Nap áldása

A nap áldása ( héb . ברכת החמה birkat ha-hama ) áldás a judaizmusban , hálát fejez ki a Teremtőnek a világítótest létrehozásáért, és 28 év alatt 1 alkalommal hangzik el napkeltekor, névlegesen 28 éves ciklus után. az ég ugyanarra a pontjára, ugyanabban az időben és a hét ugyanazon napján, mint a világ teremtésekor .

Dátum számítás

A Biblia szerint a nap és a többi világítótest a teremtés negyedik napján keletkezett. [1] Azóta a Nap elfoglalta helyét az égen a csillagokhoz képest. A nap minden napévben megközelítőleg ugyanoda tér vissza, de ez a nap különböző szakaszaiban fordul elő, mivel a napév hosszát nem fejezik ki egész számukban. Ha azonban a napév hosszát 365 1/4 napnak vesszük, mint a Julianus-naptárban , akkor a nap minden 4 napévben ugyanabban a pontban fog visszatérni, de a hét napja különböző. Csak 28 napévenként lesz a nap ugyanabban a pontban, ugyanabban az időben és a hét ugyanazon napján.

A Talmud [2] 2 verziót ad arról, hogy pontosan mikor keletkezett a világ. Eliezer rabbi szerint a világ Tisrei őszi hónapjában jelent meg , ami a zsidó újév liturgiájában ( ros hásáná ) tükröződik. Yehoshua rabbi szerint a világ a tavaszi Niszán hónapban keletkezett – ez a nézőpont tükröződik a nap áldásáról szóló törvényben. Mint a legtöbb áldást, ezt is a Talmudban vezették be [3] , és a tavaszi napéjegyenlőség napján hozták létre a világ teremtésének emlékére, a r. Yehoshua.

A judaizmusban 2 becslés létezik a napév hosszára vonatkozóan. Alapvetően a héber naptár a kettő közül a pontosabbat használja, 365 nap 5 óra 55 perc és 25+25/57 másodperc, az r szerint. A Talmud korai kommentátorai által adott pokol ( Rishonim ). A napáldás napjának kiszámításakor azonban egy másik, kevésbé pontos opciót szokás használni - 365 nap és 6 óra, amelyet a Talmud Shmuel szerint már megad [4] . Emiatt az áldás ideje 400 évenként 3 nappal eltolódik, akárcsak a Julianus-naptár a pontosabb Gergely -naptárhoz képest . A napéjegyenlőség jelenleg 17 nappal késik. A nap utolsó áldása 2009. április 8-án esett (a zsidó naptár szerint 5769. Niszán 14-re), vagyis Pészach előestéjére , ami meglehetősen ritka. Az ezt követő dátumok a 21. század végéig szintén április 8-ra esnek, és a zsidó naptár éveiben fordulnak elő, és 28-cal osztva 1-et adnak. Ezek a 2037-es, 2065-ös, 2093-as Gergely-éveknek felelnek meg. 2121. április 9.

A nap áldásának törvényei

A napáldás fő része ugyanazon áldásból áll, amelyet a szokatlan természeti jelenségek láttán mondanak: „ Áldott vagy, Urunk, Istenünk, örök királyunk, aki teremted a teremtést, mint a kezdetekkor ” ( Zsid . . ) [5]

Az áldást a nap láttán mondják ki. Az áldást napkeltekor és a minyan találkozásánál célszerű kimondani , de lehet egyedül is napkeltétől 3 óráig, egyes vélemények szerint délig. A siddurban az áldást a 148. zsoltár részlete előzi meg , az áldás után pedig a 19., 121., 150. zsoltár, egy részlet a Talmudból, a 67. zsoltár, az Aleinu Le Shabeach imája és a gyászolók Kaddis .

Lásd még

• a hold áldása

Jegyzetek

1. ↑ „És monda Isten: legyenek fények az égboltozaton [hogy megvilágítsák a földet és], hogy elválasszák a nappalt az éjszakától, és jelek, idők, napok és évek; és legyenek lámpások az ég mennyezetén, hogy megvilágosítsák a földet. És azzá lett. És teremtett Isten két nagy fényt: a nagyobbat, hogy uralkodjék a nappalon, és a kisebbik fényt, hogy uralkodjék az éjszakán, és a csillagokat; és Isten elhelyezte őket az ég mennyezetére, hogy világosságot adjanak a földnek, uralkodjanak nappal és éjszaka, és elválasztsák a világosságot a sötétségtől. És Isten látta, hogy ez jó. És lőn este és lőn reggel, negyedik nap.” 1Mózes 1:14
2. ↑ Talmud Ros Hásáná 10b
3. ↑ Talmud Brachot 59a
4. ↑ Talmud Eruvin 56a
5. ↑ A babiloni Talmudban, Brachot 59b, az áldás más szövege található: (ברוך עושה בראשית) "Boldog, aki úgy cselekszik, ahogy kezdetben"