A Palesztinai Caesarea könyvtára , amely a 3. és a 7. század között létezett, az ókor egyik legnagyobb könyvtára volt. Órigenész keresztény filozófus alapította teológiai kutatások és tanítások végzésére . Valószínűleg az arab hódítások során veszett el . A könyvtárat csak közvetett információk és a keresztény történészek munkáiban található hivatkozások ismerik.
Caesarea Palesztinát Nagy Heródes alapította a Kr.e. I. század végén . e. és gyorsan fontos szerepet kapott a Római Birodalom egyik fő központjaként a Közel-Keleten . Az 1. század közepén a lakosok száma elérte a 45 ezret, Vespasianus alatt a város római gyarmat státuszt kapott, Perselus Sándor alatt pedig metropolisz lett [1] . Talán már Heródes alatt nyilvános könyvtár működött a városban .
A palesztinai egyházi levéltár első közvetett említése Caesareai Eusebius üzenete a húsvét dátumával kapcsolatos vitákkal kapcsolatban 190 körül – ebből az alkalomból egyházi hagyománytanulmányokat végeztek, majd leveleket küldtek, hogy Eusebius később felhasználhatta egyháztörténetének megírásakor [2] [3] . A könyvtár megjelenését 230 körülinek tulajdonítják, amikor Órigenész Alexandriából Cézáreába költözött ( 185-253 körül). 203 óta tanít. Miután 215 körül Rómába utazott , elkezdett gyűjteni "ősi könyveket", köztük a Biblia ókori héber kéziratait . Ezt a könyvtárat valószínűleg Caesareába helyezte át, és "tökéletesebb hallgatók" tanítására használta [4] . Megőrizték ennek az iskolának az egyik diákjának, Gergelynek , a csodatevőnek a történetét arról, hogy pontosan mit tanított Órigenész a diákjainak. A keresztény teológia mellett a filozófiát és a költészetet is tanulmányozták, kivéve az "ateisták" műveit. Tanítványai számára Órigenész különböző irányzatok műveit válogatta össze, hogy diákjainak képet adjon a különböző véleményekről. Órigenész könyvtárának összetételét állítólag Cézárei Eusebius írásainak azonosított kölcsönzései alapján állítják helyre, és Polihisztor Sándor , Arisztobulosz , Alexandriai Chaeremon , Chrysippus , Heraklion , Hermas , Antiochiai Ignác és még sokan mások [5] Sardis Meliton műveiből áll. ] .
Origenest a 250-es évek elején Decius üldözése során ölték meg , és E. Schwartz szerint a könyvtár akkoriban megsérült. Bár erre nincs közvetlen utalás, ezzel magyarázható az az információ, hogy a caesareai Pamphilus , aki a 280-as évek közepén a caesareai iskola élére került, nagy nehézségek árán tudta megszerezni Órigenész műveit. könyvtár [6] . Pamphilus és tanítványa, Eusebius alatt a caesareai könyvtár kézirat-előállítási központként vált híressé; ugyanakkor kialakult egy speciális írástípus . Ez a munka még a nagy üldözés idején sem szakadt meg, ekkor készült el a híres Codex Sinaiticus , amelyen ez áll: „Újraírva és javítva Órigenész Hexaplája szerint; Anthony, gyóntató összegyűjtötte. Én, Pamphilus, javítottam ezt a könyvet a börtönben. Pamphil szerkesztette a Septuaginta új fordításának [7] szövegét is . Később Nagy Konstantin , aki a konstantinápolyi egyházakat el akarta látni a Szentírás szövegeivel , 50 pergamenpéldányt rendelt Cézáreából [8] a Bibliából .
A könyvtár a 4. század első felében érte el virágkorát Caesareai Eusebius és utódai vezetésével a caesareai Aakakia és Euzoia püspöki székhelyen. A század közepén itt dolgoztak az ismert teológusok Nazianzi Gergely, Pictavius Hilarius és Vercelli Eusebius [9] . 386-ban Stridoni Jeromos [10] használta . A 4. század végét követően a könyvtárról még kevesebb adat maradt fenn.
A kalcedoni zsinat után a caesareai püspöki szék elvesztette elsőbbségét Palesztinában. 614-ben a várost a perzsák meghódították, és 628-ig birtokuk volt. Majd hatéves ostrom után 641-ben Caesareát az arabok elfoglalták. A történészek reményét fejezik ki, hogy ezt megelőzően a nemesi görögök elhagyták a várost, és magukkal vitték a könyvtár legértékesebb kéziratait. A jövőben semmit sem tudni a caesareai könyvtár sorsáról [11] .