A kazikumukh samkhalizmus [1] egy olyan kifejezés, amelyet a dagesztáni történetírásban legkorábban a 20. század közepén [2] vezettek be, és a Dagesztán területén állítólag létező államalakulat jelölésére tervezték a VIII - XVII. századi időszakban . Mindazonáltal ez nem zárja ki azt a tényt, hogy több bizonyíték is van arra, hogy "Kazykumuk" falu a kumyk samkhal egyik lakhelye volt , valamint a "Kazykumukluk, Kazykumuk" terület létezését a samkhal uralma alatt. a „dagesztáni tatárok” bennszülött lakosságával, később a perzsa földekről a térségbe áttelepített törzsekkel keveredve. [3]
Az arab változat szerint a samkhalizmus 734-ben keletkezett, amikor az arab hódító, Abu Muszlim kinevezte egy Shahbal nevű uralkodót Kumukban. Ezt a nézőpontot a „Derbend-Nama” krónika fogalmazza meg. Bakikhanov A.K. is támogatja [4] :
Miután így intézte Derbend ügyeit, Abu Muszlim Kumukba ment. A környék emírjei és lakói több csata után kegyelmet kértek és áttértek az iszlámra. Az általa épített fő mecset és más épületek Kumuk városában ma is megvannak. Elhagyta Shahbal ibn Abdallah ibn Qasim ibn Abdallah ibn Abbászt (a próféta nagybátyja
Mohamed) és egy qaziyt nevezett ki alá, hogy tanítsa a lakosságot az új hit szertartásaira.
A dagesztáni Tarihi Muhammad Rafi a következő genealógiát adja Sham Khalról, aki a 13. században uralkodott, bár nem Abbász, hanem Khamza leszármazottja. Amir Khamza fia volt, Ahmad szultán fia, Khan-Muhammad fia, al-Vali fia, Hal fia, Faridun fia, Amir Szultán fia, Szultán-Alibek fia, Abd al- Aziz, Aghlab fia, Amir Dzsufan fia, Amir Mohammed fia, Ghazi Abi-l-Fath fia, Muszlim fia, Abd al-Malik fia, Ibrahim fia, Isák fia, Mansur fia Kászim fia, Jakub fia, 'Omar fia (Szalmán nemzetségéből), Naszib fia, Szulejmán fia. [5]
Az arab változat kritikájaSok szakértő megkérdőjelezte az arab változatot, megjegyezve az Abu Muslim kampányáról és Shahbal kumumuki kinevezéséről szóló információk félig legendás jellegét. Az orosz orientalista V. V. Bartold megjegyezte, hogy a „shamkhal” forma késői. A kifejezés eredeti formája a "shavkal", amelyet egyidejűleg rögzítenek orosz és iráni (Timurida történészek : Nizam ad-Din Shami és Sharafaddin Yazdi ) források, ami kizárja a "samkhal" "shavkal"-ra való torzításának lehetőségét [6] . Az ismert dagesztáni történész, Sihszaidov azt írta, hogy az arab eredetű változat előnyös volt a dinasztia és a papság számára [7] . A. Kandaurov azt írta, hogy az arab eredetű változat kezdeményezői maguk a samkhalok voltak. [8] További érv a vizsgált változat ellen, hogy a samkhalokat a középkori arab geográfusok ( Ali- Masudi , Al-Istarkhi és mások) nem említik. [9]
A kifejezés bevezetése a történetírásba nagyrészt Lavrov munkájának volt köszönhető, aki felfedezte Kumukhban Shamkhals temetőjét. Maga a temető már régóta "Semender" néven ismert, és a benne eltemetett samkhalok - "tatár-samkhalok" néven, ahogy Ali Kayaev számolt be. A temetőben három samkhal - Bugdai-shamkhal, Surkhay-shamkhal és Eldar-shamkhal - sírját találták meg, és az utóbbi sírjára írt szöveget négysoros kumük nyelven írták. [2]
Kajaev lakkutató szerint az első samkhal a török „ghazi” volt, aki a 12. század elején érkezett Dagesztánba. munkatársaival és egy muszlim misszionáriussal - Gazi-Kalantarral, majd száz évvel később a türk Samkhal dinasztiát a Csingizid [2] váltotta fel :
„Abumuslim, akinek a legendák tulajdonítják az iszlám elterjedését a hegyekben, ha itt volt, akkor legkésőbb 500 évvel ezelőtt. És előtte is voltak samkhalok Dagesztánban. Az első dagesztáni samkhal 200-300 évvel Abumuslim mitikus érkezése előtt volt.
Ráadásul a Derbent-name szerzőségét nem állapították meg, és olyan szakértők szerint, mint Bartold és Shikhsaidov, a krónika különböző források késői összeállítása, változtatásokkal, csökkentésekkel és kiegészítésekkel. [tíz]
A Samkhal állam keletkezésének türk változatának támogatói Ali Kayaev lak történész [11] [12] , Fahrettin Kirzioglu [13] török történész , a 20. század elejének történésze, D.-Kh. Mamaev (Karabudakhentsky) [14] , Halim Gerey Sultan [15] , a krími tatár szerző, Mehmet-Efendi [16] és még sokan mások. A dagesztáni tudós , R. M. szerint „minden okunk van arra, hogy ezt a kifejezést az Arany Hordára utaljuk, nem pedig az arabokra.Magomedov [18] és Volin S L. [18] szovjet történészek, Ashraf Akhmedov üzbég professzor [19] munkásságának feltárása , valamint professzorként és O. B. Bubenok alanológusként [20] Gazi-Kumukot (Gazi-Kumukluk, Kazi-Kumuks) a kumykok egy részének lakóhelyének nevezi.
Az oszmán utazó, Evliya Celebi a samkhalt "természetes oguznak" nevezte [21] . A török-tatár változat mellett szól az a tény, hogy a samkhalokat a török népek hagyományos módon választották – piros almát dobva [22] . Gumik lakosainak muszlim előtti nevei, amelyeket a khudut felirat rögzített (Budulai, Akhsuvar [23] , Chupan és mások) türk jellegűek [24] . Kumukhban Samkhalok sírjain az arab mellett török nyelvű feliratok is találhatók, amelyeket a híres kaukázusi tudós, L. I. Lavrov jegyez [25] . Magát a temetőt a helyiek "Simirdal"-nak nevezték - a kazár város Semender nevéből [26] . Amint a tudósok megjegyzik, a minta kipcsak jellege a kumukhi temetőkben nyilvánul meg [27] . A Maza története című történelmi krónikában a samkhalokat "a kán-khakán nemzedékek ágának" nevezik. [28] Nizam ad-Din Shami [29] és Sheref-af-Din Yazdi [30] timurida történészek megemlítették Gazi-Kumukluk birtokát. Az „Uk” utótag a török nyelvekre jellemző. [31] Az andiak uralkodója , Ali Beg, aki e nép új uralkodói dinasztiájának alapítója lett, a samkhal címet viselte. [32] Szintén a "samkhal" címet a 15. századi uralkodó viselte Gidatlból "Ullu (Ollo) Shamkhal" (Ullu jelentése "nagy", "nagy" Kumyk nyelven) [33] . A népi legendák szerint az andiak uralkodói Shamkhal (szultán) Ali-Begtől Hadjikuig a síkság (kumik) nyelvét beszélték [34] . Ali Kayaev lak történész szerint az első Samkhal török volt, nem arab. [35] A mongol hódítók kiszorították az egykori dinasztiát, és kijelölték a sajátjukat. Dzsamalutdin-Hadzsi Mamajev (Karabudakhent) „A Kaukázus és Karabudakhkent falu története” című könyvében a következőket írta a Shauhalok eredetéről: [36]
Az a tény, hogy Dagesztánban megválasztották [uralkodóikat] a Dzsingisz családot, és Savkhal kánnak nevezték el őket, a kialakult török, tatár szellemiségből származott, a genealógiai származásukra való támaszkodásból (nasab), miközben nem hajlott a tudomány vagy a finomság felé (edeb). A Dzsingisz klánt úgy tisztelik közöttük (shauhal) [magasan], mint a muzulmánok között a Quraysh-t. Nem engedték, hogy bárki magasabb legyen náluk, vagy felemelje a fejét
Az elsők némelyikének és az őket körülvevő arisztokratáknak a neve is jelzi a shaukhalidák és a jochidák közötti genetikai kapcsolatot. [37] Köztük Shauhal Akhsuvar Bugday testvére (vö. Bukday mongol parancsnok nevével, aki részt vett a Kaukázus meghódításában), Ali Chopan (török-mongol Choban), a nemes Sardar Nugai (Nogai) ( mind a 13-14. század fordulóján) és a 16. században éltek shauhal Budai és Chopan [37] . Chantal Lemercier-Kelkezhe francia tudós szerint a kumik uralták a samkhalizmust , de a lakok megtartották a „ghazi” tiszteletbeli státuszát (az iszlám korábbi elfogadása miatt) [38] . Shamkhaldomban volt egy karacsi-bek birtok, amely a török és a mongol államban létezett [39] .
A modern orosz orientalista és történész, Alikber Alikberov megállapította, hogy a hegyvidéki Dagesztánban volt egy "Tavyak" (Hegyoldal) állam, amelyet az arab-kazár háborúk miatt a hegyekbe költöző kaszpi hunno-savírok egy része hozta létre. Számos helynév kapcsolódik hozzájuk (például Khunzakh ). A "Kumuk-Atykuz" török törzsi egyesület képviselői a jelenlegi Kumukh területére költöztek, ahonnan a falu jelenlegi neve származik. A Tavyak a kumik (hunno-savir), lakok, avarok és más népek őseinek közös állama volt. Ezt követően Tavyak felbomlik a kazikumukh birtokra (a kumük uralkodók dinasztiája) és Sarirra . A "samkhal" kifejezést a régi hunno-savir címek újragondolásának tartotta. [23]
A török uralom másik megerősítése mind az Aranyhordában, mind az azt megelőző időszakban Plano Carpini feljegyzései [40] :
... A nyugati tatárok első királya Sain volt. Erős és hatalmas király volt. Meghódította Oroszországot, Komániát, Alániát, Lakot, Mengiart, Gugiát és Kazáriát, és mielőtt meghódította volna őket, mind a kománokhoz tartoztak.
A fogalom bevezetésével kapcsolatos hamisítások egyik példája V. G. Marshaev használata munkájában ( „Kazikumukh shamkhalism in Russian-Turkish relations in the second half of the 16. - kora 17th Centuries” // Uchenye zapiski Institute of the the of the Nyelv- és irodalomtörténet. 1963. XI. köt. Történeti sorozat) jelentős kivonatok egy korábbi, ismeretlen szerzőségű kumük–orosz kapcsolatokról szóló műből, „Samkhal politikája a függetlenségi harcban” címszó alatt (a Történettudományi Intézet kéziratalapja, Az Orosz Akadémia Dagesztáni Fiókjának régészete és néprajza, F. 1. Op. 1 D. No. 54.). Marsaev torzításokat vezetett be a szövegbe, a Kumyk állam nevét Tarkov Shaukhalism a kazikumukh-ra, a "kumyks" és "avars" etnonimákat pedig a "lakokra" cserélte. [41]
Ezenkívül Evliya Chelebi a „tatár várost” Tatartupnak (ma Elkhotova falu közelében található), és nem Kumuknak nevezte „az ókorban a dagesztáni padisahok fővárosának”. [42]
A samkhalát kialakulásának kérdése ebben az időszakban ellentmondásos. Vaszilij Vlagyimirovics Bartold az arab változat alátámasztására irányuló kísérleteket csak a helyi tudósok önkényes kombinációinak tekinti, akik megpróbálják összekapcsolni a legendát a történelmi hagyománnyal [6] .
F. Simonovich (1796) szerint a "Kazykumyk tartomány" bennszülött lakossága a dagesztáni tatár (kumyks) volt. Miután a perzsa területekről néhány lezgin nyelvű népet a samkhal uralma alatt birtokba telepítettek , a lakosság keveredése következett be, és a samkhal hatalma idővel meggyengült [3] :
Ennek a tartománynak a népe a dagesztáni tatárokból származik, akik a perzsa telepesekkel keveredtek, velük egy törvényt követnek, de lezgi nyelvet beszélnek. Abumuselim sah ősi parancsa szerint Kura tartomány Shamkhalov birtoka volt, de a dagesztáni háborúk miatt a derbenti szultánoktól, a modern időkben pedig a kubai kánoktól függött, és végül átengedték. Fet Ali Khan Khamutai Kazykumytskynek örökletes és független birtokában.
Ez a nép egyes perzsa krónikák szerint a giljani Abumuselim sah irányítása alatt telepedett le, és a kazy lelki tisztviselőjénél volt, Samkhalov birtokában. E tisztségviselő szerint és a Kumukh helyről, Gilyanról letelepedett emberek által megszállt, vagy jobb szóval, a dagesztáni tatárok leszármazottaiból származó bennszülött kumuk néppel keveredve jött létre a Kazykumuk név. Ezek a tisztviselők Khamutai ősei voltak, akik később mások példáját követve függetlenné váltak, és a modern időkben felvették a kán címet.
A 14. századtól a 19. századig a Kazi-Kumyks kifejezés magát a kumykokat jelentette. [43]
Bronevszkij 1823-ban írt arról, hogy a Kazy-Kumyk eredetileg a „tatárokhoz” tartoztak, majd a „lezginekkel” keveredtek [44] .
7. század közepén Az arab kalifátus megkezdte Dagesztán elfoglalását . 8. század elején az arabok harcoltak és elfoglalták Kumukhot , ami arra kötelezheti a gázi-kumukokat, hogy szövetségben lépjenek az arabokkal a kazárok ellen. Ismeretes, hogy az arabok elvesztették hatalmukat Dagesztánban a kazárok sikeres inváziójával, és a gumik ekkor szövetségbe léphettek a kazárokkal. Az araboknak ismét meg kellett hódítaniuk a dagesztániakat [45] .
734-ben az arab hadsereg parancsnoka, Abu Muslim ibn Abdul-Malik az egyik győzelem után több uralkodót nevezett ki Dagesztánba , egyikük Shakhbal Kumukh volt . Shahbal ereje nem lehet állandó Kumukhban, ha arab lenne. Helyes lenne azt feltételezni, hogy Shakhbal Kumukh helyi uralkodója volt, akit a lakok Shamkhal néven ismertek. Bartold és Polievktov történészek Shakhbalt Shamkhalhoz kötötték, mindkettő Kumukh uralkodóit jelentette [46] . Bakikhanov A.K. azt írta, hogy 734-ben „Abu Muszlim Kumukba ment… A fő mecset és az általa épített egyéb épületek Kumuk városában még ma is megvannak. Shahbal ibn Abdallahot hagyta itt uralkodóként” [47] .
A Derbend-név krónikája a következőképpen írta le a dagesztáni birtokok Abu Muszlim általi megalakulását: „Hamri, Kure, Ahti, Rutul, Zeykhur – Kumuk alá tartoznak... És [ő] megparancsolta Derbend uralkodójának, hogy vegyél kharajt Kaytaktól, Tabarsarantól és Gyubechitől." Dagesztánban olyan birtokok voltak, mint Derbent, Kaitag, Tabasaran, Kumukh és Khunzakh [48] .
Később Kumukh kivonult az arabok hatalmából. Al-Kufi történész arról számolt be, hogy 738 -ban Marwan ibn Muhammad arab parancsnok „elindult Kasakból, átkelt az al-Kur folyón , és a Shaki nevű város felé vette az irányt. Shakából as-Sarir földjére ment ” [49] [50] . 738-ban Derbend-name szerint Marvan adófizetésre kötelezte a hegyvidéki Dagesztán uralkodóit.
Beilis V.M. történész így számolt be Marvan dagesztáni hadjáratáról: „[Marvan] megközelítette a „Trónház” erődjét, megölt és foglyokat foglyul ejtett. […] Belépett Gumikba, egy erődbe, ahol a „birtokosság háza” volt, és itt található a „trón urának” a székhelye. Az úr menekülve távozott, és megérkezett a Humraj nevű erődhöz, amelyben arany trón van. Marwan télen-nyáron a közelében volt, majd kibékült [malikkal] a [tisztelet] - ezer szarvasmarha és százezer sár - feltételeivel, és onnan távozott, és belépett a Köd földjére." [51]
778- ban felépült a Kumukh Juma mecset , amelyen egy régi felirat található: "A Hijri 162-ben a szent mecsetet a Mindenható Allah iránti kegyesség kedvéért építették." Ezt a feliratot D. N. Anuchin (1882), D. B. Busaev (1894), M. Alikhanov-Avarsky , E. I. Kazubsky (1902) és L. I. Lavrov (1950-es évek) arab tudósok olvasták [52] . Az orosz orientalista, V. V. Bartold azonban elkésettnek tartotta azt a feliratot, amely állítólag megerősítette a kumukhi mecset alapítását az arabok idejében, és amelyet azért készítettek, hogy igazolják a samkhalok arab családhoz tartozását [6] .
A 9. században Babek arabellenes lázadása a kalifátus összeomlásához vezetett . A muszlim hatalom a hegyvidéki Dagesztánban hanyatlásnak indult. A IX-XI században. Dél-Dagesztán egyes területei, mint Tabasaran , Kura , Akhty , Rutul és Tsakhur , az erősebb Shirvan befolyása alatt álltak . Megalakult a Derbent Emirátus . A Kumukh Shamkhalat egy Lakiából állt .
Ibn Ruste a 10. században azt írta, hogy „Serir királyának van egy „Alal és Gumik” nevű erődje” [53] . Al- Masudi a 10. században azt írta, hogy Gumik lakói "keresztények, nem engedelmeskednek egyetlen királynak sem, de vannak főnökeik (ruák), és békében élnek az alánok királyságával " [54] . Minorsky azt írta, hogy 1064-ben „Gumik hitetlenek megtámadták al-Baba falvait, sok muszlimot megöltek és kifosztották vagyonukat. Aztán miután rákényszerítették a kharajt a túlélőkre, hazatértek .
A keleti szerzők a dagesztáni birtokok olyan neveiről számoltak be, mint Derbent , Tabasaran , Gumik , Sarir , Lakz , Haidak , Zirihgeran , Filan , Shandan , Dzhidan , Khamzin , Tuman , Samandar és Balanjar [54] . A samkhalokat azonban egyetlen arab földrajztudós sem említi.
Al-Masudi jelentése Gumik keresztény lakosságáról a X. században. Nem lehet megbízható, mivel al-Masudi nem járt Gumiknál, és műveiben csak korai századok üzeneteit használhatta fel. A keleti szerzők Gumikról szóló beszámolóit nem életük időszakához, hanem az arabok dagesztáni tartózkodásának idejéhez kell kötni a 8. században.
Ali Kayaev vállalta a szeldzsuk inváziót Dagesztánban a 12. század elején, ami után a samkhalok hatalma megerősödött Kumukhban. Ali Kajajevnek valószínűleg volt a Derbent-név egyik türk fordítása. A benne említett Gazi-Qalandar, azaz iszlám parancsnok, biztos Abu Muslim arab parancsnok, aki a VIII. elfoglalta Tabasarant, Kaitagot, Kumukhot és Avariát [56] .
A történelem azt mutatja, hogy a 9-12. században nem hódítottak arabok vagy szeldzsukok a hegyvidéki Dagesztánban. nem volt. Ebben az időszakban hosszú polgári viszályok zajlottak, amelyek elnyelték Dél- Dagesztánt , Derbentet és Shirvant . A XII század elején. a szeldzsukok nem tudták megerősíteni magukat Shirvanban. 1123-ban a grúzok és sirvánok egyesült hadserege legyőzte a szeldzsukokat a semakhai csatában. 1173 - ban I. Shirvanshah Akhszitan Grúziával és Bizánccal szövetségben háborút viselt a dagesztániakkal , a kipcsakokkal és az oroszokkal .
Nincsenek források arról, hogy Kumukh uralkodói a 13. századi mongol-tatár invázió előtt áttértek volna az iszlám hitre. Kumukh uralkodóinak muszlim nevei a 13. század végétől tűnnek fel. Az iszlám "Gazi-Kumukh"-t először a XIV. században említették .
A kutatók kétesnek tartották Derbent-név krónikáját, amelyet a samkhaliak írtak a 17. században. Ez a krónika nem mond ellent a történelemnek, és leírja a dagesztáni arab inváziót. Néhány tény megerősíti ezt a krónikát, például a 8. század végén épült Kumukh juma mecset , valamint Kumukh hírneve, mint egy befolyásos samkhal régi rezidenciája. A Samkhal címet viselő Kumukh uralkodóinak dinasztiája biztosan létezett a 8. században, ahogy a samkhalizmus uralkodói hitték. A Kumukh mecset arabok idején való alapításának ténye azonban kétséges. [6]
A samkhalok eredetének türk-tatár változatának egyes támogatói a samkhalizmus alapítását a mongol-tatár invázióval hozták összefüggésbe. A híres dagesztáni tudós, R. M. Magomedov professzor szerint „minden okunk van arra, hogy ezt a kifejezést az Arany Hordára utaljuk, nem pedig az arabokra. Feltételezhetjük, hogy a kumük uralkodóját a tatár-mongolok uralma idején ők jelölték erre a rangra” [57] .
1240-ben a mongol -tatárok Derbent és Rich után elfoglalták Kumukh -t , a lakok hegyvidéki fővárosát [58] . A Kumukh erőd ostroma ostromgépekkel és katapultokkal több hónapig tartott. Ugyanebben az évben, április 8-án Kumukh-t elfogták és megsemmisítették [59] . Iszmej-Gadzsi Huszejnov ezt írta: „1240 tavaszán Batu egyik tábornoka, Bugdai közeledik Kumukhhoz, és az erődvédők heves ellenállása után elfoglalja Shamkhalate fővárosát. Egyes vélemények szerint a jochidáknak ezután nem sikerült meghonosodniuk Lakiában, valamint a hegyvidéki Dagesztán más vidékein” [60] . A történelmi krónikák adatai azonban a Csingizid-dinasztia Kumukhban való megszilárdulásáról tanúskodnak [14] .
A „Tarikh Dagestan” dagesztáni történelmi krónika feljegyzi: „... a Kumukh és Khaidak hercegei közötti egyetértés tükre megtört a Sátán erőfeszítései miatt. A mártírok fejedelmének (Khamza) leszármazottai, akik a zavargások idején éltek Haidak uralkodói közül, nevezetesen Muhammad Khan, Ashir Khan és Amir Khan, Avaria uralkodóinál találtak menedéket, és megígérték, hogy szövetségeseik lesznek. .. Szörnyű háborúk történtek köztük és Kumukh hercegei között... Az avar király levelet és követeket küldött a bölcs és ékesszóló nép közül Kautar Shah szultánnak a törökök országába ... és felajánlotta szövetség és barátság a szomszédsági törvényekkel, valamint az ellenségeivel és rosszakaróival vívott háborúkban való kölcsönös segítségnyújtás feltételeivel összhangban”, és a megállapodást családi kötelékek támogatták - Kautar-Shah elvette az avar király gyönyörű lányát fia, Kay-Kobad feleségül vette feleségül, és feleségül vette ez utóbbi kedves húgát Saratánhoz , az avar király fiához... E megállapodás teljesítéseként „...Kautarshah Gumikba ment a csapatokkal a törökök a keleti oldalról", a "vilayat avar" és a Haidak csapatai pedig "nyugati oldalról" [61] . 637 AH-ban (kb. 1240) történt [62] . A Derbend-nameh listák egyikének margóján lévő bejegyzés néhány részlettel beszámol erről: „Gumik pusztítása Ramadán hónap hétfőjén, Najm ad-Din idején történt, és Gumik teljes serege meghalt. a hitért, kivéve ezerharminchárom katonát, hatszázharminchétből." [63]
Saratan és Kautar elpusztították Kumukh-t... és Khamzából származó Kumukh összes hercegét a világ különböző részein szétszórva. [64]
Így lehetségesnek tűnik a Tarikh Dagesztánban leírt események 637 AH ramadán hónapjára, azaz 1240 márciusára datálni. A mongol csapatok érkezése 1239 őszén Richa [65] faluba , amely 60 kilométerre délre van. Kumukhról elmondhatjuk, hogy a "Tarikh Dagestan"-ban leírt Kumukh vereségét a mongol különítmény követte el, a Kumukh szomszédos régióinak csapatai - Balesetek és Kaitaka - támogatva. [66]
A XIII század végén. Kumukh uralkodói áttértek az iszlámra és a samkhalizmus befolyásos iszlám állammá vált. 1302 -ben Irán uralkodója , aki ajándékokat adott Kumukh Badr Shamkhalnak, nem volt más, mint Dzsingisz kán leszármazottja - Ghazan kán (1295-1304). Lavrov arról számolt be, hogy Badr Shamkhal gázi hadjáratot indított Zirikhgeran ellen, és mecsetet épített ott [67] . Ali Kayaev szerint a XIV. század elején. az egyik Kumukhban több mecset is volt.
1318- ban, a Kaitag utsmi Mukhamed halála után megkezdődött a harc az utsmi trónjáért fiai között. Egyikük, Alibek anyai nagybátyja, Shamkhal Kumukh segítségével utsmi lett. Alibek féltestvérei, akik vereséget szenvedtek, Shirvanba és Avarba menekültek . Így jött létre a Shirvan , Kaitag és Avar [68] Samkhal-ellenes koalíciója . A konfliktus után egy új Shamkhal-dinasztia került hatalomra Kumukhban .
1395 - ben Tamerlane lerohanta a "hitetleneket" Kaitagot . Shamkhal Gazi-Kumukh egy 3000 fős hadsereggel megtámadta Tamerlanet Ushkudzha környékén [69] . Nizameddin Shami történész „Gazi-Kumukot” az Arany Horda szövetségeseként említette, és azt, hogy „Gazi-Kumuk samkhaljának szokása volt háborút vívni a hitetlenekkel”, amit Tamerlane ki akart használni. 1396- ban Tokhtamysh legyőzése után Tamerlane hadjáratot indított Shamkhal Gazi-Kumukh ellen , és elfoglalta Kuli és Taus erődjét. Sharafaddin Yezdi történész így számolt be: „A makacs ellenállást legyőzték, az erődöket elfoglalták, a lakosságot megölték, a halottakból dombot építettek, magát a samkhalt megölték.” Tamerlane később hozzájárult a samkhal hatalomhoz Dagesztánban [70] [71] .
A 15. században Gazi-Kumukh Dagesztán legnagyobb iszlám és politikai központja , valamint Gazi-Kumukh samkhalja lett. átvette egész Dagesztán uralkodói funkcióit, és „ padishah ”, „ wali ” és „ király ” néven emlegették. M. R. Hasanov akadémikus ezt írta: „A samkhalizmus a 15. században érte el legmagasabb csúcsát. A források a samkhalokat „Valisnak” nevezik, vagyis egész Dagesztán uralkodóinak. A cím nem volt igaz. Shamkhal soha nem tudott egész Dagesztán uralkodója lenni. A kifejezés megjelenése a samkhalizmus megerősödéséről beszél” [72] .
Gazikumukh Shamkhalaterydíván uralja , amelynek ülésein vezírek (tanácsadók), kádik (iszlamisták), amirok (hadvezérek) és samkhal (uralkodók) vettek részt. .
A dagesztáni birtokok hajlamosak voltak a politikai függetlenségre, és szövetségeket kötöttek az uralkodókkal személyes érdekek miatt, mint például annak szükségessége, hogy egyesült erőkkel védekezzenek a hódítókkal szemben. A 15. században Shamkhal Gazi-Kumukh olyan birtokokkal állt szövetségi kapcsolatban, mint Agul, Kurakh, Akhty, Rutul, Tsakhur, Andalal, Andi, Gidatl, Gotsatl, Chamalal, Tindal, Karakh, Kusrahi, Tsudahar, Gubden, Akusha, Tarki , Buynak , Endirey , Tyumen és Michikich , amelyeket dzsamaatok , kádik vagy bekek [73] uraltak .
Andunik-nutsal szerint a Shamkhal hadserege ebben az időszakban elérte a 100 ezer katonát [74] . Mehmet Efendi török krónikás azt írta a dagesztániakról, hogy „amikor biztonságuk veszélybe kerül, százezer lovasból és gyalogosból álló sereg gyűlik össze a samkhal zászlaja alatt. Ez ismert tény."
Ebben az időben a perzsák hadsereget gyűjtve úgy döntöttek, hogy birtokba veszik Shirvant és Dagesztánt, és "nagy síita hatalmat hoznak létre". 1456 -ban Irán síita uralkodóját, Shah Junaydot (1447-1456) a Szamur folyó partján a szunniták hitehagyóként legyőzték és megölték. 1488- ban Shah Heydart (1456-1488), Junayd fiát, megölték Tabasaran területén . 1500 -ban Tabasarant elfogta Iszmáil sah , Heydar fia [72] .
A 16. században rendszeressé váltak a Gazi-Kumukh samkhaljainak hadjáratai Grúzia és Circassia "hitetlenei" ellen . . V. Gadzsiev történész [41] ezt írta: „A fellendülés időszakában Shamkhalate a középkori Kaukázus szempontjából nagy állammá alakult” [75] . A hegemóniáért folytatott rivalizálás Észak-Azerbajdzsánban elkezdődött a samkhal és Shirvan uralkodója között . Samkhal szövetségese és rokona, Kakheti királya, Levan [76] szintén ellenséges volt Shirvannal .
Dagesztán keretein belül egységes gazdasági tér alakult ki, amely a falvakban extrém specializálódáshoz társult. Gazi-Kumukh második neve, ahol minden csütörtökön vásárt tartottak, a hegyi népek körében a „Nagy piac” volt. Tarki városa a Kaszpi-átjáró kereskedelmi pontja lett, ami nagy bevételt hozott a kincstárnak [77] [78] . Ismay-Haji Huseynov írta: "Szövetséges kapcsolatok jöttek létre a szafavida Irán és a kazikumukh samkhal között, amelyeket a sah és a samkhal lánya közötti házasság pecsételt meg" [60] . A Samkhalok háza Kabarda, Irán, Kakheti és Krím uralkodóival volt rokon [79] .
Ali Kayaev azt írta Shamkhalokról, hogy "erős águk Gazi-Kumukhból a síkságra költözött" [80] . Gasan Alkadari a következőkről számolt be: „Amikor a történelem egy évezredet meghallott a Hidzsra után, a samkhal télen lapos falvakban kezdett élni, Buynakban és másokban, majd nyáron visszatért Kazi-Kumukhba, és a kazi-kumuk nép fokozatosan kivonult. a samkhal hatalmát olyan mértékben, hogy a samkhalok, amellett, hogy más ügyekben az adó beszedésére vonatkozó parancsot adtak tőlük, nem avatkoztak be. Végül Shamkhal Surkhay-Mirza, Shamkhal Ildar Khan fia teljesen elhagyta Kazi-Kumukhot, és Buynak faluban telepedett le. Ez a Surkhay-Mirza Buynakban halt meg 1049-ben Hijra (1639). Utána egyik samkhal sem költözött Kazi-Kumukhba, és maradtak Buynakban, vagy Tarkiban és más lapos falvakban. Ilyen feltételek mellett a Kazi-Kumukh társadalom nem hívta magához ezeket a samkhalokat, és megegyezés alapján kezdett kinevezni egy uralkodót maguknak a Kazi-Kumukhban maradt rokonaik közül. Ők adták a khalklafchi címet az így kiválasztott uralkodónak” [81] A dagesztáni történetírásban általánosan elfogadott, hogy a samkhalok legkésőbb a 16. században költöztek a Gazi-Kumukhból Tarkiba tartó síkra [80] [82] .
Lavrov azt írta, hogy „a kumukhi Samkhal temető felfedezése bebizonyította, hogy a 17. századig ennek a legnagyobb dagesztáni feudális államnak nem Tarki, hanem a csahurokhoz viszonylag közel fekvő Kumukh volt a lakhelye” [83] . A samkhalok sírjain arab és türk (esetleg kumyk) feliratok voltak [25] .
A Gazi-Kumukh-i Samkhal temető feliratai arról számoltak be, hogy 1556-ban Mohamed herceget, Umal Mohamed fiát a télen megölték "a cserkeszi hitetlenekkel vívott csatában"; – Ez Budai Shamkhalnak, Umal Muhammad Samkhal fiának a sírja. A Gazi-Kumukh egyik sírjának felirata Alibeket Budai-samkhal fiának nevezte. Budai-samkhal fiai közül I. Alibek Gazi-Kumukh örökölte, Szurkhaj pedig Tarki uralkodója lett. Szurkhaj leszármazottai (Ildar, Girey) Tarkiban, I. Alibek leszármazottai (Chopan, Tuchelav, Alibek II) pedig Gazi-Kumukhban éltek. A Gazi-Kumukh - i Ildar-shamkhal sírköve 1635 -ből származik [84] [85] [86] .
A samkhal címet a 16. század első felében a samkhal klán képviselőinek Gazi-Kumukhban tartott találkozóján adták át [87] . Megválasztottak egy vicesamkhalt is, akit a dagesztániak "Krím-samkhal"-nak neveztek, a Lak "kiriv-samkhal" (a samkhal örököse) egyik változata szerint, másképpen a kumik "buzgó-samkhal"-nak. samkhal" (vice-shamkhal) [88] . Ali Kayaev arról számolt be, hogy a "Krymshamkhalovy" vezetéknév nem azt jelenti, hogy e vezetéknév hordozói a Krímből származnak . . Ezen uralkodók családja a "Krymshamkhalov" vezetéknevet viselte [89] . Címek formájában a samkhalt Gazikumukhnak és Tarkovszkijnak hívták.
Ali Kayaev feltételezte, hogy Gazi-Kumukh Shamkhaly uralkodói a Jochi Ulus uralkodóinak türk dinasztiájából származnak, vagy rokonok velük. A lakok olyan valószínű vezetéknevei, mint a "Szaidovok", "Khamzatovok" és "Abbasovok", a Gazi-Kumukh uralkodóinak arab nevéből származhattak, és nem maguktól az araboktól. Tehát az uralkodók neveit családjaik genealógiai vezetéknévként használták. Az arab nevek és vezetéknevek népszerűsége a dagesztániak körében azt jelentette, hogy az iszlámhoz, és nem az arab etnikai csoporthoz tartoztak. Gazi-Kumukh uralkodói arab, türk és lak származásúak voltak, gyakran kötöttek interetnikus házasságot, így nem tartoztak egy nemzetiséghez.
Gazi-Kumukh uralkodóit a történelemben törökül „kazikumuknak”, irániul „lezginek” nevezték. A "Perzsa tazkerek története" és a "Safine-ye Khoshgu" iráni történelmi írásokban Gazi-Kumukh samkhaljait, valamint leszármazottjaikat a sah udvarában "Lezginek" [90] emlegették . Az iráni "Lezghins" megfelelt a modern "dagesztánoknak". A samkhalát "Gazikumukh" neve türk, és a 14. század végén Tamerlane inváziójára utal.
1556- ban diplomáciai kapcsolatokat létesítettek az orosz cársággal . A samkhal békés nagykövetsége IV. Rettegett Iván gazdag ajándékok között egy élő elefántot hozott, amire Moszkvában nem volt példa [91] . 1557 -ben Temryuk Idarov kabard herceg IV. Iván cárhoz fordult azzal a kéréssel, hogy segítsen megvédeni magát a sevkál cár , a krími kán és az oszmánok támadásai ellen . 1560- ban Rettegett Iván megszervezte Cseremiszinov hadjáratát Dagesztánban . Ivan Cseremisinov elfogta Tarkit , de nem mert ott maradni [92] .
1566 - ban Matlov kabard herceg az orosz cárhoz fordult azzal a kéréssel, hogy építsenek erődöt a Sunzha és a Terek találkozásánál. 1567- ben, amikor megpróbálták megakadályozni, hogy az oroszok erődöt építsenek a Sunzha torkolatánál, Budai-Samkhal és fia, Szurkhaj a csatatéren meghalt, amint azt a Kazi-Kumukh-i Samkhal temetőben elhelyezett sírköveik is bizonyítják [93] .
1569 - ben Chopan herceget, I. Alibek fiát Kazi-Kumukhban samkhal koronázták meg, északon Chopan-samkhal területe túlnyúlt a Tereken és az Asztrahán Kánság határában volt. Nyugaton ez a terület magában foglalta Csecsenföld egy részét Kabardáig. I. Gerber szerint: "Samkhal birtoka nemcsak a dagesztáni hercegekre és földekre terjed ki, hanem a tavli népek egy részére is, és csaknem Semakhiig" [94] .
1570 - ben Chopan-samkhal csapataival elment Asztrahán elfoglalására , amelyet a törökökkel és a krímiekkel közösen vállaltak. A várost nem lehetett bevenni, a csapatok Azovba vonultak vissza , majd megtámadták Kabardát. A Szunzsa-erőd lerombolása ellenére az oroszok előrenyomulása a Kaukázus felé az 1580-as évek végére újraindult [95] .
Iránban a sah udvarában, Shamkhal Gazi-Kumukhban tiszteletbeli helye volt a sah mellett. Chopan Shamkhal nővére Tahmasp I sahhoz (1524-1576 ) ment feleségül . „A sah trónjának mindkét oldalán két díszhelyet alakítottak ki. Az első Kandahár kánja számára, mint védő India ellen; a második Shamkhal, mint védő Oroszország ellen; a harmadik Grúzia királyának, mint az állam védelmezőjének a törökök ellen, a negyedik pedig az Arap határain élő kánnak" [96] . A. Kayaev szerint Chopan Shamkhal befolyása nagy volt, ezért "beavatkozik az iráni trónöröklés ügyeibe".
1577-ben Chopan-shamkhal testvérével , Tuchelav Burkhanudin-bekkel , a Tabasaran bek Gazi-Salih-val és az oszmán hadsereggel szövetségben hadjáratot indított a Csizilbash iráni hadserege ellen, akik vereséget szenvedtek [97] [ 98] . A Qizilbash Shirvanból való kiűzése után Chopan Shamkhal látogatást tett Törökországban, és Kelet-Anatóliában nagy kitüntetéssel fogadták. A perzsákkal vívott háborúban szerzett érdemeiért Shaburan szandzsákját örökségül, Akhty és Ihyr szandzsákját pedig testvérének, Tuchelavnak osztották ki. Ibrahim Pechevi arról számolt be, hogy Shirvan kormányzója, Osman pasa feleségül vette Tuchelav lányát. Chopan-shamkhal vállalta Shirvan védelmét [99] [100] .
1578- ban Musztafa pasa 200 000 fős hadserege hódítási tervekkel megszállta a Kaukázust. Samkhal kezdetben támogatta a törököket az Irán elleni harcban, de később nem volt hajlandó részt venni a perzsákkal vívott háborúban. A török csapatok, miután megtelepedtek Shamakhiban , elindultak Shamkhalate fővárosa felé. 1582- ben "Kumukh-t a törökök szörnyű tönkretették." Ezek a ragadozó hadjáratok fegyverrel emelték fel a dagesztáni falvak lakosságát a török janicsárok ellen [101] .
1588- ban az orosz hatóságok a Terek torkolatánál megalapították Terki városát, más néven Terek-erődöt. Terki az orosz hadsereg fő fellegvára lett Dagesztán északi részén. Ezzel együtt megnőtt Tarki jelentősége a samkhalizmus katonai-politikai központjaként Északon.
A 16. század végén a samkhal ellenséges volt a krími samkkal, akit a "kumik-föld" egy része támogatott. Abban az időben a kaheti Sándor cárt arról tájékoztatták, hogy „a Shevkal-üzlet rossz lett, mert (samkhal és krimshamkhal – E.K.) szidták egymást”. 1588- ban Kaplan és Khurshit grúz nagykövetek a samkhalizmus zavargásairól számoltak be, és arra kérték az orosz cárt, hogy küldjön csapatokat a Samkhal grúziai rajtaütései ellen . Oroszország elfoglalta Tyumen birtokát Dagesztán északi részén [103] .
1594- ben Hvorosztyin hadjárata Dagesztánban zajlott , amely a harcok után visszavonult. 1599- ben Saravan és Aram nagykövetek közölték Kakheti Sándor királyával, hogy „nem mehetsz magaddal, és nem küldheted el az embereidet Sevkalba, Shevkal a hegyek mögött lakik, szűk az út hozzá”. Kirill grúz nagykövet 1603 -ban Moszkvában arról számolt be, hogy „Sevkal és gyermekei inkább Kazi-Kumukiban élnek a hegyekben, mert ez a hely erős”, megjegyezve, hogy „Tarki volt az eredeti város”. [104]
1604 - ben Buturlin dagesztáni hadjárata zajlott . A Dagesztán síkságait és előhegységeit elfoglaló orosz hadsereget (körülbelül 8000 fő) a Karamán mezőn a Mahacskalától 20 km-re északra fekvő endireyi Soltan-Makhmut kumük herceg vezetésével bekerítették és legyőzték [105] .
A 17. század elején Dagesztánt az iráni hódítás fenyegette . Iskander Munshi arról számolt be, hogy I. Abbász sah üldözte a szunnitákat Azerbajdzsánban , majd elfoglalta Derbentet .
A samkhalát uralkodói a perzsák polgári viszályaira és agressziójára tekintettel szövetséget kötöttek Oroszországgal, amely vazallus jellegű volt. 1614- ben Tarkovszkij Giray és Tuchelav Gazikumukhsky (Andiy-shamkhal), I. Alibek fia a tereki kormányzóknak írt levelükben hűséget esküdtek az orosz cárnak .
1623- ban Ildar Tarkovszkijt, Giray testvérét választották samkhallá. A bankettre és a koronázásra Kazi-Kumukhban került sor . 1635-ben Endirey - i Aydemir, Mahmud szultán fia, samkhal lett. Az orosz történész beszámolt arról, hogy Endirey-i Mahmud szultán „Kazikumukhiba ment, hogy Evo Aydemir Murza fiát kirabolja a pásztorkodástól, és ajándékokat adott a kocsma kantárjainak – lovakat, bikákat és juhokat, ahol a pásztorkodást szokásaik szerint adják. fia, Aydemir hamarosan Kazikumukhiba megy, és Kazikumukhah feleségül veszi Tuchalava Murzához, és ha megnősül, ott chevalty-t adnak neki” [106] .
Ali Kayaev azt írta, hogy a 17. század közepén a Chopan Shamkhal fiai közötti hatalmi harc „körülbelül 30 évig tartott... Sok ember halt meg benne”. A feudális viszályok önálló birtokok kialakulásához vezettek. 1642 - ben Surkhay-shamkhal (1641-1667) Tarki városát tette fővárosává [107] . Gazi-Kumukhban II. Alibeket választották uralkodónak , aki létrehozta a független Gazikumukh Khanátust . Ezt követően a „samkhal” cím a tarki samkhal ágról a hercegekre szállt át, ahol önálló Tarkov samkhaldom alakult [108]. .
Shahbal ibn Abdullah (734), Badr-shamkhal I (1295-1304), Akhsuvar-shamkhal I (1320), Surkhay-shamkhal I (1510), Umal Muhammad-shamkhal I (1551), Budai-shamkhal (1566-156) , Surkhay-shamkhal I (1567-1569), Chopan-shamkhal (1569-1578), Surkhay-shamkhal II (1605-1614), Andy-shamkhal (1614-1623), Ildar-shamkhal (1623-163-5), Aydemir samkhal (1635-1641).
Shamkhal nem Abbas Khamzat leszármazottja, hanem egy török volt, aki társaival érkezett. Utána a samkhalizmus öröklődött…
Miran Shah Ai Koyunlutól való veresége után a kumykok „kivették függetlenségüket, Dzsingisz kán klánjából választottak egy kánt, akit a maga módján shauhalnak hívtak”.
„Minden okunk megvan arra, hogy ezt a kifejezést az Arany Hordának tulajdonítsuk, nem pedig az araboknak. Feltételezhetjük, hogy a kumük uralkodóját a tatár-mongolok uralma idején ők jelölték erre a rangra.
Ugyanez a dátum ismétlődik az emlékmű hátoldalán. Az emlékművet díszítő mondások között vannak törökök is.
| Laks | |
|---|---|
| kultúra | |
| Lakia | |