Kulish, Panteleimon Alekszandrovics

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt hozzászólók, és jelentősen eltérhet a 2017. december 16-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 87 szerkesztést igényelnek .
Panteleimon Kulish
ukrán Panteleimon Kulish
Születési dátum 1819. július 26. ( augusztus 7. ) [1] [2] [3]
Születési hely Voronyezs [4] , Glukhovsky Uyezd , Csernyihiv kormányzóság , Orosz Birodalom
Halál dátuma 1897. február 2. (14) [5] [6] [3] (77 évesen)
A halál helye Khutor Motronovka [7] , Borznyansky uyezd , Csernyihiv kormányzóság
Állampolgárság (állampolgárság)
Foglalkozása regényíró , költő , folklorista , néprajzkutató , műfordító , irodalomkritikus , történész , kiadó , szerkesztő
A művek nyelve ukrán
Autogram
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Panteleimon Alekszandrovics Kulis ( orosz doref. Panteleimon Alekszandrovics Kulis , ukrán Panteleimon Alekszandrovics Kulis ; 1819. július 26. ( augusztus 7. )  , Voronyezs [4] falu , Glukhovszkij körzet , Csernyigov tartomány , Orosz Birodalom ), február 1. (94. ) Hutorovka [7] , Borznyansky kerület , Csernyigov tartomány , Orosz Birodalom ) - ukrán költő , prózaíró, folklorista és néprajzkutató , műfordító , kritikus , szerkesztő , történész , kiadó. A "farmfilozófia" [8] [9] fogalmának szerzője .   

A „ kulishovka ” alkotója – az ukrán ábécé egyik korai változata, a Biblia első teljes ukrán fordításának fő szerzője ( Iván Pulyujjal és Ivan Nechuy-Levytskyvel együtt ). Az ukrán felvilágosodás egyik legnagyobb alakjaként lépett fel, népszerűségében versengett régi barátjával , T. Sevcsenkóval , de Kulish politikai kérdésekben mérsékeltebb álláspontja, a kozák mozgalomhoz való visszafogottabb hozzáállása és a "Történelem" című mű megjelenése. Oroszország újraegyesítése" miatt népszerűsége elvesztette az "ukránfilek" körében. A szovjet uralom alatt Kulisht az ukrán irodalom iskolai tantárgyaiban gyakorlatilag nem említették, az enciklopédiákban pedig „ukrán burzsoá földesúri nacionalistaként” bélyegezték meg [10] .

Kulish Pjotr ​​Pletnyevvel , Szergej Aksakovval és Tarasz Sevcsenkóval barátkozott .

Életrajz

Korai évek

Voronyezs városában született (ma városi jellegű település az ukrajnai Sumy régió Shostka kerületében ) Csernyihiv tartomány Glukhovsky kerületében . Egy gazdag ukrán nemes [11] Alekszandr Andrejevics Kulish második házasságának gyermeke volt, aki a Szlepovron címeres Kulesh kozák-idős klánból származott [11] és Ivan Gladky kozák százados lánya, Katerina. :

A voronyezsi lakos nemestől, Alekszandr Andrejevtől, Kulash fiától és feleségétől, Jekaterina Ioannova lányától Panteliimon fiát július 27-én keresztelte meg Ilarion Bezpalim plébános, utóda a szent keresztségtől Evfim Simeonov nemes volt. fia Shkur

Egy Voronyezs melletti farmon gyermekkorom óta hallottam anyámtól különféle meséket, legendákat, népdalokat. Volt egy „lelki anyja” is – egy szomszéd a tanyákban, Uliana Terentievna Muzhilovskaya, aki ragaszkodott ahhoz, hogy a Novgorod-Szeverszki gimnáziumban tanuljon .

1839 óta Kulish ingyenes hallgató volt a Kijevi Egyetemen . Egyetemi hallgatónak azonban soha nem sikerült, az előadások látogatása 1841 -ben megszűnt . Kulish nem rendelkezett nemesi származású okirati bizonyítékokkal, bár apja kozák művezető családhoz tartozott. Következésképpen Kulishnak nem volt joga az egyetemen tanulni. Kulish akkoriban „Kis orosz történeteket” írt oroszul: „Arról, hogy Pesevcov miért száradt ki Voronyezs városában” és „Arról, hogy mi történt a kozák Burdyuggal a zöld héten”, valamint egy népmeséken alapuló történetet. A tűzkígyó".

Korai karrier

M. Juzefovics tanfelügyelő védnökségének köszönhetően tanári állást kapott a lucki nemesi iskolában. Abban az időben oroszul írta a "Mihailo Charnyshenko ..." történelmi regényt, az "Ukrajna" költői történelmi krónikát és az "Orisya" idill történetet. Később Kulish Kijevben , Luckban és Rivnében dolgozik .

1845 óta a szentpétervári Kulish a Szentpétervári Egyetem rektorának, P. A. Pletnyevnek a meghívására a gimnázium vezető tanára és az egyetem külföldi hallgatói számára az orosz nyelv előadója lett.

Két évvel később a Szentpétervári Tudományos Akadémia P. Kulisht üzleti útra küldte Nyugat-Európába, hogy szláv nyelveket, történelmet, kultúrát és művészetet tanuljon. 18 éves feleségével , Alexandra Mikhailovna Belozerskaya -val utazik , akit 1847. január 22-én vett feleségül . A bojár az esküvőn Panteleimon- Tarasz Sevcsenko barátja volt .

Link

1847 - ben Varsóban Kulisht a Cirill és Metód Testvériség tagjaként letartóztatták, és visszavitték Szentpétervárra , ahol három hónapig a III. osztályon hallgatták ki. Nem sikerült bizonyítani, hogy egy titkos kormányellenes szervezethez tartozik. Ennek ellenére az ítélet így szólt: „...bár nem tartozott a megjelölt társasághoz, de annak minden résztvevőjével baráti viszonyban volt, és... még megjelent műveiben is sok olyan félreérthető szövegrészt elhelyezett, amelyek a kisoroszokban gondolatokat ébreszthettek. a Birodalomtól elkülönült létezéshez való jogukról - négy hónapra Alekszejevszkij ravelinbe helyezni őket, majd Vologdába küldeni szolgálatra ...

Az „őszinte bűnbánat”, felesége magas rangú barátainak szóváltása és személyes kérvényei után a büntetés enyhítésre került: 2 hónapra egy katonai kórház börtönosztályára került, majd onnan Tulába száműzetésbe került. . A sanyarú helyzet ellenére Kulish három év és három hónap alatt Tulában írt egy történelmi művet az ifjúság számára "Borisz Godunov és Dimitrij, a színlelő meséje" című történelmi regényt "Severyak", amely később "Alexei Odnorog" címmel jelent meg. , önéletrajzi regény „Korunk Eugene Onegin” versében, a „Pjotr ​​Ivanovics Berezin és családja, avagy Emberek, akik úgy döntöttek, hogy mindenáron boldogok” című regény európai nyelveket tanulmányoz, kedveli W. Scott regényeit , C. Dickens , J. Byron és R. Chateaubriand költészete , J.-J. Rousseau .

A III. ág előtti sok gond után Kulish a kormányzói hivatalban kapott állást, majd elkezdte szerkeszteni a Tula tartományi folyóiratok nem hivatalos rovatát.

Pétervári időszak

1850- ben Kulish visszatért Pétervárra , ahol folytatta az írást. Mivel nem jogosult műveit publikálni, a "Nikolaj M." álnéven tünteti fel. Nekrasov Szovremennyik című művében orosz nyelvű történetek és kétkötetes Megjegyzések Nyikolaj Vasziljevics Gogol életéhez.

Gogol anyjával való ismeretsége arra késztette, hogy elkezdje elkészíteni egy hatkötetes gyűjteményt Gogol műveiből és leveleiből. Ezzel egy időben Kulish elkészítette a Szentpéterváron 1856-1857-ben megjelent, kétkötetes folklór-, történelmi és néprajzi anyagok gyűjteményét, a Notes on Southern Rus'-ot. A gyűjtemény " kulishovka " -val , a Kulish által kifejlesztett ukrán fonetikus ábécével íródott, amely később hasznos volt a "Kobzar" 1860-as kiadásához és az "Osnova" folyóirathoz.

Az 1857-es év kreatívan gazdag és sikeres volt P. Kulish számára. Megjelent a "Chorna Rada" ("Fekete Rada"), az ukrán "Kulishovka" alaprajz és az általa szerkesztett és kiadott "Gramatka", "Narodni opividannya" ("Néptörténetek") Marko Vovchok című könyv. , és megnyílt a saját nyomdája.

Feleségével Moszkvába jön, meglátogatja barátját , S. T. Akszakovot , majd elviszi feleségét a Motronovka farmra (ma Csernyihiv régió ), hogy onnan 1858 márciusában együtt induljanak Európába . Az utazás csalódáshoz vezet az európai civilizációban – éppen ellenkezőleg, a tanyai patriarchális élet Kulish eszményévé válik. Szentpéterváron Kulish megkezdte a Khata almanach kiadását, mivel a folyóirat kiadására nem kaptak engedélyt.

Eközben feleségének testvére, V. Belozersky petíciót nyújt be az első ukrán Osnova folyóirat kiadásáért. P. Kulish feleségével együtt, aki Ganna Barvinok álnéven történeteket kezd publikálni, azonnal nagy érdeklődést mutat az irodalmi és társadalompolitikai kiadvány anyagainak elkészítése iránt. Kulish elkezdi írni a "Történelmi Opovidan" ("Történelmi történetek") - népszerű tudományos esszéket Ukrajna történetéről - "Hmelnyshchyna" és "Vyhivshchyna". Ezek az esszék 1861-ben jelentek meg Osnovában. Első lírai költeményei és versei jelennek meg a folyóirat oldalain, amelyeket N. Kostomarovval közös második európai utazása után írt .

Ezzel egy időben Kulish összeállítja első versesgyűjteményét, a Dosvitkit. Gondolkozz és énekelj, amely 1862-ben jelent meg Szentpéterváron, a Valuev-körlevél megjelenésének előestéjén , amely megtiltotta a nem szépirodalmi művek ukrán nyelvű kiadását. A rendelet ellenére Kulish hírneve ekkorra már elérte Galíciát, ahol a lvivi Vechernitsy és a Meta folyóiratok prózáját, költészetét, cikkeit publikálták... 2007-ben” – írta Ivan Franko , különös tekintettel a Pravda populista folyóiratban való együttműködésére.

Második tengerentúli út

Négy év Varsóban , az anyagi gazdagság (ebben a városban Kulish a szellemi ügyek igazgatójaként és a lengyel jogszabályok fordítási bizottságának tagja volt) lehetőséget adott az írónak, hogy jelentős tapasztalatra és tudásra tegyen szert (kormányzati intézményben végzett munka, tanulás levéltárak, barátság a lengyel értelmiséggel és a galíciai ukránokkal, különösen Lvovban , ahová gyakran eljön).

Érzelmes és aktív személy, aki hajlamos határozottan fenntartani az elképzelést, P. Kulish türelmesen és céltudatosan gyűjti az anyagokat, hogy leírja a kozák- és parasztfelkelések negatív hatását az ukrán államiság és kultúra fejlődésére.

1860-ban Kulish elkezdte lefordítani a Bibliát ukrán nyelvre . 1871-ben már fordította a Pentateuchust, a Zsoltárt és az Evangéliumot.

1864-1868- ban Varsóban , 1871-től Bécsben , majd 1873-tól Szentpéterváron a Vasúti Minisztérium folyóiratának szerkesztőjeként készített egy 3 kötetes tanulmányt Oroszország újraegyesítésének története címmel, amelyben A 17. századi kozák mozgalmak kárának történeti gondolatát igyekezett dokumentálni, és dicsőíteni a lengyel dzsentri és az Orosz Birodalom kulturális küldetését Kis-Oroszország történetében.

Ez a könyv végleg elidegenítette a Dnyeper-vidék ukrán értelmiségét Panteleimon Alekszandrovicstól. Ennek eredményeként Kulish kapcsolatba lép a galíciai értelmiséggel, és együttműködik velük. Kulish 1881 óta Galíciában él, ahol igyekszik széles körben kiterjeszteni kulturális tevékenységét. De nem csinálja túl jól. A lengyelek és ruszinok egyesülésének reménye az Ausztria-Magyarország elleni küzdelemben teljesen összeomlik: a lengyelek nem akartak semmilyen asszociációt a ruszinokkal. Ez a helyzet végleg kiüti Panteleimon Kulish lengyelbarát érzelmeit, és tovább erősíti benne a ruszofil eszméket.

Élet utolsó évei

Kulish a Motronovka farmon telepedett le. Itt háztartást vezet, és különösen ír, orosz nyelvű cikkeiből és ukrán nyelvű műalkotásaiból gyűjteményt állít össze "A világtól távoli farmfilozófia és költészet", amelyet 1879- es megjelenése után a cenzúra betiltott. "Emsky-rendelet" alapján kivonták az értékesítésből.

Élete végén Kulish kreatív érdeklődést mutatott a muszlim kultúra, az iszlám etikája iránt (Mohamed és Hadiz című költemény (1883). Drámát is írt versben: "Baida, Visnevetsky herceg" (1884)) .

Kulish sokat fordít, főleg Shakespeare -t , Goethe -t , Byront , Genfben kiadásra készíti elő a harmadik „Dzvin” versgyűjteményt, befejez egy 3 kötetes történetírói munkát „Kis-Oroszország bukása Lengyelországból”, számos tudósítóval levelez, beszél a szláv népek közötti konfliktusok témája (különösen a kelet-galíciai lengyel dzsentri soviniszta akcióival kapcsolatban az ukrán lakossággal kapcsolatban).

Kulish 1897. február 14-én halt meg Motronovka farmján [7] .

Kreativitás

A "Fekete Tanács" című regény

A " Fekete Rada, 1663 krónikája " című történelmi regényt először 1857 -ben tették közzé az orosz beszélgetés folyóiratban . Ugyanebben az évben, külön kiadásként újra megjelent. A regényt a Bogdan Hmelnickij halála utáni hetman címért folytatott küzdelemnek szentelték. A regény utószavában Kulish azt írta, hogy miközben esszéjére gondolt, azt kívánta:

... nem dolgozattal, hanem a fogalmainkban elfeledett és eltorzult ókor művészi reprodukciójával bizonyítani minden ingadozó elme számára a déli orosz törzs és az északi törzs egy állammá való összevonásának erkölcsi szükségességét.

- A kis orosz irodalom hozzáállásáról az általános oroszhoz // Epilógus a "Fekete Rada" regényhez, 253. o.

Ivan Franko szerint a "The Black Rada" "irodalmunk legjobb történelmi története".

Egyéb munkák

A Before Dawn című gyűjteményben Kulish T. Sevcsenko korai (romantikus) munkáinak stílusát folytatja, utódjának vallva magát. A későbbi gyűjtések tükrözik a szerző világképének változását, aki a nyugat-európai preromantikus és romantikus költészet technikáját vezette be az ukrán irodalomba.

Történelmi írások

Érdemek elismerése

Jegyzetek

  1. ↑ Great Russian Encyclopedia – Great Russian Encyclopedia , 2004.
  2. ↑ Store norske leksikon  (könyv) - 1978. - ISSN 2464-1480
  3. ↑ 1 2 Great Russian Encyclopedia – Great Russian Encyclopedia , 2004.
  4. ↑ 1 2 Most - városi jellegű település Ukrajnában , a Szumi régió Shostka kerületében
  5. ↑ https://www.sanu.ac.rs/clan/kulis-pantelejmon-aleksandrovic/
  6. ↑ https://books.google.fr/books?id=-h6r57lDC4QC&pg=PA295 - 295. o.
  7. ↑ 1 2 3 Jelenleg - Olenovka falu részeként, Borznyansky kerületben , Ukrajna Csernyihiv régiójában.
  8. ↑ Kulish P. Farmfilozófia vagy a világtól távoli költészet. - M. , 1897.
  9. ↑ Az ukránok farmarca Panteleimon Kulish . Letöltve: 2016. április 19. Az eredetiből archiválva : 2016. április 27..
  10. ↑ Cikk a Literary Encyclopedia 1929-1939-ből. . Hozzáférés dátuma: 2015. január 17. Az eredetiből archiválva : 2015. január 22.
  11. ↑ 1 2 KULISHA TÁBORNOK ELŐTT
  12. ↑ 1000 hrivnyáért lehúzhatnak Kulish ... . Letöltve: 2015. március 3. Az eredetiből archiválva : 2015. március 6..

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák