A kiddus (kiddus) ( héb קידוש - „megszentelés”) áldás a judaizmusban , amelyet ünnepnapokon és szombaton mondanak . Hálaadó ima a szombat és az Isten által Izrael népének szentelt és adományozott ünnepekért, hirdetve e napok szentségét, valamint ezen ima felolvasásának szertartását. A kiddus szertartást a judaizmus egyik parancsolatának tekintik . [1] [2] Az áldást általában egy pohár bor mellett mondják.
A szöveg főként a Gaonok korában keletkezett , és – egészen apró változtatások kivételével – végül Maimonides állapította meg .
A kiddus formulák eltérőek szombaton, 3 zarándoknapon és ros hásánán , az ünnep előtti napon és magán a napon.
A fő szöveg 3 részből áll:
Kiddust is csak kenyérre szabad készíteni. [3]
A Talmud szerint a kiddus szavalásának gyakorlata már az ie 1. században is létezett. e., a legenda szerint - már a Kr. e. 3. században. e. [egy]
A kiddus rítus forrása a Tízparancsolat közül a negyedikben található : „Emlékezz a szombat napjáról, hogy megszenteld azt” ( 2Móz 20:8 ). A Talmud ezt a parancsolatot úgy értelmezi, hogy meg kell különböztetni a sábátot a hétköznapoktól azáltal, hogy dicsőíti a szombatot annak kezdetén (kidush) és végén ( havdala ). Egyes vélemények szerint csak a kiddus a sabbat kezdetén a Tóra parancsa, a hawdala pedig a bölcsek alapítása.
Mivel a kiddus házi szertartás volt, kezdettől fogva nem volt szigorúan szabályozva [4] .
A Talmud tanítói úgy döntöttek, hogy a kiddust egy pohár bor mellett kell végrehajtani, és nem csak a sabbat előestéjén és a megállapított ünnepnapokon (ahogy a Misna előtti időkben történt ), hanem a vacsora előtt is. a déli étkezés ezeken a napokon ( kiddush slave , ami a judeo-arámi fordításban azt jelenti, hogy "nagy kiddus"). [2]
A bor helyettesíthető két étkezési cipóval ( challah ) vagy más itallal, de csak akkor, ha ezt az italt egy adott országban a borral egyenrangúan értékelik. Nagy érdemnek tartották, hogy mindig volt bor Kiddushoz. [5]
Haggada ( Berakh ., 43c; Shab., 113c) gyógyító tulajdonságot tulajdonít a bornak, amely felett a zsinagógában kiddust ejtenek; javíthatja a látást, ha elkenődik a szemen. Később az ebbe a csodálatos erőbe vetett hitet kiterjesztették a házi készítésű kiddusborra is. [5]
Maimonides szerint a kiddus a 213. előíró parancsolat.
A kiddust abban a helyiségben kell kiejteni, ahol az ünnepi étkezést szolgálják fel. Ünnep vagy szombat kezdetén tilos enni, amíg a Kiddust el nem tartják. Az ókorban, amikor a látogató szegények a zsinagógákban találtak menedéket és élelmet, a zsinagógákban kiddust mondták; innen ered az a szokás, hogy az étkezés előtt mindenki számára kötelező kidduson kívül imádság után kiddust kell olvasni a zsinagógában. Ha többen vannak jelen, akkor egy (a családfő) felolvas egy imát, és a jelenlévők minden áldás után „ ámen ”-t mondanak. Míg a kiddust ejtik ki a bor mellett, az ünnepi challah-ok hevernek az asztalon, speciális szalvétával letakarva. A legtöbb közösségben a kiddust olvasva szokás állva hallgatni. A végén a családfő iszik néhány korty bort, és átadja a poharat a családtagoknak és a vendégeknek. [2] [5]
A legtöbb ünnepen az esti kiddus a she-heheyanu áldással fejeződik be – ez Isten hálás áldása, „aki adott nekünk, hogy addig éljünk”.
Az esti kiddust a konzervatív judaizmus és a reformzsidók zsinagógái is elfogadják .
Szótárak és enciklopédiák |
|
---|
Zsidó imák és áldások | |
---|---|
Kötelező feltételek | |
Személyes imák |
|
közösségi imák |
|