A Polyglot Biblia ( latin Biblia Polyglotta [1. megjegyzés] ), más néven Plantin Polyglot ( latin Polyglotta Plantiniana ), Antwerpen Polyglot ( spanyol Políglota de Amberes ) vagy Királyi Biblia ( latin Biblia Regia ) , nyolckötetes kiadása a Biblia poliglott formájában , Christopher Plantin és Benito Arias Montano végezte Antwerpenben 1568-1573-ban. Plantin számára, akit a hatóságok és az inkvizíció a kálvinizmussal való rokonszenvvel gyanúsítottak , a Biblia kiadása a spanyol monarchia hűségének bizonyítéka volt. II. Fülöp király részben finanszírozta a kiadást, és tudományos és teológiai szerkesztőt is küldött Antwerpenbe – a tudós papot, Benito Arias Montano-t; több mint 20 filológus vett részt a szövegek szerkesztésében és lektorálásában, köztük Guillaume Postel és Jan van Gorp . Az első hat kötetet 1200 példányban nyomtatták ki, két tudományos anyagot tartalmazó kötetet fél példányszámban, és további 13 teljes pergamenkészletet adtak ki a király számára. A Polyglotban szereplő szövegeket a későbbi bibliai kiadásokban többször is reprodukálták. 2012-ig a Polyglotból 458 példány maradt fenn, köztük 210 teljes nyolckötetes készlet.
R. Wilkinson szerint a Hollandiában kiadott Plantin Biblia a bibliai kiadványok spanyol hagyományához tartozott. Nyomtatását a spanyol udvar által finanszírozott Complutensian Polyglot kiadásának , egy spanyol teológus tudományos szerkesztésének és a cenzorként szolgáló spanyol inkvizíciónak a tapasztalatai határozták meg [1] . Az új Polyglot megjelenésének oka két körülmény volt: egyrészt a Complutens-féle kiadás egy része elveszett az olaszországi szállítás során [2] . Másodszor, az 1550-es évek közepére szükség volt a Szentírás szír változatának kiadására , amelynek fő kutatója Andreas Masius holland hebraista volt . 1554-ben Piteau bíborossal folytatott levelezésében bejelentette egy új poliglott tervezetét, amely a szír szöveget is tartalmazza majd [3] . Ez az elképzelés nagyon lassan valósult meg: Mazius csak 1566-ban fordult Christopher Plantinhez , aki azt javasolta, hogy az Ószövetség minden könyvét lássák el targumokkal párhuzamos latin fordítással , míg a Complutensian Polyglotban a targum csak a Pentateuch számára készült . 4] .
Voltak általánosabb megfontolások is: a Compluten-féle kiadás a Vulgata elsőbbségének koncepcióján alapult a Szentírás összes többi nyelvi változatával szemben . Ezt az elképzelést, amelyet Ximénez de Cisneros bíboros terjesztett elő, a tridenti zsinat teljes mértékben megerősítette . A Biblia kérdését az 1546. február 8-tól április 8-ig tartó ülésszak tárgyalta: a protestáns egyházszakadás tükrében a katolikus egyház tekintélyének kérdése elválaszthatatlan volt a Szentírás tekintélyének kérdésétől [5] . Az eredmény az a döntés született, hogy egy szabványos, hibamentes Bibliát adunk ki, amely egyaránt szükséges liturgikus, missziós és teológiai szükségletekhez. A Szentírás kérdése azonban ismét felmerült az 1562-es záróülésen, amikor is megjelent a De delectu librorum bulla (február 26-án), és külön pápai bizottságot hoztak létre az egyházi könyvek megbékítésére, amelynek munkáját nem fejezték be az egyházi könyvek. tanács vége. Ugyanez a bulla engedélyezte a Breviárium , a Misekönyv , a Katekizmus és a Vulgata új kiadásait [6] . Még a Tanács munkája alatt megjelent a Tiltott Könyvek Tára [7] ; A spanyol kiadás elkészítésében Benito Arias Montano is részt vett [8] .
Christopher Plantinhoz , Antwerpen vezető kiadójához fordult sikeres bibliai publikációinak köszönhető: 1559-ben latin nyelvű Bibliát nyomtatott (az 1547-es Gravius Louvain-i kiadása alapján), 1564-ben egy görög Újszövetséget, és 1566-ban háromszor nyomtatott héber szöveget. Bibliai kiadásaiban először alkalmazták széles körben a Robert Etienne [9] által 1555-ben javasolt versekre bontást . Guillaume Postel 1563-ban javasolta, hogy hozzon létre egy zsidó nyomdát, hasonlóan ahhoz, amelyet Daniel Bomberg [9] alapított Velencében . Ugyanebben az években megpróbált többnyelvű Bibliát megvalósítani héber, latin és flamand nyelven ; ezt a projektet a Louvaini Egyetem támogatta , amelynek tudósai készek voltak szövegszerkesztésre és tudományos kommentárokra. Egy ilyen kiadvány azonban rendkívül drága volt és nem volt jövedelmező, ezért a projekt egyik inspirálójának halála után Plantin elhalasztotta a megjelenést [10] .
Az antwerpeni poliglót projektet Plantin 1566. február 26-án kelt levelében említi A. Masiusnak, amelyben 3000 ecu -t kért nyomdai munkára. A frankfurti hatóságok hamarosan pénzt ajánlottak fel neki a Biblia eladására, de ehhez a nyomdásznak Németországba kellett költöznie. Hasonló ajánlatokat kapott Szász választófejedelemtől , valamint a heidelbergi egyetemtől ; tesztoldalakat minden érdekelt félnek elküldtük. Más szóval, a munka még azelőtt megkezdődött, hogy Benito Arias Montano Hollandiába érkezett volna [11] . Ugyanebben az évben, 1566 -ban azonban katolikusellenes felkelés zajlott Antwerpenben , amely drámai változáshoz vezetett a spanyol hatóságok politikájában. A kálvinista nézeteket valló Plantin nyomdamunkásai elmenekültek a városból, de patrónusukat az inkvizíció a kálvinizmus iránti rokonszenvvel gyanúsította meg, és Plantin már december 19-én Madridba küldött levelében érdeklődött a spanyol monarchia pártfogásának lehetőségéről. a bibliai projekt felett [12] .
II. Fülöp , miután elolvasta a kiadvány próbaoldalait, lenyűgözött, és jóváhagyta a projektet, miután korábban konzultált Alcala és Salamanca teológusaival , köztük A. Montanóval. A spanyol egyetemek képviselői pozitívan nyilatkoztak arról, hogy a Complutens-féle kiadás megismétlése a katolikus uralkodó dicsőségét szolgálná. 1567. május 5-én adták meg a legmagasabb engedélyt, és a király nemcsak a kiadás finanszírozását ígérte (6000 escudo értékben ) [13] , hanem elküldte a tudományos főszerkesztőt és cenzort, Benito Montanót is. Mazius maradt a filológia főszerkesztője – ő készítette a kiadványban szereplő szótárakat és nyelvtanokat [14] . Plantin tekintélyes díjat követelt ezekért az időkért: 1000 dukátot előre, valamint 500 dukátot minden háromhavi munkáért, de a válaszra várni túl hosszú volt [15] . A kiadást nagyon magas rangú személyek is felügyelték: Granvela bíboros és Pármai Margaret , Hollandia helytartója, ők segítettek a római kiadáshoz szükséges kéziratok másolásában [16] .
Arias Montano 1568. március 30-án kapott királyi utasítást, és május 18-án érkezett meg Antwerpenbe. Plantin ekkor üzleti úton volt Párizsban; távollétében Montano Brüsszelbe és Louvainba utazott, a világi és szellemi hatóságok támogatását kérve. Már akkoriban heves ellenállásba ütközött Leon de Castro részéről, aki a munkába állás előtt „judaizálással” és a Vulgata hagyománytól való eltéréssel vádolta a poliglót alkotóit [17] . 1570-ben Leon de Castro aktív kampányba kezdett a még kiadatlan könyv ellen, ami spanyol ellenfelét, Luis de Leont 1572-ben letartóztatta [18] .
A Complutens-i kiadás megismétlésének eredeti ötlete észrevehetően megváltozott, miután Montano csatlakozott a projekthez, miközben megtartotta az első Polyglot didaktikai feladatait. Az Antwerpen Polyglot nemcsak az ókori szövegek tudományos kiadásának, hanem olvasmányos könyvnek is számított [16] , azonban a louvaini cenzorok ragaszkodtak a szótárak és nyelvtanok Polyglotba való felvételéhez [18] . A szerkesztőbizottság akkori francia és holland tudósokból állt, köztük misztikusokból és kabalistákból : Guy Lefebvre de la Baudry , Guillaume Postel , Jan van Gorp , Francis Rapheleng, Plantin rokona [19] . A szerkesztőbizottságban volt egy megkeresztelt zsidó, a Louvaini Egyetem professzora Johannes Isaac Levita, a Héber nyelvtan szerzője [20] . Baudry a hatodik kötet előszavában azt írta, hogy a leuveni tudósok felbecsülhetetlen értékű szolgálatot tettek a projektnek: Harlemius cenzor három hónapon keresztül szóról szóra hasonlította össze a görög és szír szöveget [21] .
A görög szöveg kinyomtatásához Plantin vázlatok alapján és Robert Grandyon felügyelete mellett öntötte ki a betűtípust , reprodukálta a bibliai szövegben és a szótárban és nyelvtanban egyaránt használt szír estrangelo-t is [22] . A héber szöveg szedését Guillaume le Beu irányításával végezték ; a zsidó úttörő , Daniel Bomberg betűtípusát használták , amelyet dédunokájától, Cornelis van Bombergentől vásárolt [23] . A nyomdai munkálatok 1568. augusztus 7-én kezdődtek meg, az első kötet 1569. március 12-én készült el, a második - ugyanazon év október 8-án [24] . 1570-ben felmerült a szír és arámi nyelvtanok szövegbe foglalása, amelyek alapján Plantin átvette Caninius 1554-ben Párizsban megjelent nyelvtanát [25] . A Polyglot nyomtatása a Plantin nyomda szinte minden kapacitását elfoglalta: 18 nyomda vett részt a vállalkozásban; négy egymást követő évben összesen 80 embert foglalkoztattak a szöveg előkészítésében [26] .
A szövegekkel kapcsolatos szerkesztői munka 1570 májusára fejeződött be, de további hat hónapba telt az összes szöveg és a szedésük véglegesítése. Sokáig tartott, amíg Montano előszavát egyeztették a párizsi és louvaini egyetemekkel, de a problémák még csak most kezdődtek [27] . 1572 májusában a király kifejezte óhaját, hogy Rómában bemutatja a Biblia új kiadását, amelyet Pedro de Fuentidueñasra bíztak, aki de Zúñiga spanyol nagyköveten keresztül járt el. A bíborosi kollégium bejelentette, hogy a Talmud és Sebastian Munster értekezései , amelyeket Masius az arámi és zsidó szövegek kommentálására használt, felkerült a Tiltott Könyvek Indexébe. Fülöp király ezután sürgősen Rómába küldte Montanót, és Mazius több felmentő levelet írt. V. Pius pápa halála és az azt követő események azonban nagymértékben késleltették az ügyet [28] . 1574-ben, amikor a Polyglot kiadásának kérdése a levegőben lógott, Leon de Castro heves támadást indított a kiadók ellen. Az év legvégén Madridban megjelent a király előtt, és kijelentette a hatkötetes kiadás teljes átdolgozásának szükségességét, mivel szerkesztői a héber szövegeket részesítették előnyben a latinokkal szemben, amelyeket ki kellett volna irtani a kommentárokból és a tudományos apparátusból. . A király süket maradt szavaira, és de Castro az inkvizícióhoz fordult [29] . Úgy döntöttek, hogy az inkvizíciót Róma döntései fogják vezérelni, ahol még mindig Montano volt. 1576 januárjában a gyülekezet Bellarmine bíboros vezetésével rendeletet fogadott el a latin szöveg elsőbbségéről és annak bármilyen más módon történő javításának lehetetlenségéről. XIII. Gergely pápa nem akart veszekedni a publikálás iránt jóindulatú spanyol királlyal, a végső döntés jogát a spanyol teológusokra ruházta [30] .
Spanyolországban Juan de Marianát (1535-1624) nevezték ki főinkvizíciós cenzornak, hivatalosan 1577. augusztus 16-án [31] . A Polyglot megjelenésével a helyzet a következő volt: a szövegkritikát illetően senki nem nyúlt a Vulgatába, Montano előszavaiban is a latin nyelvű Biblia elsőbbségét hangsúlyozták, de a tudományos apparátusban, cikkekben, szótáraknál, a Talmudból származó idézetek, rabbinikus kommentárok és egyéb dolgok száma meghaladta a szentatyákra való hivatkozások számát . Mariana arra a következtetésre jutott, hogy a szerkesztőbizottság túl kicsi, és hiba volt Mazius, Baudry és Postel szerepeltetése. Azonban nem sértettek meg doktrinális elveket és kanonikus előírásokat [31] . A cenzúra engedélyére általában több mint 10 évet kellett várni [32] . Végül engedélyezték az antwerpeni poliglót szétosztását a spanyol birtokokon, de néhány példány cenzúrázott volt, figyelmeztetve a Targumok és néhány más szöveg tanulmányozásának veszélyeire [33] .
Az antwerpeni kiadás a teológiai és politikai kérdések mellett anyagi gondokkal is szembesült. A munka befejezése után Plantin évi 400 florin királyi nyugdíjat kapott , de ez az elkobzott birtokokból volt bérleti díj. E birtokok egykori tulajdonosa bíróságon támadta meg az elkobzást, így a nyomdász soha nem kapott semmit [34] . Maga Plantin azt állította, hogy jelentős anyagi veszteségeket szenvedett, és 35 175 florinra becsülte a kiadás költségeit, annak ellenére, hogy 1568 óta a királyi kincstár nem utalt át pénzt. Királyi rendelettel Plantin monopóliumot kapott a liturgikus irodalom kiadására a spanyol birtokokban és királyi nyomdász címet [35] , ami lehetővé tette számára, hogy 135 718 florinért [36] hagyjon birtokot az örökösökre .
A Polyglot-kiadás teljes készlete 8 kötetet tartalmaz folio formátumban (42 × 28 cm) [37] , amelyek mindegyike körülbelül 700 oldalt tartalmaz. Az első négy kötet az Ószövetséget tartalmazza , a következőképpen nyomtatva: a bal oldalon két oszlopban a héber szöveg (balra) és a Vulgata párhuzamos szövege (jobbra), a jobb oldalon két oszlopban a Septuaginta szövege. (jobbra) és a párhuzamos latin fordítás (balra) . A bal oldali oldal "alagsorában" a szöveget arámi nyelven ( Targum Jonathan ), a jobb oldali "alagsorában" - annak latin fordítása - nyomtatták. A héber szöveget Daniel Bomberg , a zsidó úttörő örököseitől kapott betűtípussal nyomtatják ; magánhangzók voltak feltüntetve ott . A deuterokanonikus könyveket csak görög és latin nyelven nyomtatták (beleértve a Septuaginta latin fordítását is). A szír szöveg csak részben hangzott el [22] .
Az ötödik kötet a görög Újszövetséget , a Peshittu -t és azok latin fordítását tartalmazza, az "alagsorban" az Újszövetség szír szövegének héber nyelvű fordítása található. Szerkezetük a következő: a bal oldal bal oldali oszlopa a szír szöveg, majd a latin fordítás, a Vulgata jobb oldala és a görög szöveg. Akárcsak a Complutens-i kiadásban, kereszthivatkozások voltak rájuk, és a vitás pontokon kommentárok és változatok is szerepeltek (mint az ApCsel 9:14 ). A szír szöveg fejezeteit szír jelöléssel jelölték, de a verseket arab számokkal számozták. A szír szöveg hiányosságait latinul jeleztük a séma szerint: „25 vers hiányzik” ( Az Apostolok Cselekedeteinek 25. fejezetében ) [22] . Ha a megfelelő könyv egyáltalán hiányzott a szír szövegből, csak a latin fordítást és a görög eredetit tartalmazó oszlopok voltak az oldalakon [38] . Az Újszövetség Jeromos Damasius pápához írt levelével kezdődött, minden bibliai könyvet prológusai és kommentárjai kísértek. Ez elengedhetetlen volt a héber szöveg értékének igazolására, mivel Máté evangéliumának prológusában azt állították, hogy eredetileg héberül íródott. Ennek a pillanatnak a eltávolítását a cenzorok követelték, de B. Montano védekezett [39] .
A 6. kötet (két részben) tartalmazza a Biblia teljes szövegét (héberül Ószövetség, görögül Újszövetség) latin interlineáris fordítással. A latin fordításokat Alfonso Zamora készítette, Arias Montano szerkesztette. A görög szöveget Rotterdami Erasmus a Biblia negyedik kiadásából nyomtatta ki . A hetedik kötet minden olyan nyelv szótárát és nyelvtanát tartalmazta, amelyeken a Biblia megjelent: először egy görög nyelvtan és szótár, majd Rapheleng héber tezaurusza és káldeai nyelvtan, Baudry szír-arámi szótára; Masius szír nyelvtana [40] . R. Wilkinson ez utóbbit a 16. század filológia egyik legnagyobb vívmányának nevezte [41] . A nyolcadik kötet teológiai kommentárt, a bibliai szövegek történetéről és a bibliai valóságról szóló információkat tartalmazott (összesen 18 cikk) [16] . Minden kötethez fényűzően kialakított címlap volt rézbe vésve. Az első kötet három illusztrációt és egy díszített előlapot tartalmaz - rézbe vésve, a harmadik és negyedik kötet fametszetű előlappal. Emellett a Bibliát ellátták a féltekék térképével is, amely Izrael törzseinek vándorlását ábrázolta , ahonnan a kiadók szerint a spanyol-amerikai indiánok származtak [42] .
Címlapdíszítés Ószövetségi jelenetekkel
Világtérkép
Bibliai Kánaán térkép
A Polyglotból 1200 készletet nyomtattak, egyenként 300 guldenbe került . 13 készletet nyomtattak pergamenre , különösen a királyi könyvtár számára ; További 129 nyolckötetes könyvet adtak át a királynak reprezentatív ajándékok címén [43] . 960 készletet nyomtattak francia papírra Troyes -ból ; 200 készlet - vékony papíron Lyonból , francia formátum . mazsola (50 × 65 cm); 30 készlet - császári fóliapapíron (50 × 33,8 cm); 10 szett - vékony olasz papírból készült császári fólia [13] [44] . A császári fólió művészi színű metszetekkel és térképekkel ellátott, sötét karmazsin bőrbe kötött, külön másolatát Plantin személyesen ajándékozta át Arias Montanónak, amint azt a dedikáció is bizonyítja [45] . Összességében T. Dunkelgrün szerint 458 példány maradt fenn a Polyglotból, ebből 210 teljes készlet, ebből legalább öt pergamen van (a spanyolországi királyi példányok közül 3 teljes készlet maradt meg) [46] . A Polyglot három teljes készlete a Musée Plantin-Moretusban látható [47] [48] .
A Királyi Biblia szövegeit változatlan formában reprodukálták a későbbi többnyelvű kiadásokban - a Bonaventure Bertram Heidelbergi Polyglotjában (1586-1599) és a Paris Polyglotban (1628-1645) [49] . Okkal feltételezhetjük, hogy a Polyglot szövegét a Vulgata Sixto-Clementine kiadásának elkészítésekor is felhasználták. Mindenesetre Michel de Montaigne -nak, aki 1581-ben járt a Vatikáni Könyvtárban , Fülöp királytól [50] [2. jegyzet] mutattak be egy poliglótot Gergely pápának szóló dedikációval . A jezsuita misszionáriusok 1580-ban bemutatták a Királyi Biblia egy készletét (hiányos, 7 kötetben) az indiai padisah Akbarnak , és tudományos anyagokat használtak fel a hindukkal és muszlimokkal folytatott polémiához, amint azt Antonio Montserrate [52] bizonyítja . Nyilvánvalóan Polyglot metszeteinek stílusa bizonyos mértékig befolyásolta a nagy mogulok udvari művészetét [53] . Az antwerpeni poliglót Matteo Ricci 1604 augusztusában a kínai császárnak ajándékozott ajándékok között szerepelt, és azt a tényt, hogy Mária mennybemenetele napján kimentették egy hajótörésből, a jezsuiták prédikációra használták fel [54] .
| A bibliai többnyelvűek kiadásai | |
|---|---|
| |