Khomyakova, Jekaterina Mikhailovna

Jekaterina Mihajlovna Homjakova
Születési dátum 1817. július 15. (27.).( 1817-07-27 )
Születési hely Szimbirszk , Szimbirszki kormányzóság
Halál dátuma 1852. január 26. ( február 7. ) (34 évesen)( 1852-02-07 )
A halál helye Moszkva , Orosz Birodalom
Polgárság  Orosz Birodalom
Apa Mihail Petrovics Jazikov [d]
Anya Jekaterina Alekszandrovna Ermolova [d]
Házastárs A. S. Homjakov
Gyermekek N. A. Homjakov
Vegyes N. M. Yazykov nővére, N. V. Gogol közeli barátja
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Jekatyerina Mihajlovna Jazikova , feleségül vette Homjakovot ( 1817. július 15.  [27],  Szimbirszk –  1852. január 26. [ február 7. ]  , Moszkva ) [1]  - az irodalmi szalon háziasszonya, N. M. Yazykov költő, P. M. Yazykov tudós nővére . A fiatalkori szerelem témája N. A. Motovilov , Szarovi Szerafim munkatársa , akivel a Szerafim-Divejevszkij kolostor leendő vagyonkezelője megvitatta lelkes szenvedélyét.

A. S. Khomyakov filozófus és költő felesége , irodalmi titkára, N. A. Khomyakov Állami Duma elnökének anyja . N. M. Yazykov és A. S. Khomyakov számos lírai költeményét szentelték neki. A „Lázár feltámadása” című verset, amelyet A. S. Homjakov írt felesége halála alkalmából, S. V. Rahmaninov zenésítette meg 1912-ben. Modell Karl Gampeln , Kozin Sándor és A. S. Homjakov képes portréihoz. A Gogol-tudósok szerint E. M. Khomyakova volt a moszkvai szlavofil közösség szellemi életének láthatatlan központja. E. M. Khomyakova levelei Zamoskvoretsk lakosainak válaszaival A. S. Puskin haláláról érdekesek a Puskin-tanulmányok számára .

E. M. Khomyakova közeli barátja volt N. V. Gogol [2] [3] , korának egyik legfigyelemreméltóbb nőjeként értékelte. A vele folytatott bizalmas beszélgetések során a rendkívül titkolózó író volt a legszókimondóbb, és mesélt neki a jövőre vonatkozó terveiről. E. M. Khomyakova korai halála Gogolnak, valamint A. S. Homjakovnak jóvátehetetlen veszteség volt. Benyomása szerint a magányos íróban saját halála közelségével kapcsolatos gondolatok támadtak, aszkétikus, misztikus hangulatok felerősödtek, amelyek betegségbe torkolltak. Végül ennek és más körülmények egybeesésének köszönhetően Gogol felhagyott alkotói tevékenységével, elégette műveit és hamarosan meghalt [4] [5] [6] [2] [7] [8] .

Életrajz

Jekaterina Mihajlovna egy régi Jazikov nemesi családból származott , apja Mihail Petrovics Jazikov zászlós (1767-1819), anyja - Jekaterina Aleksandrovna Jermolova (1777-1831) - A. F. Yermolov nemesi szimbirszki marsall lánya volt. Összesen három fia volt - Péter, Alexander, Nikolai - és három lánya: Praskovya, Alexandra és Ekaterina. Ő volt a legkisebb lány, két évvel születése után apja meghalt [9] , Catherine pedig csak beteg anyjával élt [10] .

N. A. Motovilov

S. A. Nilus szerint Nyikolaj Alekszandrovics Motovilov , Szarovi Szerafi munkatársa korai fiatalkorában szerelmes volt Katalinba . A lány iránti rajongása 1829 körül kezdődött, amikor ő tizenkilenc, ő pedig tizenkét éves volt . A jazikovok szimbirszki birtokai Nedves Bugurmában és az orosz Csilnában a Motovilovok birtokai közelében helyezkedtek el [10] . Két évvel később a szerelmes N. A. Motovilov Sarov Szerafimhoz fordult, hogy áldást kérjen a Katerinával való házasságra. Jekatyerina Mihajlovnát így jellemezte: „Bár nem szépség a szó teljes értelmében, nagyon csinos. De legfőképpen valami kegyes, isteni, ami átragyog az arcán [4] , valami olyasmi, ami annyira megérinti az ember lelkét, amilyen sok szépség nem rendelkezik önmagában” [12] csábít benne .

Motovilov szerint Jekaterina Mihajlovna édesanyjával élt, „mint egy kolostorban - mindig elolvasta reggeli és esti imáját, és mivel édesanyja nagyon vallásos és jámbor volt, az imák és virrasztások gyakran az ágya mellett voltak. Mivel több mint tíz évig egy ilyen istenszerető anyánál nevelkedtek, ő maga is olyan lett, mint egy kolostor. Ez az, amit a legjobban szeretek benne, és különösen” [4] .

Motovilov beszélgetése Szarovi Szerafimmal 1831 októberében zajlott, majd az idősebb felfedte a fiatalembernek, hogy egy másik menyasszonyt szántak neki - Elena Ivanovna Miljukova (született 1823-ban), akkor még Marfa Diveevskaya kiskorú unokahúga . akit Szerafim Szarovszkij jóslata szerint feleségül kell vennie. Szerafim atya így oktatta a lelkes fiatalembert [13] :

- A Zsinat új határozata szerint 18 éven aluli férfi és 16 éves lány nem házasodhat össze. Akkor miért nem vársz 8 vagy 10 évet az Isten által eleve elrendelt menyasszonyodra? Hogy fogsz most feleségül venni? Lehetetlen – még nagyon fiatal” – magyarázta gyengéden az idősebb beszélgetőpartnerének, de Motovilov ellenállt, vitatkozott.
– Kiről beszélsz nekem, nyomorult Szerafim? – kérdezte tőlem.
- Ekaterina Mikhailovna Yazykováról!

- DE! válaszolt. - Yazykováról!... Nos, nem róla beszélek neked, hanem én, a nyomorult, most az Istentől neked szánt menyasszonyról beszélek, és ő, biztosítom Bose szerint, a te istenfélőd. , nem lesz több 8 évnél néhány hónappal most.

Ennek ellenére egy ideig N. A. Motovilov továbbra is reménykedett Katalin kölcsönösségében, és abban reménykedett, hogy feleségül veszi. 1832 májusában, amikor Catherine 14 éves volt (és 16-17 évesnek gondolta), nem engedelmeskedett az idősebbnek, kérte a lányt, és végső elutasítást kapott [4] , mert ekkor már férjhez ment A. S. Khomyakova [10] [11] . Arról, hogy Jekatyerina Mihajlovna már 1832-ben eljegyezte Homjakovot, Motovilov közvetlenül nem említi feljegyzéseiben: már eljegyezte magát, aztán jött velem a szélütés, és elvesztettem a kezeimet és a lábaimat, korábbi betegségem pedig a legerősebben megújult. fokozat” [14] .

Engedetlenségéért Motovilov később kivívta Szarovi Szerafim szemrehányását, és azt az utasítást, hogy gondoskodjon a Diveevo közösség támogatásáról az engedetlenség engeszteléseként , amit Motovilov meg is tett [13] . Motovilov Jekaterina Mihajlovna iránti szerelme több mint hét évig tartott, mígnem férjhez ment Homjakovhoz [14] [comm. 1] .

Motovilov szenvedését Yazykova S.A. Nilus iránti szeretete miatt Motovilov szimbirszki ellenségeinek cselszövéseivel magyarázza, akik hátráltatták karrierjét. Az irodalomkritikus V. I. Melnik kétségbe vonja, hogy az egész Motovilov rosszakaróiban volt, mert nem ismert, hogyan alakult ki Jekaterina Mihajlovna és Nyikolaj Alekszandrovics személyes kapcsolata. Az események későbbi alakulásából V. I. Melnik arra a következtetésre jut, hogy Jekaterina Mihajlovna valaki másra várt [10] .

Ha úgy szeret Motovilovba, mint Homjakovba, V. I. Melnik érvel, hozzámenne feleségül; levelei arra utalnak, hogy lelkes lány volt – véli a kutató. De a tény az, hogy jövőbeli férjének számos tagadhatatlan előnye volt, amelyek Motovilovnak nem voltak. Motovilov alacsonyabb volt Khomyakovnál a társadalmi fényesség, az irodalmi tehetség és a nagyvárosi fényesség tekintetében. Motovilov vallási mélysége rokonságban állt Homjakovval, mindketten földbirtokosok voltak, de minden másban elveszítette a szlavofilek leendő vezetőjét. A Homjakovval kötött házasság Jazikovát a moszkvai kulturális környezet középpontjába helyezte, hozzájárult a vezető orosz írókhoz: Gogolhoz, Puskinhoz való közeledéséhez, bár ezt Nyikolaj testvér orosz irodalomban betöltött pozíciója is elősegítette. De maga Homjakov is kiemelkedő figura volt, aki képes megfordítani egy vidéki lány fejét: költő, filozófus, művész, gépész-feltaláló, homeopata orvos , 15 tudományterület enciklopédikus tudásának birtokosa, poliglott, aki 32 nyelvet tanult stb. [15] [tíz]

Házasság

Alekszej Homjakov "Későn égett a lámpa"


Álmos lustaságom előtt égett a néhai lámpa ,
S felemelkedtél és csendesen leültél
a sötétség és a sugarak ragyogásában.
      A fej szőke körvonala, finom
      Az árnyékban rejtőzködött, és a homlok -
      A nyugodt gondolat szentélye -
      Tisztán és fényesen ragyogott.
Nyugodt mosolyú száj,
azúrkék szépségű szemek,
Minden csendes világ volt, karcsú gondolat
Benned lehelt előttem.
      Elmentél, lement a nap.
      A hideg föld elhalványult.
      De egy forró patak bújt meg mélyen benne
      a nap elől.
Elmúlt! De Istenem, hogyan zengett
a tüzes lélek minden húrja,
Micsoda dalt énekeltek benne
az éjféli csendben!
      Milyen hirtelen - fiatalon és elevenen
      - felforralták az egykori évek erőit,
      S milyen türelmetlenül reszketett,
      Hogyan ébredt fel az alvó költő!
Mint a művészet tiszta lángja Felgyúlt a
feje,
Mint álmok, remények, gondolatok, érzések
Hangzatos szavakba olvadva!
      Ó, hidd el: a szív nem csal,
      Csillagom fényesen felkelt,
      És újra ragyogó fény
      pillant meg Büszke szemöldök babérjain.
                                      1837

Ekaterina Mikhailovna V. I. Melnik szerint visszavonhatatlanul és azonnal beleszeret Alekszej Sztyepanovics Khomyakovba. Testvéréhez írt levelei tele voltak érzelmes gyönyörrel a szeretőjével kapcsolatban: "Szeretem őt, istenem, ha tudná, mennyire szeretem!" Szerelmük kezdettől fogva kölcsönös volt [10] . Házasságukat nem árnyékolták be a házasság előtti kapcsolatok [11] [16] [17] .

Ennek szentelték a Homjakovok családi hagyományát (arról Alekszej Sztyepanovics V. N. Ljaszkovszkij életrajzírója számol be), amely szerint M. A. Homjakova esküt tett fiaitól, hogy a házasság előtt tiszták maradnak [18] . Homjakov Jazikova iránti szerelmét csak a híres nagyvárosi szépség , Alekszandra Oszipovna Szmirnova iránti erős érzés előzte meg , aki elutasította udvarlását [15] . Ekaterina Yazykova nem volt annyira királyi, de Khomyakovnak erre már nem volt szüksége. Mindazt, amit egy nőben keresett és értékelt, azt a feleségében is megtalálta [19] .

Mikor és hogyan történt Alekszej Sztyepanovics és Jekaterina Mihajlovna ismeretsége és közeledése - azonnal vagy fokozatosan (végül is Khomyakov 13 évvel volt idősebb feleségénél, és meglátogathatta Jazikovokat, amikor Katya még gyerek volt), a különböző források eltérően számolnak be. Egyes életrajzírók azt állítják, hogy Homjakov feleségül vette Jazikovát, "akibe régóta és szenvedélyesen szerelmes volt" [20] .

Ha 1832-es eljegyzése óta szerelmes lett volna, ahogy V. I. Melnik és mások írják [10] [11] , akkor ebben nem lenne ellentmondás. De a legtöbb életrajzíró egyetért abban, hogy ismeretségük és kölcsönös rajongásuk csak 1835-1836 telén történt, vagyis hat hónappal az esküvő előtt [15] [16] [8] [19] [21] . Ezen kívül vannak olyan információk, hogy még 1834-ben A. S. Homjakov udvarolt Z. N. Poltavcevának, P. V. Dolgorukov herceg rokonának , de ő elutasította [22] , ami szintén ellentmond az ifjú Homjakov iránti régóta fennálló szerelem verziójának.

Homjakov életrajzírója, V. N. Ljaszkovszkij a 19. század végén ezt írta: „A Kirejevszkij-körhöz tartozó N. M. Yazykov költőn keresztül Alekszej Sztyepanovics találkozott nővérével, Katerina Mihajlovnával, és 1836. július 5-én összeházasodtak ... a házban. Panins grófok temploma a moszkvai Nikitszkaján” [9] [comm. 2] .

Valerij Alekszejev némileg eltérően számol be E. M. Khomyakova házasságának körülményeiről, anélkül, hogy megemlítené az 1832-es A. S. Khomyakov-val való eljegyzést. Miután Katerina édesanyja 1831-ben meghalt, Katalin nővére, Praszkovja Mihajlovna (1807-1862), aki Pjotr ​​Alekszandrovics Bestuzsevvel, a szimbirszki tartomány Szizrani kerületének nemesi vezetőjével házasodott össze , gondoskodott a neveléséről . Bestuzsevék 1835 nyaráig éltek a Szizrani járásbeli Repjevkai birtokukon. Ugyanezen év őszén a Bestuzsev család Jekatyerina Mihajlovnával együtt Moszkvába költözött [13] . Talán nem tőlük, hanem Nyikolaj Jazikovtól származott a kezdeményezés, hogy Bestuzseveket a mély tartományokból Moszkvába költöztessék [21] .

Feltételezhető, hogy A. S. Khomyakovot otthoni angoltanárnak hívták meg a lányhoz . A rokonok összeesküvése gyorsan mindenki számára kényelmes eredményhez vezetett. 1836 tavaszán a jövőbeli házasság híre Moszkván kívül is ismertté vált. A. S. Puskin kétszer írt Natalja Nyikolajevnának a közelgő esküvőről - 1836. május 6-án és 11-én: „A költő Khomyakov feleségül veszi Yazykovát, a költő nővérét. Gazdag vőlegény, gazdag menyasszony” [13] . Puskin a következő szavakkal jellemezte Homjakov választottját feleségének: „Láttam Homjakov menyasszonyát. Nem láttam alkonyatkor. Ő, ahogy a néhai Gnedich mondta , pas une belle femme, de une jolie figuriette ” [16] .

1836. július 5-én, hétfőn Jekaterina Mihajlovna feleségül vette A. S. Homjakovot a moszkvai Szent György-kolostor Szent György -templomában. Dmitrij Rozsdesztvenszkij pap koronázta meg őket. Az esküvőt nagyszabású moszkvai stílusban ünnepelték. A. I. Turgenyev írt P. A. Vjazemszkijnek . "Homjakov esküvője két estét vett igénybe" [13] .

Miután megházasodott, Catherine nem szakította meg a kapcsolatokat Yazykovokkal. Más testvérei közül leginkább Nyikolaj testvért szerette , aki A. S. Homjakov barátja volt. Nikolai bátyjaként kötelességének tartotta húgáról gondoskodni, felügyelte az olvasást, különösen Walter Scott olvasását javasolta [9] . Nicholas arra is sürgette, hogy vezesse saját részletes naplóját. Véleménye szerint "ezek a gyakorlatok lehetőséget adnak neki stílusának fejlesztésére, és hasznos módon elfoglalni az elméjét" [23] . De ahogy B. V. Shaposhnikov ironikusan megjegyzi , ezt a naplót nem őrizték meg, és a levelekből ítélve nem sokat segített „stílusának fejlesztésében” [21] .

A. S. Khomyakov és N. M. Yazykov irodalmi kapcsolatainak köszönhetően Jekaterina találkozott A. S. Puskinnal, D. V. Davydovval , E. A. Baratynskyvel . 1836. május 19-én kelt levelében ezt írta testvérének, Nyikolajnak: „Puskin, akit pénteken láttam a Szverbejeveknél, határozottan lenyűgözött…” [13] . Puskinnel való ismerkedés május 14-én történt. A Szverbejeveknél május 15-én találkoztak másodszor [1] .

Puskin és Jazikov várhatóan találkoznak Homjakovék esküvőjén. Jekatyerina Mihajlovna ezt írta bátyjának a Puskinnal folytatott beszélgetésről: "... Egész este majdnem rólad beszéltem, és minden bizonnyal megígértem, hogy berúglak az esküvőn", de Jazikov megbetegedett, és Puskin elkezdte a bajt [13] .

Ekaterina Mikhailovna ezt írta bátyjának, Nyikolajnak boldogságáról: „Szombaton új Jeruzsálembe megyünk . Szverbejev , Pavlov , Androsov, Baratyinszkij és természetesen Homjakov. Az utolsóról mit is mondhatnék: túlságosan elégedett vagyok vele. Valószínűleg ő sem szeret jobban, mint én őt, és kedves Wessel, boldog vagyok . 3] . Nikolai viszont örült húgának és barátjának. Ezt írta nővérének, Praskovjának: „... nem tudom, hogyan köszönjem meg! És ő maga is olyan boldog, olyan boldog, hogy minden nap újraolvasom a leveleit: olyan édesek, frissek, tele vannak Katyusha gondolatával és lelkével. Egyszerűen gyönyörű. Istenemre, megéri a boldogságát.” Még az esküvőjük előtt, 1835-ben Katalinnak ajánlotta az „Imádság” című versének egy részletét [13] . Általánosságban elmondható, hogy Nyikolaj Jazikov kötődése húgához fényes nyomot hagyott dalszövegeiben [8] .

A Khomyakov család

Ez a házasság boldog volt [11] [4] [13] . Egymás után születtek a gyerekek. 1850-re már kilencen voltak, a családi idillt csak az első két fia diftéria [2] [24] (más források szerint skarlát [16] [15] [20] ) halála törte meg. Sztyepan és Fjodor, akik ugyanazon a napon haltak meg 1838. október végén. Jekaterina Mikhailovna elmerült a háztartási munkákban és a gyermeknevelésben, ő maga is részt vett oktatásukban, miközben teljes mértékben osztotta férje meggyőződését, és megbízható támasza volt minden családi ügyben [11] .

Jekaterina Mihajlovna uralkodó és lendületes anyósának, Maria Aleksejevna Homjakovának [25] engedelmes menye volt , aki önfejű jellemével sok kellemetlenséget okozott neki. Alekszej Sztyepanovics számára a feleség megtestesült eszménye volt. Ha ifjúkorában A. S. Homyakov szellemi ideálja az édesanyja volt, akkor később Jekaterina Mihajlovna lett az ihletője [26] . Bevallotta, hogy nem kevesebbel tartozik feleségének, mint édesanyjának [27] . Angol szerető lévén, otthon angol modorban hívta Jekaterina Mikhailovnát - "Kitty" [28] .

Khomyakov családjában gondolkodóként erőt és inspirációt talált a kreatív munkához. A. S. Khomyakov egyháztörténésze és életrajzírója, N. M. Bogolyubov azt írta, hogy az 1837-es „Későn égett a lámpa” című versében a költő leírta felesége alkotói ihletre gyakorolt ​​hatását. Homjakov művének modern kutatója, V. A. Koshelev ezt a verset tartja a legbensőségesebbnek lírai örökségében, és szemantikáját tekintve Borisz Pasternak híres „ Téli éjszaka ” című költeményéhez hasonlítható: „Az asztalon gyertya égett. A gyertya égett…”, ahol a mécsesgyertya képe Máté evangéliumához nyúlik vissza [17] .

Eközben a külsőleg szerény és szerény Ekaterina Mikhailovna teljesen hétköznapi nőnek tűnhet. A modern kutatók ezt írják: "Nem volt benne semmi éles, ami eltalálta a hatást" [11] . "Ő volt az ideális feleség megtestesítője" [12] . A. S. Homjakov életrajzírója, V. N. Ljaszkovszkij a következőket írta: „Csinos volt, de nem tűnt fel a szépséggel; okos, de eszét nem kiáltották; tele intellektuális érdeklődéssel és művelt, de a tanulás iránti igény nélkül” [12] .

Jekatyerina Mihajlovna vallási nézeteiről képet kaphat A. S. Homjakov I. S. Akszakovnak írt leveléből :

Egy nap két hölgy egész este a csodákról beszélt; néhai feleségem, aki ugyanebben az időben volt, rossz hangulatban tért vissza, és kérdésemre, hogy "mivel elégedetlen?" elmondta az egész beszélgetést. – Még mindig nem értem, miért vagy boldogtalan? „Nyilvánvaló, hogy soha nem vették észre, mennyi csodát tesz Isten bennünk, hogy annyira el vannak foglalva a külső csodákkal.”

- A. S. Homjakov. Levél I. S. Akszakovhoz, 1853. július-augusztus, Örökségünk , 2004, 71. szám, 99. o.

Továbbra sem világos, hogy Jekatyerina Mihajlovna tudomást szerzett-e arról, amit Szarovi Szerafimnak mondtak róla, de a Khomyakov család mindig jámbor volt, és a Homjakovok nagyon tisztelték Szarovi Szent Szeráfot [13] .

M. A. Khomyakova lánya így emlékezett vissza édesanyjára: „Amennyire én emlékszem anyámra, a szépségen kívül volt valami szelíd, egyszerű, tiszta és gyerekes is az arckifejezésében, vidám karakter volt, de minden gúny nélkül, és köszönet érte ezt a legkomolyabb emberek őszintébben beszélték vele, mint akár a barátaikkal .

Ház a kutyajátszótéren

E. A. Dmitriev-Mamonov portréja Nyikolaj Jazikov Egy versből "Ima"

Boldogságot ad neki a földön:
És derűs lángot a szívében,
És a gondolat tisztaságát a homlokán!
És hűséges férjet ad neki,
fiatalt, tiszta lélekkel.
És vele a családi béke,
És benne egy barátságos barát;
És tiszteletteljes gyermekeket ad,
Egészséges, okos és szép,
És jámbor leányokat,
És nagylelkű fiakat!
..........................................
                                      1835

A Khomyakov család egy bérelt lakásban lakott az Arbaton - Nechaeva házában, szemben a Szent Miklós Manifest templommal . 1844-ben Homjakovék megvásárolták B. A. Lobanov-Rosztovszkij hercegtől saját házukat a Dog's Playground és a Nikolopeskovsky Lane sarkán , amely "irodalmi és filozófiai szalonjáról lett híres" [13] [28] .

Jekaterina Mikhailovna leveléből megtudhatja a részleteket: „Megvettem Lobanova hercegnő házát a Kutya játszóterén. Igaz, drága 90 ezret fizettem a házért, szépen elkészült a ház, nagy... Képzelheti, mennyire örülök. Hogy vettem egy házat, olyan édes, hogy majdnem az összes pénzemet ott költöttem, de valami maradt.” A Khomyakov család körül hamarosan kialakult a moszkvai szlavofilek köre : az Aksakovok , a Kirejevszkijek . N. M. Yazykov, M. P. Pogodin , S. P. Shevyrjov , Yu. F. Samarin , a Szverbejevek és mások is gyakori vendégek voltak.4 ] .

A Kirejevszkijekkel való rokonság Khomyakov anyján keresztül jött létre, szül. Kirejevszkij. Homjakov rokonai szintén a Szverbejevek voltak. Valuevék és Panovok Jazikovok rokonai voltak. Az aksakovok és a szamarinok rokonságban álltak a Homjakovokkal és a Jazikovokkal is. Később P. A. Florensky ironikusan fogalmazott a szlavofilek ilyen gyökereztetésén a kulturális nemesi környezet családi viszonyainak légkörében: „... szeretnék látni, hogy az egész világ rokon módon rendeződik el, mint a baráti rokonok hatalmas teapartija. akik este összegyűltek valami jó kérdésről beszélgetni » [29] .

Felesége kapcsolatának köszönhetően Khomyakov megszerezte a szlavofil doktrína egyik legodaadóbb és legbuzgóbb követőjét - Dmitrij Valuevot . Jekaterina Mikhailovna unokaöccse volt - nővére, Alexandra Mikhailovna fia. A fiatalember korán szülők nélkül maradt, és emiatt vagy a Kireevsky-Elagins-nál, vagy a Sverbeeveknél, vagy a Khomyakov családnál élt. Dmitrij tehetséges fiatal volt, és a korai generáció egyik legbuzgóbb szlavofilja. Homjakovnak a legbarátságosabb érzései voltak iránta. Dmitrijt fiaként kezelte, és ezt írta neki: "Szerető apád, A. Homjakov." Alekszej Sztyepanovics azt mondta N. M. Jazikovnak: „Az Érték nemcsak drága; de szükséges. Ő beszél a legkevesebbet , szinte egyedül .

De Jekaterina Mikhailovna másként bánt unokaöccsével. Azt mondta, hogy Dmitrij teljesen megkínozta őt az „Oktatási Könyvtár” fordításaival , naponta háromszor ellenőrzi, hogy dolgozik-e (A „Könyvtár az oktatásért”-et Valuev alapította 1843-ban). Jekatyerina Mihajlovna azzal is elégedetlen volt, hogy unokaöccse teljesen elszakította férjét a költészettől, míg D. A. Valuev szemrehányást tett Khomyakovnak, amiért túl keveset dolgozik, és apróságokra pazarolja erejét, ahelyett, hogy befejezte volna a „Jegyzetek a világtörténelemről” című munkáját. Ám a fiatalember tevékenysége rövid volt, 1845 végén meghalt [30] .

Jekaterina Mihajlovna áhítatos hozzáállása férje költészetéhez megőrizte a Khomyakov családi hagyományt. Anastasia Georgievna Shatilova költő ükunokája elmondta V. A. Koshelevnek, hogy Alekszej Sztyepanovics az újonnan írt verseket azonnal a szemetesbe dobta. Miután megtudta férjének ezt a furcsa tulajdonságát, E. M. Khomyakova elrendelte, hogy mielőtt kiürítik a kosarat, vigyék el neki ellenőrzésre. Arra kell gondolni – írja a kutató –, hogy felesége éberségének köszönhetően az irodalomtörténet köteles megőrizni néhány versét [17] . Az elsőszülött Stepan és Fedor halálának szentelt „A gyerekeknek” című verset nem dobta ki, hanem egyszerűen nem mutatta meg senkinek. Egy évvel az írás után megmutatta Jekatyerina Mihajlovnának, aki a verstől felbuzdulva küldött egy példányt testvérének; így a "Gyermekekhez" című költemény a "spirituális költészet" egyik legjobb példájaként szerzett hírnevet és dicsőséget [19] .

A barátoknak írt levelekben Homjakov Jekatyerina Mihajlovnát a titkárának nevezte [31] , de B. V. Shaposhnikov úgy vélte, hogy titkári jogköre nem terjed ki férje irodalmi tevékenységére, hanem a rokonaival folytatott levelezésre korlátozódik „a társadalom minden ügyéről és irányzatairól”. Ide sorolta E. M. Khomyakova fordítási tevékenységét is D. A. Valuev szlavofil kiadványaihoz [32] . A keddet [13] jelölték ki Homjakovék házában a fogadás napjává . O. M. Bodyansky emlékirataiban később Homjakov feleségét Gogol összes barátjának közös barátjának nevezte [33] . V. A. Voropaev gogolevológus úgy véli, hogy „Jekatyerina Mihajlovna volt a moszkvai szlavofil közösség szellemi életének láthatatlan központja. Ezt igazolja Gogol viselkedése betegsége és halála során . Nyikolaj Jazikov 1845-ben ezt írta a nővérének írt albumában:

Rendet tart otthon;
Kedves neki családi köre, A
világi tétlenség ismeretlen,
S az értelmetlen szabadidő idegen. Sem a ragyogó lakomák zaja, sem az éjféli vágták forgószele, sem a táncosok édes beszéde, sem a lélektelen, őszinte beszélgetések üres beszéde nem
csábítja el vágyait ,

Sem a gonosz luxus varázsa,
sem mindenféle hiúság varázsa.
És istenszerető háza
Virágzik jósággal és csenddel,
És élénken peregnek napjai
Szép, fényes egymásutánban;
És sohasem jönnek zavarba
a mindent elsöprő szenvedélyek: -
Megáldja őt az Úr,
És örülnek neki az emberek.

– N. M. Yazykov: „K. M. nővérnek” 1845. május 1. (részlet)

Olga lánya 1922-ben felidézte, hogy Homjakovék házában nagy létszámú dada, nevelőnő és szobalány dolgozott, míg Homjakov anyjának saját szobalánya volt asszisztensekkel, Jekaterina Mihajlovnának pedig saját [13] . Az egész birtok öt épületből állt. A fő kastély összterülete 84 négyzetméter volt. Homlokzata a Kutyajátszótér felé nézett. Itt élt egy nagy Khomyakov család. A többi épületet bérbe adták. A lakóépületek mellett melléképületek is voltak: kamra, üvegház, kert stb. [13]

Vidéki élet

A moszkvai ház mellett a Homjakovok birtokában volt a Bogucharovo Tula birtok és a Lipitsy (ma Lipecsy ) birtok. Lipitsy lett a kedvenc nyaralóhelyük. 1842. október 19-én Homjakov ezt írta feleségének: „Milyen idő, milyen tiszta, milyen csendes, milyen napos! A folyó befagy, és szinte teljesen jég borítja, tiszta és átlátszó, akár az angol kristály; a nap nappal és a hold éjjel, mint az ezüst és az arany; és a közepén kék sugár fut, kék, mint az alpesi tavak ... bárcsak megcsodálhatnád Lipitsyedet! Tökéletes Georgia! Felesége halála után Homjakov a Ju. F. Szamarinnak írt levelében így emlékezett Lipitsyről: „Katya még nálam is jobban szerette őket; azt szokta mondani, hogy nem adná oda Richmondért , amit külföldön szeretett a legjobban” (Ekaterina Mikhailovna Németországban , Franciaországban , Nagy-Britanniában utazott férjével 1847 nyarán) [28] .

Nyaraláskor többször is ellátogattak az Észak-Kaukázusba, Kislovodszkba . Lányuk, Jekatyerina Alekszejevna később, 1907-ben megalapította Pjatigorszk közelében a Szentháromság szerafi kolostort [ 34] .

Legacy

Jekatyerina Mihajlovna fennmaradt levelezése 779 testvérnek, nővérnek és más rokonoknak írt levelet tartalmaz [9] . Ezek közül a történelmi és irodalmi érdeklődésre számot tartó leveleknek csak egy kis része jelent meg. A fennmaradó leveleket Jekatyerina Mihajlovna mindennapi életének szentelték, és az orosz kultúra történetének főbb alakjainak megemlítése véletlenszerű [32] . Az N. V. Gogolnak szentelt levelek kivonatokban 1952-ben jelentek meg az „Irodalmi örökség” 58. kötetében - „Puskin. Lermontov. Gogol.

Az A. S. Puskinról szóló levelek teljes terjedelmében megjelentek az Art folyóiratban 1928-ban. Az 1840-es évek moszkvai Mindennapi Kulturális Múzeumának igazgatója, B. V. Shaposhnikov azt írta, hogy bár Homjakova egész életét költők, írók és közéleti személyiségek körülvéve töltötte, véleménye szerint azonban nem játszott jelentős szerepet abban, hogy a társadalom amely körülvette [32] .

Shaposhnikov, mint puskinista és művészetkritikus számára Homjakova levelei nem azért voltak érdekesek, mert valami ismeretlen oldalról tárták fel a költőt, hanem azért, mert véleménye szerint mindaz, ami Puskinhoz kapcsolódik, így vagy úgy, maradandó értékkel bír a világban. művelődéstörténet. Shaposhnikov hét levelet tett közzé Homjakovának. Különösen a Moszkván kívüli városlakók véleménye érdekelte Puskin halálával kapcsolatban, amelyről Jekatyerina Mihajlovna rosszallóan így írt: „A nagynénik haragszanak a Moszkvoretszkij nénikre, hogyan tehetett a T[atyám] annyit a lányért. család. „Nem éri meg, azt mondják, ateista, soha az életben nem kommunikált, és senki sem tudja, mit írt” [35] .

A forradalom után Jekaterina Mikhailovna levelei az 1840-es évek Múzeumának alapjába kerültek, amelyet a Homjakovok lánya, Maria Alekseevna (1840-1919) kezdeményezésére nyitottak meg, aki hamarosan meghalt. A múzeum 1919 és 1929 között a Homjakovok családi házának épületében működött a kutyatelepen. 1929-ben a múzeumi kiállítások, köztük E. M. Khomyakova levelei átkerültek az Állami Történeti Múzeumba , és a Khomyakov-házban lévő múzeum megszűnt [24] .

Megőrződött E. M. Homjakova albuma N. M. Yazykov és más költők verseivel, az album N. V. Gogol egy ismeretlen művész rajzfilmjét tartalmazza [36] [12] .

Barátság Gogollal

Jazikovék már azelőtt is szerették Gogol munkásságát, hogy személyesen találkoztak volna vele. N. M. Yazykov ezt írta Jekaterina és Praskovya nővéreknek 1835. június 28-án a jazikovói Repjevkában : „Nagyon örülök, hogy tetszettek Gogol történetei – ez gyönyörű! Isten adjon egészséget, egyedül ő lesz jelentősebb minden modern francia irodalomnál  – beleértve Balzacot is ! Nem szeretem Balzacot." A " Mirgorod " gyűjtemény történeteiről beszélünk , amelyeket Yazykov testvérek olvastak. Nyikolaj Jazikov Gogollal csak 1839-ben, Jekaterina pedig 1840-ben találkozott [37] . Gogol 1842. február 10-én Jazikovhoz írt leveléből megtudható a Homjakovokhoz való viszonyulása: "Szeretem őket, náluk pihentetem lelkemet" [38] .

A Jazikov családot viszont az 1830-as évek közepétől ismerte Gogol. Így 1835-ben a moszkvai irodalmi szalonban Gogol találkozott Ljudmila Dmitrijevna Kozhinával, születési nevén Jazikovával ( N. M. Yazykov költő unokatestvére volt ). Gyakran meglátogatta V. A. Zsukovszkijt , V. F. Odojevszkijt és M. S. Scsepkint [39] .

Egyes jelentések szerint 1835-ben, Gogol moszkvai látogatása során az író a most elkészült Mirgorodot és az Arabeszkeket olvasta a Jazikov-Kozsin házában [40] .

Miután találkozott Jekaterina Mikhailovnával, az író nagyon ragaszkodott hozzá. Gogol szerette Homjakovát barátja feleségeként és Jazikov nővéreként . N. V. Gogol első életrajzírója , P. A. Kulish azt mondta, hogy „Gogol <…> az egyik legméltóbb nőként szerette őt, akivel életében találkozott” [3] . Jekaterina Mihajlovna viszont 1841. november 16-án ezt írta testvérének Moszkvából: „Gogol ma velem volt. <...> Sokat beszéltem rólad, és minden örömteli; jó hallani hogy szeret téged, nagyon megszerettem. <…> barátok akarunk lenni” [38] .

Egy másik 1841-es levelében Jekaterina Mikhailovna ezt írta: „Szeretem Gogolt: nagyon kedves, szereti a nővéreit, gondoskodik róluk. <...> Itt mindenki Gogolra támad, mondván, hogy beszélgetését hallgatva nem lehet benne semmi szokatlant feltételezni; Ivan Vasziljevics Kirejevszkij azt mondta, hogy szinte lehetetlen beszélni vele: annyira üres volt. Rettenetesen mérges vagyok rá. Aki nem kiabál, az hülye. 1842 tavaszán a testvérének írt levelében ezt írta: „A harmadik napon Gogol eljött hozzánk vacsorázni. Nagyon szeretem: nem olyan mély; mint mások, és ezért sokkal szórakoztatóbb vele” [3] .

A vendégszerető házigazdák házában sokat megbocsátottak az írónak. N. M. Yazykov ezt írta róla: „Gogol hihetetlenül ingerlékeny és büszke, valahogy fájdalmas! <...> Moszkvában csak az történik, hogy a Homjakovok. P. I. Bartenyev , az Orosz Archívum kiadója erről részletesebben beszélt: „Gogol mindig szertartásmentesen viselkedett Homjakovéknál: hihetetlenül szeszélyes volt, többször megparancsolta, hogy hozzon, majd vigyen el egy pohár teát, amit nem tudtak megtenni. ízlés szerint öntsük: a tea vagy túl forrónak, vagy erősnek, vagy túl hígnak bizonyult; a pohár túlságosan tele volt, éppen ellenkezőleg. Gogolt bosszantotta, hogy túl keveset öntöttek. Egyszóval a jelenlévők kényelmetlenül érezték magukat; csak rá kellett ámulniuk a vendéglátók türelmére és a vendég rendkívüli kéretlenségére. V. V. Veresaev ennek magyarázatát abban találta meg, hogy Gogol tudta, hogyan maradjon hálás barát. „A barátság számláját a legjobbjával fizeti, ami benne van – rejtett kedvességével” [3] .

Gogol kiszámíthatatlan viselkedése nem árnyékolta be az író és a Homjakovok közötti barátságot. Jekaterina Mikhailovna azt írta testvérének, hogy „általában nehéz kedvesebbnek és kedvesebbnek lenni Gogolnál. Szeretem őt a veled való barátságáért, és nagyon szeretem, mert szinte lehetetlen nem szeretni. <…> még a kicsikéimet is látta; Mása, aki nem hívja másnak, mint Gogol-Mogolnak, jobban szereti, mint mások . E. M. Homjakova az író más barátaival és házas hölgyekkel ( A. P. Elagina , E. A. Sverbeeva és E. G. Chertkova) a vendégek között volt Gogol névnapján, amelyet ő rendezett meg 1842. május 9-én az M. P. Pogodin házban [42] .

Miután 1842-ben elhagyta Oroszországot, Gogol csak 1848-ban térhetett vissza hazájába, de még mielőtt az író visszatért Moszkvába, a Homjakovok találkoztak vele Németországban. 1847. július 13/25-én Angliába tartva Frankfurt am Mainban találkoztak , majd Angliából Oroszországba visszatérve az év augusztus közepén Ostendben találkoztak . Gogol szlavofil barátai, ismerve az író Homjakovokhoz való hozzáállását, megpróbálták felhasználni az íróra gyakorolt ​​befolyásukat, és körkörös módon elérni azt, amit közvetlenül nem lehet megtenni. Így F. V. Csizsov levelet küldött Jekatyerina Mihajlovnának, hogy A. S. Homjakovon keresztül érdekelje Gogolt egy új szlavofil folyóirat kiadásában [43] .

Jekatyerina Mihajlovna azon kevesek közé tartozott, akiknek Gogol elmondta szándékát, hogy jövőre Jeruzsálembe látogat [13] . Jekatyerina Mihajlovna Homjakova lánya, Maria Alekseevna később elmondta, hogy apja szerint Gogol, aki egyáltalán nem szeretett beszélni a szent helyekre tett utazásáról , csak azt osztotta meg vele, "amit ott érzett". P. I. Bartenev, aki gyakran látta Gogolt a Homjakovok házában, így számolt be: „Többnyire Jekatyerina Mihajlovnával ment beszélgetni, akinek erényeit szokatlanul nagyra értékelte” [4] .

Az író keresztapja lett a Homjakovok utolsó fiának - Koljának, a III. összehívás Állami Duma leendő elnökének, Nyikolaj Alekszejevics Homjakovnak , aki 1850. január 19-én született [4] . Jekatyerina Mihajlovna bátyja, Nyikolaj tiszteletére nevezték el, aki 1846-ban halt meg [6] .

Gogol E. M. Khomyakova korai halálát részben saját bűnei megtorlásaként fogta fel. A Jekaterina Mihajlovna elvesztése miatti sokk volt az egyik oka a kimerítő böjt kezdetének . Az író nagyszabású lelki válsága művei kéziratainak elégetésével és a kimerültségtől való halállal végződött [2] .

Betegség és halál

A. A. Kara-Murza a következő epizódot meséli el a homjakovok felhőtlennek tűnő családi életéből. 1850 nyarán Alekszej Sztyepanovics elvesztette jegygyűrűjét a Bogucharovsky-tóban. Elrendelte, hogy mentsék ki a vizet, és találják meg a gyűrűt, de a gyűrűt nem találták meg. Jekaterina Mikhailovna babonás lévén rossz előjelnek tartotta a gyűrű elvesztését, aggódva férje miatt. De semmi különös nem történt vele, de másfél év múlva megfázott, szövődményt kapott tífusz formájában [28] [6] . A betegség gyorsan fejlődött: Jekatyerina Mihajlovna több napig beteg volt, és 1852. január 26-án, 34 évesen hirtelen meghalt [4] . Mivel abban a pillanatban ismét terhes volt, halála egyszerre két emberéletet követelt [7] .

E. M. Khomyakova kórtörténetéről keveset tudunk. Vera Szergejevna Akszakova, Szergej Timofejevics Akszakov lánya ezt írta Gogol anyjának fia utolsó napjairól: „1852. január közepe után <...> egészen vidámnak találtuk; de akkoriban megbetegedett Homjakov felesége, Jazikov nővére, akivel Nyikolaj Vasziljevics olyan barátságos volt. Ekaterina Mikhailovna abban a pillanatban a terhesség negyedik hónapjában volt. Különböző források különböző módon jelzik Khomyakova betegségének időtartamát: három nap, több nap. V. S. Aksakova azt írta, hogy mindenkit nagyon megriadt és idegesített a betegsége. Valamikor úgy tűnt, hogy jobban érzi magát, aztán Akszakováék kijelölték a kis orosz dalok előadásának napját - január 27-ét vasárnap. Gogolnak részt kellett vennie ezen az eseményen, aki meghívta O. M. Bodyanskyt. A beteg állapota azonban ismét romlott, és szombaton meghalt [42] .

Volt egy másik szemtanú, aki E. M. Khomyakova betegségéről beszélt - Vlagyimir Ivanovics Khitrovo (1806-1866), A. S. Homjakov anyja rokona. Elmondása szerint a betegség körülbelül egy hétig tartott. Írt:

Január 26-án váratlanul hírt kaptunk a Dogs' Playgroundtól, hogy Katerina Mihajlovna veszélyesen beteg: megfázott, belázasodott, ráadásul ki is dobta, és most már minden remény nélkül... Alekszej Sz<tepanovics annyira megváltozott, hogy megütött, olyan lett, mint egy hatvanéves öregember, azt mondja, nincs remény, hogy Katerina Mikhailovna életben marad. Elmondták neki a Szent Misztériumot , és várják a végét, már elkezdett tombolni... megfázott a kertjében sétálva, belázasodott és gyulladásos lett a mellkasa, és most azt mondják, már az utolsó leheleténél van.

27-én (vasárnap). Délben meglátogattuk a beteg asszonyt a Homjakovoknál, a tornáchoz közeledve összeszorult a szívünk: a verandán közölték velünk a végzetes hírt, hogy Katerina Mihajlovna tegnap 11:30-kor meghalt! ..

- V. I. Hitrovo, „Emlékek Alekszej Sztyepanovics Homjakovról”, Örökségünk , 2004, 71. szám, 93. o.

Ezenkívül Hitrovo naplójában azt mondta, hogy Homjakov mindenért az orvosokat hibáztatta, akik kalomelt adtak a betegnek . Homjakov szerint felesége teljesen kimerülten halt meg a koraszülés miatt. Férje szerint ez volt a fő halálok, és nem a betegség - „inkább a kimerültségtől halt meg, mint a betegségtől” (Homjakov nem volt hivatásos orvos, de érdeklődött a homeopátia iránt, és meggyógyította jobbágyait). Homjakov A. I. Over professzort tartotta a közvetlen tettesnek felesége halálában, míg S. I. Klimenkov , A. A. Alfonsky és különösen P. N. Kildyusevsky professzorok lebeszélték Overről a kalomellel történő kezelést. Más vendégek azonban azzal indokolták Auvers-t, hogy a fellépő gyulladás, láz és a tífusz megjelenése nem hagyott választási lehetőséget a francia orvosnak, ő maga is tudta, hogy a kalomel szedése során túl nagy az állapotromlás kockázata [44] .

NV Gogol Khomyakova halálát is a kalomel cselekvésének tulajdonította [6] . Ezt a harmadik emlékíró, Dr. A. T. Tarasenkov írja, aki nem volt közvetlen szemtanúja Homjakov halálának, hanem a Homjakov-házban történt események szemtanúitól gyűjtött össze történeteket, így emlékiratai pontatlanok:

Februárban <januárban> nővére <N. M.> Yazykova, Khomyakova asszony, akivel barátságos volt. Gogol gyermekkora óta ismerte <1840 óta>: a betegség aggasztotta. Gyakran meglátogatta, és amikor már veszélyben volt, jelenlétében megkérdezték Dr. Alfonskyt, hogy milyen pozícióban találja, aki egy kérdéssel válaszolt: "Remélem, nem kapott kalomelt, ami elpusztíthatná?" De Gogol tudta, hogy a kalomelt már adták. A grófhoz fut, és sértődékeny hangon azt mondja: "Mindennek vége, meg fog halni, mérgező gyógyszert adtak neki!" Sajnos a beteg valóban rövid időn belül meghalt; egy számára értékes személy halála a végletekig sokkolta.

- A. T. Tarasenkov, „N. V. Gogol életének utolsó napjai”

E. M. Khomyakova kezelésével és a kalomel farmakológiai hatásával kapcsolatban a Permi Orvosi Akadémia docense , M. I. Davidov beszélt. Véleménye szerint Gogolnak keserű tapasztalata volt az orvosokkal való kommunikációban, és általában negatívan viszonyult az orvosokhoz, következetesen negatívan értékelte az orvosok minden intézkedését. Ezért, amikor Alfonszkij a kalomelről beszélt Gogol jelenlétében, az író hiába riasztotta fel a mérgező gyógyszert. Davidov szerint A. A. Alfonsky, a Moszkvai Egyetem igazságügyi orvostani professzora , "elfogadhatatlan kijelentést tett a beteg rokonai és barátai jelenlétében", amelyet mások félreértelmeztek. Néhányan közülük, különösen N. V. Gogol, félreérthetik gondolatát - ami megtörtént -, és helytelen következtetéseket vonhat le a kezelés helyességéről és az orvosok képzettségéről. Eközben a kalomelt a 19. században az orvosok gyakran használták antibiotikumként és hashajtóként, anélkül, hogy negatív következményekkel járt volna [7] .

A. A. Alfonsky gondolata más volt. A legritkább esetekben (a betegek körülbelül 0,5%-a) a vékonybél tífuszos fekélyeinek perforációja következtében a halál következik be. A béltartalom kiömlik a hasüregbe, ennek eredményeként a hashártya gyulladása ( peritonitis ) alakul ki. Ebben a helyzetben minden hashajtó hozzájárul a bélösszehúzódás fokozásához, és ennek eredményeként perforációt válthat ki, bár ennek valószínűsége elhanyagolható. Ezért tanácsos tartózkodni a hashajtók használatától a tífuszos betegeknél, amint arról Alfonsky professzor kissé kínosan beszámolt. De a perforáció csak a betegség későbbi szakaszában fordulhat elő, körülbelül 11-25 nappal a betegség kezdetétől számítva. Khomyakovának Davidov szerint nem volt perforációja, ezért nem lehetett gyógyszermérgezés, mivel a halál a betegség korai stádiumában következett be, és a halál közvetlen oka a szív- és érrendszeri elégtelenség volt, amely az expozíció következtében alakult ki. mikrobiális toxinok [7] .

Davidov azt állítja, hogy elméletileg maga N. V. Gogol is kaphatott tífuszt Khomyakovától. 1852 telén e betegség járványának kitörését figyelték meg Moszkvában [7] . Így vagy úgy, a fertőzés egy virágzó fiatal nőt vitt a sírba, boldogtalanná téve a Khomyakov családot és a moszkvai szlavofilek egész társadalmát. A Homjakovok házában megemlékezést tartottak, amelyen részt vett S. P. Sevyrjov, D. N. Szverbejev , A. I. Koselev , D. O. Sepping , N. V. Gogol és mások. Megérkezett E. M. Khomyakova Praskovya Mihailovna Bestuzheva [44] nővére .

November 29-én, kedden Khomyakova holttestét a Danilov-kolostorban temették el, nem messze N. M. Yazykov és D. A. Valuev, E. M. Yazykova unokaöccse [11] sírjától . Ezt követően ott temették el A. S. Homjakovot, N. V. Gogolt, Yu. F. Samarint, A. I. Koselevet, F. V. Csizsovot. 1931-ben földi maradványait N. V. Gogol, N. M. Jazikov, A. S. Homjakov és az orosz kultúra más alakjaival együtt a Novogyevicsi temetőbe szállították [4] [44] . Az író , V. G. Lidin , aki jelen volt Khomyakova holttestének exhumálásánál, arról tanúskodik, hogy „egy teknősbékafésűt szőrben ragadtak, teljesen megőrizve frizura formájában” [45] .

AS Homjakov felesége halála után

Alekszej Homjakov "Lázár feltámadása"

Ó király és Istenem! A hatalom szava Annak
idején, amikor kimondtad,
És a sír fogsága összetört,
Lázár pedig életre kelt és feltámadt.

Imádkozom, hogy kitörjön a hatalom szava,
Igen, azt mondod: kelj fel! - a lelkem.
És feltámadnak a halottak a sírból,
és kijönnek sugaraid fényébe.

És életre kel, és az
Ő dicséretének fenséges hangja megszólal -
Neked, az Atya dicsőségének ragyogása, neked,
aki meghaltál értünk.
                                     1852. október
              S. V. Rahmanyinov zenéje

Alekszej Sztyepanovicsot lehangolta felesége hirtelen halála. Vele együtt édesanyját, Maria Alekseevnát közös bánat sújtotta, annak ellenére, hogy az idősebb Khomyakova az elmúlt években szemrehányást tett fiának a gyermeki szeretet hiánya miatt, amely V. I. Khitrovo szerint az anyai féltékenységből fakad: mintha nem szeretett volna senkit, csak őt. A temetésen Alekszej Sztyepanovics maga vitte a sírba a koporsót rokonaival és barátaival [44] . A. P. Elagina jelentette E. M. Homjakova halálát V. A. Zsukovszkijnak :

Szinte azonnal megérkeztem Moszkvába Khomyakova temetése után, akivel barátok voltunk. Alekszej Sztyepanovics gyászát nem lehet áhítat nélkül látni – csak egy keresztény tud így szomorkodni, de Isten ments, hogy elviselje, és ne essen el. – Mélyen fel van háborodva, az egész teste megváltozott, rettenetesen lefogyott és besárgult, de jókedvűen imádkozik és minden erejével dolgozik. Amikor nem tud újra írni, újraolvassa, amit írt, vagy olajfestékkel portrét fest az elhunytról. Meghallgat minden istentiszteletet, reggel, misét, minden nap, és vigyáz a gyerekekre, de még olyan kicsik! Az anyjuk koporsójához ugrottak, örültek, hogy ilyen okos, és azt mondják, hogy Istennel és körülötte repül.

- A. P. Elagina, V. A. Zsukovszkijhoz írt levél 1852. március 12.

A veszteség után hosszú idő után nem tudott észhez térni és gondoskodni a háztartásról, amely mindvégig pusztaságban maradt. 1855-ben A. D. Bludovának írt levelében azt írta, hogy több mint három éve „ül a sarkában” [46] .

Gondolatai bűnbánó irányt vettek. Arra a következtetésre jutott, hogy „az özvegység lelki szerzetesség, hogy lelkibb tisztaságban kell élni, vagyis nem ragaszkodni szívünkben egyetlen nőhöz sem, hanem hűségesnek kell maradni hozzá egészen a sírig” [44] ] .

Homjakov hű maradt elvéhez, és özvegyként élt élete végéig. Yu. F. Samarin, aki szoros kapcsolatban állt Alekszej Sztyepanoviccsal, azt vallotta, hogy Homjakov élete két részre szakadt: „A nap folyamán dolgozott, olvasott, beszélt, a dolgát intézte, mindenkinek odaadta magát, aki törődött vele. De amikor leszállt az éj, és minden elcsendesedett körülötte, egy másik idő kezdődött számára ... ”Samarin azt mondta, hogy éjszaka Khomyakov alig visszafogott zokogással imádkozott az elhunytért. Alekszej Sztyepanovics azt mondta Grigorij (Posztnyikov) kazanyi érseknek : „A minap, őeminenciája, Vladyko, Isten akaratából, házasságunk tizenhatodik évében eltemettem fiatal, gyönyörű, kedves feleségemet, egyetlen szerelmem. élet és a legnagyobb boldogság, amit a földi élet adhat » [11] .

A. S. Homjakov életrajzírója, V. N. Ljaszkovszkij arról számolt be, hogy felesége halála után Homjakov szüntelenül gondolt rá [47] . Ekkoriban szeretett bele néhai felesége portréinak festésébe. Felesége halálát a költő „Lázár feltámadása” című, szívből jövő költeményének szentelik, amelyet 1852-ben írt [11] . 1912. június 4-én Homjakov verseit S. V. Rahmanyinov zenésítette meg . Az F. I. Chaliapinnek szentelt f-moll románc „Lázár feltámadása” néven vált híressé [48] .

A filozófus gondolatai újra és újra Ekaterina Mikhailovna halálának okai felé fordultak. Yu. F. Samarin azt írta, hogy amint értesült az Alekszej Sztyepanovics családjában történt szerencsétlenségről, nyaralni kezdett, és eljött egy barátjához Szentpétervárról Moszkvába. Kis szünet után Homjakov elmondhatta neki betegsége és halála körülményeit. Homjakov Szamarinhoz intézett magyarázatából az következett, hogy "Jekatyerina Mihajlovna minden valószínűség ellenére meghalt a körülmények szükséges kombinációja miatt: ő maga is világosan megértette a betegség gyökerét, és határozottan tudta, milyen eszközökkel kell segíteni, szokásos elhatározásával ellentétben , kételkedett ezek használatában" [4] .

Samarin szerint Homjakov szerint két orvos kezelte. Mivel nem sikerült felállítani a valódi diagnózist, hibás kezelést írtak elő, aminek következtében új betegséget okoztak, ami a feleségét is a sírba sodorta. Homjakov kivégezte magát, amiért engedett az orvosoknak, és nem ragaszkodott a katasztrofális kezelés leállításához. Samarin azt írja tovább, hogy amikor Homjakovot hallgatta, kifogásolta: „Most minden nyilvánvalónak tűnik számára, mert a betegség szerencsétlen kimenetele igazolta félelmét, és egyúttal kitörölte emlékezetéből az összes többi jelet, amelyen ő maga valószínűleg alapozta reményét. a gyógyulásért" [4] . De Homjakov így válaszolt Szamarinnak: „Nem értettél meg, egyáltalán nem akartam azt mondani, hogy könnyű megmenteni. Ellenkezőleg, megsemmisítő világossággal látom, hogy meg kell halnia értem, pontosan azért, mert nem volt oka meghalni. Az ütés nem rá, hanem rám irányult. Tudom, hogy most jobban van, mint itt volt, de boldogságom teljességében megfeledkeztem önmagamról .

Így Homjakov Jekatyerina Mihajlovna [12] halálának szellemi értelmét kereste : „Tudom, biztos vagyok benne, hogy szükségem volt a halálára; hogy bár büntetésről van szó, egyúttal kijavításra küldték, és hogy az életet, megfosztva mindentől, ami örömet okoz, csak tanulmányokra és komoly gondolatokra fordítsa . Homjakov nemcsak orvosokat, hanem magát is kivégezte. Korábbi önelégültségére a következő magyarázatot találta: „Nehéz volt nem feledkezni magamról a zavartalan boldogság teljességében, amelyet élveztem. Nem tudod megérteni, mit jelent ez a közös élet. Túl fiatal vagy ahhoz, hogy értékeld." De ezentúl – vélte a filozófus – jól megérdemelt büntetést kapott tétlenségéért: „Most az élet minden varázsa elveszett számomra. Nem tudom élvezni az életet. <...> Marad hátra, hogy teljesítsem a leckét. Most, hála Istennek, nem kell emlékeztetnem magam a halálra, az elválaszthatatlanul velem fog tartani mindvégig” [49] .

Egy másik helyen így írt jóvátehetetlen veszteségéről: „Sokat köszönhetek néhai Katenkámnak, és gyakran hallok belső szemrehányásokat amiatt, hogy nem fejlesztettem ki és nem is fejlesztem a lelki jóság teljes örökségét, amit tőle kaptam. ” [ 27] .

Jekaterina Mikhailovna halála gyökeresen megváltoztatta Khomyakov életét. Már nem tudták könnyen elragadni, mint korábban, olyan véletlenszerű és változatos tevékenységektől, amelyek nem voltak közvetlen hivatásai. Megőrizte szokásos társaságiságát és barátságosságát, ennek ellenére mindig megőrizte szeretett feleségének emlékét. A legjelentősebb teológiai munkákat Jekatyerina Mihajlovna halála után írta [11] [49] .

Gyász NV Gogol

Jekaterina Mihajlovna halála N. V. Gogol számára volt a legnehezebb [42] . Dr. Tarasenkov megjegyezte, hogy „halála nem annyira férjét és rokonait, mint inkább Gogolt... Talán itt látta először szemtől szembe a halált...” [3] . Valójában nem ez volt az első haláleset, amellyel N. V. Gogolnak szembe kellett néznie. Hasonló súlyosságú lelki trauma érte az írót szeretett A. S. Puskin 1837-es halála után. 1839-ben, szó szerint Gogol kezében, meghalt a fiatal Joseph Mihajlovics Vielgorszkij , akivel való kapcsolatai ihlették N. V. Gogol „ Éjszakák a villában ” című munkáját. Az írónak nehéz volt átélnie barátja, N. M. Yazykov elvesztését, aki 1847 előestéjén halt meg. De a korábbi veszteségek egyikének sem volt olyan végzetes következménye, mint E. M. Khomyakova halála. Dr. Tarasenkov összehasonlítása annak a ténynek köszönhető, hogy ha Khomyakov valahogy vissza tudta tartani magát és elrejteni érzelmeit, Gogol teljesen átadta magát a gyász érzésének. Az utóbbi években az író halálfélelme csak nőtt, Khomyakova halála pedig csak fokozta korábbi depresszióját [7] .

Khomyakova halála „mintha ledöntötte volna Gogolt. Ezt előjelnek látta" saját maga számára [6] [49] [12] . A január 26-tól kezdődő eseményeket a Gogol-tudósok gyakran kronológia formájában mutatják be, és ezek sorrendje kissé eltér [6] [50] [4] [49] :

A. S. Homjakov két héttel később így emlékezett vissza ezekre a napokra: „Feleségem halála és gyászom nagyon megrázta Gogolt; azt mondta, hogy érte ismét sokan meghaltak, akiket teljes lelkéből szeretett, különösen N. M. Yazykov. <...> Azóta valamiféle idegösszeomlásban volt, ami a vallási téboly jellegét öltötte. Böjtölt , és éheztetni kezdte magát, szemrehányást tett magának falánkságért” [3] . Dr. A. T. Tarasenkov megerősíti szavait: „Állandóan spirituális tartalmú könyveket olvasott, szeretett élete végére gondolni, de azóta úgy tűnik, hogy a halál gondolata és az arra való felkészülés lett az uralkodó gondolata. Még volt kedve özvegy férjét vigasztalni, de ettől kezdve észrevehetővé vált magányra való hajlama; tovább kezdett imádkozni, felolvasta a Zsoltárt a holt asszonyért” [3] .

P. V. Annenkov , aki jól ismerte Gogolt , így emlékezett vissza: „Ami a halálról való elmélkedést illeti, ismert, hogy Khomyakova asszony koporsója hogyan hatott az egész szervezetre, ami után hamarosan ő maga követte a sírt” [51] . P. A. Kulish azt írta, hogy Gogol magas nézőpontjából fontolgatta Khomyakova halálát, és csak az elhunyt sírjánál békült ki vele. „Ez azonban nem mentette meg szívét egy végzetes sokktól: úgy érezte, éppen abban a betegségben betegeskedett meg, amelybe édesapja meghalt, nevezetesen, hogy a halálfélelem szállta meg” [3] .

Az irodalomkritikus, K. V. Mochulsky szerint Gogol prófétai módon ábrázolta halálát az „ Óvilág földbirtokosai ” című történetben. Az író fiatal korától félt egy rejtélyes hívástól, "ami után elkerülhetetlenül a halál következik". Nyikolaj Gogol ugyanúgy halt meg, ahogy Afanasy Ivanovich Tovstogub, történetének hőse vetett véget életének. „Hirtelen meghallotta, hogy mögötte valaki meglehetősen tiszta hangon azt mondja: „Afanaszij Ivanovics”... „Teljesen beletörődött abba a lelki meggyőződésébe, hogy Pulcheria Ivanovna hívja: engedelmes gyermek akaratával lemondott, kiszáradt. felállt, köhögött, elolvadt, mint a gyertya, és végül úgy kialudt, ahogyan ő is, amikor már nem maradt semmi, ami eltarthatta volna szegény lángját. Mochulsky úgy véli, hogy ez a szerző saját betegségének pontos diagnózisa: Gogol azért halt meg, mert az elhunyt Homjakova felhívta; ő is "beadta" és "elolvadt, mint a gyertya" [52] .

Yu. V. Mann Gogol-kutató azonban úgy véli, hogy február elejére Gogol Khomyakova elvesztése miatti fájdalma némileg tompult [50] , mígnem olyan körülmények következtek be, amelyek nem voltak közvetlenül összefüggésben Khomyakova halálával, nevezetesen a Matthew Konstantinovsky -val való találkozások és viták . Vele február első randevúin a „Holt lelkek”-ről, ami nem tette lehetővé az író számára, hogy végre kiszabaduljon a depresszióból. V. A. Voropaev és N. Urakova jelzi, hogy Gogol ilyen váratlan reakciójának valódi okát E. M. Khomyakova halálára aligha fogják teljesen megfejteni, de egy dolog kétségtelen: erős lelki sokk volt [49] [12] . Hasonló léptékű, de kisebb léptékű lelki megrázkódtatást A. S. Homjakov is átélt. V. Alekszejev egyetért ezzel a véleménnyel: „Kifejezheti sejtéseit, fantáziálhat, megpróbálhat behatolni Khomyakov és Gogol barátságának részleteibe, de mindez feltételezés, a szerző saját elképzelése lesz” [13] .

Gampeln K. akvarellje , 1830-as évek; Kozin Sándor munkája; dagerrotípia , 1840-es évek; A. S. Homjakov portréja, c. 1850

Gyermekek

Összességében Jekaterina Mihajlovna Homjakovval kötött házasságában kilenc gyermeket szült: négy fiút és öt lányt [24] . Halála után hét gyermeke maradt [42] . Két legidősebb fia, Stepan és Fedor gyermekkorában halt meg 1838-ban [24] [comm. 4] .

Megjegyzések

  1. ↑ N. A. Motovilov 1861-ben keltezett „ Őeminenciás pétervári és novgorodi metropolitának ” írt „Memorandumában” az események kronológiája kissé zavaros: Katalinnal való ismerkedését 1830-ra datálja, arra az időre, amikor megkínálta őt. 1832-ben és 1833-ban is stb. Ugyanebben a feljegyzésben Motovilov beszélt a szimbirszki polgári kormányzó, Alekszandr Mihajlovics Zagrjazsszkij utasítására történt letartóztatásának körülményeiről, aki arra buzdította Motovilovot, hogy fedje fel az összeesküvők képzeletbeli titkos társaságát, cserébe többek között megígérte neki: segíteni, „hogy maga Alekszandra Fjodorovna császárné ne csak hozzám házasodjon Jekatyerina Mihajlovna Jazikovához, akit akkor még én is szenvedélyesen szerettem, aki később Alekszej Sztyepanovics Homjakovot követte, hanem azt is, hogy maga a császárnő is a mi ültetett anyagunknak méltassa.
  2. ↑ Újabb forráskonfliktus. Az alábbiakban közöljük, hogy az esküvőre a Szent György-kolostor Szent György-templomában került sor.
  3. ↑ Wessel - Nyikolaj neve a Yazykov családi körben; Catherine - Cato, Üst; Praskovya - Pikot stb.
  4. ↑ A. S. Khomyakov „Gyermekeknek” című verse erről az eseményről íródott („Történt, a mély éjféli órában ...”, 1839).
  5. ↑ Lásd Állami Gazdaság (Kabard-Balkaria) # Történelem .

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Chereisky L. A. Yazykova Jekaterina Mikhailovna // Puskin és kísérete / A Szovjetunió Tudományos Akadémiája. Dep. megvilágított. és yaz. Puskin. comis. Ismétlés. szerk. Vatsuro V. E. – 2. kiadás, add. és átdolgozva .. - L . : Nauka. Leningrád. Tanszék, 1989. - S. 521. - 544 p.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Sokolov B. V. [www.litmir.me/br/?b=84242&p=229 Gogol: enciklopédia]. - M . : Algoritmus, 2003. - 544 p. — (Nagy írók enciklopédiája). — ISBN 5-9265-0001-2 .
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Veresaev V. V. Gogol az életben. A kortársak hiteles tanúságtételeinek szisztematikus összeállítása . - M., L.: Academia, 1933. - 531 p. — 10.300 példány.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Voropaev V. A. N. V. Gogol és kísérete. Anyagok a biobibliográfiai szótárhoz // Moscow Journal. - M. , 2014. - 6. szám (282) . - S. 46-57 . — ISSN 0868-7110 .
  5. ↑ Karpov A. A. Nyikolaj Vasziljevics Gogol levelezésében. Előszó // A könyvben: N. V. Gogol levelezése. Két kötetben / Nikolaev D.P. - M . : Art. lit., 1988. - T. 1. - S. 27. - 479 p. — (Orosz írók levelezése). — 100.000 példány.  — ISBN 5-280-00106-5 .
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Zolotussky I. P. Gogol. — Hatodik kiadás. - M . : Mol. őr, 2007. - S. 471-472. – 485 [11] p. - (Nevezetes emberek élete: életrajz-sorozat; 1082. szám). - 5000 példány.  - ISBN 5-235-03069-5 .
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Davidov M. I. Gogol halálának rejtélye. Egy másik verzió  // Ural. - Magazin szoba a Russian Journal of Journalismban, "Russian Journal", 2005. - 1. sz .
  8. ↑ 1 2 3 Kalyagin, 2014 , p. 197.
  9. ↑ 1 2 3 4 Yazykova, E. V. N. M. Yazykov . N. M. Yazykov kreativitása . - Herceg. tanárnak - M .: Nevelés, 1990. - 144 p. Letöltve: 2015. február 7.
  10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Melnik V. I. Muse Motovilova <Szent Szerafim "szolgája" és Jazikov költő nővére> // Irodalmi Oroszország. - M. , 2006. - Issue. 10.02 , 6. sz ​​.
  11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Shkurskaya, Elena Danilov kolostor (hozzáférhetetlen link) . Boldogok, akik éhezik és szomjazzák az igazságot . „Danilovszkij evangélista”, vol. 11, 2000, p. 76-79. (2009. február 3.). Hozzáférés dátuma: 2015. január 17. Az eredetiből archiválva : 2015. január 17. 
  12. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Urakova Natalia. „... Arra kérlek, hogy szívvel hallgasd meg „Búcsú mesémet”...” (N. V. Gogol halálának lelki okairól)  // Lepta. - 1996. - 28. sz .
  13. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Alekszejev, Valerij orosz feltámadás . Moszkva oldalai - Bogucsarov oldalai . Letöltve: 2015. január 17.
  14. ↑ 1 2 Motovilov N. A. Családtörténetek . Nyikolaj Alekszandrov Motovilov memoranduma őeminenciájának Izidor szentpétervári és novgorodi metropolitának . - Nyikolaj Alekszandrovics Motovilov, az Istenszülő szolgája és Szerafim szerzetes feljegyzései. Szentháromság Szerafim-Divejevszkij kolostor, "Atyák háza", M., 2009 (Oroszországi Nemzeti Könyvtár Kéziratok Osztálya, a Szentpétervári Teológiai Akadémia alapja). Letöltve: 2015. február 5.
  15. ↑ 1 2 3 4 Storozhko O. M. myslo.ru Hírek . Alekszej Khomyakov személyes életének titkai (2009.05.12.). Letöltve: 2015. február 7.
  16. ↑ 1 2 3 4 Somin N.V. Crossing . Alexey Khomyakov: családi nevelés. Katenka . Kulturális és oktatási közösség „Crossing” (2014.07.26). Letöltve: 2015. február 7.
  17. ↑ 1 2 3 Koshelev V. A. "A fej szeszélye": megjegyzések Khomyakov dalszövegéhez  // A. S. Khomyakov: Az életrajz és a kreativitás problémái. Khmelitsky gyűjtemény: Szo. Művészet. / ill. szerk. V. A. Koshelev. - Szmolenszk: SGPU, 2002. - Kiadás. 5 . - S. 36-73 .
  18. ↑ Ljaszkovszkij V.N. Alekszej Sztyepanovics Homjakov, életrajza és tanításai // Orosz Archívum . - M. , 1896. - 11. sz . - S. 337-510 .
  19. ↑ 1 2 3 Koshelev V. A. Költő és "prosator" (A. S. Homyakov)  // Irodalom az iskolában. - M. , 1997. - 1. sz . - S. 20-33 .
  20. ↑ 1 2 Skorokhod, Irina Tula Brand . Alekszej Sztyepanovics Homjakov . Bogucharovo birtok múzeuma és építészeti komplexuma (2012.04.24.). Letöltve: 2015. február 7.
  21. ↑ 1 2 3 Shaposhnikov, 1928 , p. 154.
  22. ↑ Lyamina E. E., Samover N. V. "Szegény József": Joseph Vielgorsky élete és halála. - M . : Igen. orosz kultúra, 1999. - S. 218. - 559 p., [8] l. ill., portré, fax. Val vel. – („Studia historica”).
  23. ↑ Shenrok V.I.N.M. Yazykov // Bulletin of Europe . - Szentpétervár. , 1897. - 12. sz . - S. 609-610 .
  24. ↑ 1 2 3 4 Homjakov A. S. Homjakov paradoxonai: Előszó // Kétkötetes művek / Koshelev V. A. - Történettudományi munkák. - M . : Moszkvai Filozófiai Alap. "Medium" kiadó, 1994. - T. 1. - S. 5-6. — 590 p. — (Az orosz filozófiai gondolkodás történetéből). — 15.000 példány.  — ISBN 5-85133-009-0 .
  25. ↑ A. M. Lovjagin . Homjakov, Alekszej Sztyepanovics // Orosz életrajzi szótár  : 25 kötetben. - Szentpétervár. , 1901. - T. 21: Faber - Tsyavlovsky. - S. 397-411.
  26. ↑ Blagova T. I. A szlavofilizmus ősei. A. S. Homjakov és I. V. Kirejevszkij. - M . : Felsőiskola, 1995. - S. 37. - 350 p. - ("Filozófiai portrék"). — ISBN 5-06-002855-0 .
  27. ↑ 1 2 Bogolyubov N. M. Reprint kiadás. Harkov, 1905 // Alekszej Sztyepanovics Homjakov. Történelmi és lélektani esszé . - M . : Igény szerinti könyv, 2011. - S. 22. - 72 p. – („Könyvreneszánsz”). — ISBN 978-5-458-12200-9 .
  28. ↑ 1 2 3 4 Kara-Murza A. A. Nyikolaj Alekszejevics Homjakov. „Soha nem hagytam volna el a falut, ha nem ez a politika” // Intellektuális portrék: Esszék a 19–20. századi orosz politikai gondolkodókról. . - M. : IF RAN, 2006. - T. 1. - S. 23-24. — 180 s. - ISBN 5-9540-0061-1 .
  29. ↑ Tarasov Borisz. A. S. Homyakov: pillantás az emberre és a történelemre  // Örökségünk. - M. , 2004. - 71. sz . - S. 87 . — ISSN 0234-1395 .
  30. ↑ 1 2 Pirozhkova T. F. A. S. Khomyakov és D. A. Valuev  // A. S. Khomyakov - gondolkodó, költő, publicista. - M . : Szláv kultúrák nyelvei, 2007. - T. 1 . — ISBN 5-9551-0183-7 .
  31. ↑ Homjakov, PSS, 8. kötet, 1900 , p. 191.
  32. ↑ 1 2 3 Shaposhnikov, 1928 , p. 153.
  33. ↑ 1 2 3 Gippius V. V. Gogol. Emlékek. Levelek. Naplók ... - M . : Agraf, 1999. - S. 464. - ("Irodalmi Műhely"). - 3000 példányban.  — ISBN 5-7784-0073-X .
  34. ↑ Bogacsev S.V.; Savenko S. N. KMV Line . A régi Kislovodsk építészete. Dacha Khomyakov . Pyatigorsk információs és turisztikai portál. Letöltve: 2015. február 9.
  35. ↑ Shaposhnikov, 1928 , p. 167.
  36. ↑ Shaposhnikov, 1928 , p. 155.
  37. ↑ Yazykov N. M. FEB Fundamental Electronic Library . Levél Yazykov E. M.-nek és P. M.-nek, 1835. június 28. <Yazykovo> . M.: A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója (1952). — Puskin. Lermontov. Gogol / Szovjetunió Tudományos Akadémia. Department of lit. és yaz. 547-548. - (Irod. öröklés; T. 58). Letöltve: 2015. február 6.
  38. ↑ 1 2 N. V. Gogol levelezése. Két kötetben / Nikolaev D.P. - M . : Art. lit., 1988. - T. 2. - S. 370-375. — 527 p. - ("Orosz írók levelezése"). — 100.000 példány.  — ISBN 5-280-00106-6 .
  39. ↑ Smirnova-Rosset A. O. A. O. Smirnova jegyzetfüzetéből // Napló. Emlékek. - M .: Nauka, 1989.
  40. ↑ FEB: Arnoldi. Ismerkedésem Gogollal. – 1952 . feb-web.ru. Letöltve: 2019. január 22.
  41. ↑ Khomyakova E. M. FEB Fundamental Electronic Library . Levél Yazykov N. M.-nek, <1842. május 21., Moszkva.> . M.: A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója (1952). — Puskin. Lermontov. Gogol / Szovjetunió Tudományos Akadémia. Department of lit. és yaz. 620-621. - (Irod. öröklés; T. 58). Letöltve: 2015. február 6.
  42. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Aksakova V. S. Levél M. I. Gogolnak // a könyvben: Aksakov S. T., Összegyűjtött művek 5 kötetben: „A Gogollal való megismerkedésem története” . - M . : Pravda, 1966. - T. 3. - S. 143-376. — 408 p. - ("Spark" könyvtár).
  43. ↑ Chizhov F. V. FEB Fundamental Electronic Library . Levél Khomyakova E.M.-nek, 1847. augusztus 10. Priluki 703. A Szovjetunió Tudományos Akadémiája. Department of lit. és yaz. - M .: A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója (1952). — Lit. öröklés; T. 58. Puskin. Lermontov. Gogol. Letöltve: 2015. február 5.
  44. ↑ 1 2 3 4 5 6 Hitrovo V. I. Alekszej Sztyepanovics Homjakov emlékei  // Örökségünk. - M. , 2004. - 71. sz . - S. 92-94 . — ISSN 0234-1395 .
  45. ↑ Lidin V. G. FEB Fundamental Electronic Library . A hamvak átadása, N. V. Gogol (1994). - Publ. [intro. Művészet. és megjegyzés.] L. Yastrzhembsky // Orosz Archívum: A haza története a 18-20. századi bizonyítékokban és dokumentumokban: Almanach. - M .: Stúdió TRITE: Ros. Archívum, 1994. - S. 243-246. — [T.] I. Letöltve: 2015. február 5.
  46. ↑ " Orosz beszélgetés ": A szlavofil folyóirat története: Kutatás. Anyagok. Soronkénti festészet / Egorov B. F., Petkovsky A. M., Fetisenko O. L. - St. Petersburg. : Puskin House Kiadó, 2011. - S. 19. - 568 p. - (Szlavofil archívum; 1. könyv). - 1000 példányban.  - ISBN 978-5-91476-017-2 .
  47. ↑ Ljaszkovszkij V.N. Alekszej Sztyepanovics Homjakov, élete és írásai  // Orosz Archívum . - M . : Egyetemi Nyomda, 1896. - Szám. 3 , 11. sz . - S. 337-510 .
  48. ↑ Antipov V.I. Dr. Valentin Antipov . Kreativitás S. V. Rahmanyinov 1911-1917 és 1918-1940: Nagy művész (2012.10.25.). - S. V. Rahmanyinov műveinek tárgyi tematikus mutatója. Orosz zenei kiadó. 2010-2012. Irodalmi vázlatok. Tudományos kutatás. Letöltve: 2015. február 1.
  49. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Voropaev V. A. „Slovo” oktatási portál . Gogol utolsó napjai mint spirituális és tudományos probléma (2007). — Filológia. század irodalma. Letöltve: 2015. január 31.
  50. ↑ 1 2 3 Mann Yu. V. Élő lélek keresése. "Holt lelkek". Író – kritika – olvasó. - M . : Könyv, 1984. - S. 324. - 415 p. - ("A könyvek sorsa"). - 75.000 példány.
  51. ↑ Annenkov P. V. Gogol Rómában 1841 nyarán // Irodalmi emlékek / Meleg N. K. - M . : Khudozh. lit., 1983. - S. 93. - 694 p. - ("Irodalmi emlékiratok" sorozat). - 75.000 példány.
  52. ↑ Mochulsky K. V. "Gogol spirituális útja" // Gogol. Szolovjov. Dosztojevszkij / Összeáll. és utószó: V. M. Tolmachev; Jegyzet. K. A. Alexandrova. - M . : "Köztársaság", 1995. - S. 5-60. — 606 p. - ("Múlt és jelen"). — ISBN 5-250-02483-1 .
  53. ↑ GBU TsGA Moszkva. F. 203. - Op. 745. - D. 172. - L. 282. A Szent György-kolostorbeli Szent György-templom metrikakönyvei.
  54. ↑ GBU TsGA Moszkva. F. 203. - Op. 745. - D. 172. - L. 269. A Szent György-kolostorbeli Szent György-templom metrikakönyvei.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Genealógia és nekropolisz
  Ugrás a Wikidata elemre  Genealógia és nekropolisz