| történelmi állapot | |
| Jidan | |
|---|---|
|
Jidan |
|
| ← ← → → → X. század – XIII. század [1] |
|
| Főváros | Semender |
| Vallás | Iszlám , kereszténység , pogányság , judaizmus |
Jidan , más néven Khizan , Khunzan , Haidan egy korai feudális állam , amelyet arab szerzők emlegettek a 10. században . A történészek a Kazár Kaganátus [2] és a dagesztáni hun királyság [3] közvetlen utódjaként ismerik el . Egyes kutatók Kumyk eredetét feltételezik [4] [5] [6] . Dzhidan királysága volt a legerősebb formáció az északkelet-kaukázusban, miután a Kazár Khaganate fő határait áthelyezték a Volgára és a Donra. Egyes források szerint Djidan fővárosa Semender városa volt . Ezenkívül különböző történészek a Jidan-t Kaitaggal vagy Shandannal azonosítják .
A korai feudális Kumyk állam, Dzhidan G. S. Fedorov-Guseinov szerint elfoglalta a modern Kajakent , Karabudakhkent , Buynak és Kumtorkalinsky régiók területeit [5] . A dzsidáni királyság birtokai, amint azt a híres kazár szakértő, M. G. Magomedov megjegyezte, teljesen egybeesik a kazár királyok egykori Kaszpi-tengeri területével [7] .
A dagesztáni hunok királysága (Savír) egy állam, amely az 5-10. században létezett Dagesztán területén. A Hun Királyság déli határa Derbent volt . Az állam fővárosa Varachan városa volt . A kaszpi-tengeri hunok tulajdonképpeni törzsi vezetőinek nevének elemzése türk és iráni származásukat jelzi (L. B. Gmyrya [8] , S. G. Klyashtorny [9] ). A török nyelvű hunok térhódítása korunk első századaiban kezdődött. Abban az időben a szkíta és alán törzsek (kamak-kamaritok, maszkutok , aorszok és mások) éltek a Kaszpi-tengeri alföldön . A dagesztáni hunok első említését az ókori görög földrajztudós, Dionysius Perieget (Kr. u. II. század) tartalmazza. A hunok kaukázusi hadjáratai megerősítették a hunok befolyását Dagesztánban. Az V. századtól kezdték a hunok letelepedésének területét az örmény források a hunok országaként emlegetni. A hunok, akiket gyakran azonosítottak a Saviurokkal, aktívan részt vettek a szászánidák Bizánci Birodalom elleni harcában. Az egymás közötti háborúk oda vezettek, hogy a hunok fejedelmei a kazár khagán vazallusi függőségébe estek, és az ősi török Elteber címet viselték. Alp-Ilitver , aki ki akart kerülni a kazárok gondozásából , megkezdte a közeledést a kaukázusi Albániával. 682-ben felvette a kereszténységet a kaukázusi albánoktól. A 7. században a királyság területe a kazárok és az arabok konfrontációjának színtere lett, ami a hunok fő dagesztáni központjainak tönkretételéhez vezetett. A 7-9. században a Hunok Királysága (Savir) különböző forrásokban más-más néven ismert. Ibn-Khordadbekh a 9. században említi Savir királyságát Derbenttől északra. A legtöbb történész Djidan Királyságot a dagesztáni hun királyság közvetlen örököseként ismeri el. MI Artamonov azzal érvelt, hogy Jidan Al-Masudi a Hunok Királyságának másik neve [10] . A "Jandar" gyűjtőnév, amellyel a déli kumykokat ismerték, a korai feudális formáció (Jidan) fennállása alatt keletkezett [11] .
A Dzsidán állam egyrészt a Kelet-Európából Nyugat-Ázsia országaiba vezető kereskedelmi útvonal köztes láncszemeként, másrészt délről Kazária katonai akadályaként játszott szerepet [12] .
Ibn Haukal írja: "...a ruszok Kazaránba, Samandarba és Atilba mentek (és ez meg is történt) 358-ban" . Aztán ezt írja: „És al-Kazár egy oldal, és van benne egy város, amelyet Samandarnak hívnak, és a közte és a Bab al-Abwab közötti térben van, és számos kert volt benne…, de akkor a Rusz eljött oda, és nem volt abban a városban nincs sem szőlő, sem mazsola” [13] . A rusz 358-as második hadjáratának eredményeként (968-969), melynek valóságát T.M. jól alátámasztotta. Kalinin [14] , Kazária első fővárosa - Szemender [15] is elpusztult .
Dzsidán királyságát főként Al-Masudi arab geográfus említi . "Aranybányák és drágaköveket helyezők" című munkájában a következőket írja [16] :
Bab- val -Abwab lakosai bajban vannak a szomszédos, a kazárok fennhatósága alá tartozó, Jidan nevű királyságtól, amelynek fővárosa a Semender nevű város [17] , amely nyolc napnyi útra fekszik a Babtól. Ma is a kazár törzs lakja, de mivel az iszlám korai időszakában Szulejmán-ibn-Rabia al Bagali hódította meg, a királyság trónja átkerült Itilbe hét napos utazásra. az ezekben az országokban található összes királyság, Jidan leghatalmasabb királysága. Ennek az országnak a királya muszlim, és az arab Qahtan családhoz tartozónak tartja magát. A neve Salifan, és jelenleg él, mégpedig 332-ben. Ebben az egész királyságban nincs muszlim, kivéve őt, gyermekeit és családját. Nekem úgy tűnik, hogy a neve közös minden királynál ezen a területen. "
Al-Masudi munkáinak különböző listáin megtalálhatók a "Khizan", "Khandan", "Khaylan" és mások formák.
Az ismert orientalista, VF Minorsky a „Salifan” kifejezést ősi török címnek tartja, amelyet a kínai források „se-li-fa” alakban említenek [18] . Egy másik véleményt Omelyan Pritsak is megfogalmazott, aki a "Salifan" kifejezést egy másik ősi török " Elteber " kifejezés átvételének tartotta, amelyet a dagesztáni Hun Királyság uralkodói viseltek [19] . Jidan lakossága Al-Masudi szerint "kazár törzs". A. V. Gadlo szerint Semenderben akkoriban a kazárokhoz kötődő etnikai csoport lakott [20] .
A Dzhidannal kapcsolatos információk kevéssége miatt a különböző tudósok megpróbálták azonosítani Dzhidant más dagesztáni politikai egységekkel a korai középkorban. V. F. Minorsky [21] , A. V. Gadlo , B. N. Zakhoder [22] , A. R. Shikhsaidov [23] és L. B. Gmyrya [24] a „Jidan” nevet a „ Haidak ” kifejezés pontatlan visszaadásának tartja , ami a sajátosságokból adódik. az arab írásmód [18] . Ezt a nézőpontot azonban bírálja a jól ismert kazár szakértő , M. G. Magomedov és G. S. Fedorov-Guseinova [12] , tekintettel arra, hogy egy ilyen azonosítás ellentmond a történeti források adatainak. Haidak, akit dinasztikus kötelékek kötnek össze Derbent uralkodóival, semmiképpen sem lehetett a muszlim város fő ellensége, és mindig Derbent szövetségeseként lépett fel a közös hadjáratokban. A derbenti emírek a belső bajok idején többször is Haidakba menekültek. Haidak politikai formációja a 11. századig inaktív volt, és ahogy M. G. Magomedov megjegyzi, nehéz elképzelni, hogy egy kis hegyvidéki királyság lehet a muszlim Derbent fő ellensége [7] . Haidak belépését a Kazár Kaganátusba a régészeti kutatások sem erősítik meg [25] .
Alikber Alikberov modern orosz történész és orientalista megállapította, hogy a Dzhidan nevet csak egy esetben használják, míg más listák a Khizan , Khaidan , Khidan, Hunzan alakokat tartalmazzák . Ezek a formák az Ullu-Chaya és az Art-ozen folyók medencéjének területét jelölték. A Kh.ndan név perzsa formájú, és a "hun" etnonimán alapul. Az örmény források a Kaszpi-tenger hunjait "Hailanturk"-nak, azaz Haylan-Töröknek nevezik. A Haidak régiót jelölő helynévváltozatok középpontjában a khon/hun lexéma áll. Az arabok alatt a Kh.ndan név Haidak -ra alakul át , de ez egy teljesen más államformáció, amelyben a történelmi Kh.ndan / Dzhidan egybeesik az egykor a Varacsán hunok által irányított hatalmas birtokok sík területével . A törökök és arabok inváziója nagymértékben meggyengítette a hunok-savirok türk törzseit, és növelte a hegyvidéki törzsek befolyását a régióban (a Semender és Varachan régiók kivételével), ami a Haidak név fokozatos átmenetéhez vezetett. a hegymászóknak. A tudós összekapcsolja a helyi történelmi krónikák "Al-KRH" -ját (Masudi "K.r.j" munkájában ) a későbbi Haidak ősi fővárosával , Kala-Koreish-szel . Annak ellenére, hogy az Al-KRH azonosítható Urkarakhként (amit V. F. Minorsky végzett) és Kala-Koreishként is, ez utóbbit támasztja alá az a tény, hogy a Kala-Koreish akkoriban fontos iszlám központ volt, és nem lehetett századi helytörténeti krónikák említik. Így Masudi művében Jidan és Haidak fővárosa, Kala-Koreish egyszerre szerepel „K.r.j” alakban . Így A.K. Alikberov szerint a Dzhidan/Kh.ndan teljes azonosítása a későbbi Haidak-kal hibás, ami nem zárja ki bizonyos területi kapcsolat fennállását közöttük [26] .
Az ismert orosz kaukázusi tudós, Ljudmila Boriszovna Gmirja Dzsidant a korábban említett Shandan királysággal azonosítja [27] . Ezt a verziót támasztja alá az a tény, hogy Shandan a muszlim Derbent egyik fő ellenfele volt. A Derbent-Nama krónikája számos információt tartalmaz a Shandan elleni "iszlám razziákról" Derbentből és Haidakból. Shandant aktívan támogatták a kazárok a muszlimok elleni harcában. 937-ben Haidak és Derbent hirtelen rajtaütést szervezett, legyőzve Shandant, akit ezek után az események után nem említenek Derbent-Namában. Al-Masudi a 943 számára a muszlim Derbent Jidan fő ellenfelét, a Derbent krónika szerzőjét - Shandant - hívja. Végül mindkét szerző a "kahtan" kifejezést használja. Al- Masudi szerint Dzhidan királya a Qahtan arab törzstől származik, a derbenti krónikában Qahtan városát a kazárok városának nevezik , ahová 1064-ben tértek vissza.
| Kazária | |
|---|---|
| Uralkodók | |
| Ábrák | |
| Helyek | |
| Társult népek és törzsek | |
| fő források | |
| kazár tudósok |
|
| Kapcsolódó cikkek | |
| |