Beauvoir, Simone de
| Simone de Beauvoir | |
|---|---|
| fr. Simone de Beauvoir | |
| Születési név | Simone-Lucie-Ernestine-Marie Bertrand de Beauvoir |
| Születési dátum | 1908. január 9. [1] |
| Születési hely | |
| Halál dátuma | 1986. április 14. [2] (78 évesen) |
| A halál helye | |
| Ország | |
| Akadémiai fokozat |
Bachelor of Arts (1928) Agreje in Philosophy (1929) |
| alma Mater | Párizsi Egyetem |
| A művek nyelve(i). | Francia |
| Iskola/hagyomány | Feminizmus , ateista egzisztencializmus , egzisztenciális fenomenológia , nyugati marxizmus |
| Irány | Kontinentális filozófia |
| Időszak | A 20. század filozófiája |
| Fő érdeklődési körök | Politikai filozófia , feminizmus , etika , nihilizmus , nevelésfilozófia , ontológia , társadalomfilozófia |
| Jelentős ötletek | A kétértelműség etikája, feminista etika, egzisztenciális feminizmus |
| Befolyásolók | Bergson , Descartes , Wollstonecraft , Kant , Hegel , Husserl , Kierkegaard , Heidegger , Leibniz , Marx , Nietzsche , Sartre , de Sade márki |
| Befolyásolt | Butler , Camus , Sartre , Paglia , Friedman , Gazdag , Greer |
| Díjak |
Goncourt -díj (1954) Jeruzsálem-díj (1975) Osztrák Állami Európai Irodalmi Díj (1978) Sonning-díj (1983) |
| Díjak | A Concordia Egyetem díszdoktora |
| Aláírás | |
 Idézetek a Wikiidézetben | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Simone de Beauvoir ( francia Simone de Beauvoir , ne. Simone-Lucie-Ernestine-Marie Bertrand de Beauvoir ( francia Simone-Lucie-Ernestine-Marie Bertrand de Beauvoir ); 1908. január 9. Párizs - 1986. április 14. ) - francia író az egzisztenciális filozófia képviselője, a feminista mozgalom ideológusa . Felsőfokú tanulmányait Párizsban szerezte, ahol a Higher Normal School -ban (1928-1929) és a párizsi egyetemen (1926-1929) tanult. Hosszú ideig nyitott kapcsolatban élt Sartre -ral (mindketten ellenezték a házasságot). Kapcsolatukat intenzív kreatív interakció töltötte ki [6] .
Életrajz és munka
Ha van bennem valami zseniális, az csak a gondolat tisztasága.Simone de Beauvoir "Egy jól nevelt leányzó emlékiratai"
Gyermekkor és oktatás
Simone de Beauvoir (teljes nevén Simone-Lucy-Ernestine-Marie Bertrand de Beauvoir) 1908. január 9-én született Párizsban a Raspail Boulevard ( fr. Boulevard Raspail ) kényelmes apartmanjaiban. A család egy régi arisztokrata családhoz tartozott, amely Guillaume de Champeau -tól , a középkori francia teológustól , retorikustól és logikustól , Abelard tanárától származott . Simone Georges Bertrand de Beauvoir legidősebb lánya volt, aki jogi titkárként dolgozott, és Francoise de Beauvoir (született brassói) jámbor katolikus , aki egy gazdag verduni bankár lánya volt . Két évvel Simone születése után a családban megjelent a második lánya - Helen ( eng. Hélène de Beauvoir ).
Simone szülei öt és fél évesen elküldték Simone-t a Cours Desir iskolába ( francia Cours Desir ), amelyben apácák irányítása alatt nemesi családokból származó lányokat készítettek fel az erényes életre. A szülők, elsősorban az anyák, a jövőben egy polgár tiszteletre méltó feleségeként , esetleg hercegként szerették volna látni Simonét . Álmai nem váltak valóra, ami a családfő hibája miatti család tönkremenetele miatt még kiábrándítóbb volt: Bertrand de Beauvoir az Orosz Birodalom kormányától kapott kölcsönbe fektetett be az ígért magas bevétel mellett. Miklós II. , de az 1917-es forradalom eltemette a bevételről szóló álmokat, akárcsak magukat a befektetéseket. Az édesanyjától kapott szigorú polgári nevelést Simone "Egy jól nevelt lány emlékei" (Mémoires d'une jeune fille rangee, 1958) című könyve írja le.
| Külső képek | |
|---|---|
|
[Simon gyermekkorban] (Arch. forrás 2012-05-19) |
A család tönkretétele, lényegében szomorú, ugyanakkor Simone számára nagyon is valóságos megerősítése volt annak a különleges sorsnak, amelyet gyermekkorában elképzelt. A lány buzgón imádkozva "játszotta" a nagy mártírt, abban a hitben, hogy életét örökre Istennek adták. A szorgalmas tanulás azonban abban az iskolában, ahová a legjobb diákokhoz járt, nem tudta orvosolni a család helyzetét, amely a bohém Rotunda étterem feletti tekintélyes lakást kénytelen volt egy szűk lakásra cserélni egy sötét, lift nélküli épületben a Rue Ren-en. és az imák nem hoznak békét anya és apa kapcsolatába, akik elvesztették a jövőbe vetett bizalmukat.
A szülők elmagyarázták lányuknak, hogy csak az oktatás segíti őt kijutni abból a sorsból, amelybe a család került. A vallásosság átadta helyét a kételynek, majd a csalódásnak. A serdülőkorban egy másik jellegzetes vonás is megjelent a lányban: az intelligenciával együtt megmutatta a kompromisszumok nélküli döntések meghozatalának képességét. A lépés a nagy mártírból a harcos ateistává Simone mércéje szerint ésszerű és ésszerű volt.
Az irodalom iránti érdeklődését édesapja keltette benne. Tizenöt évesen Simone már elhatározta, hogy híres író lesz. Elbűvölte Maurice Barres , Paul Claudel , Andre Gide , Paul Valery , és a részletes napló vezetése váltotta fel a vallomást .
1925-ben végzett az iskolában; matematikát a Párizsi Katolikus Intézetben , filológiát a Sainte-Marie-de-Neuilly Intézetben ( fr. Sainte-Marie de Neuilly ) tanult. Egy évvel később diplomát kapott a párizsi egyetemen irodalom és latin szakon . 1927-ben filozófiai oklevelet kapott (végső minősítő munkáját Leibniz filozófiájának szentelte ), és ő lett a kilencedik nő, aki diplomát szerzett a Sorbonne -on . Tanítói gyakorlata során találkozott Maurice Merleau-Ponty- val és Claude Lévi-Strauss-szal ; Ugyanabban az iskolában dolgoztam velük. 1928 tavaszán megszerezte a bölcsészdiplomát . A Bölcsészettudományi Karon találkozott Jean-Paul Sartre- rel , Paul Nizannal , Rene Maillot -val (utóbbi vezetéknevének az angol hód szóval (beaver) való összhangjára játszva a „Beaver” becenevet adta neki , ami a baráti kör ragadt Simone-hoz élete végéig ). Elkezdett készülni a filozófiai versenyre ( Angol Agrégation ) - egy vizsgára, amelynek eredményei alapján összeállítják a hallgatók általános francia értékelését -, amelyre különösen a tekintélyes Higher Normal School osztályaiban vett részt . Jean-Paul Sartre első helyezést ért el a vizsgán, Simone a második, és huszonegy évesen ő lett a legfiatalabb, aki sikeresen letette ezt a vizsgát.
Sartre-rel való ismeretség egy életen át tartó kapcsolattá nőtte ki magát.
Ez volt az én duplám, benne az ízlésemet és a szenvedélyeimet is az utolsó határig találtam.Simone de Beauvoir "Egy jól nevelt leányzó emlékiratai"
A tanulmányaim végét jelentő 1929-es év, a gazdasági függetlenség kezdete, a szülői házból való távozás, a régi barátoktól való elválás és Sartre-rel való találkozás kétségtelenül új korszakot nyitott számomra.Simone de Beauvoir "Az érettség ereje"
A középiskola elvégzése után
| Külső képek | |
|---|---|
 |
[Simone és Jean-Paul] (Archiválva 2012-05-19 ) |
 |
[ Jean-Paul és Natalie Sorokina] (Arch. Forrás 2012-05-19) |
 |
[Simone és Bianca Lamblin] (Arch. forrás 2012-05-19) |
Az érettségi után de Beauvoirnak és Sartre-nek el kellett döntenie, hogy együtt maradnak-e. Azonban soha nem lett belőlük férj és feleség. Ehelyett megállapodást kötöttek egymás között, amelynek értelmében partnerek lettek, intellektuálisan hűségesek maradtak, miközben a szerelmi ügyekre való hazaárulást nem mérlegelték.
Sartre 1929-1931 között szolgált a hadseregben. Szolgálata után Le Havre -ba küldték dolgozni, Simone pedig 1931-ben Marseille -be ment filozófiát tanítani . Úgy döntöttek, hogy meghosszabbítják szerződésüket, de továbbra sem akarták kötelezettségekkel lekötni egymást, miközben folytatták a szoros kommunikációt. 1932-1937-ben Rouenban dolgozott - a Lycée Corneille -ben , majd a Lycée Molière -ben Párizsban tanított . Folyamatosan látta Sartre-t, és akkoriban mindketten nyugodt életet éltek, tele intellektuális játékokkal, flörtöléssel és szerelmi viszonyokkal.
Tehát a pár találkozott a tizenkilenc éves Olga Kazakevicssel, aki Simone tanítványa volt Rouenben. Olga flörtölt Sartre-ral és Simone-val is. A szabadság gondolata által megragadt pár úgy döntött, hogy létrehoz egy "triót". Az egyik ünnepet, megtörve a hagyományt, Sartre Olgával töltötte, de Beauvoirt Párizsban hagyta. Olga soha nem lett Sartre szeretője, akinek csak nővérét, Wandát sikerült elcsábítania [7] . Simone sem korlátozta magát túlságosan a kalandjaiban. Bianca Lamblen, akkori tanítványa később bevallotta, hogy kiskorában szexuális kapcsolatot létesített egy tanárral [7] . Egy másik szenvedélye Natalie Sorokina diák volt, akit Simone mutatott be Sartre-nak. Az összefüggések szövevényét Jacques-Laurent Bost, Sartre tanítványa egészítette ki. Miután feleségül vette Olgát Kazakevicset, egyúttal Simone szeretője is lett [7] , és hosszú évekig intenzív levelezést folytatott vele.
Az irodalom és a filozófia világában elmerülve Simone és Sartre szélsőséges forradalmi nézeteket vallott, míg a másik végletet a politikai életben való valós részvételtől.
A háború alatt
1939-ben kísérletet tett első könyvének kiadására – a "A szellem vezetése" című novellagyűjteményére (1979-ben jelent meg "Amikor a szellem uralkodik" francia Quand prime le spirituel címmel ). A kéziratot azonban a kiadó elutasította, és Beauvoir modorról alkotott képét nem találta meggyőzőnek. Ugyanebben az évben, a furcsa háború kezdetével Sartre-t besorozták a hadseregbe, majd 1940 júniusában elfogták, ahol kilenc hónapot töltött, és rossz egészségi állapota miatt kiengedték.
Miután Sartre visszatért Párizsba, Simone vele együtt részt vett a "Socialism and Freedom" underground csoport megszervezésében, amelyben Maurice Merleau-Ponty , Jean-Toussaint Desanti, Jean Canapa és mások is részt vettek. A csoport azonban hamarosan feloszlik, és Sartre úgy dönt, hogy írással harcol a megszállás ellen.
1943-ban Beauvoirt eltávolították a tanításból, ennek oka Natalie Sorokina édesanyjának nyilatkozata volt, aki megvádolta Simone-t lánya molesztálásával. A felfüggesztést a háború után feloldották. 1943-ban Beauvoir kiadta első regényét, a Vendéget ( francia L'Invitée ), amely az egzisztencializmus eszméit hirdeti. Ez a téma (szabadság, felelősség, interperszonális kapcsolatok) jelen van későbbi munkáiban [8] . Beauvoir 1938-ban kezdett dolgozni a Vendégen, a könyv pedig 1941 nyarán készült el. A regény azonban nem tükrözte az akkori politikai élet viharos eseményeit. Simone elmerül "skizofrén álmaiban", a könyv témája pedig egy szövevényes szerelmi kapcsolat története, melynek prototípusa Simone, Jean-Paul és a Kazakevics nővérek kapcsolata volt. Beauvoir regényt készítve megpróbálja leküzdeni saját féltékenységét Olga iránt, aki megkínozta őt, és megpróbálja felismerni, mi a szerelem és a kommunikáció. Az írónő arra tesz kísérletet, hogy kilépjen a hagyományos női alázatosságból, és olyan karaktert alkosson, aki a társadalmi korlátoktól függetlenül képes szabadon kifejezni érzéseit. Ez a terv azonban nem valósítható meg maradéktalanul, a szabadság csak az önámítás álmaiban lehetséges, és a nő nem tudja megtartani a birtoklási ösztöneit szeretett férfijával kapcsolatban.
1944-ben Jean Grenier bevezeti Simone-t az egzisztencializmus fogalmába . Beleegyezik, hogy esszét írjon egy készülő gyűjteményhez, amely a kortárs ideológiai irányzatokat tükrözi, és 1944-re megírja a Pyrrhust és a Cineast ( franciául: Pyrrhus et Cinéas ). Ebben Beauvoir „arra a következtetésre jut, hogy minden cselekvés kockázattal és a vereség fenyegetésével jár. Az ember kötelessége önmagával szemben, hogy vállalja a kockázatot, de még a közelgő vereség gondolatát is elutasítsa.
A háború éveiben Simone regényt ír az Ellenállásról , a Mások vérét ( franciául: Le Sang des autres ). Az Amerikában az "egzisztencializmus tankönyveként" elismert könyv Beauvoir álláspontját képviseli az ember tetteiért való felelősségével kapcsolatban.
1945-ben Sartre Michel Leirisszel , Boris Viannel és másokkal együtt megalapította a New Times irodalmi és politikai folyóiratot . A szerkesztőbizottságban Simone mellett Maurice Merleau-Ponty , Raymond Aron , Jean Paulan . A jövőben Simona aktívan részt vett a magazin életében. Sartre gyakori távolléte az Egyesült Államokban arra kényszerítette, hogy esszéket és jegyzeteket írjon a magazinba nemcsak a saját nevében, hanem az ő nevében is. Ő maradt a legfontosabb szerkesztője és kritikusa is: mindent elolvasott, amit a sorba írt.
A háború utáni évek
| Külső képek | |
|---|---|
 |
[Art Shay botrányfotója.] Simone de Beauvoir Chicagóban , 1950, szerelmével, Nelson Algrennel (Arch. Forrás 2012-05-19) |
 |
[Találkozás egy kávézóban.] Jean Paul Sartre, Boris Vian , felesége, Michel és Simone de Beauvoir (Párizs, 1952) (Arch. forrás 2012-05-19) |
 |
[Simone és Jean-Paul] (Archiválva 2012-05-19 ) |
A háború után Simona eredményesen dolgozik. 1945-ben Irodalom és metafizika ( francia Littérature et métaphysique ) című munkája a Modern Times-ban jelent meg, később A kétértelműség erkölcséért ( francia Pour une morale de l'ambiguïté , 1947) című könyvbe is bekerült. A férfiak halandók ( franciául: Tous les hommes sont mortels , 1946). A szakmai sikereket azonban beárnyékolják a magánéletében felmerülő új problémák, amelyek természetesen Sartre-hoz kapcsolódnak. Az Egyesült Államokban Jean-Paul őrülten beleszeret Dolores Vanettibe, és szinte megfeledkezik Simone-ról. Nem tud hatni rá, kénytelen gyötrő érzéseit papírra vetett szavakká alakítani (az „All people are mortal” csak szenvedésének következménye volt).
1947-ben Simone az Egyesült Államokba is eljutott egy irodalmi előadással. Ott találkozik Nelson Algrennel . Tizennégy évig tartó románc kezdődik köztük.
1958-ban kiadta egy önéletrajzi trilógia első könyvét, Memoires d'une jeune fille rangee , 1958. Ebben a könyvben a szerző a felnőttkorig tartó életéről beszél [8] . Az önéletrajzi trilógia két következő része, " Az érettség ereje " ( francia La Force de l'âge , 1960) és " A dolgok hatalma " ( francia La Force des choses , 1963) élettársaként és társként ábrázolja életét. Sartre tanítványa.
Simone de Beauvoir regényei egzisztencialista gondolatokat fejlesztenek ki. A Franciaország legrangosabb irodalmi díját elnyert "Tangerine" ( fr. Les Mandarins ; 1954) című regényben - Goncourt - Sartre környezetéből származó írók életének eseményei tükröződnek, a háború utáni Franciaország ideológiai és politikai élete. megmutatva.
Beauvoir esszéi között szerepel többek között A második nem ( franciául: Le deuxième sexe , 1949), az Öregség ( franciául: La Vieillesse , 1970). A The Second Sex című ismeretterjesztő könyvesszé a női problémákkal foglalkozik, és nagy hatással volt a feminista mozgalomra.
1966-ban Beauvoir csatlakozott a " International War Crimes Tribunal "-hoz, amely a vietnami háború során elkövetett bűnök tanúvallomásait hallgatta meg [9] .
1971. április 5-én a Le Nouvel Observateur folyóirat közzétett egy de Beauvoir által összeállított szöveget, amely „ háromszáznegyvenhárom kiáltványaként ” vált ismertté – az aláírások száma alapján. A kiáltványt aláíró francia nők, köztük nemzeti hírességek, az abortusz Franciaországban maradt büntetőbüntetésének eltörlését követelték, és elismerték, hogy ők maguk is végeztek már abortuszt. A következő néhány évben Franciaországban erőteljes kampány indult az abortusz dekriminalizálására, amely 1975-ben sikeres volt.
1986. április 14-én Simone de Beauvoir meghalt Párizsban, és a hat évvel korábban elhunyt Sartre mellé temették a Montparnasse temetőben .
Filozófia
Simone de Beauvoir filozófiájára jelentős hatást gyakorolt Kant , Hegel , Nietzsche , Husserl , Freud és Sartre . Sartre-ral együtt Simone felvetette azt az elképzelést, hogy minden ember teljesen szabadon lép be ebbe a világba, isteni terv nélkül jön ide. A létezés egyetlen valósága az a személy, akinek magának kell megtöltenie magát tartalommal, mivel „a létezés megelőzi a lényeget ”, vagyis az embernek nincs előre meghatározott kezdete. A lényeg ebben az értelemben az ember cselekedeteinek összessége, élete során hozott döntéseinek eredménye, önmaga predesztinációja tevékenysége és fejlődése folyamatában. Ezek a tettek a szabadság valódi akarata és vágya. Simone de Beauvoir feltette a kérdést: egy olyan világban, ahol minden embernek joga van az élet értelmét és a korlátlan szabadságot keresni, miért marad a társadalom a női elképzelésekkel kapcsolatos hamis elképzelések béklyójában? Simone de Beauvoir úgy véli, hogy az a helyzet, amelyben egy nő találja magát, erőltetett, kulturális előítéletek befolyásolják, amelyeket az emberi lét társadalmi, gazdasági és politikai feltételei befolyásoltak. „ A második nem ” ( fr. Le deuxième sexe , 1949) című könyvében, amely méltán tekinthető a 20. század fő feminista művének, Simone azt állítja, hogy a nem, akárcsak az élet értelme, nincs előre meghatározott. Híres aforizmája így szól: „Nő nem születik, hanem azzá születik”, és „nővé válni” annyit jelent, mint mássá válni .
Simone de Beauvoir filozófiája két alapvető női képre épül: a hagyományos értelemben vett nőre és egy nőre, aki a véleménynyilvánítás és általában a létezés abszolút szabadságára törekszik, és ebben az összefüggésben a második nő a „másik” nővé válik. . Így az egzisztencializmusból merítve a nőiség egy örökkévaló válás, amely az egyén élettapasztalatán keresztül jön létre. Ugyanezen elmélet szerint de Beauvoir azt állítja, hogy a nő a férfi „Másikává” válik, olyan képbe kerülve, amely férfias társadalmat hoz létre belőle.
Simone de Beauvoir filozófiájában a transzcendencia és az immanencia fogalmai fontosak . Véleménye szerint a minket szabadságra utaló transzcendencia kizárólag a férfiak létmódja, az alárendeltséggel összefüggő, majd elidegenedéshez vezető immanencia pedig a nőké. Az ilyen értelemben vett immanencia külsőleg rákényszerített aspektussá válik, amely szerint a nő csak egy másik faj érdekeit szolgálja. Simone de Beauvoir A második nemben egy nő helyzetét érti meg, elmélyül a történelemben, és elemzi a különböző népek mítoszait, akik a női szerepről alkottak hiedelmeket, és azt is megpróbálja megérteni, honnan ered a lényeges különbség, amely szerint a férfi teljes értékű alany, alkotó, mester, a nő pedig csak az árnyéka, hatalmának tárgya. Simone de Beauvoir munkájának célja a nők felszabadulása és újjászületése önálló témaként szerepel. Meggyőződése, hogy újra kell gondolni az emberi történelem során kialakult normákat és értékeket, amelyek korlátozták a nők jogait, és nem hagyták meg a választás szabadságát.
Simone de Beauvoir szerint a nő, mint önálló erkölcsi szubjektum önmegvalósítása három kapcsolati formán keresztül lehetséges: érzelmi viszonyokon, jogi viszonyokon és a nő társadalmilag jelentős szubjektumként való elismerésével összefüggő kapcsolatokon keresztül. A felszabadulásban mindhárom szférában fontos szerepet játszik a szellemi munka, amely segíti az egyént az intellektuális szférában való önmegvalósításban, és lehetővé teszi saját egyéniségének kialakítását.
Memória
- Nevét a Kanadai Concordia Egyetem Bölcsészettudományi és Tudományos Karának Simone de Beauvoir Intézete viseli , amelynek életében tiszteletbeli doktora volt [10] .
- Párizs 6. kerületében , a Saint - Germain-des-Pres negyedben található a Place Jean-Paul Sartre és Simone de Beauvoir.
- 2006 júliusában Párizsban új hidat nyitottak a Szajnán, amelyet Simone de Beauvoirról neveztek el.
- Creteil városában és Villeneuve-d'Ascq községben vannak Simone de Beauvoirról elnevezett főiskolák .
- Van egy Simone de Beauvoir utca Meaux kerületben .
- Simone de Beauvoirról elnevezett parkok találhatók Brüsszelben és Barcelonában .
- 2008-ban, az író születésének századik évfordulójára emlékezve alapították a Simone de Beauvoir-díjat a Nők Szabadságáért, amelyet az emberi jogok védelmezőinek ítéltek oda [11] [12] .
Bibliográfia
Orosz nyelvű könyvek
- Simone de Beauvoir. Második emelet. In 2 T. / Per. fr.-tól, összesen. szerk. és intro. Művészet. S. G. Aivazova, megjegyzés. M. V. Aristova. — M.: Haladás; Szentpétervár: Aleteyya, 1997. - 832 p. — (A feminizmus könyvtára). ISBN 5-01-003638-X .
- Simone de Beauvoir. Mandarin \u003d Les Mandarins / Per. fr. N. A. Svetovidova, cikk, jegyzet. N. I. Poltoratskaya. — M .: Ladomir, 2005. — 618 p. - (Irodalmi emlékek). - 2000 példányban. — ISBN 5-86218-452-X .
- Simone de Beauvoir. Egy jól nevelt lány emlékiratai = Memoires d'une jeune fille rangee / Per. fr. M. Anninskaya, E. Leonova. - M . : Hozzájárulás, 2004. - 496 p. - 5000 példány. — ISBN 5-86884-123-9 .
- Simone de Beauvoir. A körülmények kényszere \u003d Le force des choses / Per. fr. N. Svetovidova. - M . : Fluid, 2008. - 496 p. - (Romantika az élettel). - 2000 példányban. - ISBN 978-5-98358-110-4 .
- Simone de Beauvoir. Félreértés Moszkvában / Per. fr. N. Khotinsky. - Moszkva: E, 2015. - 208 p. - ISBN 978-5-699-83202-6 .
- Simone de Beauvoir Egy nagyon könnyű halál / Előszó. L. Tokareva. M.: Respublika, 1992.
- Szép képek / Per. fr. L. Zonina
- Nagyon könnyű halál / Per. fr. N. Stolyarova
- Törött / Per. fr. B. Arzumanjan
- Meg kell égetni de Sade márkit? Esszé / Per. angolról. N. Krotovskaya és I. Moskvina-Tarkhanova
- Simone de Beauvoir transzatlanti regény. Levelek Nelson Ohlgrenhez 1947-1964. / Per. fr. I. Myagkova A. Zverev közreműködésével, előszó. S. Le Bon de Beauvoir. M.: Művészet, 2003.
- Simone de Beauvoir . Lejárat / Per. fr. N. Svetovidova. M. : Eksmo, 2018. - 640 p. - ISBN 978-5-699-87375-3
- Simone de Beauvoir . Vendég / Per. fr. N. Svetovidova. M.: Eksmo, 2021. - 480 p. - ISBN 978-5-04-112171-6
- Simone de Beauvoir . Elválaszthatatlan / Per. fr. I. Kuznyecova. M. : AST : CORPUS, 2021. - 160-as évek. - ISBN 978-5-17-127274-6
Jegyzetek
- ↑ Bibliothèque nationale de France azonosító BNF (fr.) : Nyílt adatplatform – 2011.
- ↑ Simone de Beauvoir // Gran Enciclopèdia Catalana (kat.) - Grup Enciclopèdia Catalana , 1968.
- ↑ https://deces.matchid.io/search?advanced=true&ln=bertrand+de+beauvoir&fn=simone&dd=1986¤t=n_2_n
- ↑ 1 2 A Német Nemzeti Könyvtár katalógusa (német)
- ↑ http://www.nytimes.com/roomfordebate/2011/05/18/are-french-women-more-tolerant/still-a-long-way-to-go
- ↑ Beauvoir / T.V. Barchunova // Nagy Orosz Enciklopédia : [35 kötetben] / ch. szerk. Yu. S. Osipov . - M . : Nagy orosz enciklopédia, 2004-2017.
- ↑ 1 2 3 Dühös hitvallásuk: A feminizmus sokkoló története, és hogyan rombolja le az életmódunkat
- ↑ 1 2 Beauvoir, Simone de // Új filozófiai enciklopédia: 4 kötetben / Szerk.: V. S. Stepin. - M . : Gondolat, 2001.
- ↑ Russell Vietnam War Crimes Tribunal, org.ru. . Letöltve: 2013. július 3. Az eredetiből archiválva : 2013. június 27.
- ↑ Simone de Beauvoir Intézet . Letöltve: 2020. augusztus 8. Az eredetiből archiválva : 2020. augusztus 9..
- ↑ Ljudmila Ulickaja – a Simone de Beauvoir-díj kitüntetettje . eksmo.ru . Hozzáférés időpontja: 2020. szeptember 20.
- ↑ Az orosz író megkapta a Simone de Beauvoir-díjat . www.kommersant.ru (2010. december 24.). Hozzáférés időpontja: 2020. szeptember 20.
Irodalom
- Poltoratskaya N. I. Simone de Beauvoir és Oroszország (az író emlékiratai szerint) // Tévképzetek: az „orosz eszme” történetéről a 20. századi francia irodalomban: az orosz-francia kollokvium anyagai (Szentpétervár, július 2- 3, 2001 g.) / ill. szerk. S. L. Fokin. M.: Nauka, 2005. S.114-127.
- Dolgov K.M. A Jean-Paul Sartre-ral és Simone de Beauvoirral való találkozásról // A filozófia kérdései.2007. No. 2. S. 151-160.
- Appignanesi, Lisa. Simone de Beauvoir, London: Haus, 2005. ISBN 1-904950-09-4
- Baier, Deirdre. Simone de Beauvoir: Életrajz. New York: Summit Books, 1990. ISBN 0-671-60681-6
- Rowley, Hazel . Tête-a-Tête: Simone de Beauvoir és Jean-Paul Sartre. New York: HarperCollins, 2005.
- Suzanne Lilar . Le Malentendu du Deuxième Sexe (Prof. Dreyfus közreműködésével). Paris, University Presses of France (Presses Universitaires de France), 1969.
- Fraser M. Identity Without Selfhood: Simone de Beauvoir és a biszexualitás, Cambridge és New York: Cambridge University Press, 1999.
- Fullbrook E., Fullbrook K. Simone de Beavouir: Kritikai bevezető. politika; 1 kiadás (1998. február 4.), ISBN 0745612032
- Fullbrook E., Fullbrook K. Szex és filozófia: Beauvoir és Sartre újragondolása. Humanitárius Központ, Kharkiv, 2014.
Filmek
- "A Café de Flor szerelmesei " (Franciaország, 2006) - Simone de Beauvoir karakterének kialakulásának története: attól a pillanattól kezdve, hogy megismerkedett Sartre-ral, egészen az amerikai Nelson Algrennel való viszonyig, ami akkor ér véget, amikor Simone úgy dönt, feláldozni a lehetőséget a szerelemre a "Sartre-de Beauvoir" legenda örökösítése érdekében.
Lásd még
- Simone de Beauvoir Chicagóban – Art Shay ellentmondásos fényképe, 1950-ben Chicagóban
- Henry és June
Linkek
- Beauvoir Simon de // Nagy Szovjet Enciklopédia : [30 kötetben] / ch. szerk. A. M. Prohorov . - 3. kiadás - M . : Szovjet Enciklopédia, 1969-1978.
| Jeruzsálem- díjasok | |
|---|---|
| |
 Fotó, videó és hang | ||||
|---|---|---|---|---|
| Tematikus oldalak | ||||
| Szótárak és enciklopédiák | ||||
| Genealógia és nekropolisz | ||||
| ||||