Szergej Alekszandrovics Nilus | |
---|---|
Születési dátum | 1862. augusztus 28. ( szeptember 9. ) vagy 1862. augusztus 28. [1] |
Születési hely | |
Halál dátuma | 1929. január 14. [1] (66 évesen) |
A halál helye |
|
Állampolgárság (állampolgárság) | |
Foglalkozása | vallásos író, publicista és közéleti személyiség |
Több éves kreativitás | 1902 -től |
A Wikiforrásnál dolgozik | |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Szergej Alekszandrovics Nilus ( 1862. augusztus 25. [ szeptember 6. ] , Moszkva – 1929. január 14. , Vlagyimir tartomány ) - orosz vallási író és publicista; a Protocols of the Elders of Sion kiadójaként ismert, amely alapján kidolgozta az ún. állítólag a zsidók által ihletett világösszeesküvés elmélete [2] .
1862. augusztus 25-én ( szeptember 6-án ) született Moszkvában , Alekszandr Petrovics Nilus (1817-1900) és felesége, Natalia Dmitrievna (született Karpova) nemesi családjában . Apai nagyapja - Pjotr Bogdanovics Nilus tüzérségi vezérőrnagy (1768 - 1817 után).
Szergej Nilus gyermekkorát Moszkvában töltötte, a nyárra az Orjol tartomány Mtsensk kerületébe, Zolotarevo birtokára érkezett . 1873 óta az 1. Moszkvai Progimnáziumban (később a 7. Moszkvai Gimnáziumban ) kezdett tanulni [3] . 1877-ben beiratkozott a 3. Moszkvai Gimnáziumba , ahol 1882-ben érettségizett [4] .
Idősebb testvére , Dmitrij után a Moszkvai Egyetem jogi karára lépett , és miután 1886-ban ott végzett, jelölték a szimbirszki kerületi bíróság bírói posztjaira. 1887 óta az erivani kerületi bíróság ügyészének jelöltje volt bírói tisztségre, 1888-ban pedig az erivani bíróság Surmalinsky osztályának békebíró -helyettesévé nevezték ki Bash-Norashen városában , Sharuro-Daralagez kerületben . 1889-ben, miután otthagyta a szolgálatot, visszavonult zolotarevi birtokára, ahol 1905-ig élt [2] .
Egy idő után mély belső változás következett be Nilus világképében. Lelki újjászületése a Szentháromság-Sergius Lavra ereklyéivel és a Szentháromság-Sergius Lavra szentélyében lévő csodálatos látomásnak köszönhető, valamint a Kronstadti Jánossal való találkozásnak köszönhetően , aki meggyógyította egy súlyos torokfájásból, és visszaadta a teljes életbe. az ortodox hit [5] ; a Szentháromság-Sergius Lavrában is találkozott egy ismert ortodox hitű aszkétával, akit vénként tiszteltek - Georgij Kossovval [6] .
1900 nyarán Nilus először meglátogatta a Sarov és Diveevsky kolostorokat , ahol találkozott a híres aszkétákkal, Maria Superior Anyával (Elisaveta Alekseevna Ushakova) és Boldog Sarovskaya pasával [5] . 1902-ben a Divejevszkij-kolostorban megkapta E. I. Motovilovától férje, Nyikolaj Alekszandrovics Motovilov archívumát, amely tartalmazza a Szarovi Szerafimmal folytatott beszélgetések feljegyzéseit is . Nilus archív anyagok és szóbeli tanúvallomások alapján számos olyan publikációt készített, amelyek fontos szerepet játszottak a szent tiszteletének kialakításában [2] .
1900-ban kezdett prédikálni az Antikrisztus és az utolsó ítélet megjelenésének közelségéről . Ekkor meglátogatta a Gecsemáné vént, Barnabást , és együttműködött a Moskovskie Vedomostiban. Ebben az időben egy kézirat érkezett Nilushoz „Sion véneinek gyűléseinek jegyzőkönyvei” általános címmel. 1901 júniusában S. A. Nilus először járt az Optina Ermitázsban , amely nagyszerű az eldership szellemében . 1903-ban jelent meg Nilus első könyve, a Nagy a kicsiben, amely aztán több kiadáson is átesett. A Great in Little 2. kiadása először tartalmazta Sion tanult véneinek jegyzőkönyveit [7] [8] .
1905 elején Nilus eladta Zolotarevót, és a Belügyminisztérium nemesi hivatalának szolgálatába lépett mint segédjegyző (tartományi titkári rangban [9] ; 1906-ban kollégiumi titkár ).
Papnak szánta magát, de a felszentelés nem történt meg. A szolgálatot elhagyva a Nikolo-Babaevsky kolostorba ment [2] . 1906. február 3-án, Szentpéterváron volt S. A. Nilus esküvője Jelena Alekszandrovna Ozerova felszolgálónővel, az athéni követ lányával, majd Bernben, A. P. Ozerov főkamarással [10 ] . A pár először Valdaiban élt (1906. szeptember (?) – 1907. szeptember [11] ); majd (1907. október 1-től 1912. május 14-ig) - az Optina Ermitázsban (a "Leontyevskaya" birtokon - egy kétszintes ház, ahol korábban K. N. Leontyev lakott [12] ). A skete-kéziratok elemzésének, a kolostor lakóinak szellemiségével és életfelépítésével való megismerkedés eredményeként született meg a Szentély az árnyékban című könyv. A napló, amelyet Nilus itt vezetett, a Szentháromság szóban jelent meg ; 1916-ban „Isten folyó partján” címmel külön könyvként jelent meg. 1912-ben, miután Szerafim (Csicsagov) érsek megvizsgálta a kolostort, és Barsanuphius elder kényszerű távozása után a Nilusoknak is el kellett hagyniuk a kolostort, és visszatértek Valdaiba, ahol 1917-ig éltek.
Az 1917-es forradalom után Nilust üldözték a szovjet hatóságok. 1917 nyarától 1923 áprilisáig a család Vladimir Davidovich Zhevakhov Linovits herceg birtokában élt . Miután kilakoltatták a birtokról, Nilust többször letartóztatták, és több hónapig börtönben tartották: 1923-ban, 1924-ben, 1925-ben, 1927-ben, 1928-ban, de minden alkalommal szabadon engedték. 1926-ban a pár Krolevetsbe , Csernyihiv tartományba költözött, 1928-ban pedig Krutets faluba, Alekszandrov közelében .
1929. január 14-én halt meg szívrohamban a Vlagyimir tartomány Aleksandrovszkij körzetében található Krutets faluban , ahol eltemették.
2001-ben az "Ortodox Pétervár" társaság díjat alapított számukra. S. A. Nilus "az irodalmi művekért, amelyekben feltárul a történelmi igazság Oroszország múltjáról". A. N. Strizhev lett az első díjazottja [13] . 2003-2005-ben jelentek meg Nilus teljes művei.
2001 óta [14] a Nilus-olvasást [15] minden évben januárban tartják .
Különböző országokból érkeznek zarándokok, hogy emlékét tiszteljék Krutets falubeli sírjánál [16] .
Nilus szerint Isten Oroszországot választotta az „Újszövetségi Izraelnek” és „a Legszentebb Theotokos házának” az ortodoxia megtartására, amelynek kifejezései a hét ökumenikus zsinat , a kereszt jelei , az akatisták , a proszfora és a Hét szentség . A 20. században azonban Oroszország a próbák szakadékába süllyedt, amelyek az „újdonságszomjjal”, „harcos tolsztojizmussal ”, „a házasság szentségének meggyalázásával” és az atyák hite iránti közömbösséggel kezdődtek. Nilus Oroszország erejét a "király és a nép" egységében és a szentek ( Szűz Mária , Radonyezsi Szergij és Szarovi Szerafim ) közbenjárásában látja . Véleménye szerint az autokrácia az isteni Mindenható "földi tükörképe".
Nilus negatívan viszonyult a tudományos és technológiai fejlődéshez, ellenezte az imákat a "gyárak szénbűzével" és a " benzinmotorok undorító bűzével ". Összehasonlítja a világ különböző régióinak ( Amerika , Ázsia , Afrika és Óceánia ) megfigyelt egyesülését Európa körül a babiloni világjárvány előestéjén kialakult helyzettel . Ezt a vágyat mind az „egy világérme” projektjeiben, mind a „nemzetközi világnyelv” létrehozására tett kísérletekben látja.
Nilus eszkatológiájában különleges helyet foglal el az Antikrisztus , aki a királyok fölé emelkedik, felépíti Jeruzsálemet , helyreállítja a jeruzsálemi templomot , és visszaadja a környező földet a zsidóknak . A szabadkőművesség („anti-templom” és a babiloni kurva ), amely a templomosokon keresztül került Európába , jelentős szerepet fog játszani az Antikrisztus eljövetelének előkészítésében . Nilus szerint a szabadkőművesség "szent alapja" Adoniram legendája, a Salamon templom építője , Káin közvetlen leszármazottja , akit Éva fogant Lucifertől . Káin leszármazottai nem az özönvízben haltak meg, hanem az Etna hasadékaiban leltek menedékre . Nimród Káin leszármazottja és Adoniram őse volt . Ősidők óta ez az egész család őrzi az ősi kígyó kultuszát, amely Typhon , Python és Baphomet néven ismert . Nilus szerint ennek a kultusznak a jelképe Salamon pecsétje .
Nilus azt állítja, hogy a zsidók , miután " talmudi felekezetek " lettek, és elutasították Krisztust, " Isten átka és haragja alatt állnak". Különösen nem tetszett neki, hogy a Talmud különbséget tesz a zsidók és a nem zsidók ( gójok ) között.
Sion véneinek jegyzőkönyvei | |
---|---|
Források és prototípusok |
|
Állítólagos szerzők és alkotók | |
Kiadók |
|
Kutatók |
|
A hitelesség hívei | |
Egyéb kapcsolódó személyek és események |
Szótárak és enciklopédiák | ||||
---|---|---|---|---|
|