Maariv

Maariv (árvit) ( héberül ערבית ערב erev - „este”) egy esti istentisztelet a judaizmusban .

Eredet

A Misnában az imaidőt "erev"-nek, a Talmudban "erev"-nek és "arvitnak" nevezik, ma pedig "maariv"-nak [1] . Mivel a judaizmusban az imák az áldozatoknak felelnek meg , és csak nappal áldoztak, a zsidók kezdetben nem gyűltek össze nyilvános imára este. Ugyanakkor a csillagok megjelenése után este kötelező volt elolvasni a Shemát . Ennek ellenére már a Misna korszakában kezdett kialakulni az a ma általánosan elfogadott szokás, hogy az Amida imát nem naponta kétszer (a napi áldozatok számától függően), hanem háromszor olvassák el, amint azt a Dan említése is bizonyítja. .  6:10 : " És naponta háromszor letérdelt, és imádkozott Istenéhez [2] ." Jelenleg ez a szokás minden közösségben elfogadott, ebből fejlődött ki az esti nyilvános istentisztelet. A hagyomány az esti istentiszteletet a nappal hozott áldozatok maradványainak oltári elégetésével, valamint Jákob nevével köti össze . A Tórában meg van írva ( 1Móz  28,11 ), hogy Jákób, miután kénytelen volt elhagyni otthonát, „ egy helyre jött, és ott maradt éjszakázni, mert a nap lenyugodott ”; itt a "jött" ige (ויפגע) jelentheti a "könyörgött" és ebben az esetben a kifejezés úgy értelmezhető, hogy Jákob naplementekor imádkozott.

Idő

Mivel az esti ima nem felel meg a templomi áldozatnak, felolvasásának időtartománya meglehetősen széles - egész éjszaka, hajnalig olvasható. A legjobb idő imádkozni az esti csillagok kelése és éjfél között van. Ha késő este nehéz összegyűjteni egy minyant , akkor az esti imát napnyugta előtt fel lehet olvasni, Minchához csatolva , egyes közösségekben ez gyakori; különösen péntek este, mert így azok, akik korán imádkoznak, elkezdik a szombatot , és ezzel teljesítik a parancsolatot, hogy a mindennapokból a szentté kell tenni. Ha azonban az imát a csillagok megjelenése előtt olvassák fel, akkor a Sémát meg kell ismételni a csillagok megjelenése után.

Összetétel

Általános rend

Az ima összetétele néhány részletben eltér a közösségben elfogadott nusakhtól függően, és számos kiegészítést tartalmaz a sabbat elején és végén, valamint néhány más esetben. Az általános sorrend a következő:

• A bevezető rész főleg a zsoltárok verseit tartalmazza, és a különböző kánonokban jelentősen eltér. Péntek este ezt egy külön istentisztelet előzi meg - Kabbalat Shabbat ("a szombat elfogadása").
• Az istentisztelet központi része a Shema-ima felolvasása, két áldással az elején és kettővel a végén [3] .
• Amid imája. Az istentiszteletben több elem is jelzi, hogy ez az ima elvileg nem kötelező, és alacsonyabb rangú, mint a nappal olvasott Amida. Hazzan más alkalmaktól eltérően nem ismétli meg ezt az imát hangosan. A Tahanunt nem az Amida után olvassák . Ráadásul az Amida nem közvetlenül követi a Shemát, mint reggel, hanem a Kaddis olvasata (és az askenázi kánonban más betoldások) választja el tőle.
• További leolvasások - amikor szükséges.
• Imádság Alain Leshabeachhez és Kaddishez. A szefárd kánonban ez előtt a 121. zsoltár olvasható (a továbbiakban a számozás maszoréta).

További olvasmányok

Az esti istentiszteletben az Amida-ima után további olvasmányok egészíthetők ki.

• Péntek este felolvassák a szombatszentelő imát . Mindenki elmond egy részt a Tórából, amelyet a szombatnak szenteltek ( 1Móz  2:1-3 ), majd a hazzan felolvassa Khavinennek - az amida ima megismétlésének rövidített változata, tekintettel a közelgő nap szentségére, bár este az Amida-ima megismétlése nem megengedett.
• Szombat végén felolvasták a 90. zsoltár végét, a 91. zsoltárt és az U-va le-Zion imát az első két versszak nélkül. Ezek a betétek jelzik a mindennapi tevékenységekre való átmenetet.
• Pészach és Shavuot ünnepei között Lev . 23:15 , 16 , számold a következő napot egyik ünnepről a másikra. Ugyanakkor felolvassák a megfelelő áldást, a 67. zsoltárt , az Ana be-hoach kabbalisztikus imát és néhány mást, a kánontól függően. 
• Purimkor ezen a helyen az Eszter-tekercset , Av kilencedikének böjtjén  pedig Eich és kinot (gyászdalok) könyvét olvassák.
• A Ros Hásánán a 24. zsoltárt sok közösségben olvassák .
• Jom Kippurkor a bűnbánat ( Slichot ) és az Avinu Malkaynu imát mondják el .
• A Simchat Tórában hakafot tóratekercsekkel táncolnak  – ez a zsidó év egyik legszórakoztatóbb pillanata.

Lásd még

• Shahrit (reggeli imaidő)
• Mincha (déli imaidő)
• Neila (a böjti nap napnyugta előtti ima ideje)

Jegyzetek

1. ↑ 2019. október 21-i Arvit archív példány a Wayback Machine -en : a "maariv" elnevezést (nyilván a 16. században) kezdték használni a ha-maariv aravim (esteket hozó) kifejezéssel a kezdeti és a záró részekben. első áldása
2. ↑ A judeo-aram Dániel 6.10-ben használatos. a אֱלָהֵהּ szót
3. ↑ Egyes közösségekben a Shema után egy újabb áldást adnak hozzá, amely 18 Tanakh-idézetet tartalmaz, amely a terv szerint az Amida imát helyettesítette volna.

Linkek

• Maariv - cikk az Electronic Jewish Encyclopedia -ból

Szótárak és enciklopédiák	Zsidó Brockhaus és Efron Rövid héber Britannica (online)