| Gasan Alkadari | |
|---|---|
| lezg. Hyasan Alqvadarvi | |
| Gasan Alkadarsky (fent) a kaukázusi tudósok vitáján (Baku, 1907) | |
| 1866-tól | |
| Előző | ? |
| a Kyurinsky kerületi bíróság tagja | |
| Előző | ? |
| Személyes adat | |
| Születési név | hyasan |
| Szakma, foglalkozás | történész , költő , faqih , tudósító |
| Születési dátum | 1834. vagy 1834. október 15- én |
| Születési hely | |
| Halál dátuma | 1910. vagy 1910. szeptember 12-én |
| A halál helye |
|
| Ország | |
| Vallás | szunnizmus |
| Madh-hab | Shafiizmus |
| Apa | Abdullah Alkadarsky |
| Anya | Hafsat [d] |
| Gyermekek |
Lista
Ahmed (1853-1929), Abumuslim (1861-1911), Afisat (1865-1916), Abdullah (1865-1916), Abdul-Ali (1868-1928), Abdurakhman (1869-1892), Zainab (1821-18) , Reykhanat (1873-1953), Abdul-Latif (1871-1935), Abidat (1877-1923), Sekinat (1881-1882). |
| Teológiai tevékenység | |
| A tevékenység iránya | Dagesztán és fiqh története |
| Oktatás | Akhtyn madrasah |
| tanárok | Mirza Ali al-Ahta |
| Eljárás |
Lista
Asari-Dagestan, al-Urda al-Mahdiya, Jirab al-Mamnun, Diwan al-Mamnun. |
| Fejlesztések | Shamil elfoglalása, az 1877-es dagesztáni felkelés |
| Információ a Wikidatában ? | |
Gasan Alkadarsky ( Lezg. Khyasan Abdullagyan hva Alkvadarvi , arab. حسن افندى الالقدارى [ 1 ] ; 1834. október 15., a legnagyobb iszlámcsatár , a legnagyobb iszlamacstörténeti , 1834. október 15. , Alaticaccan iszlamácca , 12. sz.
Teljesebb neve: Gasan-efendi ibn Abdullah ibn Kurbanali al-Alkadari ad-Dagistani. 1834. október 15-én született Balakhani faluban . Apja Abdulla [3] , Kurbanali fia a Kyurinsky kerületben lévő Alkadar faluból ( ma Szulejmán-Sztalszkij járás ) tanárával és apósával, Magomed Jaragszkijjal együtt Balakhani faluba költözött . Haji Abdulla-effendi Muhammad-effendi al-Yaragi [4] tanítványa volt, és a különböző tudományok nagy ismerőjének tartották: nyelvtan, logika, Korán , hadísz tanulmányok , álmok értelmezése, matematika, a versifikáció alapjai stb. Anyját Hafszának (Hafsat) [2] hívták , Muhammad-effendi al-Yaragi [4] lánya . Lezgin nemzetiség szerint .
Gasan Alkadari folyékonyan beszélt arab írástudással, tanulta a török és a perzsa nyelveket . Az Akhtyn madrasahban tanult Mirza-Ali al-Akhtával . Híres keleti szerzők műveit tanulmányozta a csillagászatról "Sharh al-Mulakhhas" és a "Sharh al-Khidayat" filozófiáról. Alqadari nagy tisztelettel és büszkén beszélt al-Ahtáról, és több qasid dicshimnuszát is neki szentelte [5] . Tanulmányozta az iszlám jogtudomány alapjait .
Gasan Alkadari arab tudományokat tanított az Alkadar Madrasahban.
Alkadari a Kyurin uralkodó, Yusuf Khan tábornok titkáraként dolgozott, a kerületi bíróság ( divanbeg ) tagja és Dél- Tabasaran naibja. Tizenkét éven keresztül írt könyveket, és működött együtt az akkori híres újságokkal és folyóiratokkal. Emellett élénk levelezést folytatott neves tudósokkal, költőkkel és vallási személyiségekkel.
Gasan Alkadari jól ismerte a dagesztáni népek történelmét és kultúráját . Ő maga is számos történelmi esemény résztvevője és tanúja volt: 1859. augusztus 25-én jelen volt Shamil elfogásánál [6] .
1865-ben kapta meg a junker rangot, amikor a Kyurinsky kerületi bíróság alkalmazottja volt .
1867-ben - zászlós, amikor Dél-Tabasaran főnöke volt
1871-ben - másodhadnagy
1874-ben - hadnagy, és így az Orosz Birodalom akkori törvényei szerint megszerezte a személyes nemesség jogait.
Gasan Alkadarsky Abumuslim legidősebb fia III. Sándor orosz cár személyi őrségében szolgált Szentpéterváron.
Miután 1877-ben felkelés tört ki Dagesztánban , Gasan Alkadarit azzal vádolták, hogy részt vett ebben a felkelésben. 1879 - ben bebörtönözték , és a Tambov tartománybeli Szpasszk városába száműzték . Szpasszkban szoros kapcsolatokat ápolt a helyi muszlimokkal, mivel ismeretei voltak az iszlámról és a saríáról . Gasan Alkadari száműzetésben sok művelt, ismert tatár tudóssal, költővel és vallásos személyiséggel ismerkedett meg. Alkadari a Diwan al-Mamnun című könyvben [6] részletesen leírta benyomásait a régióról, ahol négy évet kellett töltenie . 1883-ban III. Sándor amnesztiája alatt térhetett vissza .
Miután visszatért a száműzetésből, Gasan iskolát nyitott szülőfalujában. Ott tanított alapvető ismereteket az olvasásról, írásról, számolásról, földrajzról, csillagászatról és Dagesztán történelméről.
Hasan Alkadari számos klasszikus arab , török és perzsa nyelvű könyv szerzője . Különösen híres az " Asari-Dagestan " híres történelmi krónikája ("Történelmi információk Dagesztánról"), amely sok évszázadon át lefedte Dagesztán népeinek történetét. A könyv első kiadása 1903-ban jelent meg Bakuban török nyelven , 1929-ben pedig már oroszul is megjelent (Alkadari fia, Ali Gasanov fordító) [7] .
1912-ben megírták a "Jirab al-Mamnun" című könyvet, amely felvázolta a saría főbb rendelkezéseit (főleg a Shafi'i jogi iskolát ) és az iszlámmal kapcsolatos egyéb kérdéseket.
1913-ban megírták a "Divan al-Mamnun" című verset, amelyben részletesen leírták az 1877 -es eseményeket [6] .
Alcadarinak 6 fia és 5 lánya volt:
A leszármazottak közé tartozik [9] :
1984. november 14-én a Nyelv-, Irodalom- és Művészeti Intézetben. G. Tsadasy jubileumi tudományos ülést tartott Gasan Alkadari születésének 150. évfordulója alkalmából.
1995. szeptember 29. Nyelv-, Irodalom- és Művészeti Intézet. Gamzat Tsadasy a Gasan Alkadari Alapítvánnyal és az Orosz Kulturális Alapítvány dagesztáni részlegével közösen tudományos konferenciát tartott Hasan-Efendi Alkadari életének és munkásságának [12] .
2009. szeptember 26-án a faluban. A Szulejmán-Sztalszkij kerületi Alkadar megnyitotta a Hasan-efendi Alkadarsky múzeumot [13]