| Isaac ha-Sangari | |
|---|---|
| Vallás | judaizmus |
| Ország | |
Isaac ha-Sangari egy zsidó prédikátor, aki meggyőzte a kazárokat , hogy térjenek át a judaizmusra . A későbbi zsidó források említik. A 13. században először a barcelonai szerző, Moshe ben Nachman [1] .
A különféle változatokban őrzött legenda szerint a kazárok megtérését a kazár uralkodó kezdeményezésére rendezett vita előzte meg keresztény , iszlám és zsidó papok között. A zsidó nyert. A legenda Cirill (Konsztantin) életében őrzött keresztény változatában a zsidó papot Zembriusnak nevezik (lehetséges torzítás a Sangariból), „származása szerint kazarinnak, vallása szerint eretneknek”.
Sangari kiléte apokrif . Csak a kazár legendával kapcsolatban említik. A források szerint híres rabbi volt, aki a Tóra és a Kabbala tanulmányozásában jeleskedett, és jól ismerte az arabot ( Shem Tov ibn Shem Tov "A hiedelmek könyve", 15. század eleje).
Életrajzáról és a kazár udvarban elfoglalt státuszáról semmi határozottat nem lehet mondani. Minden történetben a zsidó prédikátor azonnal a királlyal volt, míg a többi prédikátor a meghívásra érkezett. Yehuda Halevi a "Kazár könyvében" megemlíti, hogy a vita után a prédikátor Jeruzsálembe emigrált , de lehet, hogy ez csak egy irodalmi játék, amely a hőst magával Halevi személyiségével azonosítja. Halevi nem tudta sem nevét, sem származását [2] .
D. Dunlop felállított egy hipotézist, amely a "Sangari" nevet a nyugat- anatóliai Sangaros régióval azonosítja, és így azt sugallta, hogy Sangari bizánci zsidó [3] . A. Polyak az arab kalifátus szülöttének tartotta, és az iraki Szindzsár városhoz (a római korban Singara) kapcsolta [4] .
A 19. században a karaita régiségek híres kutatója, A. Firkovich azt állította, hogy egy Izsák Sangari nevű sírkövet fedezett fel a Josaphat-völgyben , Chufut-Kale közelében , egy temetőben , amely i.sz. 767-ből származik. e. (4527 a világ teremtéséből). Sangari sírköve Firkovich szerint megerősítette a Krím-félszigeten élő karaita települések ősiségét, és arról tanúskodott, hogy a kazárok átvették a karaita felfogású judaizmust [5] . A hebraisták S. I. L. Rappoport (1840), M. Steinschneider (1850) és G. Graetz (1860) [6] már Firkovich életében kijelentették az emlékmű hamisságát .
N. N. Murzakevich , aki 1841 májusában meglátogatta a temetőt, a következőképpen írta le benyomásait:
Valóban, Firkovics D. M. Knyazsevics Társaság elnökével (akkor) folytatott története után 1841 májusának közepén a Krímbe mentem, Evpatorián keresztül egyenesen Bahcsisarájba, onnan lóháton a még mindig nem elhagyott Csufut-Kalaba. . A szultáni Mortkhai helyi rabbi egy nagy kőlaphoz vezetett, melynek alján késsel frissen faragott héber betűket láttam, Firkovich szerint a Sangari nevet. A frissen faragott betűket a helyi földdel dörzsölték ki, ami egy kéz érintésére lemaradt és feltárta a betűk friss széleit, nem sárgultak és nem nőttek be mohával, mint sok más zsidó feliraton. Ezt a körülményt, miután visszatért Odesszába, jelentették Knyazhevich úrnak, a zsidó iskola igazgatójának, Basilius Sternnek és N. I. Nadezdinnek , aki akkor még Odesszában élt [7] .
A modern kutatók úgy vélik, hogy a Sangari emlékmű valójában egy 17. századi karaitáké volt, és az „Isaac Sangari” ( héb . יצחק סנגרי ) sírfeliratot Firkovich Ábrahám és kollégája, Solomon Beim munkájaként tartják számon . ] .
Sangari irodalmi képét a szerb író M. Pavich " Kazár szótár " című regénye [5] emeli ki .
| Kazária | |
|---|---|
| uralkodók | |
| Ábrák | |
| Helyek | |
| Társult népek és törzsek | |
| fő források | |
| kazár tudósok |
|
| Kapcsolódó cikkek | |
| |