Örmény jog

A stabil verziót 2022. október 18-án nézték meg . Ellenőrizetlen változtatások vannak a sablonokban vagy a .

Az örmény jog ( arm.  Հայ իրավունք ) az ókori és középkori Örményországban működő, jelenleg az Örmény Köztársaságban használt jogrendszer , valamint az azt vizsgáló jogtudományi ág [1] .

Feltárása

Az örmény jogtörténet ma is az örményisztika legrosszabbul tanulmányozott területe. Az örmény jog első kutatói V. Bastamyants, S. Egiazarov, H. Samuelyan, I. Zelinskiy, I. Kohler, I. Karst [2] . A szovjet időkben csatlakozott hozzájuk A. Sukiasyan, A. Tovmasyan, S. Oganesyan [2] .

Történelem

Az örmény állam és jog története másfél-két évezreddel az örmény írás megjelenése előtt (V. század) kezdődik [2] .

Források

A különböző történelmi korszakokban különböző jogforrások léteztek. A történeti fejlődés során egyes jogforrások eltűntek, mások pedig megjelentek, vagy a meglévő jogforrásokat továbbfejlesztették.

Common law

Az örmény jog legelső és legrégebbi forrása a jogszokás. Mivel az ókori és középkori Örményország fő jogforrása, különösen az állam széttagoltságának körülményei között, az örmény szokásjogot külföldi uralkodók szentesítették. Az új jogforrások, különösen a vallási kánonok megjelenése nem vont le a szokásjog fontosságából. Ennek elsősorban az a jelentősége, hogy a jogi normákat tartalmazó vallási kánonok elsősorban a családi és a büntetőjogi viszonyokat szabályozták.

Az örmény jogtörténetben a legfontosabb helyet az írott források foglalják el, amelyek között elsősorban az örmény királyok normatív aktusai (királyi feliratok) szerepelnek. Az örmény királyok által kiadott törvénygyűjtemények gyakorlatilag a mai napig nem maradtak fenn. A kutatók ezt a körülményt azzal határozzák meg, hogy a kereszténység felvételével betiltották a pogány jelek használatát, mivel a kereszténység elutasította az ősi írást, megsemmisítette az irodalmat, valamint az örmény királyok szabályozó jogi aktusait, amelyeket leggyakrabban templomi könyvként őriztek [ 3] .

A kereszténység felvétele nagy hatással volt az örmény szokásjog kialakulására. Fejlődésének sajátossága az volt, hogy az ország széttagoltságának és a királyi hatalom hiányának körülményei között az egyház a jogi tevékenységet a kezében koncentrálta, országos egyháztanácsokat hívott össze, törvényalkotó tevékenységet folytat, azaz jogi normákat kiadni. Az örmény jogban a kánoni rendeletek normáinak kötelező jellegét az örmény egyház – köztük a külföldi államok – szankciója kötötte ki, amelynek legfőbb hatalma Örményország területére terjedt ki. Következésképpen a kánoni rendeletek az örmény jog forrásai voltak, és az egész országra kötelezőek voltak.

Levon Melikset-Bek az örmény kánonjog forrásait "nem nemzeti" és "nemzeti" forrásokra osztotta . Az első csoportba azok a kánonok tartoztak, amelyeket a kalkedoni zsinat összehívása előtt fogadtak el, és amelyeket az örmény katedrálisok fogadtak el és hagytak jóvá, nevezetesen [4] :

  1. pre-nizzai normák – azok a szabályok, amelyek a kereszténység első három évszázadában egyetlen katolikus és apostoli egyház életét irányították;
  2. az első három ökumenikus zsinat határozatai: az első nikaei zsinat ( 325 ) ; Konstantinápoly és Efezus ( 431 );
  3. külső helyi tanácsok határozatai ( 314-370 ) ;
  4. egyházatyák kanonokai ;

A második csoportba a közvetlenül az örmény egyház által kiadott kánoni rendeletek tartoznak.

Világi törvénygyűjtemények

Az örmény jog második forrása a világi törvények forrásai voltak, amelyek közül a legkorábbiak a 12-13 . századból származnak , nevezetesen:

  1. David Alavkaordi Sudebnik ;
  2. Sudebnik Mkhitar Gosh ;
  3. Sudebnik of Smbat Sparapet ;

Külföldi jog befogadása

A források harmadik csoportja a külföldi jog befogadása, különösen a mózesi törvények, a szíriai törvények, a római és bizánci törvények , az antiókhiai assziszek, a saría normák [5] [6] .

A külföldi jog normáinak többsége fordítások révén jutott be Örményországba. Mózes törvényei hatással voltak az örmény jogforrásokra, mind az ókorban, mind a középkorban. A külföldi jog normáinak kölcsönzésekor azonban Örményországban olyan mértékben alkalmazták azokat, amennyiben nem mondanak ellent az örmény szokásjognak, a kialakult társadalmi-gazdasági viszonyoknak. Sőt, az örmény szellemi feudális urak gondoskodtak saját szankcióikról, ezzel erősítve pozícióikat a társadalomban. A politikai helyzet miatt a római jogot az i.sz. 1. századtól erőszakkal vezették be Örményországba, amikor Kis-Örményországot elfoglalták a rómaiak . a IV-V. században Róma az örmény nép asszimilációjának és az örmény szokásjog felszámolásának politikáját folytatta . A bizánci jog a római joggal ellentétben az 5-6. században fogadtatásnak volt alávetve, hiszen Bizáncban is kialakultak a feudális viszonyok. Különösen eclogák érkeztek. Hasonlóság mutatkozik az örmény és a bizánci jog normái között a polgári, házassági és családi, öröklési viszonyok szabályozásában.

Amint azt Aleksey Sukiasyan és Khachik Samuelyan megjegyezte , az arabok örményországi uralmának időszakában az örmény feudalizmust ők befolyásolták. Számos arab kifejezést vezettek be az örmény jogba, főként a közigazgatás és a pénzügyi szférában [7] . A saría normák széles körű bevezetését azonban sikerült elkerülni az örmény egyház jogalkotó tevékenységének köszönhetően, melynek eredményeként a társadalmi viszonyokat nem a muszlim jog, hanem a keresztény vallási kánonok szabályozták.

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Petikyan S.G. , Romanovskaya V.B. Az örmény jogforrások alakulása az ókortól a 19. század közepéig. - Jurlitinform, 2014. - S. 5-7. — 184 p. — ISBN 978-5-4396-0674-0 .
  2. ↑ 1 2 3 Torosjan, Hoszrov Agaszijevics. Bíróság és eljárás Örményországban a fejlett feudalizmus korában (X-XIII. század): disszertáció ... Jogtudományi doktor: 01.00.12., Jereván, 1981-193 p. — Bibliográfia: S. 2-3.
  3. ↑ Rennenkampf N.K. // Jogi enciklopédia. Negyedik kiadás. Szentpétervár, 1913. S. 53
  4. ↑ Levon Melikset-Bek // Az ókori örmény jog forrásairól. Tbiliszi. "A Kaukázusi Történeti és Régészeti Intézet hírei", 1917-1925. kötet II
  5. ↑ Sukiasyan A.G. Örményország társadalmi-politikai szerkezete és joga a korai feudalizmus korában (III-IX. század). Jereván, 1963, 381. o
  6. ↑ Sukiasyan A.G. A cilíciai örmény állam és jog története. "MITK" kiadó. Jereván, 1969. 166. o
  7. ↑ Adonts N. Örményország Justinianus korában. Jereván: Jereván Egyetemi Kiadó, 1971. 159. o

Irodalom

Könyvek

Tudományos cikkek

Linkek