legkorábbi arab dirhamok kincse a 8. századból. A viking kor legnagyobb kincseit Maidla és Kose környékén találták . A katalógusokban közölt 1500 érme közül 1000 angolszász [29] .
A varbolai erőd ( en: Varbola Stronghold , lat. Castrum Warbole ) a modern észt Harjumaa kerület területén volt az egyik legnagyobb erődítmény, korabeli körsánccal és nagy kereskedelmi központtal.
A 13. század elejére Észtországban kezdett kialakulni az ország plébániákra ( kihelkond ) és kerületekre ( maakond ) való politikai és közigazgatási felosztásának rendszere. A plébánia több községből állt. Szinte minden plébániának volt legalább egy erődítménye. A terület védelmét a legfelsőbb tisztségviselő - a plébánia elöljárója - vezette. A kerületek több plébániából álltak, élükön szintén vének álltak. A XIII. századra 8 maakond és 45 kihelkond létezett. A következő maakondák alakultak:
4 kihelkonda az ország középső részén - Mykhu, Vaiga, Nurmekund és Alempois nem volt része egyetlen maakondnak sem [30] .
Ahogy Andres Adamson írja, ennek az adminisztratív felosztásnak a részletei a források hiányosságai miatt jórészt spekulatívak [31] .
| Őskori Európa | ||
|---|---|---|
| Időszakonként |
| |
| Régió szerint |
| |
| Antropológia |
| |
| paleolingvisztika | ||
| Őskori művészet és kultusz | ||
| Lásd még "Őskori Európa" portál Őskori Anatólia Őskori Palesztina "Őskori Európa" kategória | ||
| Észtország története | ||
|---|---|---|
| Az ókori Észtország |
| |
| Középkori Észtország | ||
| Felosztás és egyesülés a svéd uralom alatt | ||
| Az Orosz Birodalom részeként | ||
| Az Észt Köztársaság létrehozása | ||
| A második világháború | ||
| háború utáni időszak | ||