Salamon csomója

A Salamon-csomó ( latin : sigillum Salomonis ) az ősidők óta használt, sok kultúrában megtalálható hagyományos díszítődísz köznapi elnevezése . A névvel ellentétben ez a csomóelmélet szempontjából egy link , nem pedig csomó .

Szerkezet

A Salamon-csomó két zárt hurokból áll, amelyeket kétszer egymásba fonnak. Vagyis lapított állapotban a Salamon-csomónak négy keresztje van, amelyekben a két hurok felváltva halad egymás alatt vagy fölött (szemben a két kereszttel, az egyszerűbb Hopf-linkben ).

A legtöbb művészi ábrázolásban a hurkok egymás felülről vagy alá nyúló részei központi négyzetet alkotnak, a hurkok nyúlványai négy irányban nyúlnak ki. Ezek a kiemelkedések lehetnek oválisak , négyzet alakúak vagy háromszög alakúak , vagy kiegészíthetők szabad formájú formákkal, például levelekkel, kardokkal, szárnyakkal stb.

Elosztás

A Salamon-csomó gyakran megtalálható az ókori Róma mozaikjain , általában két egymásba fonódó ovális formájában.

A Sepphoris Nemzeti Parkban (Izrael) Salamon csomóját kőmozaik formájában helyezték el egy ősi zsinagógán.

Az Ír Nemzeti Múzeum (Dublin, Ír Köztársaság) Régészeti Osztálya a XII. századból származó Kong Cross A teljes kereszt aprólékos díszítésével ellentétben két nagyon kicsi Salamon-csomót ábrázol egyszerű formában, amelyek a kvarckristály két oldalán helyezkednek el. A legenda szerint ennek a keresztnek a közepén, egy kvarckristály alatt van egy űr, amelyben egykor az „Életadó kereszt” szilánkja volt, amelyen a legenda szerint Jézus Krisztust feszítették keresztre.

A Közel-Keleten a Salamon-csomó iszlám hagyomány. A 12. század elején az ajtó fölött jelenik meg a kairói mecsetekben és medreszákban . A Salamon-csomó két változatát találták meg egy nemrégiben feltárt mozaikban a jordániai Yattirban. Keleten a csomót egy ősi közép-ázsiai imaszőnyegbe szőtték. Nyugaton Salamon csomója a muszlim Spanyolországban jelenik meg , és egy huszadik század végi mecset üvegablakában világít az Egyesült Államokban. A British Museumban (London, Anglia) egy tizennegyedik századi egyiptomi Korán található Salamon csomójával a borítón.

A Kaliforniai Egyetemen (Los Angeles, USA) található Fowler Kultúrtörténeti Múzeum hatalmas afrikai gyűjteményt tartalmaz, köztük tizenkilencedik századi joruba üveggyöngyöket és Salamon csomóival díszített maszkokat.

A Béke Mauzóleumának épülete (Zsidó temető, Los Angeles, Kalifornia, USA) 1934-ben készült kő- és betondomborműveken Salamon csomójának képeit tartalmazza.

A Hagia Sophia görög ortodox székesegyházában (a "bizánci kerület" Los Angelesben, Kaliforniában, USA) egy olajfa ikon (Epitaphios – Krisztus temetése) található, melynek minden sarkába Salamon csomóit vésték.

A Powell Egyetemi Könyvtárban (Los Angeles, Kalifornia, USA) a fő olvasóterem mennyezeti gerendáit Salamon-csomó borítja. Az 1926-ban épült olvasóteremben található a Bölcsesség kupola is, amelyet Salamon csomói szegélyeznek.

Dél-Szahalin Szibéria és a Kuril Ainu díszében. [egy]

A Tver, Vlagyimir, Tambov, Voronyezs tartományok hímzésein két keresztbe húzott ovális motívum található, a 12-13. századi szláv temetkezési halmok dísztárgyain is megtalálható, egy bilyari fémpénzen. , 2. évezred elejéről és. e. Figyelemre méltó, hogy ez a motívum a csuvas hímzésben is megtalálható [2] , és hasonló a bolgár gyűrűkhöz. . A népi hímzésminták monografikus tanulmányában G.S. A maszlovai horogkeresztet az egész oroszországi északi paraszti kultúrára jellemzőnek tekintik. [3]

Kelta minták fényes jegyeiben. [négy]

A szentpétervári temetkezési halmok karkötőjén, mint a keleti ornamentika eleme (boldogság csomója), amely az Arany Hordából származott. [5]

A XIX. század második felében. A.I. munkái Makhno és M. Kvitko, ahol egy négylábú jarga képei láthatók dél-orosz parasztasszonyok szövésének és hímzésének mintáin. [6]

A keleti szlávok és a novgorodi keresztek középkori kultúrájának női ruházati munkáiban a Dnyeper régióban. [7]

Ez a "kramo csont" szimbóluma az adinkrában .

Novgorodban fatárgyakon fordul elő. [nyolc]

Cím

Latinul a konfigurációt sigillum Salomonis néven ismerik , ami szó szerint "Salamon pecsétjét" jelenti. A név a bibliai uralkodóhoz, Salamonhoz fűződik, aki intelligenciájáról és tudásáról (egyes legendák szerint mágikus erejéről) ismert. Angolul és oroszul a nevet általában "Salamon csomójának" fordítják, mivel a " Salamon király pecsétjének " más jelentése is van (vagy Dávid-csillag , vagy pentagram ). Az ókori mozaikok tanulmányozása során a Salamon-csomót gyakran „guilloche”-nak vagy „kettős csomónak” nevezik, a négy lekerekített ívből álló dekoratív minta közepén lévő Salamon-csomót pedig „pelta horogkeresztnek” nevezik ( pelta  is a „pajzs” latin neve).

A jelenleg használatos egyéb nevek a következők:

Az "alapcsomó" a szövésre utal, és számos kelta motívum alapja, és az Egyesült Államokban a makramé kötésére és szövésére használják.

Az "Imbolo" a kongói kubai nép anyagában lévő csomóra utal. [9]

Szimbolizmus

A csomót számos kultúrában és történelmi korszakban használták, és számos értelmezést kaphat.

Mivel nincs látható kezdet és vég, a halhatatlanságot és az örökkévalóságot képviselheti – akárcsak a bonyolultabb buddhista végtelen csomó .

Mivel a csomó úgy néz ki, mint két alakzat átlapolása, néha Szerelmes csomóként értelmezik, bár ezt a nevet egy másik csomóra is használják .

A vallással való kapcsolata miatt a csomót olykor a hit szimbólumaként is értelmezik, ugyanakkor sok helyen a tekintély, a fontosság, a szépség világi szimbólumaként jelenik meg.

A Salamon-csomó a zsidó temetők sírkövein és mauzóleumain, valamint számos nemzet katakombájában jelenik meg. Ebben az összefüggésben Salamon csomóját az örökkévalóság szimbólumaként értelmezik.

Vannak, akik megpróbálják összekötni Salamonnal a héber פקעים szót, amelyet a Biblia említ. Egy elfogadottabb fordításban azonban ez a szó "tök alakú díszt" jelent.

Afrikában a Salamon-csomót üveggyöngyökkel hímzett szöveteken találták meg. Amikor a csomó megjelenik ebben a kultúrában, gyakran királyi státuszt jelent, ezért koronákban, köntösökben és más szertartási tárgyakban használják. Afrikában a raffia pálmák rostjából szőtt kasai bársonyon is megtalálható a csomó a kubai nép ruházatába. Misztikus jelentést tulajdonítanak a csomónak, akárcsak a nyugat-afrikai akanok , akik Adinkra szent ruhájára nyomtatják a csomót.

Lettországban, amikor a Salamon-csomót textíliákon vagy fémtárgyakon használják, az ősi pogány istenek idejéhez, mozgásához és erejéhez kötik .

A modern tudományban a stilizált atomszimbólumok (elektronikus pályák) egyes változatai a Salamon-csomó változatai. A Joomla szoftver logója Salamon csomója.

Lásd még

• Csomópontok listája
• Quatrefoil
• Horogkereszt
• Whitehead eljegyzés

Jegyzetek

1. ↑ Potapov L.P. Levina M.G. SZIBÉRIAI TÖRTÉNETI ÉS NÉPGRÁFIAI ATLASZ. - P. 374,428 - Moszkva, Leningrád: A Szovjetunió Tudományos Akadémiája, 1961.
2. ↑ Maslova G.S. Orosz népi hímzés dísze. - P. 145,195 - Moszkva: Nauka, 1978.
3. ↑ Kutenkov P.I. A Yarga-swastika az orosz népi kultúra jele. - P. 41,233 - Szentpétervár: RSPU im. Herzen, 2008. - ISBN 978-5-8064-1267-7
4. ↑ Kutenkov P.I. A Yarga-swastika az orosz népi kultúra jele. - P. 400 - Szentpétervár: RGPU im. Herzen, 2008. - ISBN 978-5-8064-1267-7
5. ↑ Rybakov B.A. Az ókori Rusz. Élet és kultúra. - C.76,303 - Moszkva: tudomány, 1997. - ISBN 5-02-010174-5
6. ↑ Kutenkov P.I. A Yarga-swastika az orosz népi kultúra jele. - P. 87,332 - Szentpétervár: RSPU im. Herzen, 2008. - ISBN 978-5-8064-1267-7
7. ↑ Kutenkov P.I. A Yarga-swastika az orosz népi kultúra jele. - P. 17,338 - Szentpétervár: RSPU im. Herzen, 2008. - ISBN 978-5-8064-1267-7
8. ↑ Savenkova M.M. A Volhov "kötél" dísze: a novgorodi régészeti expedíció anyagai alapján // Szülőföld. - 2009. - N 9. - S. 91-93 - ISSN 0235-7089
9. ↑ [1] Archiválva : 2013. május 24., a Wayback Machine Paulus Gerdes, Mozambican Ethnomathematics Research Center

További olvasnivaló

Solomon's Knot Book: Seeing Solomon's Knot, With Photographs by Joel Lipton , Lois Rose Rose, Los Angeles, 2005 (hivatalos oldal https://web.archive.org/web/20160310205443/http://stoneandscott.com/solomonsknot.asp ).

Számos régészeti jelentés, művészeti könyv, szakmai kézikönyv, múzeumi katalógus, aukciós katalógus, útikönyv és vallási dokumentum, amelyek Salamon csomórajzát tárgyalják:

• George Bain. Kelta művészet: Az építés módszerei. New York: Dover Publications. - 1951, 1973. - S. 27, 59, 71, 87. - ISBN 0-486-22923-8 , 978-0-486-22923-2 .. A Salamon-csomó példái és története
• M. E. Sharpe. Közép-Ázsia bronzkori civilizációja, The: Recent Soviet Discoveries. - New York: Armonk, 1981. Salamon csomójának korai példái Gonur-1 faluból, 4. ábra, 233. o.
• Lydia Chen. Kínai szövés . - Tajvan: Echo Publishing Company, 1981. - ISBN 0-8048-1389-2 . Útmutató a „lapos” vagy a Salamon-csomó létrehozásához, p. 58.

• Christie katalógusa: Az ókori közel-keleti bélyegpecsétek és amulettek Erlenmeyer-gyűjteménye. – London, Christie: Manson & Woods, Aukció, 1989. június 6. Keresztes, átlapolt faragott kőpecsét, Ubaid, ie 4500 körül, 185. tétel.
• Afrikai művészet és vezetés / Fraser, Douglas és Herbert M. Cole. – Madison, Milwaukee és London: University of Wisconsin Press, 1972.
  • Cole, Ibo Art and Authority, 85. o.
  • Fraser: Symbols of Ashanti Kingship, pp. 143-144.
  • Fraser: King's ceremoniális zsámoly, különböző afrikai vezetők személyes választásai, 209. o., p. 215. o. 283. o. 290. o. 318
  • Fraser: Nagyobb figyelmet kell fordítani a Salamon-csomó motívum jelentőségére, p. 318.
• Danielleine. Afrikai királyok. - Berkeley, Toronto: Ten Speed ​​​​Press, 1991. - ISBN 1-58008-272-6 . Két nigériai törzsfőnök, Oba Oyebade Lipede és Alake of Abeokuta Salamon csomóival díszített ruhát viselt, 63. o.)
• Aldo Lusini. Sienna katedrálisa. – Sienna, Olaszország, 1950.
• Stuart Wolpert. Az UCLA vegyészei Salamon király csomója formájú molekuláris gyűrűket készítenek, amely a bölcsesség szimbóluma. — A Los Angeles-i Kaliforniai Egyetem sajtóközleménye. — 2007. január 10.

Linkek

• A Wikimedia Commons rendelkezik a Salamon csomójához kapcsolódó médiával
• L4a1 Knot Atlas