A Polyglotta ( görögül πολύ "sok" + γλώττα "nyelv") a Biblia olyan kiadása , amelyben több nyelvre történő fordítása a főszöveg mellett található . Szöveges és liturgikus célokra a többnyelvű, kézzel írott kiadások már a késő ókorban és a középkorban is léteztek . A nyomdászat európai megjelenésével a 16-19. században több poliglott projekt is megvalósult, a legteljesebbek 10-12 nyelvű szövegeket tartalmaztak referencia apparátussal, szótárral és az eltérések listájával. Közülük négyet, amelyek nevét nyomtatták, a történetírás "Nagy"-nak nevezi - Complutenskaya , Antwerpen , Párizs és London [1] .
A poliglott lehetővé tette az eredeti nyelvű ( héber és görög ) szövegek vizuális összehasonlítását az ókori és modern fordításokkal; alkalmas volt a bibliai szöveg történetének és filológiai és teológiai értelmezésének tanulmányozására, valamint tanítási célokra. A többnyelvűség részeként a Septuaginta , az arab és perzsa bibliafordítások, valamint a Samaritan Pentateuch szövegei jelentek meg először nyomtatott formában . A XVIII-XIX. században számos kísérlet történt a szláv többnyelvűek közzétételére Oroszországban ; az 1880-1890- es években négynyelvű Újszövetség jelent meg ( egyházi szláv , görög, latin és orosz), amely P. A. Giltebrandt kezdeményezésére jelent meg . A Modern Bibliatársaságok többnyelvű szövegeket adnak ki tanítási célokra vagy a kis és veszélyeztetett nyelvek megőrzésére; ezek leggyakrabban két-három nyelvű kompakt kiadások.
A poliglott prototípusa és egyben a bibliai szöveg első kritikai kiadása Órigenész Hexaplája (3. század) [1] [2] volt . A bibliai szövegek grandiózus korpuszát hozta létre Órigenész palesztinai tartózkodása alatt , majd átkerült a császármetszési könyvtárba . Órigenész az általa ismert ószövetségi szövegek hat változatát (innen a név - " hatos ", más görögül Ἑξαπλᾶ ) a következő sorrendbe rendezte párhuzamos oszlopokba:
A Hexapla teljes másolatát Jeromos is használta ; úgy tartják, hogy az eredeti elveszett, amikor az arabok 653 -ban elfoglalták Cézáreát Palesztinában [3] . A Hexapláról feltehetően a kolosszális mennyiségű munka miatt még egyetlen teljes példány sem készült: G. Sweet szerint, ha kódex formája volt , akkor legalább 3250 pergamenlapot, azaz körülbelül 6500 darabot tartalmazott. oldalnyi szöveget, és ez azzal a feltétellel, hogy az Ószövetségnek csak 22 kánoni könyvét írták át . G. Sweet analógiákat vont a Vatikáni Kódexszel , amelynek lapjaira három oszlopban írták a szöveget, hat oszlopot adva a terjedésre [4] . A Hexapla azonban csak két nyelvű szöveget tartalmazott (diglotta), és fordítója nem törekedett a különböző nyelvű változatok összehasonlítására [1] .
A jövőben a liturgikus gyakorlat megkövetelte a kétnyelvű szövegek létrehozását a terjedésről - diglott; később a latin vagy a görög nyelv tanulásának segédeszközeként kezdték használni . A fennmaradt diglottok közül a legősibb görög-kopt volt, amelyet Egyiptomban hoztak létre a 4. században [5] . A bibliai szövegtan tanulmányozására fennmaradt, kézzel írott diglotok közül a következők játszanak fontos szerepet:
századi háromnyelvű kéziratok is ismertek: két görög - kopt -arab és egy görög-latin-arab. A latin és az egyik európai nyelvű kétnyelvű kéziratok legkorábbi példái a Mondze-kolostor töredékei (8-9. század), Máté evangéliumának részei, ahol a latin az ófelnémet egyik formája mellett áll , és Evangélium Lindisfarne-ból egy 10. századi angolszász interlineárissal [5] .
A nyomtatás feltalálása után a többnyelvű Biblia első projektjét úgy tűnik, Aldus Manutius készítette 1501 körül. A német humanistákkal, Conrad Celtisszel és Vincent Longinusszal folytatott levelezéséből ítélve azt tervezte, hogy mind az Ó-, mind az Újszövetséget eredeti nyelven – görögül, latinul és héberül – kiadja. 1504-ben még a Genezis egy próbaoldalát is kinyomtatta héber, görög és latin párhuzamos szövegekkel három hasábban, de teljes kiadás soha nem készült [8] .
Az első többnyelvű bibliai kiadás a genovai zsoltár volt ( lat. Psalterium Hebraeum, Graecum, Arabicum et Chaldeum, cum tribus Latinis interpretationibus atque glossis - "A zsoltár zsidó, görög, arab és káldeus, három latin fordítással, megjegyzésekkel is" [9 ] ), 1516-ban, Peter Paul Porrus adta ki Nebbio ( Korzika ) püspök Agostino Giustiniani (1470-1536) [8] parancsára . A kiadvány a Zsoltár szövegének és megjegyzéseinek 7 változatát tartalmazta , laponként 4 oszlopban nyomtatva. Szórás tartalmazza: bal oldal - héber szöveg, Jeromos latin fordítása héber szövegből, gallikán zsoltár (Jeromos fordítása görögből), görög szöveg. Jobb oldal: arab fordítás, szír fordítás , latin interlineáris a szír szöveghez, és egy kommentároszlop, amely a zsidó kiadásokhoz hasonlóan más szövegeket is takarhat a "pincében". A kommentárok a zsidó hagyományt követték, különösen Midrash Tehillim, és vannak idézetek a Zohárból is . A 18. zsoltárhoz fűzött kommentár Kolumbuszról és Amerika felfedezéséről szól [10] . Ez volt a második arab ábécét használó nyomtatott kiadvány Nyugaton (az 1514-es imakönyv után); a betűtípus gyártása komoly technikai problémát jelentett, ezért az arab szöveg nem szedésben, hanem a kézzel írt eredeti szerint fametszetben készült [11] . E kiadás arab szövegét azonban bírálták, mert nem az eredeti kéziratokból nyomtatták, hanem a Septuagintából fordították [8] . Ennek a kiadásnak a példányszáma az akkori időkhöz képest rendkívül nagy volt: 2000 példány papíron és további 50 pergamen . Az előszó a teljes Biblia többnyelvű formátumú kiadását ígérte, és még azt is kimondta, hogy az Újszövetség nyomtatásának kézirata készen áll. Erről azonban többet nem tudni [11] . R. Wilkinson szerint a genovai zsoltár és az azt követő Complutensian Polyglot összeállításának fő modellje Origenész Hexaplája volt [12] .
A genovai zsoltár mintájára 1518-ban nyomtatták ki a kölni többnyelvű zsoltárt ( latinul Psalterium in quatuor linguis: Hebraea, Graeca, Chaldaea, Latina ). Johan Zoter kiadó és a Szent István-templom rektora valósította meg. George Kölnben – Johannes Potken héberül, etiópián (tévesen „káldeusnak”, azaz aráminak ), görögül és latinul. A szöveget laponként két oszlopba gépelték a következő sorrendben: latin, etióp a bal oldalon, görög és héber a jobb oldalon, négy lehetőséget adva a szórásra. A nyomtató neve nem szerepelt a címlapon. Ez volt az első kísérlet egy etióp szöveg tipográfiai reprodukciójára. A kiadó „szorgalmas olvasókhoz” szóló felhívása hangsúlyozza, hogy a kiadvány célja az volt, hogy megbízható útmutatót nyújtson a keleti nyelvek tanulmányozásához. Ez a cél teljes mértékben megnyilvánult a "Nagy Poliglots" [8] [13] kiadásaiban .
Az első poliglott a szó mai értelmében a Complutensian Polyglot volt, amelyet Jimenez bíboros kérésére adtak ki Alcala de Henares ( lat. Complutum ) városában 1514-1517-ben. Fő feladata a humanista mozgalom előretörése volt Spanyolországban, amely kulturálisan európai periféria maradt; Ennek fontos eszköze volt a görögtudomány [8] . A görög szöveggel való munkához Jimenez meghívott egy krétai szülöttet , Dimitri Doukast, aki korábban a velencei Manutii -nak dolgozott, és láthatóan kapcsolatban állt egy többnyelvű Biblia meg nem valósult projektjével [14] . Számos okból kifolyólag a Polyglot csak 1522-ben jelent meg. A hatkötetes kiadás tartalmazza az Ószövetséget héberül , latinul ( Vulgata ) és görögül ( Septuaginta ), valamint Onkelos Targumát a Pentateuchus latin fordításával , valamint az Újszövetséget görögül és latinul [15] . Minden bibliai kifejezéssel szemben a Vulgata szövegének megfelelően egy latin betű található, amely a keleti nyelveket gyengén tudó olvasókat segíti a szövegben való eligazodásban [16] , kereszthivatkozások hálózata tette lehetővé hogy gyorsan megtalálja bármely szó latin megfelelőjét a görögben vagy a héberben. A hatodik kötetben található arámi és héber szótárak és nyelvtan is a kiadvány oktatási fókuszáról tanúskodott: a bibliai szöveg volt a legjobb eszköz az olvasó számára a Szentírás eredeti nyelveinek tanulmányozására. A szótár után héber nyelvtant nyomtattak; minden oldal margójára a héber és az arámi szavak gyökereit nyomtatták [17] . 1984-1987- ben megjelent a Complutensian Polyglot fakszimile reprintje [18] .
Mivel a Complutens-féle kiadás egy része elveszett, miközben tengeri úton Olaszországba szállították, ennek pótlására az Antwerpen Polyglotot adták ki . Királyi Bibliának is nevezik, mivel a kiadás alapját (21 500 florin ) II. Fülöp király biztosította . Nyomtatásra készült, Benedict Aria Montana spanyol teológus szerkesztésében , sok más tudós közreműködésével a Plantin nyomdában . 1568-1572-ben jelent meg nyolc kötetben , fóliában , és a héber szövegen kívül tartalmazza a Vulgatát, a LXX fordítást szó szerinti latin fordítással, az Újszövetség görög szövegét a Vulgatával, a szír fordítást szírül. és héber betűk és e fordítás latin interlineáris fordítása. Ellentétben a compluteni kiadással (amelynek a Királyi Biblia formálisan megismétlése volt), az Ószövetséget mind a kanonikus Targum - Onkelos, mind a Jonathan egészítette ki, az arámi szöveget hangosítással látták el [19] .
Az Oszmán Birodalommal fennálló kapcsolatok bővülése a nyugati teológusok számára több bibliafordítást bocsátott keleti nyelvekre, ennek eredményeként felmerült az az ötlet, hogy ezeket egyetlen kiadásban közöljék. A párizsi poliglót Guy Michel Léger ügyvéd költségén nyomtatták ki ; a kibővített "birodalmi fólió" 9 kötetében (az ötödik kötet két részben) jelent meg 1645-ben, 17 évnyi munka után. A Paris Polyglot a teljes antwerpeni poliglót (1-4. kötetben) mellett tartalmazott még egy szír ( Peshitta ) és egy arab fordítást latin értelmezésekkel, valamint a Samaritan Pentateuchot (ez volt az első kiadás a XIV. század). A kiadás a magas nyomtatási minőség ellenére rendkívül kényelmetlennek bizonyult a használat során: az arab, perzsa és szír szövegeket elválasztották a héber, görög és latin iratoktól; a kötetek nagy formátumúak és tömegűek [20] .
A legteljesebb a London Polyglot 9 nyelven (I-VI. kötet, 1654-1657 és VII-VIII, 1669), amelyet Brian Walton , Chester püspöke szerkesztett ; a kiadást Lord Protector Cromwell hagyta jóvá . A Stuartok restaurálása után a kiadás egy részét újból kinyomtatták, új dedikációval II. Károly királynak . A londoni poliglott a héber , latin és ógörög szövegek mellett arab, etióp, perzsa, szír és arám fordításokat is tartalmazott. Az Ószövetség 4 kötetben jelent meg, az ötödik kötet (két könyvben), amely 1657-ben jelent meg, benne az Újszövetség görög, latin (Vulgata és Arius Montanus fordítása ), szír, etióp és arab nyelven; Az evangéliumok perzsa nyelven is megjelentek. Minden keleti nyelvű szöveghez, beleértve a görögöt is, párhuzamos latin fordítás társult [21] . Edmund Castell , Cambridge-i arab professzor, ehhez a Polyglot "Lexicon heptaglotton" szótárhoz adott ki 7 nyelven: héber, kaldei, szír, szamaritánus, arab, perzsa és etióp (a vonalközi latin fordítást gondatlanság miatt kritizálták) [22] . VII. Sándor pápa ezt a többnyelvűt a tiltott könyvek közé helyezte [21] . A kiadvány magas színvonala, a szövegek kényelmes elrendezése (mind a 9 nyelvi változat ugyanazon az oldalon volt) és a szilárd tudományos apparátus oda vezetett, hogy a londoni poliglót a XX. század közepéig használták a szövegkritikusok [23] ] . Walton Polyglotjának fakszimile kiadása 1963-1964 között jelent meg.
Judy Knop amerikai bibliográfus 1977-es disszertációjában táblázatot közölt, amely bemutatja a Polyglott kiadásának fáradságosságát és az elvégzett munka mennyiségét [24] :
| Kiadás | Oldalformátum (mm) | Oldalak teljes száma | Kötetek száma |
|---|---|---|---|
| complutenskoe | 340×243 | 1528 | 6 |
| Antwerpen | 411×271 | 3522 | nyolc |
| párizsi | 510×335 | 4050 | tíz |
| London | 440×271 | 2938 | nyolc |
Ez a négy kiadás (Complutensian, Antwerpen, Paris, London) mind formailag, mind tartalmilag annyira megkülönböztetett, hogy a "bibliai poliglotok" kifejezést néha kizárólag rájuk alkalmazzák. E többnyelvűség kiadásának fő célja a Szentírás szövegeinek összehasonlítása volt, hogy a lehető legpontosabban megértsük az eredeti jelentését; oktatási célokra is használták - keleti nyelvek tanulmányozására [5] .
A többnyelvű E. Nestle német nyelvű kiadásai "kicsinek" ( Minor Polyglots ) jellemezték. Ezek közül az első a Heidelbergi Polyglot (1586-1599) volt, valószínűleg Bonaventure Bertram genfi hebraista professzor szerkesztésében jelent meg. A poliglott az antwerpeni kiadás szövegeit reprodukálta (Tanakh és Septuaginta latin interlineárissal és Vulgata). A hamburgi poliglót (1596) 6 kötetben David Wolder adta ki. A szöveg 4 oszlopot tartalmazott: görög, vulgata, protestáns latin fordítás (Pagninus az Ószövetséghez és Beza az Újszövetséghez), valamint Luther német fordítása. Elias Hutter nürnbergi poliglottja 1599 és 1602 között jelent meg. Az Ószövetség 6 nyelven jelent meg, a Zsoltár héberül, görögül, latinul és németül külön 1602-ben. Az Újszövetség 12 nyelven (köztük franciául, spanyolul, dánul, csehül és lengyelül) jelent meg két kötetben; később három ősi nyelven egy mellékletet nyomtattak Luther fordításával [25] . Christian Reinescius háromkötetes Lipcsei Polyglotja (1747-1751) az Ószövetséget két kötetben tartalmazza 5 nyelven - héberül, szírül, görögül, latinul és németül; az Újszövetség első kiadása öt nyelven már 1713-ban megjelent [26] [27] .
A bibliai szövegkritika sikere és jelentős számú kézirat forgalomba hozatala, valamint a bibliatársaságok élénk tevékenysége kapcsán a XIX. 1831-ben Bagster (London) nyolcnyelvű poliglottája megjelent héberül, görögül, latinul, angolul, németül, olaszul, franciául és spanyolul. A szír Ószövetség , a Szamaritánus Pentateuchus és a görög szöveg eltérései a függelékben jelentek meg. 1874-ben jelent meg második kiadása. Németországban gyakorlati oktatási céllal jelent meg a 4 kötetes Bielefeld Polyglot Stir and Theil, melynek ötödik kiadása 1890-ben jelent meg (héber, görög, latin és német szövegekkel). 1857-1906-ban Londonban többször is megjelent a hatnyelvű Bible de Levante [28] ; 1890-ben egy rövidített háromnyelvű kiadás jelent meg: az Ószövetség – héber, görög és latin; Az Újszövetség görög, latin és szír. Mindezek a protestáns teológusok által készített kiadások csak kanonikus könyveket tartalmaztak. A Vigouroux egyetlen katolikus kiadása (Párizs, 1890-1898, későbbi utánnyomásokkal) volt az egyetlen, amelyben deuterokanonikus könyvek is megjelentek [29] . A párizsi kiadás tartalmazta: a maszoréta szöveget , a Sixtus-i kiadás szerinti Septuaginta és a Vulgata párhuzamos francia fordításával. Minden bibliai könyvet elláttak bevezetővel, az eltérések apparátusával és exegetikai jegyzetekkel [30] [26] .
A poliglott ambiciózus tudományos kiadásának projektjét 1957- ben hirdették meg Madridban ( Biblia polyglotta Matritensis ), amelyen részt vett híres bibliakutató, Teofilo Ayuso, Alejandro Diez Nacho és mások. Tekintettel a nagyszámú kéziratra, amelyet figyelembe kellett venni és tükrözni kellett a tudományos apparátusban, lehetetlen volt a 16-17. századihoz hasonlóan poliglot nyomtatni, többnyelvű szövegeket egy oldalon elhelyezni. A Madrid Polyglot projektben minden nyelvnek megvan a maga sorozata. 1967-ben jelent meg egy szíriai sorozat, amelyben Ignacio Ortiz de Urbina rekonstrukciója is szerepelt a Diatessaronról [31] . 1980-1988-ban megjelent a IV. sorozat (két kötetben), amelyet az arámi targumoknak szenteltek. A. Diez Nacho 1984-ben bekövetkezett halála miatt a kiadvány nem folytatódott, bár nem terjedt ki a palesztin targumok teljes anyagára [32] .
A 20. században elterjedtek a két-, három- és többnyelvű, nem tudományos célokat követő bibliai kiadások. Többnyelvű környezetben használják őket arra, hogy együtt imádjanak, nyelveket tanuljanak (leggyakrabban angolul), vagy hozzájáruljanak valamelyik veszélyeztetett kisebb nyelv megőrzéséhez [5] .
Oroszországban is megjelentek a poliglotok. Az első ilyen jellegű kísérletet még 1712-ben I. Péter tette , aki kezdeményezte egy kétnyelvű, egyházi szláv és holland nyelvű Biblia létrehozását, hogy a Szentírás holland változatát Hollandiában az oldal egyik felére kinyomtassák. ezt követően a lapokat Oroszországba kellett szállítani, hogy kiegészítsék egy párhuzamos egyházi szláv szöveggel. Ez a kiadás 1716-1721 között készült Hágában (Újszövetség Péternek szóló dedikációval) és Amszterdamban (Ószövetség). A nyomtatott lapokat Szentpétervárra szállították, de kiderült, hogy foltosak; ép lapokból legfeljebb 20 másolat készülhetett a szövegből. Ennek ellenére az Alekszandr Nyevszkij-kolostor nyomdájában 1719-ben újranyomták az Újszövetséget. Az Ószövetség kiegészítésére nem volt lehetőség, mivel az egyházi szláv szöveg Septuaginta szerinti kijavításáról döntöttek, ami végül csak 1751-ben készült el ( Erzsébet-kori Biblia ). Ezt követően a Szent Zsinat úgy döntött, hogy az evangélikus és az ortodox iratok fordításai nem lehetnek ugyanabban a könyvben, és már 1728-ban elhatározták a kiadvány megsemmisítését, de ez nem történt meg; Az Újszövetségből a mai napig mintegy 20 példány maradt fenn, az Ószövetség félig üres példányai még ritkábbak [33] .
A. S. Norov kezdeményezésére 1861-ben megjelent az Újszövetség görög és egyházi szláv nyelvű kiadása. Az 1880-as években P. A. Giltebrandt , akit 1884-ben neveztek ki a zsinati nyomda igazgatójává, számos szláv poliglott projektet próbált megvalósítani . 1885 januárjában benyújtott K. P. Pobedonoscevnek egy projektet az ortodox könyvkiadás fejlesztésére, és az ígéretes vállalkozások között szerepelt a szláv poliglott [34] . Pobedonostsev támogatta egy triglotta, egy szláv-orosz-lengyel nyelvű Biblia kiadásának ötletét a Privislyansky régió oktatási intézményei számára . A vilnai tankerület azonban negatív véleményt küldött, és a kiadvány megbukott [35] . 1887-ben Hiltebrandt elkészítette a húsvéti evangélium kiadását szláv hexaglot formájában (egyházi szláv, orosz, bolgár, szerb, cseh, lengyel); mintakiadást nyomtattak a szláv naptárban 1891-re [36] . Ebben a kiadásban az egyházi szláv húsvéti evangélium szövegét glagolita ábécével írták le . Az 1890-es évek elején egy prágai ortodox pap, Fr. Nikolai Apraksin egy cseh-egyházi szláv diglotta tervezetét javasolta a prágai és kralicki kiadások alapján ; 1897-ben meglátta a fényt [37] .
1884-ben P. Hiltebrandt egy Evangélium című tanulmányt is javasolt négy nyelven (görög, latin, egyházi szláv, orosz) a klasszikus nyelvek gimnáziumi tanulására; bővített formában 1886-1891-ben jelent meg ötkötetes „Urunk Jézus Krisztus Újszövetsége négy nyelven: hellén, szlovén, orosz és római, párhuzamos szövegrészekkel”. 1991-ben ezt a tetraglotot újra kiadták Minszkben , de a latin szöveget fehérorosz fordítás váltotta fel [38] .
| A bibliai többnyelvűek kiadásai | |
|---|---|
| |