Lemko

Lemkos (önnevek: Lemkos , Rusyns , Rusnak ) - a Lemko régió keleti szláv lakossága ( Ukrajna , Lengyelország és Szlovákia határán fekvő hegyvidékeken ) [~ 2] . Történelmi önnév - rusznakok , ruszinok . A legtöbb néprajzi publikációban az ukránok szubetnikai (néprajzi, etnokulturális) csoportjaként szerepelnek [7] [8] . Az ukrán lemkók az ukrán nép részének tekintik magukat. A lengyel lemkók egy része független etnikai csoportnak tartja magát [9] . A tudományos vizsgálatokban Lemkosnak minősített Szlovákia lakossága ruszin vagy ukrán identitású.

Lengyelországban a 2011-es népszámlálás szerint több mint 10 ezer ember él Lemko identitással (becslések szerint akár 60 ezer). A szlovákiai lemkosok száma különböző források szerint 70-120 ezer fő között mozog (rutén és ukrán és szlovák etnikai identitással is rendelkezik). Ukrajna területén a 2001-es népszámlálás szerint 672 ember nevezte magát Lemkosnak (becslések szerint több tízezer ember). A lemkosok jelentős csoportjai élnek Csehországban, az USA-ban és Kanadában is [1] .

A mindennapi kommunikáció nyelve a lemkói dialektusok , amelyek az ukrán és a ruszin nyelvjárási területeken is szerepelnek . Lengyelországban és Szlovákiában az irodalmi normák kodifikálva vannak - Lemko és Pryashev-Rusyn . Irodalmi lengyel , szlovák és ukrán nyelven is beszélnek . A hívők főként görög katolikusok , vannak ortodox és római katolikusok is [1] .

Rokon csoportok a dolyaiak , a pannon ruszinok és a boikosok [10] .

Etnonym

A 19. században Lemko régióban a "rusnak" vagy ritkábban "ruszinok" történelmi név mellett a tudományos közösségben és a lemkói értelmiség körében a "Lemki" exoetnonimát kezdték használni [11] . Az irodalomban először Iosif Levitsky használta ezt a nevet a „Nyelvtan” (1831) előszavában a lem „csak” részecske használatából a nyelvükben, ellentétben a bo є „csak” szóval, amely gyakori a nyelvtanban. Boikosz és lishe , tilko , ismert a többi kárpáti ruszin között. Később ezt a nevet A. Toronsky, V. Khilyak és mások kiterjesztették. A 20. század elején a „Lemko” folyóirat neve hozzájárult a „Lemko” etnonim elterjedéséhez. A lemkóiak településének területét Lemkovina vagy Lemkovschina néven kezdték hívni.

A lem „csak”, „csak” szót a lemkók a szlovákoktól kölcsönözték ( keletszlovák ľem és sv . szlovák len ). Először a „Lemki” becenév, amely a szomszédos ruszin csoportok dialektusaitól való éles dialektusbeli különbségeket hangsúlyozza, olyan feltűnő tulajdonsággal, mint a lem szó használata, a Boykovtól kapott alacsony beszkidek rusznakjai . A "Lemko" név a 19. század elején jelent meg a Boiko-Lemko határon, és idővel kezdett elterjedni az Északi-Kárpátok többi keleti szláv lakossága körében. A nép körében a "Lemki" etnonim viszonylag későn terjedt el. A korábbi „rusnak” vagy „ruszinok” önnevet csak a 20. század első felében váltotta fel [11] [12] .

Állapot

A tudományos tanulmányok a lemkosokat nemcsak néprajzi csoportként, hanem a legtágabb értelemben vett etnikai csoportként is definiálják. O. Duts-Faifer az „etnográfiai csoport” kifejezést javasolja a lemkók vonatkozásában, mivel a lemkók megfelelnek azoknak a kritériumoknak, amelyek lehetővé teszik, hogy mindkét típusú etnikai közösséghez rendeljék őket: a lemkókat saját kulturális jellemzőik jellemzik. és a mindennapi jellemzők, a közös etnikai terület, a közös származásba vetett hit, a közös történelem és az öntudat, mint etnikailag elszigetelt csoport. Az O. Duts-Fayfer kifejezés összhangban van a lemkók etnikai önazonosításának heterogenitásával, amelyek egy része önálló etnikai csoportnak tekinti magát, amely a kárpát-ruszinok (ruszinok) etnikai közösségének szélesebb típusába tartozik. , a másik pedig az ukrán nép részének tekinti magát az ukránok etnográfiai csoportjának státuszával. A helyzetet bonyolítja, hogy Szlovákia ruszin lakosságában nincs semmiféle lemkó-öntudat. Általában a Lengyelországban élő ruszin lakosság és az Ukrajnába kitelepített lengyel lemkók leszármazottai lemkónak nevezik magukat. Ugyanakkor a tudományos publikációk a nyelvjárási és néprajzi sajátosságok szerint gyakran a lemkosok közé sorolják Szlovákia keleti szláv lakosságát, de a lengyel lemkókkal ellentétben a szlovákok ruszinoknak (Pryashevsky Rusyns) vagy rusznakoknak nevezik magukat [13] .

Lengyelországban a lemkókat feltételesen két csoportra osztják: az első az ukrán nyelv lemkó dialektusát beszélő ukrán nép részének tekinti magát, a második külön népnek (vagy a ruszin nép részének) tartja magát, és idióma  – független lemko nyelv . Ugyanakkor az ukránbarát lemkók rendszerint görög katolikusok, míg az autonóm lemkosok ortodoxok. Az 1945-ben Lengyelországból Ukrajna területére kilakoltatott lemkók leszármazottai az ukránok regionális csoportjának tartják magukat, negatívan viszonyulnak a lemkó nyelv és nép függetlenségének gondolatához [14] . Szlovákiában a keleti szláv lakosság körében nincs lemkó-öntudat. Lengyelországhoz hasonlóan az úgynevezett lemkok között az önazonosítás kettőssége nyilvánul meg, különösen a népszámlálások során, egyes lemkok ukránnak, mások ruszinnak vallják magukat anyanyelvükön ukrán vagy ruszin nyelven . [2] [15] . Emellett a népszámlálások szerint Lengyelországban a lemkó anyanyelvű lengyeleket, Szlovákiában pedig a ruszin anyanyelvű szlovákokat jegyzik.

Lengyelországban a lemkókat a nemzeti és etnikai kisebbségekről szóló, 2005. január 6-i törvény szerint etnikai kisebbségként ismerik el. E törvény normái szerint olyan etnikai közösséget ismernek el etnikai vagy nemzeti kisebbségnek, amelynek ősei legalább 100 éve lakják a modern Lengyelország területén (2. cikk 5. bekezdés). Ugyanakkor az etnikai kisebbségek közé a nemzetiekkel ellentétben olyan etnikai csoportok tartoznak, amelyek nem rendelkeznek saját állammal [16] .

Terjedelem és bőség

Lengyelországban a 2002-es népszámláláskor 5863-an vallották magukat lemkosnak [19] , a 2011-es népszámláláskor 10531-en vallották magukat lemkónak, ebből 5612-en jelölték meg egyedüli nemzetiségként Lemkót (a válaszokban az első ill. második nemzetiség), 7086 fő - elsőként, 3445 - másodikként, míg első vagy második nemzetiségként 3621 fő jelölte meg a lengyel mellett [20] . Mindeközben Lengyelországban 60 000 főre becsülik a lemkó származásúak számát (egyesek lengyelnek vagy ukránnak vallják magukat, gyakran anyanyelvükön lemkó vagy ukrán) [1] . A 2001 -es első összukrán népszámlálás adatai szerint Ukrajna területén a lemkosok száma 672 fő volt [21] . Különféle becslések szerint az Ukrajnában élő lemkók száma több tíztől 90 ezerig terjed [1] [6] . Szlovákiában a 2001-es népszámlálás 24 201-en vallotta magát ruszinnak [15] . A lemkok kis csoportjai sok más országban is élnek, különösen a 2002-es oroszországi népszámlálás szerint 6 ember nevezte magát lemkónak, a 2011-es népszámlálás szerint pedig a lemkók összlétszáma a ruszinokkal, bojkókkal, huculokkal és másokkal együtt. Kárpát-ruszin csoportok száma 225 fő volt [5 ] [22] .

A múltban, a második Lengyel Köztársaságban a két világháború közötti időszakban a lemkók száma különböző források szerint 130 [23] és 150 ezer fő között mozgott [24] . A lemkókat Lengyelország délkeleti részén, egy hegyvidéki régióban telepítették, amelyet Lemkoshchynának (Lemkovyna vagy Lemko Rus) hívtak. A vizsgált régió egy keskeny hegyvidéki övet foglalt magában a nyugati Poprád folyótól a keleti Oszlava folyóig [23] [25] . 1945-1947 után a lemkók kompakt területe megszűnt, a lemkói lakosság 65-70%-át Szovjet-Ukrajnába deportálták, a többi nagy részét a visszatért földekre (az északi és nyugati régiókra). Lengyelország). 1956-ban a lengyel lemkók visszatérhettek szülőföldjükre, de csak kis részük tért vissza. Így jelenleg Lengyelországban a Lemko település két fő régiója van egymástól viszonylag távol: az egyik Nyugat-Lengyelországban, a másik eredeti területén, a délkelet-lengyelországi Lemkovina hegyvidékén található. A lemkosok mindkét régióban nem alkotnak tömör települési területet, mivel a lengyel etnikai többséghez tartoznak. Ezenkívül a lemkosok különálló kis csoportjai szétszórva vannak Lengyelország más régióiban. Ukrajnában a lemkók jelentős része asszimilálódott, de a lemkók anyanyelvét és hagyományait máig őrzik [23] .

A lemkókat két csoportra osztják, amelyek nyelvjárási és kulturális sajátosságai, valamint története eltérő. Az első közé tartoznak a lengyel lemkók, akik a „Lemkos” etnonimát vették fel. A második csoportba tartoznak a szlovák lemkók, akiknél a "Lemkos" a tudományos közösségben elfogadott exoetnonim, magukat "rusnak"-nak vagy "ruszinnak" nevezik. Egy másik felosztást javasol I. A. Boiko , aki a Nyugat-Lemkó régióban a Poprádi, Gornad és Dunajc medencéjében (mind Szlovákiában, mind Lengyelországban) a szepesi ruszinokat emeli ki, amelyek vagy külön csoportot alkothatnak a lemkók között, vagy alkothatnak. a lemkóktól elkülönülő szubetnikum [26] . Ezenkívül Lengyelországban két enklávé emelkedik ki a lengyel etnikai masszívumból, amelyekben a lemkosok speciális csoportjai élnek - dzsentri ruszinok (a történelmi Lemkovinától nyugatra) és vegyes (a történelmi Lemkovinától északra).

Nyelv

Jelenleg a lemkosok többsége kétnyelvű, anyanyelvén és lakóhelye szerinti ország államnyelvén beszél - lengyelül, szlovákul vagy ukránul [1] . A lemkóiak fiatalabb generációja részben a passzív kétnyelvűség felé halad, vagyis képesek lemkót érteni, de beszélni már nem tudnak, vagy átállnak a lengyel, szlovák vagy ukrán egynyelvűségre. Az USA-ban és Kanadában a lemkók leszármazottai szinte teljesen áttértek az angolra. Néhány Lengyelországban és Szlovákiában élő ukránbarát lemkó az ukrán irodalmi nyelvet tanulja az iskolákban.

Az anyanyelv, amelyet a lemkók a mindennapi kommunikáció során használnak, a helyi lemkói dialektusok . Az értelmiség körében a lemkói irodalmi normák részben elterjedtek – a tulajdonképpeni Lemko Lengyelországban és a Pryashevo-Rusyn Szlovákiában. Ezeket a normákat bevezetik az iskolai oktatásba, részben használják hivatalos rendezvényeken, folyóiratok kiadásában, rádióadásokban és más területeken. Az ukrán dialektológia hagyományai szerint a lemkói nyelvjárások a boiko és a kárpátaljai nyelvjárás mellett az ukrán nyelv délnyugati dialektusának kárpáti csoportjába tartoznak [ 27] [28] [29] . A ruszint önálló nyelvnek tekintő nyelvészek munkáiban a lemkói dialektusokat emelik ki a kárpát-orosz nyelvjárásterület nyugati csoportjaként , szembeállítva ezzel a keletivel, amely magában foglalja a boiko és a kárpátaljai dialektusokat [30] .

A lemkói dialektusok, amelyek beszélői több évszázadon keresztül szoros nyelvi kapcsolatban álltak a lengyel nyelv és részben a szlovák nyelv keleti dialektusának beszélőivel, kézzelfogható nyugatszláv hatásnak voltak kitéve. A jelentős szókincsréteg mellett a lemkói nyelvjárások számos fonetikai és morfológiai jellemzőt is kölcsönöztek. Az ilyen kölcsönzött jellemzők közül a labioveláris közelítő [ў] kiejtése az alveoláris laterális közelítő l helyett ( chytaў "olvasni"), a palatális ts' , d͡z' , s' és z' mássalhangzók lágy artikulációja ( sh'іno "széna", zh 'il'a "bájital, fű"), a mássalhangzók keményedése olyan szavak kimenetelében, mint a rokon "ló", paroxitonikus fix hangsúly jelenléte (mindig az utolsó előtti szótagra esik), a fejlődés a szandhi szóközi fonetikájának zöngés típusáról (a kislengyel nyelvjárásokra jellemző), az - om végződés elterjedését a nőnevekben és a névmások hangszeres egyes szám alakjában ( az új út mögött "az új út mögött ") stb . 31] [32] [33]

Történelem

Eredet

Két elmélet létezik a lemkók eredetéről. Az egyik a modern lemkói etnikai közösséget az alacsony-beszkidek őshonos keleti szláv lakosságával, a másik a keleti szlávok más területekről erre a területre vándorlásával köti össze [34] .

Az első elmélet szerint a lemkók a fehér horvátok törzs leszármazottai , amelyet hagyományosan a keleti szláv törzseknek tulajdonítanak. A lemkók ősei már a 6-7. században benépesítették a Kárpátok északi és déli lejtőit, de később a kis- lengyelországi lengyelek részleges asszimilációja következtében csak a felvidéken maradtak fenn. Később, a 10. század végén - a 11. század első felében a Nyugati-Kárpátokkal szomszédos területek az óorosz állam részeivé váltak, majd ez a régió a Volyn fejedelemség , később Galícia , majd az egyesült Galícia része lett. -Volyni fejedelemség . 1340-ben a Kárpátok északi része Lengyelországhoz került , a déli részét pedig még korábban elfoglalta Magyarország .

A második elmélet szerint a keleti szlávok a 13. század óta itt már jelen lévő lengyel és szlovák lakossággal érkeztek a vidékre, amelyet részben a lemkók ősei asszimiláltak [35] . Az alacsony-beszkidek keleti szláv lakosságának kialakulása az oláh-orosz juhászvándorlás folyamatában ment végbe, melynek első hulláma a 14. századra nyúlik vissza. Az újratelepítés délről a modern Kelet-Szlovákiában található Sári vidékéről érkezett [34] .

A lemkók őshonos eredetének elméletéhez elsősorban a kelet-szláv kutatók ragaszkodnak, akik a Lemkovina kialakulását a lengyel történetírásban megszokottnál jóval nyugatabbra kötik a Kijevi Rusz területének elterjedésével. A Kárpátokban a keleti szláv ék pásztorvándorlások eredményeként történő kialakulásának változata gyakoribb a lengyel és szlovák szerzők munkáiban [36] . Ez utóbbi változatot támasztják alá többek között a régészeti kutatások adatai, valamint a kelet- szlovák és a kislengyel nyelvjárások nyelvi közelsége , ami okot ad arra, hogy kezdetben a lengyel és szlovák lakosságú területek egymással határosak voltak, és csak a XIV-XVI. századtól választotta el területi keleti szláv lakosság [25] [37] .

A lemkói értelmiség körében a legnépszerűbb állítás az, hogy a lemkók a fehér horvátok egyenes leszármazottai. Sőt, ennek a törzsnek az Alacsony-Beszkidekben való megjelenésének idejét néha az i.sz. első századra datálják. Ez az állítás a lemkók és a többi keleti szláv közötti nyelvjárási és kulturális különbségek okaihoz kapcsolódik. Ezen kijelentés alapján alátámasztható az a hit is, hogy a lemkók ősei közvetlenül Cirilltől és Metódtól vették fel a keresztséget a 9. században [34] [38] . E. Mikhna szerint a Lemko mozgalom egyik aktivistája kijelentette, hogy „Ha fehér horvátokról beszélünk, akkor ebben nagyon kevés igazság lehet... De ez az elmélet kétségtelenül azon dolgok kategóriájából való, amelyek nagyrészt beépítik a közösségi érzést...” [39] .

Formáció

A 14. század közepére a keleti szláv lakosság töredékesen telepedett le a Lublin , Ryaszew és Gorlitsa közvetlen szomszédságában lévő területekre . Azt azonban nem lehet megállapítani, hogy ez a népesség őshonos volt-e, vagy a galíciai-volinai fejedelmek terjeszkedése vagy az oroszországi tatár-mongol invázió eredményeként került ezekre a területekre . Ugyanebben a történelmi időszakban a modern Nyugat-Ukrajna területén található városok a lengyel-német-zsidó gyarmatosítás befolyása alatt álltak, és a falvak az oroszból a voloszi jogba kerültek, és bekerültek a corve-ba. Ezek a folyamatok hozzájárultak ahhoz, hogy a lakosság egy része a síkvidékről a Keleti-Beszkidek és a Kárpátok hegyvidékére költözött.

A lemkói etnikai közösség kialakulása általában a 17. századra fejeződött be. Ezt a folyamatot befolyásolták az ukrajnai telepesek (köztük az elfogott zaporozsi kozákok), lengyelek, szlovákok, részben kárpáti németek és magyarok.

XVIII - XX század eleje

1772 -ben Galíciát és a Lemko régió területét Ausztria csatolta .

A 18. században Lemkovynában a plébániai iskolák növekedése figyelhető meg, amelyek közül az első a 17. század közepén jelent meg. Az iskolákban az oktatás „orosz” nyelven folyt, a gyerekek lengyelül és „oroszul” tanultak írni és olvasni. A 18. század végén, különösen a Mushinsky Uniate dékánságban, szinte minden plébánián iskolát nyitottak. Az iskola után a gyerekek egy része iskolákban folytatta tanulmányait. Sokan közülük a szepesi podolinecsei főiskolán végeztek . Eredetileg lemkovynai végzettjei később a 19. századi galíciai egyházi, tudományos és kulturális élet kiemelkedő alakjaivá váltak. Ezek József és Szilveszter Szembratovicsi görögkatolikus metropoliták, Foma Poljanszkij és Julian Peles püspökök, Onufrij Krinickij, Tit Mishkovsky teológiaprofesszorok és mások, Damian Savchak és Vlagyimir Kurilovics politikusok, Vlagyimir Shavinsky és Ivan Buchma újságírók, a minisztérium apparátusának munkatársa. Bécsi belügyekért felelős Ivan Konshtantinovich, Olekszandr Kmitsikevics a Lvivi Fellebbviteli Bíróság bírája, Mikolaj Tikhanszkij, Michal Savchak és mások, az osztrák hadsereg ezredesei, Ivan Pukhyr és Roman Szembratovics, híres vegyész, a Jagelló Egyetem rektora Krakkó Emilian Cherniansky, zoológia és ásványtan kutatója Vaszil Csernyanszkij, Volodimir Khylyak, Amvrosy, Olympius és Petro Polyansky, Mikolay Malinyak és még sokan mások [40] .

A 19. század közepén - második felében nemzeti mozgalom bontakozott ki a lemkosok között. A lemkói értelmiség (többnyire papok) a Poprád folyótól (a Lemko régió nyugati határától) Kamcsatkáig húzódó egyetlen orosz nép részeként ismerte fel magát . A 19. század második felének legjobb lemkói írója Vladimir Khilyak volt , aki gyakran számos álnéven írt, ezek közül a leghíresebb Jerome Anonymous.

A 19. század második felében a lemkók oktatásában fontos szerepet kaptak az úgynevezett orosz bursok, köztük Gorlitszkij és Szondeckij, akiknek végzettjei a két világháború közötti időszak Lemkovynájának aktív hazafiai, közéleti és kulturális szereplőivé váltak [ 41] .

1911-1914-ben először volt a lemkóknak saját nyomtatott kiadványuk - a Lemko folyóirat [42] .

Az első világháború sok szenvedést hozott a lemkóknak. Külön falvak teljesen elpusztultak, sok paraszt halt meg a háborúban. A lemkók nagyorosz nép iránti szimpátiájáért az osztrák hatóságok a háború legelején háromezer értelmiségit és parasztot vittek a lemkói vidékről a talerhofi koncentrációs táborba, ahol több száz lemkó meghalt. Sok lemkót megöltek falvaiban, mint veszélyes „ ruszofilokat ”. Ezt a véres mészárlást ideiglenesen leállította az orosz hadsereg, amely 1914 végén elfoglalta szinte az egész Lemko régiót. 1915 májusában azonban az osztrák-német csapatok Gorlitsky-i áttörése után az orosz hadsereg kénytelen volt visszavonulni. Ezzel több tízezer lemkó vonult vissza mélyen Oroszországba, és a megmaradtak közül sokakat ugyanez a szörnyű sors érte az osztrák hadsereg visszatérésekor. Mindez oda vezetett, hogy az első világháború végére Lemko régió érezhetően elnéptelenedett.

Az Osztrák-Magyar Monarchia 1918-as összeomlása hozzájárult a rabszolgasorsú népek önrendelkezési küzdelméhez. Ilyen küzdelem bontakozott ki Lemko régióban. A Sanok város melletti Comancha faluban kikiáltották a Nyugat-Lemko Köztársaság létrejöttét , amely kikiáltotta egyesülését a Nyugat-ukrán Népköztársasággal ( ZUNR ). A Novy Sanch városa melletti Florinka faluban kikiáltották a Kelet-Lemko Orosz Köztársaságot , amely az Oroszországgal való szolidaritást hirdette . Mindkét köztársaságot a lengyel csapatok felszámolták, és Lemko régió teljes északi része Lengyelország részévé vált.

A két világháború közötti időszakban a lemkói környezetben felerősödtek a nemzeti kérdés ellentmondásai. Bár a lemkók egy része még mindig „ruszinoknak” nevezte magát, és „egy orosz népnek” tartotta magát, egy másik nemzeti mozgalom, amely a lemkok, galíciaiak és Szovjet-Ukrajna bennszülött lakossága közötti egységet hirdetett, vagyis az ukrán mozgalom, amely még az első világháború előtt behatolt a Lemko vidékére, de ekkor már nem talált sok szövetségest. Az „orosz” irányzatú lemkói közül kiemelhető a tudós és teológus, a lvovi Görögkatolikus Szeminárium dékánja, T. I. Myshkovsky, I. F. Poljanszkij történész és papot; az "ukrán" irányzat lemkói között - a költő B.-I. Antonych , földrajztudós V. Kubiyevich. Mindkét mozgalomnak megvoltak a maga szervezetei és kiadványai: az orosz irány - a "Lemko" újság, az ukrán - a "Nash Lemko" újság, és észrevehető konfrontációban voltak egymással. Mindkét irányt erősen elnyomta a lengyel kormány is.

Csehszlovákiában (beleértve a modern kárpátaljai régiót is, amelyet Csehszlovákia részeként „ Podcarpathian Rus ”-nak neveztek) a lemkók viszonylag jobb körülmények között éltek . Voltak "ruszin" iskolák, társaságok (a leghíresebb az A. V. Dukhnovichról elnevezett Orosz Kulturális és Oktatási Társaság ), irodalmi egyesületek, oktatási és kulturális központok.

A második világháború újabb csapást mért a lemkókra. A Lengyelország elleni német támadás 1939 szeptemberében az egész Lemko régió elfoglalásához vezetett. Az összes orosz kulturális társaság bezárt, míg a Németországot támogató ukrán irány, éppen ellenkezőleg, valamelyest újjáéledt. Kelet-Galíciával ellentétben Lemkivschinában (északi és déli egyaránt) egy erőteljes partizánellenes Hitler-mozgalom alakult ki. Sok lemkói hazafias hőst a németek „haláltáborokba” zártak, másokat egyszerűen kivégeztek.

Kilakoltatás

Kelet-Galíciától eltérően, ahol a lakosság jelentős része ellenezte a Szovjetuniót, a lemkóiak 1944 végén örömmel fogadták a lemkói régió szovjet hadsereg általi felszabadítását. Lengyelországtól való elszakadási reményeik azonban nem váltak valóra: a Szovjetunió elismerte Lengyelország számára a Lemkivschina területét. Sőt, Lengyelország ideiglenes kormánya már 1944 őszén megállapodást kötött Szovjet-Ukrajna kormánnyal a lakosságcseréről. E megállapodás értelmében a háború utáni Lengyelország határain belül élő ukrán lakosságot Ukrajnába kellett kilakoltatni, cserébe az Ukrajnából Lengyelországba kitelepített lengyel lakosságért. Elviselhetetlen helyzetet teremtett a nacionalista lengyel underground - folyamatos megfélemlítés, gyilkosságok, rablások. Az „önkéntes” áttelepítés elutasítása gyakorlatilag kényszerkilakoltatáshoz, vagyis az ukrán SZSZK -ba való kitoloncoláshoz vezetett .

1945-1946-ban a lemkosok 65-70%-át Ukrajnába deportálták. Az áttelepítés nagy része kényszerű volt. Önként, a szovjet hatóságok képviselői által végrehajtott agitáció után a lemkóknak csak jelentéktelen része távozott. Amellett, hogy Lemkóék nem akarták elhagyni otthonaikat, nem akartak Ukrajnába indulni azért sem, mert a többség nem tartotta magát ukránnak [43] [23] .

Ennek ellenére Lemkos Ukrajnába történő áttelepítése után több mint 30 ezren maradtak Lengyelországban (a lemkói lakosság 30-35%-a). Ezeket a lemkókat azonban 1947-ben a „Visztula” hadműveletnek megfelelően erőszakkal kiűzték a Kárpátokból, és szétszórták a második világháború után Németországból Lengyelországhoz került földekre (Visszatérő földek - a modern Lengyelország északi és nyugati régiói) [ 43] . A "Visztula" hadművelet egyik oka az Ukrán Felkelő Hadsereg lemkivscsinai tevékenysége volt, amely a lengyel fegyveres erők ellen harcolt. 1956-ban a lemkók visszatérhettek szülőföldjükre, de a lemkóknak csak egy kis része költözött vissza a hegyekbe, ahol a lengyeleket már letelepítették [23] .

Ezek az események jelentősen meggyengítették a Lemko mozgalmat. Ettől kezdve a Lemko település tömör területe megszűnt. A lemkók Lengyelország és Ukrajna nagy területein voltak szétszórva. A lemkók kilakoltatása sok tekintetben a gyors asszimilációjukat célozta. Így például a lengyel hatóságok döntése értelmében a Visztula-akció keretében elrendelték, hogy a deportálandó lemkói és ukrán származású személyek több mint 10%-át telepítsék le egy településre. Gyakran egy-egy Lemko falu lakóit különböző lengyel régiókban telepítették le. A Közép-Odra vidékére 11 768 lemkót kitelepítettek, míg egyes gminákban a lemkók száma elérte a 30%-ot. Rendszerint a Kelet-Kresyből érkezett lengyelek lettek a Lemkók új szomszédai. A keleti lengyelek a volini mészárlás és más hasonló események után ellenségesek voltak a lemkókkal szemben. A hegyvidéki éghajlat mérsékelt égövire változott, a hegyek és a hegylábok helyét síkságok váltották fel, a gazdaság típusa megváltozott az új viszonyok között. A szokásos vallási szertartások szünetet tartottak - a lemkosi ortodox és görögkatolikus templomok otthonaikkal együtt a hegyekben maradtak. Az új körülményekhez való alkalmazkodás a Lemkók számára két generáción át tartott. Ugyanakkor a lemkók arra kényszerültek, hogy nyelvüket, kultúrájukat és szokásaikat rejtve éljenek [44] . A Lengyelország északnyugati részén áttelepített lemkókat nagyrészt a lengyelek asszimilálták, Ukrajnában pedig átvették az ukrán identitást. Ráadásul Ukrajna és a Népi Lengyelország minden lemkot ukránnak tartott, és nem ismert el számukra más nemzeti önrendelkezést.

XX vége - XXI század eleje

1989 óta, a nemzeti kérdés liberalizációja és a lengyel hatóságok által végrehajtott jogszabály-reform után, beleértve a közszervezetekről szóló törvény elfogadását is, a Lemko-környezetben újraindult a társadalmi és kulturális tevékenység. Létrejött a lemkói közösség (1989) és a lemkóiak egyesülete (1990), megkezdődött a lemkó nyelv iskolai oktatása, folyóiratok kiadása Lemkóban, fesztiválokat szerveztek, köztük a leghíresebb Lemko Vatra, a települések kétnyelvű táblái. megjelent Lemkovinában [45] .

Ugyanakkor az „orosz” és az „ukrán” mozgalmak közötti háború előtti ellentétek, amelyek a második világháború során még inkább kiéleződtek, nem járultak hozzá a lemkosok jelentős részének ukránok önrendelkezéséhez. Ez oda vezetett, hogy a lengyelországi lemkók egy része különleges népnek vallotta magát. A lemkói etnikai közösség, mint független nép támogatói (a kárpátaljai-ruszinok többi tagjához való tartozásukat felismerve) a „Lemkosi Nemzetközösség” szervezet köré tömörültek. Ennek a mozgalomnak a képviselői kodifikálták a lemkó nyelvet. Ebben az irányban nevezetes alakok közé tartozik P. Trokhanovsky költő, O. Duts-Fayfer kutató. Ugyanakkor a lengyel lemkók egy része ukránnak tartja magát, és a „Lemkos Szövetség” szervezet köré csoportosul.

Ukrajnában néhány lemkó közönséges ukránokká vált, és néhányan megőrizték lemkó azonosságukat, ugyanakkor az ukrán nép részének tekintik magukat [46] . Ezek a lemkók többnyire Galíciában élnek (ahova az 1940-es években telepítették át őket). Támogatja őket a Lviv -i "Lemkivshchyna" All-ukrán Egyesület .

Kulturális jellemzők

A lemkói kultúra sajátosságai a keleti szláv elemeken alapulnak, amelyek mind a hagyományos ruházatban (jellegzetes szabással, a lengyel gurálok körében is elterjedt), mind a szokásokban, a népzenében (különösen az egyházi énekek polifóniájában) megtalálhatók. és a hagyományos kultúra sok más vonatkozásában [32] .

A lemkók fő hagyományos foglalkozása a mezőgazdaságban a vándortartás és a legelő tenyésztés volt . Szarvasmarhát és kismarhát tenyésztettek , köztük a kárpáti durva szőrű juhfajtát és a helyi ökörfajtát. A lemkosok hagyományosan árpát , zabot , rozst , tönkölyt és burgonyát is termesztettek . A legjellegzetesebb hagyományos lemkói ételek közé tartozik az oschip, vagy palenya – kovásztalan vagy ásványvízzel erjesztett árpa- vagy zabkenyér (gyakran burgonya hozzáadásával) [1] .

Lásd még

• ruszinok
• Boyki
• huculok

Jegyzetek

1. ↑ Szlovákia ruszin lakossága ( Pryashevshchyna ), sőt a kárpátaljai régió egyes régiói is gyakran szerepelnek a lemko szubetnikai csoportban a lengyel ruszinokkal közös etnográfiai és nyelvi jellemzőik miatt, míg egyes etnológusok nem sorolják be. a lemkóiak közé tartozó szlovák ruszinok a lemkói öntudat hiánya és a Kárpát -hegységtől északra és délre fekvő ruszin vidékek történelmi sorsbeli különbségei miatt .
2. ↑ 1945-1947-ben a lemkók jelentős részét Ukrajna középső és keleti régióiba, valamint Lengyelország nyugati és északi régióiba telepítették át. Észak-Amerikában is vannak lemkói diaszpórák,  a 19. század végi és a 20. század eleji emigránsok leszármazottai.

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Lemki  / Boyko I. A. // Las Tunas - Lomonos. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2010. - P. 216. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 kötetben]  / főszerkesztő Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, 17. v.). - ISBN 978-5-85270-350-7 .  (Hozzáférés: 2019. november 3.)
2. ↑ 1 2 Dronov M. Yu. Lemki és Lemko régió. Nyugat- Oroszország történelmének és kultúrájának lapjai  // Bulletin of South-Western Russia. - 2006. - 1. sz . — P. 93.  (Hozzáférés: 2019. november 3.)
3. ↑ Ludność. Stan i struktura demograficzno-społeczna. Narodowy Spis Powszechny Ludności i Mieszkań 2011  (lengyel) (pdf) S. 92. Warszawa: Główny Urząd Statystyczny (2013). Archiválva az eredetiből 2018. július 26-án.  (Hozzáférés: 2015. november 25.)
4. ↑ Narodowy Spis Powszechny Ludności i Mieszkań 2011. Report z wyników  (lengyel) (pdf) S. 106. Główny Urząd Statystyczny. Archiválva az eredetiből 2013. május 28-án.  (Hozzáférés: 2013. május 28.)
5. ↑ 1 2 Archivált másolat . Hozzáférés időpontja: 2011. szeptember 20. Az eredetiből archiválva : 2013. október 2.. (határozatlan)
6. ↑ 1 2 Dronov M. Yu. Lemki és Lemko régió. Nyugat- Oroszország történelmének és kultúrájának lapjai  // Bulletin of South-Western Russia. - 2006. - 1. sz . — P. 92.  (Hozzáférés: 2019. november 3.)
7. ↑ Gorlenko V.F. ukránok // A világ népei és vallásai: Enciklopédia / Ch. szerkesztő V. A. Tishkov ; Szerkesztők: O. Yu. Artyomova, S. A. Arutyunov, A. N. Kozhanovsky, V. M. Makarevics (főszerkesztő-helyettes), V. A. Popov, P. I. Pucskov (főszerkesztő-helyettes) a szerk.), G. Yu. Sitnyansky. - M . : Nagy Orosz Enciklopédia , 1999. - S. 569 . — ISBN 5-85270-155-6 .
8. ↑ Lemkos . Orosz Néprajzi Múzeum . Archiválva az eredetiből 2013. július 6-án.  (határozatlan) (Hozzáférés: 2013. május 28.)
9. ↑ Alekseeva, 2015 , p. 63.
10. ↑ Ruszinok  / Dronov M. Yu.  // Románia - Saint-Jean-de-Luz. - M .  : Nagy Orosz Enciklopédia, 2015. - S. 44-45. - ( Nagy Orosz Enciklopédia  : [35 kötetben] / Yu. S. Osipov  főszerkesztő  ; 2004-2017, 29. v.). - ISBN 978-5-85270-366-8 .  (Hozzáférés: 2019. december 26.)
11. ↑ 1 2 Misiak, 2018 , p. 61-62.
12. ↑ Alekseeva, 2015 , p. 62.
13. ↑ Misiak, 2018 , p. 57.
14. ↑ Alekseeva M. Lemk dialektusok más szláv nyelvekkel való érintkezésben // Tanulmányok a szláv dialektológiából. 13: Szláv dialektusok a nyelvi érintkezés helyzetében (múltban és jelenben) / Kalnyn L. E .. - M . : Az Orosz Tudományos Akadémia Szlavisztikai Intézete , 2008. - P. 47. - ISBN 978-5- 7576-0217-2 .
15. ↑ 1 2 Bývajúce obyvateľstvo podľa národnosti - 2001, 1991  (szlovák) (pdf). Statistický úrad Slovenskej Republiky. Archiválva az eredetiből 2013. május 28-án.  (Hozzáférés: 2013. május 28.)
16. ↑ Misiak, 2018 , p. 57, 59.
17. ↑ Maґochіy P. R. Az emberek sehol. A kárpát-oroszok történetét illusztrálták / Orosz szöveg szerint Padyak V. - Ungvár: 2007. - 70. o.
18. ↑ Dronov M. Yu. A görögkatolikus egyház szerepe a szlovákiai ruszinok etno-nemzeti identitásának kialakításában (1919-1938) - szakdolgozat a történettudomány kandidátusi fokozatához . - Moszkva: Orosz Tudományos Akadémia Szlavisztikai Intézete , 2013. - P. 269 1. sz. melléklet. A kárpáti ruszinok letelepedésének térképe 1919-1939-ben. — 269 p.
19. ↑ Ludność według narodowości, płci oraz miejsca zamieszkania w 2002 r.  (Fényesít)
20. ↑ Ludność. Stan i struktura demograficzno-społeczna. Narodowy Spis Powszechny Ludności i Mieszkań 2011  (lengyel) (pdf) S. 91-92. Warszawa: Główny Urząd Statystyczny (2013). Archiválva az eredetiből 2018. július 26-án.  (Hozzáférés: 2019. december 27.)
21. ↑ Az ukrán etnosz egyes néprajzi csoportjainak létszáma és anyanyelve . Letöltve: 2011. március 19. Az eredetiből archiválva : 2012. március 31.. (határozatlan)
22. ↑ https://www.gks.ru/free_doc/new_site/perepis2010/croc/perepis_itogi1612.htm Archív másolat 2019. június 5-én az Orosz Föderációban 2011 -ben végzett Wayback Machine Census alkalmával. 4. kötet Nemzeti összetétel és nyelvtudás, állampolgárság.
23. ↑ 1 2 3 4 5 Duć-Fajfer, 2008 , p. 217.
24. ↑ Misiak, 2018 , p. 60.
25. ↑ 1 2 Misiak, 2018 , p. 58.
26. ↑ Boyko I. A. Szénakészítési kultúra a szlovák és ukrán Kárpátokban // Etnosz és élőhely. V. I. Kozlov 85. évfordulójának szentelt etnoökológiai tanulmányok gyűjteménye / Grigulevich N. I. , Dubova N. A. (felelős szerkesztő), Yamskov A. N. - M . : Stary Sad, 2009. - T. 1. - S. 281-311. - 312 p. — ISBN 5-89930-125-2 .
27. ↑ Gritsenko P. Yu. Pivdenno-zahіdne narіchchya Archív példány 2012. február 7-én a Wayback Machine -nél // Ukrán nyelv: Enciklopédia . - Kijev: Ukrainian Encyclopedia, 2000. ISBN 966-7492-07-9  (ukrán)  (Hozzáférés: 2019. december 26.)
28. ↑ Zhovtobryuh M. A. , moldovai A. M. keleti szláv nyelvek. Ukrán nyelv // A világ nyelvei. szláv nyelvek . - M .: Academia , 2005. - S. 541-542. — ISBN 5-87444-216-2 .
29. ↑ Gritsenko P. Yu . Lemkivskiy govir Archiválva : 2009. július 25. a Wayback Machine -nél // Ukrán nyelv: Enciklopédia . - Kijev: Ukrainian Encyclopedia, 2000. ISBN 966-7492-07-9  (Hozzáférés: 2019. december 26.)
30. ↑ Vanko Yu . Orosz nyelv. Kárpáti ruszin nyelvjárások. A kárpáti ruszin nyelvjárások osztályozása  : [ arch. 2012.09.11 . ]: [ Ruszin. ]  // Ruszin Kultúra Akadémiája a Szlovén Köztársaságban . - Pryashiv. (Hozzáférés: 2019. december 26.)  
31. ↑ Skorvid S. S. Serboluzhitsky (Serboluzhitsky) és ruszin (ruszin) nyelvek: összehasonlító történelmi és szinkron közösségük problémájára // Szláv nyelvek tanulmányozása az összehasonlító történelmi és összehasonlító nyelvészet hagyományaival összhangban. A nemzetközi konferencia tájékoztató anyagai, beszámolóinak absztraktjai. - M. , 2001. - S. 113.  (Hozzáférés: 2019. december 27.)
32. ↑ 1 2 Misiak, 2018 , p. 62.
33. ↑ Duć-Fajfer, 2008 , p. 217-218.
34. ↑ 1 2 3 Misiak, 2018 , p. 58-59.
35. ↑ Duts-Fayfer O. Lemky Lengyelországban // A regionális kultúrák trivalitása. Ruszinok és ukránok a kárpáti Batkivscsinában és a kordonon túl / Kiemelés. P. R. Magochiy . - New York, 1993. - S. 83-84.
36. ↑ Dronov M. Yu. Lemki és Lemko régió. Nyugat- Oroszország történelmének és kultúrájának lapjai  // Bulletin of South-Western Russia. - 2006. - 1. sz . — P. 95.  (Hozzáférés: 2019. december 27.)
37. ↑ Alekseeva M. M. Lemk dialektusai más szláv nyelvekkel való érintkezésben // Tanulmányok a szláv dialektológiából. 13: Szláv dialektusok a nyelvi érintkezés helyzetében (múltban és jelenben) / Kalnyn L. E .. - M . : Az Orosz Tudományos Akadémia Szlávisztikai Intézete , 2008. - P. 45. - ISBN 978-5- 7576-0217-2 .
38. ↑ Dronov M. Yu. Lemki és Lemko régió. Nyugat- Oroszország történelmének és kultúrájának lapjai  // Bulletin of South-Western Russia. - 2006. - 1. sz . - S. 94-95.  (Hozzáférés: 2019. december 27.)
39. ↑ Alekseeva, 2015 , p. 58-59.
40. ↑ Duć-Fajfer, 2008 , p. 218-220.
41. ↑ Duć-Fajfer, 2008 , p. 220.
42. ↑ Duć-Fajfer, 2008 , p. 220-221.
43. ↑ 1 2 Misiak, 2018 , p. 63-64.
44. ↑ Misiak, 2018 , p. 63-66.
45. ↑ Misiak, 2018 , p. 65.
46. ↑ HATÁROZAT V z'izdu Lemkiv Ukrajna (hozzáférhetetlen link) . Hozzáférés dátuma: 2010. január 20. Az eredetiből archiválva : 2010. október 26. (határozatlan) 

Irodalom

• Lemki  / I. A. Boyko // Nagy Orosz Enciklopédia  : [35 kötetben]  / ch. szerk. Yu. S. Osipov . - M .  : Nagy orosz enciklopédia, 2004-2017.
• Drozd R., Halczak B. Dzieje Ukraińców w Polsce w latach 1921-1989 / Roman Drozd, Bohdan Halczak. — wyd. II, poprawione. - Warszawa: TYRSA, 2010. - 237 s.
• Duć-Fajfer O. Lemkovský jazyk v edukačnom systéme Poľska // Rusínska kultúra a školstvo po roku 1989 (Zborník vedeckých a vedecko-populárnych príspevkov I.) /A. Plišková(szerk.). — Prešov:Prešovská univerzita v Prešove. Ústav rusínskeho jazyka a kultúry, 2008. - S. 217-231. — ISBN 978-80-8068-867-7 .
• Halczak B. Publicystyka narodowo - demokratyczna wobec problemów narodowościowych i etnicznych II Rzeczypospolitej / Bohdan Halczak. — Zielona Gora : Wydaw. WSP im. Tadeusza Kotarbińskiego, 2000. - 222 s.
• Halczak B. Problemy tożsamości narodowej Łemków / Bohdan Halczak // W: Łemkowie, Bojkowie, Rusini: historia, współczesność, kultura materialna i duchowa / red. tudomány. Stefan Dudra, Bohdan Halczak, Andrzej Ksenicz, Jerzy Starzyński . - Legnica - Zielona Gora : Łemkowski Zespół Pieśni i Tańca "Kyczera", 2007 - s. 41-55.
• Halczak B. Łemkowskie miejsce we wszechświecie. Refleksje o położeniu Łemków na przełomie XX i XXI wieku / Bohdan Halczak // W: Łemkowie, Bojkowie, Rusini - historia, współczesność, kultura materialna i duchowa / red. tudomány. Stefan Dudra, Bohdan Halczak, Roman Drozd, Iryna Betko, Michal Šmigeľ . Tom IV, cz. egy . - Słupsk - Zielona Gora : [bw], 2012 - s. 119-133.
• Misiak M. Łemkowie — tylko "inni" czy aż "obcy"? // Kształcenie Językowe (Acta Universitatis Wratislaviensis) / Kordian Bakuła (vörös). - Wrocław: Wrocław University Press , 2018. - T. 16 (26) , No. 3854 . - S. 57-69. — ISSN 1642-5782 . - doi : 10.19195/1642-5782.16(26.5) .
• Trzeszczyńska Patrycja, "Hídak a múltba: a Lemko család története leveleken keresztül feltárva. Egy etnográfiai esettanulmány", Canadian Slavonic Papers 60, no. 1-2 (2018)
• Alekseeva M. M. Lemko telepesek Lengyelországban: Etnikai öntudat és nyelvi orientáció // Korunk aktuális etnonyelvi és etnokulturális problémái. II. könyv / Rev. szerkesztő G. P. Neshimenko . - M . : "Az ókori Oroszország kéziratos emlékei", 2015. - S. 59-72. — 376 p. — (Studia philologica). - ISBN 978-5-9905759-8-1 .
• Drozd R., Galchak B. A lengyelországi ukránok története 1921-1989-ben / Roman Drozd, Bohdan Galchak, Irina Musienko; per. a padlóról ÉN. Musienko. 3. nézet., vipr., add. - Kharkiv: Arany oldalak, 2013. - 272 p.
• Polovinkin I. N. Lemki // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.

Linkek

• Lemko.com  – Ukrajnában és Ukrajnán kívüli etnikai csoportok – lemkok, ruszinok , bojkok , huculok és mások – történetét, szellemi és anyagi kultúráját bemutató portál.
• Lemky.lviv.ua  — A "Lemkivshchyna" összukrán partnerség lvivi regionális szervezetének hivatalos honlapja.
• Makovsky V. Talerhof, segítség és dokumentumok, Lviv: 1934.
• Lemkivs - Zjednoczenie Łemków Egyesület - A Zjednoczenia Łemków  lengyel szervezet honlapja .
• Lemko újság "Vatra"
• Chervone ta Chorne  — A kreatív csapat helyszíne — a "Chervone ta Chorne" ("Vörös és fekete") népi duett egy lemko népdalt ad elő.

Szótárak és enciklopédiák	Modern Ukrajna
Bibliográfiai katalógusokban	NKC : ph360286