Valuev-körlevél - P. A. Valuev , az Orosz Birodalom belügyminiszterének 1863. július 18 -án (30-án) kelt rendelete , amelyet a kijevi, moszkvai és szentpétervári cenzúrabizottságnak küldtek el az ukrán nyelvű nyomtatás felfüggesztéséről (a terminológiában). akkori - "kis orosz") irodalom vallási, oktatási és elsődleges olvasmánynak szánt. Csak olyan e nyelvű műveket engedtek át a cenzorok, amelyek a szépirodalom területéhez tartoznak [1] .
Az 1863-1864-es lengyel felkelés tetőpontján megjelent körlevél kiadásának oka a dokumentumban megfogalmazott változat szerint „ tisztán politikai körülmények ” – „ szakadalmi tervek ” [2] megvalósítására tett kísérlet. „ az írástudás és az oktatás terjesztésének ürügyén ”. Szerzőjének eredeti szándékai szerint azt feltételezték, hogy a körlevél hatása kizárólag a lengyel felkelés időszakára korlátozódik , azonban A. Miller orosz történész szerint a körlevél a gyakorlatban hosszú évekig érvényes volt. [3] .
A „Nagyon jóváhagyott” körlevél az orosz kormány álláspontját fejezte ki az ukrán nyelvvel kapcsolatban. A sajtóban (például a Délnyugat-Oroszország Kijevi Értesítőjében) és a kijevi cenzúrabizottságban a kisorosz dialektus használatáról kifejtett vélemények alapján Valuev ezt írta:
... a kisoroszok többsége maga is elég alaposan bizonyítja, hogy nem volt, nincs és nem is lehet különleges kisorosz nyelv, és hogy a köznép által használt nyelvjárásuk ugyanaz az orosz nyelv, amelyet a befolyás elrontott. Lengyelországról...
- [4]Az Európa történelmét befolyásoló folyamatokat a 19. század során végig a nemzeti-etnikai tényező fokozatos erősödése jellemezte. Ez különösen Kelet-Európában volt érezhető , ahol a szláv népek mindenütt a nemzeti öntudat növekedését mutatták. Ukrajnában is lezajlott az ukrán nemzet kialakulásának folyamata. Kezdetben nem jelentett közvetlen veszélyt az egységes orosz államra [5] , mivel elsősorban a helyi értelmiség nemzeti nyelv, folklór és oktatás iránti fokozott érdeklődésében fejeződött ki, de fokozatosan a nemzeti függetlenség gondolata is megszületett. hozzá ezekhez az ötletekhez. Az 1830-1831-es lengyel felkelés után az orosz kormány megpróbálta gyengíteni a lengyel befolyást a jobbparti Ukrajnában azzal, hogy szembeszállt vele az ukrán mozgalommal [5] . Ukrajnában és a birodalom fővárosában - Szentpéterváron - számos oktatási kör és csoport jött létre és működött, amelyek saját folyóiratokat adtak ki ( Cirill és Metód Testvériség , Népbarátok Társasága, Hromadas , Osnova folyóirat ) [6] , amelyek , egyrészt támogatta az ukrán nemzeti eszmét, másrészt kiállt a populizmus álláspontján . E körök és csoportok tagjai nyíltan visszautasították az ellenük időnként felmerülő szeparatista szándékok gyanúját, bár néhányan ezt őszintén tették [7] . Mindezzel együtt az orosz közvéleményben és az állami vezetők jelentős részének fejében a létezés gondolata, az orosz történész A. I. Ukránok (kis oroszok) terminológiájával élve [8] .
Ugyanakkor a Délnyugati Területen felfigyeltek a titkos központok létrejöttére (amelyek története egészen a dekabristák idejéig nyúlik vissza) , amelyek nem oktatási, hanem politikai célokat tűztek ki az államrendszer megváltoztatására. E nemzeti-politikai mozgalom kialakulásának kezdetétől a Lengyelországhoz kötődő személyiségek jelentős szerepet játszottak benne. Terveikben a Dnyeper - a közelmúltban a Nemzetközösség része - külön helyet jelölt ki, a legnagyobb figyelmet a kisorosz nemesség vonzására, akiknek segítséget ígértek a Kis-Oroszország Oroszországtól való elválasztásában. A lengyel politikai emigráció számításai az autonómia eszméinek terjedésén alapultak , amelyek maguk mellé vonhatták a helyi társadalmi csoportokat. Ugyanakkor maguk a lengyelek is részei voltak a birtokorosz társadalom uralkodó köreinek , amelyek kulturális, ideológiai és politikai befolyást biztosítottak számukra a kisorosz nemességre [6] .
A jobbágyság eltörlésének előestéjén az orosz kormány aggódott a parasztok alapfokú oktatási rendszerének kialakítása miatt. Ennek kapcsán társadalmi és kormányzati körökben vita zajlott arról, hogy milyen nyelven lenne a megfelelő oktatást "azokon a területeken, ahol nem a nagyorosz nyelv az anyanyelv". Egy külön bizottság, amely 1861-ben foglalkozott ezzel a kérdéssel, úgy döntött, hogy az oktatás első két évében a helyi nyelveken kell történnie. Ugyanakkor az Orosz Birodalom közéletének felszínére került a kis orosz nyelv státuszának kérdése - egyes közéleti személyiségek és kormánytisztviselők hajlamosak voltak a "nagy orosz nyelv" egyik dialektusának tekinteni, míg a másik rész hajlamos volt azt hinni, hogy ez a dialektus már teljesen státusfüggetlen nyelvvé fejlődött [9] .
Az Orosz Birodalom nyugati peremvidékének lakosságának beolvadását célzó egyik intézkedés a „közös orosz nemzet” létrehozásának részeként a „ kis orosz nyelv ” (valamint a „ fehérorosz dialektus ” ) átadásának betiltása volt. ) a latin ábécé szerint, amelyben a hatóságok a helyi lakosság polonizációjának tényezőt látták. A betiltásról szóló döntést 1859-ben hozták meg (ezt ezt követően 1862-ben és 1866-ban erősítették meg), és ezzel próbálták megakadályozni az orosz nyelvtől való formális elhatárolást a nyelvrendszer bármely szintjén [10] [11] [12] .
Az orosz közvélemény, különösen a fővárosban, jó szemmel nézte a kisorosz értelmiség oktatói munkáját és azt a lehetőséget, hogy a délnyugati terület általános iskoláiban a tudományos tudományokat kisorosz nyelven tanítsák. Így tehát a körlevél megjelenésének előestéjén Szentpéterváron és Moszkvában könnyen lehetett találni hat kiadást különböző szerzőktől származó kisorosz nyelvű primereknek. A hatóságok nemcsak hogy nem akadályozták az ukrán alaprajzok kiadását, hanem a közoktatási minisztériumon keresztül 500 rubelt különítettek el az állami iskolák számára készült ukrán tankönyvek kiadására. N. I. Kosztomarov olvasóihoz intézett felhívásait , hogy adományozzanak pénzt a Kisorosz alaprajzok kiadására, számos nagyvárosi újság és folyóirat jelent meg egészen a Valuev-körlevélig, szerkesztői politikájuktól függetlenül. A legfelsőbb pétervári társaságban jótékonysági bálokat adományoztak az embereknek szóló ukrán könyvek kiadására [13] . Ezt a nyelvet kellett volna használnia a legfontosabb kormányzati dokumentumok, köztük a jobbágyság eltörléséről szóló kiáltvány [6] kihirdetésekor . Hajlik arra, hogy engedélyt adjon ki a "kisorosz dialektusban" és az Orosz Ortodox Egyház Szinódusában spirituális tartalmú könyvek nyomtatására . Ha ezt az engedélyt megadnák, az jelentősen megerősítené azoknak a csoportoknak a pozícióit, amelyek amellett érveltek, hogy a "kisorosz dialektus" független nyelv, és nem a "nagyorosz dialektus" dialektusai közé tartozik, mint az oroszországi asszimiláció támogatói. a helyi lakosság azzal érvelt [14] . Ekkorra már elkészült a négy evangélium első teljes ukrán nyelvű fordítása, amelyet Philip Morachevsky készített , és 1862-re Morachevszkij már elkészítette a teljes Újszövetség fordítását . Ricarda Vulpius történész szerint Morachevszkij e fordítás kiadására irányuló kérelme volt az oka a Valuev-körlevél [15] kiadásának .
A. I. Miller felhívta a figyelmet arra, hogy a zsinat ugyanakkor nem adott engedélyt a Szentírás szövegeinek „egyszerű nagyorosz dialektusban” történő kinyomtatására. Már I. Sándor uralkodása alatt próbálkoztak ilyen engedély megszerzésével , de II. Sándor csak 1859-ben kapott engedélyt a zsinatitól a Szentírás orosz nyelvű kinyomtatására – azelőtt minden egyházi könyvet csak óegyházi szláv nyelven nyomtattak. . Ugyanakkor az Újszövetség első orosz fordítása csak 1862-ben jelent meg, a Szentírás teljes szövege pedig csak 1876-ban jelent meg oroszul [16] [14] .
Az 1863-as lengyel felkelés kezdetekor a lázadók kiáltványokat küldtek a jobbparti Ukrajnába, ide agitátorokat toboroztak, a lakosságot elgondolkodtatták a „sharock” történelmi közösségével - Lengyelországgal, Litvániával és Nyugat-Oroszországgal -, ígéri. független ukrán állam létrehozására készültek „a Kaukázustól a Kárpátokig”. Tetejeként az orosz kormány kezébe került a lázadók 1861-ben összeállított programja, amelyben a következő sorok szerepeltek: „A gyógyíthatatlan demagógoknak ketrecet kell nyitniuk, hogy a Dnyeperbe repüljenek ; van egy hatalmas Pugacsov mező a mi megkésett Hmelnicsov régiónkban. Ebből áll az egész pánszláv és kommunista iskolánk. Ennyi a lengyel herzenizmus !... Cseréljék ki az orosz cárizmust anarchiával, csábítsák el magukat azzal a mottóval, hogy ez a radikalizmus „az önök és a mi szabadságunkért” » [6] . A kormány elkezdte szeparatistaként és a lengyelek által támogatottnak tekinteni az ukrán mozgalmat. A hivatalos sajtó megszervezte az ukrán mozgalom üldözését, majd az ukrán közösségek tagjainak letartóztatását [5] . De mivel a hatóságok megpróbálták felhasználni az "ukrainofileket" a lengyel befolyás elleni küzdelemben a térségben, az ellenük alkalmazott elnyomó intézkedések sokkal enyhébbek voltak, mint a birodalom más ellenfelei ellen, amit maguk az áldozatok is felismertek, például M. P. Drahomanov. [6] [17] .
A népesség etnikai, kulturális és nyelvi heterogenitásával is jellemezhető európai birodalmakban (Franciaország, Nagy-Britannia, Spanyolország, Ausztria-Magyarország) a leírt időszakban hasonló folyamatok zajlottak: a perifériás népcsoportok önrendelkezési kísérletei. a birodalmak közül, amelyeket a birodalmi hatóságok elleneztek, és megpróbálták egyetlen államban megszilárdítani a különféle etnikai csoportokat. Franciaországban a maximalista asszimilációs politikát valósították meg - itt a kormány tiltórendszert és pszichológiai nyomást alkalmazott, a nyelvi és kulturális asszimiláció eszközeként pedig a közigazgatási rendszert, az iskolát, a hadsereget és az egyházat. De ezeket az intézkedéseket az állam nagylelkű anyagi támogatásával kombinálták a helyi közösségek számára, ami az általános gazdasági növekedéssel együtt az asszimiláció sikeréhez vezetett Franciaországban. Írországgal kapcsolatban a brit hatóságok elnyomó politikát folytattak, míg a skót nemzeti mozgalmat a leírt időszakban a birodalmi lét gazdasági előnyei ellenezték, ami semmivé tette a skót nacionalizmus népszerűségét [18] .
A. I. Miller hangsúlyozta, hogy a Valuev-körlevél megjelenését magának a délnyugati terület egyes nyilvános köreinek erőfeszítéseinek köszönheti , akik követelték, hogy a birodalmi központ tegyen adminisztratív intézkedéseket az ukránfilek csoportjai ellen, amelyek tevékenységét mind társadalmi, mind nemzeti szempontból veszélyesnek találták. az ilyen félelmek korábban keletkeztek és erősödtek fel, mint Szentpéterváron [19] .
1862. június 29-én, több mint egy évvel a körlevél megjelenése előtt, D. A. Miljutyin hadügyminiszter rövid feljegyzést küldött a csendőrfőnöknek , V. A. Dolgorukov hercegnek, amelyhez csatolta Őfelsége kíséretének főkormányzója. B. F. Sievers gróf, aki azt mondta, hogy információi szerint Kijevben „ kereplőtársadalom van ”, amely feladatul tűzi ki a „parasztok felháborodását a földesurak és a kormányparancsok ellen Little függetlenségének visszaállítása érdekében”. Oroszország". A levél ismertette a Hromada társadalmat, amely abban a pillanatban valóban létezett Kijevben . Miljutyin feljegyzése megemlítette, hogy személyesen jelentette be Sievers levelét II. Sándor császárnak . A csendőrség már korábban is rendelkezett információval az ukránfilek délnyugati területen folytatott tevékenységéről, de nem tulajdonított nekik jelentőséget, mivel tevékenységüket „jelentéktelennek” találták. Most azonban, tekintettel arra, hogy a cár tudott Sievers levelének tartalmáról, aktív fellépésre volt szükség [20] .
Előzetes vizsgálat után 1863 januárjában V. A. Dolgorukov Kijevbe utasította a délnyugati terület új főkormányzóját, N. N. Annenkovot , „hogy tőle függően tegyen intézkedéseket a fent említett társadalom további akcióinak leállítására” . nem a nemzeti, hanem a társadalmi törekvéseket hibáztatták – úgy gondolták, hogy a kisorosz nyelvjárásban könyvnyomtatással a társadalom tagjai az a szándékuk, hogy "liberális eszméket terjesszenek a nép között" [20] .
1863 márciusában Dolgorukov új, ezúttal névtelen megkeresést kapott Kijevből, amelyben a szerző vagy szerzők – vélhetően papságból – megjegyezték, hogy sajnos az „Ukrainofil Párt” befolyásos emberek támogatását tudta bevonni a fővárosokban. akik pártfogolják őket, nem tudva ennek a mozgalomnak a valódi céljait, de ők, a helyi lakosok, jól ismerik az ukránok valódi, szeparatista törekvéseit. A szerzők azt követelték, hogy a III. ág „tegyen meg mindent, hogy megvédje szentélyünket a megszentségtelenítéstől, a szülőföldet pedig a széteséstől és a veszélyes szétszakadástól” , és vezesse be az evangélium „kisorosz dialektusra” történő fordításának tilalmát. V. A. Dolgorukov ezt a levelet visszaküldte Kijevbe N. N. Annenkovnak, véleményét kérve ebben a kérdésben [21] .
N. N. Annenkov, akinek V. A. Dolgorukovval az ukrán mozgalomról folytatott levelezése még azután kezdődött, hogy ez utóbbi januári parancsot adott az ukránfilek elleni intézkedések megtételére, ezúttal nagyon határozottan válaszolt:
A szakirodalomban mindmáig vita folyik arról, hogy a kisorosz dialektus csak az orosz nyelv sajátossága, vagy önálló nyelv. A Szentírás kisorosz dialektusra való lefordítása után a kisorosz párt hívei úgymond elismerik a kisorosz nyelv függetlenségét, és akkor természetesen nem állnak meg itt, és a nyelv különállóságára támaszkodva elkezdi követelni a Kis-Oroszország autonómiáját.
Annenkov ezen levelén Dolgorukov két feljegyzése található, amelyek arra utalnak, hogy ez a levél játszott kivételes szerepet a Valuev-körlevél megjelenésében: „Március 27-én jelentették Őfelségének” , „Megnagyobb engedély a kapcsolatfelvételre bárki ebben a témában. március 27." [22] .
V. A. Dolgoruky 1863. április 2-án a „kivel… kapcsolatra lépni” királyi engedély értelmében levelet küldött P. A. Valuevnek, amelyben tájékoztatott erről a perről. 1863. április 14-én Valuev a Szent Szinódus főügyészének, A. P. Akhmatovnak küldött egy kérelmet az evangélium ukrán fordítására, amelyhez csatolta N. N. Annenkov fent említett levelét. Április 19-én Akhmatov azt válaszolta Valuevnek, hogy Morachevszkij fordítását Grigorij kalugai püspök éppen abban a pillanatban visszahívta, és Annenkov véleményét a zsinat figyelembe veszi, amikor a fordítás kéziratát a püspök áttekintésével visszaküldik a Zsinat. Májusban Valuevnek egy második kérést kellett küldenie Akhmatovnak, mivel a zsinati válasz még nem érkezett meg. Csak ezután látszólag, miután rájött, hogy valójában mit akar tőle Dolgoruky és Valuev, Akhmatov utasítást küldött Gregory püspöknek, hogy válasz nélkül küldje vissza a fordítás kéziratát. A. I. Miller ezt úgy értelmezi, hogy a zsinat 1863 májusáig nem kapott tiltó utasítást a Szentírás ukrán nyelvű fordításával kapcsolatban [22] .
Ezzel egyidejűleg úgy döntöttek, hogy felkeltjük a közvéleményt az „ukránfilek” ellen, amiért kampány indult a sajtóban a feljelentésükre, ami egyben a második feladatot is kitűzte – a kritikusokkal való vitára kényszerítését. amelyekkel tisztázni lehetne valódi szándékaikat (ez a gondolat inkább N. N. Annenkov V. A. Dolgorukovhoz írt első (februári) levelében hangzott el). Egy prominens orosz publicista, M. N. Katkov részt vett ebben a kampányban . Katkov kíméletlen cikkében, amelyet 1863. június 21-én a Moszkvszkijje Vedomosztyi újságban publikáltak az ukránfilek egyéb "bűnei" mellett, megemlítették, hogy önként vagy akaratlanul is eszközül szolgálnak lengyel kézben – olyan eszközként, gyengítik az orosz nemzetet szakadása révén. A. I. Miller úgy vélte, akár Dolgorukov, akár maga Annenkov vonzhatta Katkovot az ukránellenes akcióba, és az ukránfilizmusnak a „lengyel cselszövés” eszközeként való bemutatása az ukránellenes párt nagyon sikeres felfedezése volt, mivel azonnal átvitte őt. a káros intellektuális téveszmék kategóriájából a politikaiak kategóriájába.állam veszélyei [23] .
1863. június 22-én P. I. Hesse kijevi polgári kormányzó jelentést küldött P. A. Valuevnek a „Kijevi Kis Orosz Propagandisták Társasága” három tagjának letartóztatásáról és beismerő vallomásairól, valamint a társaság kapcsolatairól az orosz hadsereg egyik ezredesével és a Lengyel lázadók. Néhány nappal később Valuev újabb dokumentumot kapott az ukrán kérdésről Kijevből, a neki elszámolt cenzúra osztálytól. 1863. június 27-én a kijevi cenzúrabizottság elnöke, Novickij feljegyzést küldött Valuevnek a bizottság cenzorától, Lazovtól, amely különösen az ukrán nyelvről írt:
... a kisoroszok többsége felháborodással fogadta a nyelvjárás előnyeinek és iskolai használatának lehetőségének kérdését. Nagyon alaposan bebizonyítják, hogy nem volt, nincs és nem is lehet különleges kis orosz nyelv, és hogy a köznép által használt dialektusuk ugyanaz az orosz nyelv, amelyet csak Lengyelország rá gyakorolt hatása rontott el ... a tábornok Az orosz nyelv ... sokkal érthetőbb, mint amit egyes kisoroszok és főleg a lengyelek alkotnak rá az úgynevezett ukrán nyelv. A kisoroszok többsége maga is szemrehányást tesz ennek az ellenkezőjét bizonyító körnek a személyeinek valamiféle, Oroszországgal szemben ellenséges és a Kis-Oroszország számára katasztrofális szeparatista tervek miatt.
Amint láthatja, ebből a jegyzetből egész mondatok kerültek be Valuev körlevelébe minden változtatás nélkül. Novitsky egy kísérőlevélben kifejtette Valuevnek, hogy „a cenzor helyzete az ilyen kéziratok mérlegelésekor annál is nehezebb, mert ezekben csak a cél az elítélendő, maga a tartalom általában nem tartalmaz semmi megengedhetetlent ”, és a levél véget ért. utalva arra, hogy a kisorosz szeparatizmus jelensége „... annál sajnálatosabb és a kormány figyelmét érdemli, hogy egybeesik a lengyelek politikai terveivel, és szinte nekik köszönheti eredetét . ” AI Miller nem zárja ki, hogy az összes említett esemény egy terv linkje volt [24] .
Novitsky kérésére a belügyminiszter válasza kellett. Valuev úgy döntött, hogy cenzúra által ideiglenesen megtiltja a könyvek átadását az elemi oktatásban a „kis orosz dialektusban”. Már másnap, miután megkapta ezt a kérést, 1863. július 11-én Valuev feljegyzést küldött II. Sándornak „A kisorosz nyelvjárásban a nép számára kiadott könyvekről”, amelyben azt írta, hogy „a közelmúltban megjelent a kis orosz irodalom kérdése. pusztán politikai okok miatt más jelleget öltött” , ezért utasította, hogy „csak a szépirodalom területéhez tartozó kisorosz nyelvű alkotások legyenek nyomtatva” , és magát a kérdést még egyeztetni kell a miniszterrel. közoktatásügyi főügyésze, a zsinati főügyész és a csendőrség főnöke. 1863. július 12-én II. Sándor jóváhagyta a Valuev által javasolt intézkedéseket. A körlevelet 1863. július 18-án küldték el három cenzúrabizottságnak - Kijevnek, Moszkvának és Szentpétervárnak. Ezzel egyidejűleg Valuev levelet küldött A. V. Golovnin közoktatási miniszternek, A. P. Akhmatov zsinati főügyésznek és V. A. Dolgorukov csendőrfőnöknek a kérdés megvitatására [25] .
David Saunders történész szerint Valuev fő motivációja az volt, hogy félt egy új, ukrán identitás esetleges terjedésétől, ami a kisoroszok és a nagyoroszok megosztottságához vezet – ezért Saunders szerint a tilalom csak a művekre vonatkozott. általános lakosságnak szánták [11] .
A zsinati főügyész és a csendőrfőnök a Valuev által javasolt intézkedéseket teljes mértékben támogatta. Golovnin közoktatásügyi miniszter azonban már 1863. július 20-án viharos tiltakozással válaszolt Valuevnek, rámutatva, hogy egy könyv ártalmasságát vagy hasznosságát nem a megírás nyelve, hanem a tartalma határozza meg. Ezt követően Golovnin sem adta fel a körlevél akciójának törlésére tett kísérleteit, és egyúttal összehangolta tevékenységét az ukrán mozgalom aktivistáival [26] .
1863. július 23-án N. I. Kosztomarov történész professzor levelet küldött Valuevnek, amelyben arra kérte, hogy törölje a "tudományos tartalmú" könyvekkel kapcsolatos körlevelet, és "alaptalannak és rendkívül sértőnek" nevezte az ukránfilek "káros szándékainak" gyanúját . Ugyanakkor A. I. Miller Kosztomarov trükkjére mutat rá, aki azt állította, hogy a „tudományos tartalmú” könyveket betiltották , bár ez ellentétes az igazsággal [27] . Kosztomarov és Valuev személyes találkozása, amelyre 1863. július 28-án került sor, szintén eredménytelennek bizonyult [28] . Kosztomarov kiterjedt cikket írt, amelyben kritizálta a Valuev-körlevelet, de a cikket nem fogadták el a cenzorok. 1863-1864 telén az ukrán pártnak még sikerült számos, álláspontját felvázoló, a körlevelet kritizáló cikkel előrukkolnia az orosz sajtóban, Kosztomarov saját gondolatait pedig az Akszakov -nap segítségével közvetítette, amely állítólag nyomtatott „egy levél Kijevből ... egy forrásból Kis Orosz” , ahol egész mondatok egybeestek Kosztomarov ugyanazon cikkének szövegével, amelyet a cenzorok nem fogadtak el. Ugyanakkor a The Day ugyanabban a számában maga Akszakov is publikált egy hosszú cikket, amelyben az ukránelleneseket bírálta. Akszakov álláspontja abból fakadt, hogy a Valuev-körlevél intézkedései szükségtelenül szigorúak voltak, és csak az általa nem szeparatista, hanem csak oktatási célokat szolgáló ukránfileket tudták Oroszország ellenségei oldalára állítani [29] .
Általánosságban elmondható, hogy a szentpétervári sajtó, mint az ország legliberálisabbja, alapvetően az ukránfilek védelmére kelt. A moszkvai és kijevi sajtó konzervatívabb lévén agresszívebb álláspontot képviselt velük szemben. M. N. Katkov továbbra is az ukrán mozgalom legkeményebb kritikusa maradt. Sajtószervei voltak az egyetlenek, akik nyíltan kiálltak a Valuev-körlevél mellett. Sőt, Katkov hangsúlyozta, hogy a körlevél annak köszönhető, hogy magában az orosz kormányban is voltak olyan személyek (utalva a közoktatási minisztériumra) "... akik sok témát teljesen ellentétes szemszögből néznek" , így Valuev. cselekednie kellett, hogy semlegesítse a más osztályok által megerősített ukrajnai filozófiai lépéseket [30] .
Bár a körlevél azt jelezte, hogy ideiglenes intézkedésről van szó, az ukrán nyelvet korlátozó következő törvény, az Ems-rendelet elfogadásáig hatályban maradt . Valuev kezdetben a körlevél korlátlan időtartamával számolt. Annak ellenére, hogy rendelkezései ütköztek az 1865-ben elfogadott nemzeti cenzúratörvénnyel, a gyakorlatban a Valuev-körlevelet alkalmazták.
A Valuev-körlevél megjelenése után 7 éven belül mindössze 23 ukrán könyv jelent meg – ugyanannyi, mint 1862-ben. N. I. Kostomarov szerint „A kis orosz irodalom megszűnt Oroszországban ”, és M. P. Dragomanov ezt az időszakot az 1872-ig tartó ukrajnai mozgalom „megszakításaként” írta le.
A. I. Miller történész szerint az ukrán nyelvű kiadványok számának csökkenését nem csak a körlevél akciója okozta, amely nem tiltotta a szépirodalmat és a tudományos irodalmat, hanem más tényezők is: az Osnova bezárása, az ukrán nyelvű száműzetés. az ukránfilek egy részének és egy másik részüknek a Lengyel Királyságba való áttelepítését . A. I. Miller Dragomanov polemikus szavait idézte, aki indokként az akkori ukránfil mozgalom gyengeségét is felvázolta, amelyről kiderült, hogy még azokat a lehetőségeket sem tudta kihasználni, amelyeket a Valuev-körlevél nyitva hagyott: .
A Valuev-körlevelet 1868-ig, Valuev belügyminiszteri hivatali idejének végéig szigorúan betartatták; informális utasítására a tilalom esetenként a körlevélben engedélyezett ukrán nyelvű kiadványokra is kiterjedt. 1869 és 1873 között három olyan könyv jelent meg, amelyek a körlevél tárgyát képezhetik. Az 1874-1876-os években 71 könyv jelent meg ukrán nyelven – túlnyomó többségüket Kijevben nyomtatták, amit Dondukov-Korszakov kijevi főkormányzó és a (valószínűleg megvesztegetett) Puzirevszkij egyéni cenzor toleráns hozzáállása magyaráz. A külföldről származó irodalom behozatalának tilalmát azonban szigorúan betartották. Két héttel az Ems-rendelet megjelenése előtt a Valuev-körlevelet hivatalosan is jóváhagyták a Miniszteri Bizottság ülésén [31] .
A körlevél megjelenése egy bonyolult bürokratikus folyamat eredménye, valamint egy nacionalista fordulat az orosz közhangulatban, amelyet nagyrészt az 1863-1864-es lengyel felkelés határoz meg. A. I. Miller történész szerint a „kisorosz dialektusban” könyvek kiadására vonatkozó ideiglenes adminisztratív tilalom lehetőséget kellett volna adni a kormánynak arra, hogy felzárkózzon az időveszteséghez az „ukrainofilekkel” folytatott versenyben, akik erőteljesen fejlődtek ki. tevékenységét az 1850-es évek végétől, és ez lett az első lépés a délnyugati terület nagyorosz asszimilációjára irányuló országos politika megvalósításában, amelyet nem tiltó, hanem oktatási és gazdasági módszerekkel kellett volna megvalósítani, hanem ugyanakkor megjelenésének körülményei és a további lépések hiánya inkább az orosz nacionalizmus gyengeségét, mint erősségét mutatta [32] .
A folyamat kezdeményezője Miljutyin hadügyminiszter volt, akit az egyik kijevi vezető szorgalmazott erre. Később ebben a kérdésben Annenkov kijevi főkormányzó és alárendelt szervezetei mutatták a legnagyobb aktivitást, amely holisztikus formában mutatta be a tiltó jellegű intézkedések tervét, amelyet a III. biztonsági osztály és a cár hagyott jóvá, és amelyet a miniszter hajtott végre. Belügyek Valuev [32] .
Az 1929 és 1939 között kiadott Szovjet Irodalmi Enciklopédia a következőképpen írta le a Valuev-körlevél megjelenését:
Az ukrán nyelvet a cári kormány számos elnyomáson és korlátozáson ment keresztül. Az ukrán nyelv következetes és szisztematikus felszámolása tükröződött az 1863-as Valuev-körlevélben, amely megtiltotta minden ukrán nyelvű irodalom kinyomtatását, a szépirodalom kivételével, azzal az ürüggyel, hogy „volt, nincs és nem lehet különleges kis orosz nyelv."
— [33]