Skaryna, Ferenc

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. december 22-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 28 szerkesztést igényelnek .
Francysk Skaryna
Francysk Skaryna
Polotskból  Francisk Szkorinin
Születési dátum 1470 körül
Születési hely
Halál dátuma 1551 körül
A halál helye
Ország
Foglalkozása kiadó
fordító
gravírozó
orvos
Apa Luka Skaryna
Anya margarita
Házastárs margarita
Gyermekek Ifj. Frantisek, Simeon
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik

Francisk Skorina ( nyugat-orosz Francis Skorina Polotskból , egyházi szláv Francis Skaryna Polockból , fehérorosz Francis Skaryna Polatskból , latin  Franciscus Scorina de Poloczko , cseh ʄʄrantiʃʃek Ruʃs skorýn ʃpolocʒko [1] polocʒko , 1470 [2] [3] , Polotsk , Litván Nagyhercegség  - 1551-1552, Prága , Cseh Királyság , Római Szent Birodalom ) - keleti szláv [4] és fehérorosz [5] nyomdászat úttörője, humanista filozófus , író, közéleti személyiség, vállalkozó és orvostudós . A Biblia könyveinek fordítója az egyházi szláv nyelv fehérorosz nyelvére , e könyvek kiadója.

A modern Fehéroroszországban Francysk Skaryna az egyik legnagyobb történelmi személyiség. Tiszteletére az ország két kitüntetését nevezik el: egy érmet és egy rendet .

Életrajz

Francysk Skaryna 1470 körül [2] született Polotszkban , a Litván Nagyhercegség  egyik legnagyobb városában,  Luka vagy Lukian kereskedő és felesége, Margarita családjában. A Skorina vezetéknév arra utal, hogy az apai ágon Ferenc ősei között lehettek szűcsök . A nyomdász apját, Lukian Skorinát a IV. Jagellóncsikhoz írt panaszkönyv említi , mert egy bizonyos Prokofjev kereskedővel együtt ravaszságból negyvenkét rubelt kapott Doroni Ivanovtól Velikije Lukitól .

Gennagyij Lebegyev kutató lengyel és cseh tudósok munkáira támaszkodva úgy vélte, hogy Francis Skorina 1482 körül [6] , Grigorij Golencsenko - 1490 körül vagy az 1480-as évek második felében [7] .

A Skorina-tanulmányokban sokáig azt hitték, hogy Francysk Skaryna második neve a György név . Erről először a 19. század második felében kezdtek beszélni, miután 1858-ban megjelent a király és I. Zsigmond nagyherceg két latin nyelvű oklevelének másolata . Az egyikben az első nyomdász nevét a latin egregium jelző előzte meg, jelentése "kiváló, híres", a másodikban az egregium szó jelentése georgii . Ez az egyetlen forma szolgált alapul arra, hogy egyes kutatók azt hihessék, hogy Skaryna valódi neve George. És csak 1995-ben találta meg Grigorij Golencsenko fehérorosz történész és bibliológus Zsigmond privilégiumának eredeti szövegét , amelyben a jól ismert töredék „Györggyel” a következőképpen szerepel: „... egregium Francisci Scorina de Poloczko artium et medicine doctoris” . Az íráshiba több mint 100 évig tartott vitákat az első nyomtató neve körül [8] [9] [10] [11] .

A Ferenc név több mint százszor szerepel Skaryna írásaiban. Egyes források a Frantisek vagy Franciszek polonizált formát is használják. Az 1517-es zsoltár előszavában az első nyomdász így nevezi magát: "... Én, Franciszek Szkorinin fia Polotskból."

Skaryna kezdeti oktatását Polotszkban szerezte. Latinul tanult a bernardin szerzetesek iskolájában, amely a kolostorban dolgozott [12] .

Feltehetően 1504-ben a krakkói akadémia (egyetem) hallgatója lett, de az egyetemre való felvétel pontos időpontja nem ismert. Az egyetemen Skaryna peripatetikus filozófiából és logikából vett kurzusokat Jan Glogovból . 1506- ban Skaryna filozófusként diplomázott a szabad művészetek fakultásán, majd megszerezte az orvosi licenciátus címet és a szabad művészetek doktora címet, amit egy egyértelmű feljegyzés bizonyít: "Ferenc Polotskból , Litvin" [13] .

Ezt követően további öt évig Skaryna Krakkóban tanult az Orvostudományi Karon, majd 1512. november 9-én védte meg az orvosdoktori fokozatot, miután sikeresen letette a vizsgákat az olaszországi Padovai Egyetemen , ahol elegendő szakember volt. ennek a védekezésnek a megerősítésére [14] . A közhiedelemmel ellentétben Skaryna nem a padovai egyetemen tanult, hanem éppen azért érkezett oda, hogy letehesse a tudományos fokozat megszerzéséhez szükséges vizsgát, amit az 1512. november 5-i egyetemi jegyzőkönyv is bizonyít: „...egy bizonyos nagyon tanult szegény fiatal. egy férfi érkezett, bölcsészdoktor, eredetileg nagyon távoli országokból, talán négyezer mérföldre vagy távolabb ettől a dicsőséges várostól, hogy növelje Padova dicsőségét és pompáját, valamint a gimnázium és a mi szent Kollégiumunk virágzó filozófusait. . A kollégiumhoz fordult azzal a kéréssel, hogy ajándékként és különleges szívességként engedje meg számára, hogy Isten kegyelmében részt vegyen az orvostudományi próbákért ebben a szent Kollégiumban. Ha, excellenciás uram, ha megengedi, bemutatkozom. A fiatal férfi és a fent említett orvos Ferenc úr nevét viseli, aki a néhai polotszki Luka Skaryna fia, ruszinok...” [15] 1512. november 6-án Skaryna átment a próbavizsgákon, és november 9-én ragyogóan. speciális vizsgát tett, és orvosi méltóságot kapott.

1512-1516-ban I. Zsigmond király törvénytelen fia ( fattyú ), Jan ó litván herceg Olaszországban tanult , jogot tanult a bolognai egyetemen , ahol a jelek szerint megismerkedett Francis Skorinával. Van egy vélemény, hogy az 1520-as évek közepén Francysk Skaryna volt az orvosa és titkára.

1517-ben Francysk Skaryna nyomdát alapított Prágában , és kiadta a cirill betűs zsoltárt ófehérorosz nyelvre lefordítva –  ez az első nyomtatott kiadás a fehérorosz és keletszláv nyomdászat történetében [16] . 1517 és 1519 között összesen 23 Biblia-könyvet fordított le és adott ki. Skaryna pártfogói Bogdan Onkov, Yakub Babich , valamint a herceg, Trok kormányzója és Litvánia nagy hetmanja, Konsztantyin Otrozsszkij voltak .

1520-ban Vilnába  , a Litván Nagyhercegség fővárosába költözött, ahol megalapította az állam első nyomdáját. Ebben Skorina 1522-ben a Kis Útikönyvet, 1525-ben pedig az Apostolt adja ki.

1525-ben meghalt a vilnai nyomda egyik szponzora, Jurij Odvernik, ami után a Skaryna kiadói tevékenysége leállt. Feleségül veszi Odvernik özvegyét, Margaritát (Markgorete) (1529-ben halt meg, kisgyermeke maradt) [17] . Néhány évvel később egyenként meghaltak Skaryna többi pártfogója - Yakub Babich vilnai sáfár (akinek házában nyomda működött), majd Bogdan Onkov, 1530-ban pedig Trok kormányzója, Konstantin Otrozhsky .

1525-ben a Német Lovagrend utolsó mestere, Brandenburgi Albrecht szekularizálta a rendet, és kikiáltotta a világi porosz hercegséget, a Lengyel Királyság vazallusát. A mestert lenyűgözték a reformista változások, amelyek elsősorban az egyházat és az iskolát érintették. A könyvkiadáshoz Albrecht 1529-ben vagy 1530-ban meghívta Francysk Skarynát Königsbergbe . Maga a herceg így ír: „Nem is olyan régen, mint alattvalónkat, nemesemberünket és szeretett hívünket fogadtuk a dicsőséges férjet, a polotszki Francisk Skarynát, az orvosok doktorát, az önök legtekintélyesebb polgárát, aki birtokunkba és a Porosz Hercegségbe érkezett. szolgáló. Továbbá, mivel a nálad hagyott okiratok, vagyon, feleség, gyermekek innen a neve, így onnan távozva alázattal kérte, hogy levelünkkel bízzuk meg gyámságodat...” [18] .

1529-ben meghal Francysk Skaryna bátyja, Iván, akinek hitelezői magának Ferencnek nyújtottak be vagyoni követeléseket (nyilván ezért a sietős távozás Albrecht herceg ajánlólevelével). Skaryna visszatért Vilnába, és magával vitt egy nyomdászt és egy zsidó orvost. A cselekmény célja ismeretlen, de a szakemberek "lopása" váltotta ki Albrecht herceg haragját, aki 1530. május 26-án Albrecht Gastold vilnai kormányzóhoz írt levelében az emberek visszaküldését követelte.

1532. február 5-én a néhai Ivan Skaryna hitelezői, miután panaszt nyújtottak be a lengyel királyhoz és I. Zsigmond litván nagyherceghez , elérték Ferenc letartóztatását testvére adósságai miatt azzal az ürüggyel, hogy Skorina állítólag elrejtette az ingatlant. az elhunyttól örökölték, és állandóan egyik helyről a másikra költöztek (bár valójában Ivan fia, Roman volt az örökös). Francysk Skaryna több hónapot töltött egy poznani börtönben, amíg unokaöccse, Roman találkozott a királlyal, akinek elmagyarázta a dolgot. 1532. május 24-én I. Zsigmond rendeletet adott ki Francysk Skaryna börtönből való szabadon bocsátásáról. Június 17-én a poznani bíróság végül Skaryna javára döntött az ügyben. És november 21-én és 25-én Zsigmond, miután Jan püspök segítségével megoldotta az ügyet, két kiváltságot ad ki, amelyek szerint Francysk Skarynát nemcsak ártatlannak nyilvánítják és szabadságot kap, hanem mindenféle előnyt is – védelmet minden vádemelés ellen. (kivéve királyi parancsra), védelem a letartóztatásokkal szemben és a tulajdon teljes sérthetetlensége, a vámok és a városi szolgáltatások alóli mentesség, valamint „mindenki joghatósága és hatalma alól – kormányzó, kasztellán, vének és más méltóságok, bírák és mindenki más bírák fajtái" [19] .

1534-ben Francisk Skaryna a Moszkvai Nagyhercegségbe utazott , ahonnan katolikusként kiutasították . A lengyel király és II. August Zsigmond litván nagyherceg által 1552-ben kelt lengyel dokumentumból Albert Krichkának, III. Julius pápa vezetése alatt álló római nagykövetnek az következik, hogy Skaryna könyveit Moszkvában elégették a latinizmus miatt [20] .

1535 körül Skaryna Prágába költözött , ahol valószínűleg orvosként, vagy nem valószínű, hogy kertészként dolgozott a királyi udvarban. Nincs komoly alapja annak az elterjedt változatnak, hogy Skaryna I. Ferdinánd király meghívására töltötte be a királyi kertész posztot, és alapította Gradchanyban a híres kertet. A cseh kutatók és utánuk a külföldi építészettörténészek azt a kánoni elméletet tartják fenn, hogy a „ Kert a kastélyon ”-t 1534-ben a meghívott olaszok, Giovanni Spazio és Francesco Bonaforde alapították [21] [22] . A Francesco - Francis nevek közelsége adta a Skaryna kertészeti tevékenységének egy változatát, különösen azért, mert I. Ferdinánd és a Cseh Kamara közötti levelezés egyértelműen kimondja: „Ferenc mester”, „olasz kertész”, aki fizetést kapott és távozott. Prága 1539 körül [23] . I. Ferdinánd 1552-ben írt, az akkor elhunyt Francysk Skaryna Simeon fiának írt levelében azonban ott van a "kertészünk" kifejezés [24] . Hogy valójában mit csinált Francysk Skaryna Prágában élete utolsó éveiben, azt nem tudni pontosan. Valószínűleg orvosként praktizált.

Halál

Halálának pontos dátumát nem állapították meg, a legtöbb tudós szerint Skorina 1551 körül [25] vagy 1552 januárjában halt meg. Vannak azonban olyan verziók, amelyek szerint Skorina 1541-ben már nem élt [26] , ezt a dátumot leggyakrabban Szovjet enciklopédikus szótárak [27] . Megőrződött I. Ferdinánd király 1552. január 29-én kiadott „bizalmi oklevele” „Mi, Ferdinánd stb., ezzel a levéllel hirdetjük, hogy az egykor itt élt egykori polotszki orvos, Frantisek Rus Skaryna a mi kertész, külföldiek voltak ebben a cseh királyságban - örök nyugalomra vonult, és hátrahagyta fiát, Simeon Rust és bizonyos vagyonokat, papírokat, adósságokat és egyéb neki járó dolgokat. Kértem a fent említett Simeont, hogy adjon ki egy oklevelet és egy általános rendeletet arra az esetre, ha megtalálja apja fent említett vagyonát, akkor adjon és segítsen neki . A király teljesítette ezt a kérést, és megparancsolta a cseh királyság összes tisztviselőjének, hogy segítsenek Simeon Skarynának egy ilyen ügyben. A felvilágosító hagyatéka között vannak könyvek és egyéb iratok. Ugyanebben az évben Onkavich Márton és a vilnai törvényszéki kereskedő, Tolstik boltosa bejelentette követeléseiket „ Dr. Francysk Skaryna halála után hagyott, 150 kopejkára becsült dolgokkal és vagyonnal...”. litván érme »

A fehérorosz úttörőnyomdász temetkezési helye ismeretlen. Simeon Skaryna apjától örökölte hivatását: Vaclav Brzezan cseh krónikás arról számolt be, hogy Vatslav Brzezan idősebb pap haláláig (1577. május 22-ig) " egy orvos szolgálatait vette igénybe, néhány lengyel Simeon, akit Rusznak neveztek Polotskból " [28] . A vezetéknév az „orosz” szóból származik, akkori értelemben - „Fehéroroszország”, a „lengyel” pedig egy gyakori anakronizmus, mivel a Nemzetközösség összes európai lakosát néha lengyelnek hívták. Simeon Skaryna nevét utoljára F. Teply cseh kert- és parkművészet-kutató említette: „az öreg polocki Rusa kertészt Shimon Rusaka ”, „akit betegségei miatt egy paraszti serpenyő küldött. 1584-ben a Jóvízben, a kápolna közelében kezelték » [29] - dél-csehországi városok.

2017-ben Adam Maldis kutató felvetette, hogy Skarynát a Cesky Krumlov - i Szent Vitus-templomban temették el Csehország déli részén [30] .

Könyvek

A nyelv, amelyen Francisk Skaryna nyomtatta könyveit, az egyházi szláv nyelven alapult , de nagyszámú fehérorosz szót tartalmazott , és ezért a Litván Nagyhercegség lakói megértették a legjobban . A fehérorosz nyelvészek között sokáig viták folytak arról, hogy Skaryna milyen nyelvre fordította le a könyveket: az egyházi szláv nyelv fehérorosz kiadására (részletére), vagy az ófehérorosz nyelv egyházi stílusára . Jelenleg a fehérorosz nyelvészek egyetértenek abban, hogy Francisk Skaryna negyedik bibliafordításának nyelve az egyházi szláv nyelv fehérorosz kiadása (revíziója) [31] . Skaryna Bibliájának nyelve nagyon hasonlít Matvey Ivanovich Tizedik „Tíz fejezet” című, kézzel írott gyűjteményének nyelvére . Ezenkívül a cseh és a lengyel nyelv hatását észrevették Skaryna munkáiban.

Skaryna Bibliája megsértette az egyházi könyvek átírásakor érvényes szabályokat: a kiadótól származó szövegeket, sőt az ő képmását tartalmazó metszeteket is tartalmazott. Ez az egyetlen ilyen eset a kelet-európai bibliakiadás történetében. A független bibliafordítás tilalma miatt a katolikus és ortodox egyház nem ismerte el Skaryna könyveit.

Címer

A " Moon Solar " kép fő tartalma a tudás megszerzése, az ember testi és lelki kezelése. A címer mellett található a „mérleg” jel, amelyet a „T” betű alkot, ami „mikrokozmosz, ember”, valamint a „delta” háromszög (Δ), amely a tudóst és a bejáratot jelképezi. A tudás birodalma [32] .

A vilnai Skaryna nyomdából származó betűtípusokat és vésett fejfedőket további száz évig használták a könyvkiadók.

Megtekintések

Francysk Skaryna nézetei oktatóról, hazafiról , humanistáról tanúskodnak . A Biblia szövegeiben a pedagógus Skaryna olyan személyként jelenik meg, aki hozzájárul az írás és a tudás bővítéséhez. Ezt bizonyítja felhívása az olvasásra: „És minden embernek szüksége van becsületre, mert eszi életünk tükrét, lelkünk gyógyszerét, minden bajba jutott mulatságot, bajban és gyengeségben vannak, igaz remény. . " Francysk Skaryna a hazaszeretet új felfogásának elindítója: a haza szeretete és tisztelete. Hazafias álláspontból a következő szavait érzékelteti: „Mert a sivatagban sétáló állatok születésüktől fogva ismerik saját gödreiket, a levegőben repkedő madarak ismerik fészküket; a tengerben és a folyókban úszó halak érzik saját vírusuk szagát; méhek és hasonlók, hogy boronázzák a kaptárukat – az emberek is ilyenek, és ahol a Bose szerint születtek és táplálkoztak, ott nagyon szeretik őket .

A humanista Skaryna a következő sorokban hagyta erkölcsi végrendeletét, amelyek az emberi élet és az emberi kapcsolatok bölcsességét tartalmazzák: .

Francysk Skaryna Bibliájának elő- és utószavai, ahol feltárja a bibliai eszmék mély értelmét, telített a társadalom ésszerű berendezkedése, az ember nevelése és a méltó földi élet megteremtése iránti aggodalommal.

Vallás

Nem tudni pontosan, hogy Francysk Skaryna milyen vallomást tett. Nincs közvetlen bizonyíték ezzel kapcsolatban, és maga Skaryna bizonyítékait sem őrizték meg. Az egyetlen közvetlen utalás az uniátus archimandrita Anthony Selyava , az Anteleuchus (Vilnya , 1622 ) polemikus könyv szerzőjének kijelentése , aki az ortodoxokhoz szólva a reformáció kezdetéről írt a fehérorosz földön : aki orosz nyelvű könyveket nyomtatott . neked Prágában . [33]

katolicizmus

Skaryna katolikus lehetett , hiszen a prágai időszakban ( 1517-1519 ) kiadott könyvei között voltak olyanok, amelyek az ortodox [34] és a katolikus bibliai kánonokban is szerepelnek („ Példázatok a bölcs Salamon királyról ” (1517) . ), „ Énekek éneke "(1518)). A prágai kiadások nyelve közel áll a nyugati orosz irodalmi nyelvhez (a kortársak "orosznak", innen az "orosz Bibliának " nevezték).

A Moszkvai Nagyhercegségben Skaryna könyveit eretnekként elégették, és a római egyház alá tartozó területen írták, magát Skarynát pedig éppen katolikusként űzték ki. [20] A Skaryna kiadói tevékenységét Andrej Kurbszkij ortodox herceg bírálta , ráadásul moszkvai emigrációja után. [35]

Van egy másik érdekes dokumentum is: Iosaph római bíboros ajánlólevele a polotszki érseknek egy bizonyos John Chrysansom Skorinról, amelyet Rómában írtak. Azt írja, hogy a legkiválóbb és legtiszteletreméltóbb testvér, Ioann Chryzansom Skaryna, aki átadja az üzenetet Őeminenciájának , Polotsk érsekének, "ebben a város kollégiumában" tanult, papi rangra emelték, és "visszatér" az egyházmegyébe. . [36] Valószínűleg ez a Ioann Khrizansom Skaryna Polotskból származott , és Francysk Skaryna rokona. Feltételezhető, hogy a Skorin klán még mindig katolikus volt. És akkor teljesen logikusnak tűnik, hogy az első nyomdász, Skaryna a Ferenc katolikus nevet viselte. Bár a dokumentum eredetileg 1558 -ban jelent meg , a későbbi kutató, G. Galencsenko megállapította, hogy a dátum hibás, és a dokumentumot a 18. századnak kell tulajdonítani. Ez összhangban van a dokumentumban említett valósággal, különösen a polotszki katolikus egyházmegye létezésével. [37]

Ortodoxia

Skaryna lehet ortodox . A Skaryna ortodox hite mellett szóló tények és érvek ugyanilyen sokak és ugyanolyan közvetettek. Először is, bizonyítékok vannak arra, hogy Polotszkban egészen 1498-ig, a Bernardin kolostor megalapításáig egyszerűen nem volt katolikus misszió [38] , így Skaryna babakeresztsége valószínűleg nem a katolikus szertartás szerint ment végbe.

A vilnai korszak (1522-1525) könyveit az egyházi szláv nyelv ófehérorosz változatában nyomtatták (Skaryna kortársai, sőt évszázadokkal később is a „szlovén” nyelv volt – lásd: „ Szlavenszki nyelvtan helyes Cvntaґma ”). Ez magyarázhatja, hogy megfelelnek az ortodox kánonoknak. Skorina bibliafordító publikációiban az ortodox hagyomány szerint 20 kathizmára osztotta a Zsoltárt , ami a nyugati kereszténységben nem így van . A „ Szentek ” című „Kis Útkönyvből”, ahol Skorina ragaszkodik az ortodox naptárhoz, az ortodox szentek – keletszláv Borisz , Gleb , Theodosius és Barlangok Antal – emléknapjait idézte , néhány délszláv ( Száva szerb ) ). Katolikus szentek azonban nincsenek, köztük a várható Szent Ferenc sem . A szentek néhány neve népi adaptációban szerepel: "Larion", "Olena", "Remény". [39] Az ilyen anyagokat a legrészletesebben Mihail Uljahin mutatja be , aki hangsúlyozta, hogy a felvilágosítónak nevezett szentek között hiányoznak a nyugati egyház képviselői; a 151. zsoltár bevezetése a zsoltár fordításának szövegébe , amely megfelel az ortodox kánonnak; a filioque hitvallás hiánya, amelyet a katolikusok és a protestánsok elismertek; az ortodoxia által használt jeruzsálemi (és Studian ) statútumokhoz való ragaszkodás ; végül közvetlen kijelentések: „ Isten, erősítsd meg az ortodox keresztények szent ortodox hitét örökkön-örökké ”, stb. a „Kis Útkönyvben” elhelyezett imafordulatokban. [39] [40] Emlékeztetni kell viszont arra, hogy Schweipolt Fiol , aki maga is vitathatatlan katolikus, kifejezetten ortodox istentiszteletekre adott ki könyveket; tehát a „közönségtől” érv nem abszolút.

Az "ortodox" változat mellett az is bizonyíték lehet, hogy a kari orvosi jelvény átadásáról szóló okiratot - az orvosi érdemjegyet (vagy oklevelet) - nem írták alá a padovai templomban. Vlagyimir Agievich kutatásai szerint az európai katolikus egyetemeken a katolikusokat a templomban, a nem katolikusokat pedig az E[pisco]pali palatio in loco solito-ban - az egyetem alapító okiratában meghatározott helyeken - tüntették ki méltóságjelekkel. [39] Tehát Skaryna „a püspöki palota kijelölt helyén” [41] kapott oklevelet , nem pedig a templomban, ami azt jelzi, hogy nem vesz részt a katolikus felekezetben.

Protestantizmus

Van egy olyan elmélet is, amely szerint Francysk Skaryna kapcsolatban állt a gusizmussal , egy proto  -reformációs mozgalommal. A 16. századi reformátorok harcostársuknak tekintették Skarynát. Simon Budny és Vaszilij Tyapinszkij hivatkozott rá munkáikban . A XVII-XVIII. századi dokumentumokban Skaryna protestánsként szerepel. Érdekes tény, hogy a londoni British Library gyűjteményéből Skorinov "Kis utazási könyvének" példánya Paul Speratus ( 1484-1551 ) , Luther Márton munkatársának a könyvtábláját viseli : 1524-ben Paul Speratus Poroszországba érkezett. Luther ajánlására a reformáció fő alakja lett, 1530-tól pedig Pomesania evangélikus püspöke . Úgy tartják, hogy Skorina ezt a példányt adta át Speratus püspöknek, amikor 1530 -ban Koenigsbergben járt [33] Jellemző az is, hogy Albrecht porosz herceg-reformátor meghívta Koenigsbergbe Skorina Ferencet, bár a könyvnyomtatás és az orvostudomány szakembereit találhatta volna a hittársak között. és honfitársak.

Kopitar szlovén nyelvész a Szlovákiában 1839 -ben latin nyelven megjelent művében a korabeli evangélikus kutatók munkáira hivatkozva nemcsak Skaryna és Luther Márton találkozását javasolta Wittenbergben a Philip Melanchthon házában elfogyasztott vacsora alkalmával , hanem néhány intrikát is. hogy Skorina Luther ellen épített. Ugyanakkor kételkedett ebben az elméletben: „Már ha valaki [gondosan] megfontolja azt a tényt, hogy 1517-19-ben Csehországban Prágában az egyetem orvosdoktora, Francisk Skaryna ízlésesen adta ki az orosz Bibliát, majd azután 1525-ben Vilnában számos más litván-orosz egyházi [ecclesiastica] könyvben nem állt volna elő azzal a teljesen természetes feltételezéssel, hogy a gyanú erre a görögkatolikus Dr. Skarynára irányul , aki a Vulgatából fordítva ellenfele volt. Lutheré, aki az eredetiből fordított. És éppen ezért ő [Skorina] leginkább kellemetlen lehet ennek a reformátornak, egy protestánsnak [hieromonachonak], sőt, egy házas férfinak. [42]

Memória

Műemlékek

Jegyzetek

  1. ↑ I. Ferdinánd oklevele 1552.01.29
  2. ↑ 1 2 Lemeshkin I. 1470 - F. Skórin születési éve  // ​​Francysk Skaryna: új vizsgálatok. - Minszk: Balaruskaya Navuka, 2019. - S. 23-85 . — ISBN 978-985-08-2415-8 . Archiválva az eredetiből 2021. szeptember 7-én.
  3. ↑ Ilja Lemeskin. Francisk Skorina portréja / Pranciškaus Skorinos Portretas / Portré de Francisk Skorina . - Vilnius-Prága: Institut national de langue lituanienne; Cercle linguistique de Prague, 2021, 267-281. - ISBN ISBN 978-609-411-294-2 , ISBN 978-80-87269-59-6 . Archiválva : 2022. január 27. a Wayback Machine -nél
  4. ↑ BRE . Letöltve: 2022. július 10. Az eredetiből archiválva : 2022. június 15.
  5. ↑ SKORINA, Nagy Szovjet Enciklopédia
  6. ↑ Tarasau, K.I. Zhygimont Starog hangjai és órái / Kastus Tarasau // Az ősi legendák emlékezete: a fehérorosz apróságok bejegyzései / Kastus Tarasau. vyd. 2., adott. Minsk, Polymya, 1994. P. 105. ISBN 5-345-00706-3
  7. ↑ (fehérorosz) Galechanka G. Skaryna // Vyalіkae Litván Hercegség. Enciklopédia 3 tonnában . - Mn. : BelEn , 2005. - 2. kötet: Akadémiai Testület - Yatskevich. - S. 575-582. — 788 p. — ISBN 985-11-0378-0 . 
  8. ↑ Galenchanka G. Skaryniyana ў kantekstse real krytky problematikus dokumentumai / G. Galenchanka // A fehérorosz könyv 480 éve : Skarynaўskіh chityanyaў traktusainak anyagai / gal. piros. A. Maldzis és insh. - Mn. : Belarusian Science, 1998. - S. 9-20. . Letöltve: 2009. május 8. Az eredetiből archiválva : 2012. december 3.
  9. ↑ N. Yu. Byarozkina, a történelemtudományok kandidátusa (Központi Tudományos Könyvtár, a Fehéroroszországi Tudományos Akadémia Ya. Kolasáról elnevezett). – A polatski Sa slavnaga szülni fog. Igen, a 480 az első fehérorosz könyv kiadása a Francis Skarynék számára. (nem elérhető link) . Hozzáférés dátuma: 2009. május 8. Az eredetiből archiválva : 2012. március 5. 
  10. ↑ Adam Maldzis. A szerkesztői megjegyzésből // Kantakty i dyyalogі, No. 9 2000 (hozzáférhetetlen link) . Letöltve: 2009. május 8. Az eredetiből archiválva : 2012. november 20.. 
  11. ↑ Genadz Saganovich. Vitaўt Tumash történészként . Letöltve: 2009. május 8. Az eredetiből archiválva : 2015. június 10.
  12. ↑ A régészek Polotszkban megtalálták annak az iskolának a maradványait, ahol Francysk Skaryna tanult (hozzáférhetetlen link) . Letöltve: 2011. augusztus 15. Az eredetiből archiválva : 2012. március 19.. 
  13. ↑ 3. sz. A KRAKKÓI EGYETEM TÖRVÉNYE F. SKORINA ALAPÉLEKEDÉS KIADÁSÁRÓL
  14. ↑ https://web.archive.org/web/20060909181030/http://starbel.narod.ru/skar_zhycc.rar A Padovai Egyetem jegyzőkönyve F. Skorina speciális vizsgájáról az orvostudományok doktora fokozat megszerzéséhez , 1512. november 9. // Dokumentumgyűjtemény F. Skaryna életéről és munkásságáról || A szerkesztő szerint: Francysk Skaryna és kora. Enciklopédiai kézikönyv. Mn., 1990. S. 584-603. — El. verzió: 2002. HTML, RAR archívum: 55 kb.
  15. ↑ https://web.archive.org/web/20060909181030/http://starbel.narod.ru/skar_zhycc.rar A Padovai Egyetem jegyzőkönyve F. Skorina felvételéről a Doktori fokozat megszerzésére Orvostudomány, 1512. november 6. / / Dokumentumgyűjtemény F. Skaryna életéről és munkásságáról || A szerkesztő szerint: Francysk Skaryna és kora. Enciklopédiai kézikönyv. Mn., 1990. S. 584-603. — El. verzió: 2002. HTML, RAR archívum: 55 kb.
  16. ↑ Francis Skorina. A Fehérorosz Köztársaság hivatalos honlapja . Letöltve: 2020. augusztus 13. Az eredetiből archiválva : 2020. augusztus 13.
  17. ↑ Korbut Viktor. Ferenc és Margarita  // Fehéroroszország ma. - Mn. , 2014. - 233(24614) sz . Az eredetiből archiválva: 2014. december 8.
  18. ↑ https://web.archive.org/web/20060909181030/http://starbel.narod.ru/skar_zhycc.rar Albrecht herceg levele a vilnai bíróhoz Skaryna védelmében, 1530. május 18. // Dokumentumgyűjtemény F .skaryna életéről és munkásságáról || A szerkesztő szerint: Francysk Skaryna és kora. Enciklopédiai kézikönyv. Mn., 1990. S. 584-603. — El. verzió: 2002. HTML, RAR archívum: 55 kb.
  19. ↑ https://web.archive.org/web/20060909181030/http://starbel.narod.ru/skar_zhycc.rar A lengyel király és I. Zsigmond litván nagyherceg második kiváltságos oklevele F. Skorina // Dokumentumgyűjtemény F. Skaryna életéről és tevékenységéről || A szerkesztő szerint: Francysk Skaryna és kora. Enciklopédiai kézikönyv. Mn., 1990. S. 584-603. — El. verzió: 2002. HTML, RAR archívum: 55 kb.
  20. ↑ 1 2 A levél idézőjel:
  21. ↑ L. Aleshina. Csehszlovákia művészete // Általános művészettörténet. 3. kötet. Archiválva : 2010. június 14. a Wayback Machine -nál
  22. ↑ [Tarasau, K.I. Zhygimont Starog hangjai és órái / Kastus Tarasau // Az ősi legendák emlékezete: a fehérorosz apróságok bejegyzései / Kastus Tarasau. vyd. 2., adott. Minsk, Polymya, 1994. S. 106. ISBN 5-345-00706-3 ]
  23. ↑ A Cseh Kamara levelezése I. Ferdinánd királlyal // Dokumentumgyűjtemény F. Skorina életéről és munkásságáról || A szerkesztő szerint: Francysk Skaryna és kora. Enciklopédiai kézikönyv. Mn., 1990. S. 584-603. — El. verzió: 2002. HTML, RAR archívum:
  24. ↑ I. Ferdinánd király megbízólevele, F. Skorina Simeon fiának kiállított, 1552. január 29-én // Iratgyűjtemény F. Skorina életéről és munkásságáról || A szerkesztő szerint: Francysk Skaryna és kora. Enciklopédiai kézikönyv. Mn., 1990. S. 584-603. — El. verzió: 2002. HTML, RAR archívum:
  25. ↑ Podokshin p. 76
  26. ↑ Vladimirovas. Val vel. 58
  27. ↑ TSB. M. 1956. v. 39 p. 252; Biblioológia: Enciklopédia. szótár. M., 1981, p. 486; Rövid irodalmi enciklopédia. M., 1971, Stb. 893; Szovjet enciklopédikus szótár. M., 1982. p. 1231
  28. ↑ Brezan V. Ziwot Vilema z Rosenberka. Praha, 1847. S. 227; Francis Skaryna. Val vel. 187
  29. ↑ Teply F. Dejiny mesta Jindrichova Hradce. Jindrichova Hradce, 1929. Dil 2. C. 1 S. 354; Francysk Skaryna. Val vel. 189-190
  30. ↑ Megismered Francysk Skaryna hamvait? .
  31. ↑ Úttörő Francysk Skaryna. . Hozzáférés dátuma: 2016. július 1. Az eredetiből archiválva : 2016. július 4.
  32. ↑ Panow S.V. Frantsysk Skaryna - ukrán szláv és fehérorosz humanista és tudós / / Anyagok Fehéroroszország történetéről. 8. kiadott, perapratsavanae. -Mn.: Aversev, 2005. S. 89-92. ISBN 985-478-881-4
  33. ↑ 1 2 Nemirovsky E. L. Francis Skorina. Mn., 1990.
  34. ↑ Ortodoxia. 1. kötet: A Biblia összetétele. Bibliai kritika . Hozzáférés dátuma: 2013. június 21. Az eredetiből archiválva : 2013. április 4.
  35. ↑ Picheta V.I. Fehéroroszország és Litvánia XV-XVI. század. M., 1961.
  36. ↑ https://web.archive.org/web/20060909181030/http://starbel.narod.ru/skar_zhycc.rar Iosaph római bíboros ajánlása Polotsk érsekének János Krizasztom Szkorin számára (Róma 1558. április 25. ) // Gyűjteményi dokumentumok F. Skaryna életéről és munkásságáról || A szerkesztő szerint: Francysk Skaryna és kora. Enciklopédiai kézikönyv. Mn., 1990. S. 584-603. — El. verzió: 2002. HTML, RAR archívum: 55 kb.
  37. ↑ Galenchanka George (Minszk). A Skaryniyana ў kantekstse realnaya krytki problémás dokumentumai. U: 480 éves a fehérorosz könyv: Materials of the Tretsih Skarynaўskіh chitanyaў / Gal. piros. A. Maldzis és insh. — Mn.: Belarusskaya Navuka, 1998. (Belarusika=Albaruthenica; 9. könyv).
  38. ↑ http://www.hramvsr.by/hoteev-reformation.php A Wayback Machine 2010. augusztus 20-i archív másolata . Khoteev A. (pap) Reformáció Fehéroroszországban a 16. században. és neokarizmatikus törekvések
  39. ↑ 1 2 3 http://presidium.bas-net.by/S/SR.htm Archiválva : 2009. február 9., a Wayback Machine Agievich Vl. Vl. Skoryna incognitus… seu incomprehensus. A Fehéroroszországi Nemzeti Tudományos Akadémia Filozófiai és Jogi Intézete. Minszk, 1994-1999
  40. ↑ Ulyakhin M. George (az orvostudomány és szabad tudományok doktora Francis) Skaryna teljes életrajza. - Polotsk: F. Skorina hagyatéka, 1994. - P. 9 -10.
  41. ↑ https://archive.is/20120724015525/starbel.narod.ru/skar_zhycc.rar A Padovai Egyetem jegyzőkönyve F. Skaryna orvostudományi doktori fokozat megszerzésére vonatkozó speciális vizsgájáról, 1512. november 9. // Gyűjtemény F. életéről és munkásságáról szóló dokumentumok .skariny || A szerkesztő szerint: Francysk Skaryna és kora. Enciklopédiai kézikönyv. Mn., 1990. S. 584-603. — El. verzió: 2002. HTML, RAR archívum: 55 kb.
  42. ↑ https://archive.is/20120724015525/starbel.narod.ru/skar_zhycc.rar Bartholomew Kopitar okfejtésének részlete F. Skaryna wittenbergi találkozásáról M. Lutherrel és F. Melanchthonnal. (Lat., Szlovákia, 1839) // Dokumentumgyűjtemény F. Skorina életéről és munkásságáról || A szerkesztő szerint: Francysk Skaryna és kora. Enciklopédiai kézikönyv. Mn., 1990. S. 584-603. — El. verzió: 2002. HTML, RAR archívum: 55 kb.
  43. ↑ Kisbolygónevek szótára . Letöltve: 2017. október 3. Az eredetiből archiválva : 2016. október 17..

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák