történelmi állapot | |||
Athén állam | |||
---|---|---|---|
másik görög Αθηναϊκό Κράτος | |||
|
|||
. | |||
← → Kr.e. 2. évezred e. - Kr.e. 146 e. ( Kr.e. 86 ) | |||
Főváros | Athén | ||
nyelvek) | ősi görög | ||
Vallás | ókori görög vallás | ||
Pénznem mértékegysége | görög drachma | ||
Népesség | Kr.e. 5. század e. : 300-350 ezer (polgárok: 30-60 ezer) | ||
Államforma | zsarnokság , közvetlen demokrácia | ||
parlament |
Népgyűlés - ekklesia Ötszázak Tanácsa - bule |
||
Valuta | drachma | ||
államfők | |||
arkhón | |||
• Kr.e. 1069. e. — 485 |
|
||
stratéga | |||
• Kr.e. 461-430 . _ e. | Periklész | ||
Folytonosság | |||
Római Köztársaság → | |||
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Athén ( másik görög Αθήναι ) egy ókori görög polisz , egy városállam Attikában , amely a Kr.e. 5. században játszott. e. Spártával együtt vezető szerepet játszott az ókori Görögország történetében . A demokrácia az ókori Athénban alakult ki , a filozófia és a színházművészet klasszikus formákat kapott . K. Raaflaub szerint abban az időben rendkívül alacsony szintű urbanizáció volt , ezért nem lehet a városi lakosság tömegeiről beszélni [1] .
Athén régészeti kutatása az 1830-as években kezdődött, de az ásatások csak az 1870-es és 1880-as években Athénban kialakult francia , német és brit régészeti iskolák megjelenésével váltak szisztematikussá. A máig fennmaradt irodalmi források és régészeti anyagok segítik az athéni politika történetének újraalkotását. Az államalakulás idején Athén történetének fő irodalmi forrása Arisztotelész „ Athéni politikája ” (Kr. e. IV. század).
Amint azt Engels kimutatta , az athéni állam kialakulása tipikus példája volt egy állam kialakulásának legtisztább formájában, külső és belső erőszak befolyása nélkül, közvetlenül a törzsi társadalomból [2] . Az athéni hagyomány szerint a politika az úgynevezett sinoikizmus eredményeként alakult ki - az attika elszigetelt törzsi közösségeinek egyesítése az athéni Akropolisz körül. Az ókori görög hagyomány a szinoikizmus magatartását a félmitikus királynak, Thészeusznak, Égeusz fiának tulajdonítja (a hagyomány szerint Kr. e. 13. század körül; a valóságban a sinoikizmus folyamata a Kr. e. I. évezred elejétől több évszázadon keresztül zajlott. ). Thészeusz nevéhez fűződik az athéni közösség ősi rendszerének bevezetése, lakosságának eupatridokra , geomorokra és demiurgokra való felosztása . Fokozatosan a törzsi arisztokrácia (vagyis az eupatridok) kezében összpontosultak a nagy telkek, és a szabad lakosság (kisbirtokosok) nagy része függővé vált tőle; nőtt az adósrabszolgaság. A fizetésképtelen adósok nemcsak vagyonukkal, hanem családtagjaik személyes szabadságával és szabadságával is feleltek a hitelezőknek. Az adósrabszolgaság a rabszolgaság egyik forrásaként szolgált, amely már jelentős fejlődésnek indult. Az athéni rabszolgák és szabadok mellett volt egy köztes réteg – az úgynevezett meteki – személyesen szabadok, de megfosztottak politikai és bizonyos gazdasági jogoktól. Megőrződött a démosz régi felosztása törzsekre, frátriákra és nemzetségekre is. Athént kilenc arkhón uralta , akiket évente az arisztokraták közül választottak meg, valamint az Areopágust - a vének tanácsát, amelyet hivatali idejüket már letöltő arkhónok egészítettek ki.
A tulajdoni egyenlőtlenség növekedésével a társadalmi-gazdasági ellentétek elmélyültek, és felerősödött a törzsi arisztokrácia és a démosz küzdelme, amely az egyenlő jogokra, a földek újraelosztására, az adósságok elengedésére és az adósságrabszolgaság megszüntetésére törekedett. A Kr.e. 7. század közepén. e. az arisztokrata Cylon sikertelen kísérletet tett a hatalom megszerzésére. Körülbelül ie 621 e. Dracon arkhón alatt rögzítették először a törvényhozási szokásokat, amelyek némileg korlátozták az arisztokrata bírák önkényét. Kr.e. 594-593-ban. e. A démosz nyomására Solon reformokat hajtott végre: jelentősen megváltoztatták Athén társadalmi-politikai életének egész rendszerét, aminek következtében az adósságrabság megsemmisült, a polgárok adósságért rabszolgaságba való eladása ma már tilos, föld az adósságokat (melyek a kisgazdákat súlyosan nehezítették) megsemmisítették, végrendelkezési szabadságot hoztak létre, ami hozzájárult a magántulajdon fejlődéséhez; megalakult egy új állami szerv - a Négyszázak Tanácsa , számos intézkedést hoztak a kézművesség és a kereskedelem ösztönzésére. Solon nevéhez fűződik az is, hogy az összes polgárt tulajdoni minősítés szerint 4 kategóriába sorolta: pentakosiomedimna, hippei, zeugites, fetes, amelyekhez most tartoztak jogaik és kötelezettségeik az állammal szemben. Solon az attikai naptárt is megreformálta az oktaeterides rendszer bevezetésével. A társadalmi-politikai küzdelem azonban nem állt meg. A reformok elégedetlenek voltak mind a parasztokkal, akik nem érték el a földosztást, mind a törzsi nemességekkel, akik elvesztették korábbi kiváltságos helyzetüket.
Az athéni demokrácia nem volt teljes értékű közvetlen demokrácia. A polisz irányítási rendszere egyaránt tartalmazott arisztokratikus (a gyakorlatban oligarchikus ) és demokratikus intézményeket. Tehát az első közé tartozott az Areopagus , amely a demokratikus Athén szinte teljes történelme során létezett, és amely ellenőrizte a népi szervek által elfogadott törvényeket és felügyelte a jó erkölcs megőrzését. A legdemokratikusabb testületek közé tartozott az ekklesia , valamint az Ötszázak Tanácsa ( ideiglenesen négyszáz ). Utóbbi képviselő-testület volt, amely minden törzsből 50 főből állt, kifejezve e területek lakosságának érdekeit. Ráadásul Athénban elvileg nem szűnt meg az ellenségeskedés a demokraták pártja és a nemesség között, ami bizonyos pontokon veszélyes helyzetbe hozta a politikát [3] [4] .
Az athéni demokrácia csak teljes jogú állampolgárok részvételét feltételezte a kormányzásban. Ugyanakkor a nők és a metek nem voltak ilyenek. Ráadásul Athénban a demokrácia rabszolgatulajdonos volt.
A fejlődés mérföldkövei Peisistratus és Kleiszthenész koraKr.e. 560 körül e. Athénban politikai puccs történt: megalakult Peisistratus zsarnoksága , aki a parasztság, valamint a démosz kereskedelmi és kézműves rétegeinek érdekében a klán nemességgel szemben folytatott politikát. Ő alatta Athén nagy külpolitikai sikereket ért el: kiterjesztette befolyását az Égei-tenger számos szigetére , megerősítette magát a Hellészpont mindkét partján. Athén nőtt, új épületekkel és szobrokkal díszítve. A város vízellátó rendszerrel rendelkezik. Peisistratus és fiai uralkodása alatt a legjobb költőket hívták meg az udvarba. Peisistratus halála után, ie 527-ben. e. a hatalom fiaira , Hippiászra és Hipparkhoszra szállt , de mint egész Görögországban, Athénban is rövid ideig tartott a zsarnokság: Hipparkhoszt összeesküvők megölték , Hippiászt pedig Kr.e. 510-ben megdöntötték. e. A törzsi nemesség kísérlete a hatalom megszerzésére Kr.e. 508-ban. e. a demók lázadása Cleisthenes vezette . A győzelmet a reformok szilárdították meg : a korábbi 4 törzsi törzs helyébe 10 új, területi alapon épült törzs került. Új irányító testületek jöttek létre: az ötszázak tanácsa és a 10 fős stratégiai kollégium. Kleiszthenész reformjai következtében a törzsi rendszer utolsó maradványai is megsemmisültek, és lezárult az állam, mint a rabszolgatartó osztály uralmi apparátusa kialakulásának folyamata.
Görög-perzsa háborúkA görög-perzsa háborúkban (Kr. e. 500-449) Athén játszotta a vezető szerepet. Egyike volt azoknak a kevés görög politikának, amely támogatta a jón-tengeri városok felkelését, ragyogó győzelmet aratott a perzsák felett Marathon közelében (Kr. e. 490) (lásd a marathoni csatát ), az egyik elsők között, akik a görög államok védelmi szövetségére léptek. . A háború folyamán fordulópontot jelentő szalamizi csata (Kr. e. 480) pontosan az athéniak kezdeményezésére zajlott, és mindenekelőtt nekik, valamint a stratéga Themisztoklésznek köszönhetően ért véget a háború teljes vereségével. perzsa flotta. Nem kevésbé jelentős volt Athén szerepe ie 479-ben. e. a platai csatában és a Mycale-foknál. A következő években Athén, aki a Delian Uniót vezette (hamarosan az athéni tengeri hatalommá - az athéni ívvé alakult át), teljesen a saját kezébe vette a katonai műveletek vezetését.
Ebben az időben Athén a legnagyobb fellendülés időszakába lépett. Pireusz (Athén kikötője) az ókori világ számos országának kereskedelmi útvonalainak kereszteződésévé vált. A fejlett kézművesség, kereskedelem és hajózás alapján, az oligarchikus (vezetője Arisztidész, majd Cimon) és a demokratikus (vezetője Themisztoklész, később Ephialtész és Periklész) csoportjai között Athénban, az akkoriban legfejlettebb csoportok között. létrejött az ősi rabszolgatartó demokrácia államrendszere - az athéni demokrácia . , amely Periklész ( i.e. 444 / 443-429 stratéga ) uralkodása alatt érte el csúcspontját . A legfőbb hatalom a Népgyűlésre szállt át, az összes többi szerv alárendeltségébe tartozott, a bírósági eljárásokat a polgárok közül sorsolással választott esküdtszékben - helie - folytatták le. A választások utáni közfeladatok ellátására kincstári javadalmazást állapítottak meg, amely a kisnyugdíjasok számára is valódi lehetőséget nyitott a politikai tevékenységre. Létrehoztak egy teorekont is – pénzt bocsátanak ki a polgárok számára, hogy látogassanak el a színházba. Mindezek megnövekedett költségeit adóforosból fedezték , amelyet az arche részét képező szövetséges városoknak rendszeresen kellett fizetniük [4] .
Athénban a rabszolgák gyakran sokkal enyhébb körülmények között éltek, mint más politikákban. Aktívan részt vettek a kézműves termelésben (ebben az időszakban alakultak ki Athénban rabszolga-tulajdonos kézműves vállalkozások), közel állhattak a tulajdonos családjához, ha erőfeszítéseikkel különösen kitűntek. Ráadásul az athéniak nem mindig erőszakkal kényszerítették munkára a rabszolgákat. Gyakran bizonyos jutalmat kaptak a lelkiismeretes munkáért - jobb ételt, ruhát, dicséretet és a tulajdonos elhelyezkedését. Ugyanakkor az athéniak többnyire legfeljebb húsz rabszolgát tartottak, akik háztartási feladatokat, mezőgazdasági munkát végeztek, és néha teljes értékű elvtársakká válhattak a tulajdonos számára.
Az egyes polgárok tulajdonában lévő rabszolgák mellett Athénban létezett az állami rabszolgák egy kategóriája is. Állami támogatásban részesültek, és különféle, elsősorban városépítéssel kapcsolatos közmunkákban vettek részt. Ezen túlmenően ellátták a rendfenntartó funkciókat, többek között egyfajta rendőri szerepkört is elláttak, és részt vehettek a bírósági ítéletek végrehajtásának felügyeletében is.
A rabszolgákat a legnehezebb munka is vonzotta - szántás, kőbányákban és bányákban végzett munka. Ugyanakkor a bányákba bérbe adott állami rabszolgákat és magánszolgákat is ilyen kemény munkára lehetett beosztani.
A Kr.e. V. század második felében. e. Athén legnagyobb kulturális virágzásának időszaka van – az úgynevezett Periklész aranykora . Kiváló tudósok, művészek és költők éltek és alkottak Athénban, különösen Hérodotosz történész, Anaxagorasz filozófus , Phidias szobrász , Aiszkhülosz , Sophoklész , Euripidész költők , Arisztophanész szatirikus . Az athéniak politikai és bírói ékesszólását minden görög város szónoka utánozta. Az athéni írók nyelve - az attikai dialektus - elterjedt, az összes hellén irodalmi nyelve lett . Óriási építkezések folytak Athénban: a Hippodamus rendszer szerint Pireuszt újjáépítették, és az úgynevezett hosszú falakkal összekötték a város erődítményeivel egyetlen védelmi erőddé, megépültek az athéni együttest alkotó főépítmények. Elkészült az Akropolisz , a világ építészetének remekműve. A Parthenon -templom (amelyet ie 447-438 között építtetett Iktinos és Kallikrates építészek), Phidias szobrai és az 5. századi athéni képzőművészet egyéb alkotásai mintául szolgáltak a következő évszázadok művészeinek sok generációja számára.
Az "aranykor" azonban nem tartott sokáig. Az athéni polgárok jóléte nemcsak a rabszolgák kizsákmányolásán alapult, hanem a szövetséges városok lakosságának kizsákmányolásán is, ami állandó konfliktusokat szült az athéni íven belül. Ezeket a konfliktusokat súlyosbította Athén féktelen vágya, hogy kiterjessze politikai és gazdasági dominanciáját, ami összeütközéshez vezetett a görög politika más csoportjaival, amelyekben az oligarchikus rend előnyhöz jutott - a Spárta vezette Peloponnészoszi Unióval . Végül az e csoportok közötti ellentétek a peloponnészoszi háborúhoz (Kr. e. 431-404) vezettek, amely katasztrofális volt az egész Görögország számára, az ókori Görögország történetének legnagyobb háborújához . A vereséget szenvedett Athén örökre elvesztette vezető pozícióját Görögországban. A Kr.e. 4. század első felében. e. Athénnek időről időre sikerült javítania pozícióján, sőt sikereket elérnie. Tehát a korinthoszi háború idején , ie 395-387 között. e. Athénnek, nagyrészt perzsa támogatásból, sikerült újjáélesztenie flottáját és helyreállítania a város körüli erődítményeket (a Kr.e. 404-ben történt kapituláció értelmében lerombolták). Kr.e. 378-377-ben. e. újjáélesztette, bár szűkített formában, az Athéni Tengerészeti Uniót , amely nem tartott sokáig. A chaeroneai csatában elszenvedett vereség után , ie 338-ban. e. a Démoszthenész athéni politikus által vezetett macedón-ellenes koalíció részeként Athénnek, a többi görög politikához hasonlóan, alá kellett vetnie magát Macedónia hegemóniájának .
A hellenisztikus időszakban, amikor Görögország a nagy hellenisztikus államok harcának színtere lett, Athén helyzete többször megváltozott. Voltak rövid időszakok, amikor sikerült viszonylagos függetlenséget elérniük, más esetekben macedón helyőrségeket vezettek be Athénba. Athén számára akkoriban valószínűleg a legkatasztrófálisabb az volt, hogy II. Antigonosz macedón király vereséget szenvedett a Chremonid-háborúban . Kr.e. 146-ban. e. , miután egész Görögország sorsában osztozott, Athén Róma fennhatósága alá került ; szövetséges város ( lat. civitas foederata ) helyzetében csak fiktív szabadságot élveztek. Kr.e. 88-ban. e. Athén csatlakozott a római-ellenes mozgalomhoz, amelyet Mithridates VI. Eupator pontusi király hívott fel . Kr.e. 86-ban. e. Lucius Cornelius Sulla serege megrohanta a várost és kifosztotta. Athén hatalmas múltja iránti tiszteletből Sulla megőrizte nekik a fiktív szabadságot. Kr.e. 27 -ben e. a római Achaia tartomány megalakulása után Athén része lett. A Kr.u. 3. században . e, amikor a balkáni Görögországot barbár inváziók kezdték alávetni, Athén teljes hanyatlásba esett.
Kezdetben a város csak az Akropolisz meredek dombjának felső részét foglalta el, amely csak nyugatról volt elérhető, és amely egyszerre szolgált erődként, politikai és vallási központként, az egész város magjaként. A legenda szerint a pelazgok a domb tetejét kiegyenlítették, falakkal vették körül, és a nyugati oldalon külső erődítményt építettek egymás után 9 kapuval. A kastélyban laktak Attika ősi királyai feleségeikkel. Itt állt egy ősi templom, amelyet Athéné Pallasnak szenteltek , akivel Poszeidónt és Erechtheuszt is tisztelték (ezért nevezték a neki szentelt templomot Erechtheionnak).
Periklész aranykora az athéni Akropolisz aranykora is volt. Mindenekelőtt Periklész utasította Iktin építészt a perzsák által lerombolt régi Hekatompedon (a Szűz Athéné temploma) helyén, hogy építsen egy új, pompásabb Szűz Athéné - Parthenon templomot . Pompáját fokozta a számos szobor, amelyekkel Phidias irányításával a templomot kívülről és belülről is díszítették. Közvetlenül a Parthenon építésének befejezése után, amely az istenek kincstáraként és a Panathenaic ünnepeként szolgált , ie 438-ban. e. Periklész megbízta Mnesicles építészt, hogy építsen egy csodálatos új kaput az Akropolisz bejáratánál - a Propylaea -t (i.e. 437-432). A domb nyugati lejtőjén kanyargós, márványlapokból készült lépcső vezetett a 6 dór oszlopból álló karzathoz, melyek közötti hézagok mindkét oldalon szimmetrikusan csökkentek.
Az erőd (akropolisz) tulajdonosainak alárendelt lakosság egy része végül a domb lábánál telepedett le, főként annak déli és délkeleti oldalán. Itt helyezkedtek el a város legrégebbi szentélyei, különösen az olümposzi Zeusznak , Apollónnak és Dionüszosznak szentelt szentélyek . Aztán az Akropolisztól nyugatra húzódó lejtőkön voltak települések. Az alsóváros még jobban terjeszkedett, amikor az ókorban Attikát felosztott különböző részek egy politikai egésszé egyesítése eredményeként (a hagyomány Thészeusznak tulajdonítja ) Athén lett az egyesült állam fővárosa. A következő évszázadok során fokozatosan benépesült a város az Akropolisz északi oldaláról is. Itt elsősorban kézművesek telepedtek le, mégpedig az athéni tisztelt és nagyszámú fazekas osztály tagjai, ezért az Akropolisztól keletre eső város jelentős negyedét Keramiknak (vagyis a fazekasok negyedének) hívták.
Végül Peisistratus és fiai korában 12 istennek oltárt építettek az új Agora (piac) déli részén, amely az Akropolisz északnyugati lábánál volt. Sőt, az Agórából minden olyan terület távolságát mérték, amelyet utak kötnek össze a várossal. Peisistratus az Akropolisztól keletre fekvő, kolosszális Olimpiai Zeusz -templom alsóvárosában és az Akropolisz-domb legmagasabb pontján, a Szűz Athéné (Hekatompedon) templomában is megkezdte az építkezést.
Athén főbejárati kapui között voltak:
Athén legfontosabb utcái közé tartoztak:
A 7-6. században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Athén az ezüstgyártás fontos központjává vált, mivel ő birtokolták az ősi lavriai bányákat. Emellett az olívabogyó és az olívaolaj volt Athén legfontosabb exportcikke [5] .
Ebben az időszakban és egészen a 4. sz. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Attika volt az ókori kerámiagyártás központja. Az athéni vázafestők felülmúlhatatlan tudást értek el az edények feketefigurás festésében. Az athéni vázákat Hellász egész területén értékesítették, és más országokba exportálták [6] .
Szótárak és enciklopédiák |
|
---|---|
Bibliográfiai katalógusokban |
Ókori Görögország témákban — Portál: Ókori Görögország | |
---|---|
Sztori | |
Ókori görögök | |
Földrajz | |
Uralkodók | |
Politika | |
Háborúk | |
Közgazdaságtan és Jog | |
kultúra | |
Építészet | |
Művészet | |
A tudomány | |
Nyelv és írás |
|