Ketubot

" Ketubot ", továbbá " Ketubot "; más héber A כתובות ‏‎, kethuboth ( pl. כתובה , „ ketubah ” - „dokumentum”, „házassági jegyzőkönyv” [1] ) egy értekezés a Misnában , Toseftában , Babilóniai és Jeruzsálemi Talmudban („Women Talmud”). . Az értekezés a házassági szerződés azon kérdéseivel foglalkozik, amelyek a házasságban és a férje halála vagy válás miatti megszűnése utáni helyzet biztosítására vonatkoznak. [2]

Tárgy

A zsidóknál, mint más ókori népeknél, a menyasszonyi ár szokása volt . A mózesi törvény magától értetődően megemlíti:

Ha valaki elcsábít egy hajadon leányzót és lefekszik vele, adjon neki eret [és vigye] a feleségéhez; és ha az apa nem egyezik bele [és nem akarja] feleségül venni, fizessen [az apának annyi] ezüstöt, amennyi a leányok vénájára támaszkodik.

Máshol a fizetés összege a következő:

Ha valaki találkozik egy hajadon leányzóval, megragadja és vele fekszik, és megtalálják, akkor a vele fekvőnek ötven ezüstöt kell adnia a leány apjának, és legyen a felesége, mert meggyalázta. neki; élete végéig nem válhat el tőle.

A „veno” szó a Biblia zsinati fordításában a héb . מהר ‏‎, mohar (vö. arab مهر ‎, mahr azonos jelentéssel); a menyasszonyi árat mint kialakult szokást az 1 Sam  is említi . 18:25 . A második templom korszakában ez a rendszer változáson ment keresztül. A feleség érdekeinek védelme érdekében a váltságdíjat a lány javára kezdték fordítani: a „menyasszonyi díj” a férjtől a feleségnek adott házassági ajándékká alakult, amelynek fő célja a feleség ellátása. férje halála vagy válása esetén . Másrészt a férj érdekeinek védelmében a váltságdíj megfizetését a házasságkötéskor már nem követelték, azt írásbeli kötelezettséggel helyettesítették. Ezt a dokumentumot ketubahnak, „rekordnak” nevezték el; ez az elnevezés magára a pénzbeli kötelezettségre is átkerült, amelyet ebben a dokumentumban ír elő. A ketubahról szóló fontos ítélet az I. sz. időszámításunk előtt e. Simeon ben Shetah adta át : e rendelet szerint a ketuba a férj minden vagyonával volt ellátva; ez azt jelentette, hogy a férjnek joga volt nem megtakarítani a ketubah-t biztosító pénzt, hanem forgalomba helyezni. A Talmud korában a ketuba már ősi, jól bevált intézmény volt, így még azt is vitatták, hogy a ketubah bibliai eredetű-e, vagy későbbi létesítésről van szó. [3]

A Talmudra jellemző eszmetársítás szerint a traktátus a házastársak vagyoni viszonyaihoz kapcsolódó egyéb kérdéseket is tárgyal. A babiloni Talmudban a Ketubot-értekezés témáinak köre olyan széles, hogy ש"ס קטן"-nek ("kis Talmud") nevezik.

Az értekezés tartalma

A „Ketubot” című traktátus a Mi részünkben (סדר נשים‎) a Misnában a második helyet foglalja el (a jeruzsálemi Talmudban a harmadikat), és tizenhárom fejezetre és 111 bekezdésre oszlik.

• Az első fejezet meghatározza a ketubah méretét aszerint, hogy a menyasszony szűz-e, és foglalkozik azokkal az esetekkel, amikor a szüzességét elvesztették.
• A második fejezet eltér az értekezés fő témájától: a bizonyítékok megbízhatóságának kérdésével foglalkozik.
• A harmadik fejezet a leány megerőszakolása és elcsábítása miatti pénzbírság témáját tárgyalja ( 5Móz  22:28 , 29 szerint ).
• A negyedik fejezet egy nő és családtagjai közötti vagyoni viszonyokkal foglalkozik.
• Az ötödik fejezet a házastársak kötelezettségeivel foglalkozik. Szóba kerül az esküvőre való felkészülés időtartama, a feleség házimunka, a férj eltartási kötelezettsége, a kölcsönös együttélési kötelezettség.
• A hatodik fejezet határozza meg a feleség vagyonáról, különösen a hozományról való rendelkezés eljárását .
• A hetedik fejezet azokkal a körülményekkel foglalkozik, amelyek lehetetlenné teszik a házaséletet és kikényszerítik a válást. A férjnek nincs joga: tartás nélkül hagyni a feleségét, megtiltani, hogy enni vagy viselni bármit, ne engedje ki a házból. A feleségnek nincs joga megsérteni a Tóra törvényeit és szerénytelenül viselkedni - ezekben az esetekben a ketubah elveszti erejét.
• A nyolcadik fejezet a feleség által személyes vagyon felhasználásával kötött ügyletek jogszerűségének kérdésével foglalkozik. A fejezet végén az az alapelv szerepel, hogy a ketubah-t a férj minden vagyona biztosítja.
• A 9. fejezet az egyik házastárs halála utáni vagyonmegosztással és a ketubah igénylésének eljárásával foglalkozik.
• A tizedik fejezet meghatározza a prioritásokat az öröklött vagyon megosztásánál poligámia esetén.
• A tizenegyedik fejezet meghatározza az özvegy státuszát a férje vagyonához képest.
• A tizenkettedik fejezet meghatározza az özvegy és az örökbefogadott lány eltartására vonatkozó kötelezettségek teljesítésének eljárását, valamint meghatározza a ketubah igénylésének határidejét.
• A tizenharmadik fejezet ismét eltér a fő témától: Admon és Hanan jeruzsálemi bírák érdekes döntései: Az értekezés azokkal az esetekkel zárul, amikor a feleség köteles követni férjét külföldre (itt Palesztina előnye más országokkal szemben). és Jeruzsálem az ország többi városa felett); beállítja azt a pénznemet is, amelyben a ketubah számítandó.

Érdekes tények

• A második fejezet számos példát mutat be a talmudi „miggo” elvet (מיגו, szó szerint „ebből”) illusztrálva, amely szerint a bizonyítékot akkor ismerik el megbízhatónak, ha a hallgatás előnyösebb a tanú számára.

• A Misna 5:5 felsorolja azokat a házimunkákat, amelyeket a feleségnek el kell végeznie: gabonát őrölni, ételt főzni, mosni, gyermeket szoptatni, ágyat vetni és gyapjút dolgozni. A feleségnek még egy gazdag házban is üzlettel kell elfoglalnia, mivel a tétlenség unalomhoz és kicsapongáshoz vezet.

• A Misna 5:6 azt javasolja, hogy milyen gyakran kell a házastársi kötelességet teljesíteni, a következő pedig büntetést biztosít azoknak, akik kibújnak előle.

• A Misna 7:6 idézi a rabbik véleményét arról, hogy mi szolgál a válás alapjául ketubah kiadása nélkül: ha a feleség szidja férje szüleit a jelenlétében; ha úgy sikolt, hogy a szomszédok meghallják.

• A Misna 10:6 példát ad egy megoldhatatlan vagyoni vitára: egy férfinak két felesége volt, és meghalt, amikor eladta vagyonát; ugyanakkor az első feleség (ketubah elsőbbségi jogával) követeléslemondást írt a vevővel szemben. Ebben az esetben a második feleség pénzt követelhet a ketubah kifizetése miatt a vevőtől (mivel a ketubát az elhunyt összes vagyona biztosítja, beleértve az eladottakat is), az első feleség - a másodiktól (mint elsőbbség) , és a vevő - az első feleségtől (az ő elutasítása alapján), és így tovább egy körben.

Lásd még

• Házasság a judaizmusban

Jegyzetek

1. ↑ Ketubah // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.
2. ↑ Ketubot // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.
3. ↑ Családjog // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.

Linkek

Szótárak és enciklopédiák	Zsidó Brockhaus és Efron