Urartu

történelmi állapot
Urartu

Urartu a legnagyobb területi terjeszkedés időszakában, ie 743-ban. e.
Kr.e. 860-as évek e.  - ie 590 e.
Főváros Arzashkun , Tushpa
nyelvek) urart , hurri , luvi , protoörmény
Hivatalos nyelv urartian
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Urartu ( Ararat , Biaynili , Van Királyság , urart KUR bi-ai-na , örmény  Ուրարտու , Tur . Urartu , perzsa اورارتو ‎) egy ősi állam Nyugat-Ázsiában ( a keleti Arménia területén , Armenian a Magas -Ázsia területén) Törökország északnyugati Irán és Nahicseván Azerbajdzsán Autonóm Köztársaság ) és amely az első negyedévben domináns pozíciót foglalt el Nyugat-Ázsia államai között I. évezred Kr. e e. A Kr.e. 8. század első felében . e. Urartu felülkerekedett állandó riválisával - Asszíriával [1] .

Az Urartu törzsszövetségként való létezését a Kr.e. 13. század óta dokumentálják . e., mint állítja - a Kr.e. 9. századtól. e. Urartu az ie VI. században szűnt meg létezni . e.

Urartu állam erős kulturális hatást gyakorolt ​​a Kis-Ázsia északi részén és a Kaukázuson túli országokra, közvetítő volt a keleti államok, valamint az észak-kaukázusi és a fekete-tengeri térség lakossága közötti kapcsolatokban . ] .

Az Urartuban lakó törzsek részt vettek az örmények etnogenezisében [2] [3] .

Urartu tanulmányozásának története

Nyítás

A történettudomány a 19. század elején fedezte fel Urartut , amikor a kutatók felhívták a figyelmet a középkori örmény történész , Movses Khorenatsi történetére Shamiram (Semiramide) asszír királynő részvételéről a Van-tó partján fekvő város építésében. 4] . 1827-ben a Francia Ázsiai Társaság küldte a tóvidék első felfedezőjét, Friedrich Schulz fiatal tudóst. 1829-ben a helyi banditák támadása következtében meghalt, de munkájának anyagai 1840-re Franciaországba kerültek és megjelentek [5] . Schultz felvázolta az általa felfedezett ékírásos feliratokat, és megadta az első leírást a Van-szikláról , az urartiai királyok ősi rezidenciájáról Urartu- Tushpa fővárosában , és a további kutatások megállapították, hogy a feliratok nem asszír nyelven készültek, bár korábban európaiak voltak. a kutatók a Van melletti romokat és az urartiai feliratokat vették át az asszír kultúra nyomaiért, és Urartu „elfelejtett királyság” maradt a Kr. e. 5. századtól. e.

Az írás tanulmányozása

Urartu tanulmányozásának további lendületet adtak az ókori asszír városok régészeti feltárásai. Az 1842-1844-es ásatások során. Ninivében , II . Sargon palotájában Khorsabadban , valamint Layard 1845-1849-es ásatásai során. sok asszír ékírásos táblát fedeztek fel Nimrud dombján , köztük Ashurbanipal híres királyi könyvtárát . A 19. század közepére sok tudós erőfeszítésével sikerült megfejteni az ékírást , és az asszír agyagtáblák lettek a legfontosabb információforrások Urarturól.

Magából az Urartuból származó ékírásos feliratok megfejtése, amelyet először Schultz adott ki, lassabban haladt. A 19. század második felében feltételezések születtek az urartu nyelv rokonságáról a grúz [6] , az örmény [7] és a sémi nyelvekkel [8] , de ezek később tarthatatlannak bizonyultak [1] [ 9] .

Az 1820-as években felfedezett urart ékírások megfejtésére először Stanislav Guyar asszírológus tett kísérletet 1880-ban, és 1882-ben A. Seis brit orientalista elkészítette az addigra ismert első feliratkészletet, biztosítva számukra fordítása [10] [11] [12] [9] . Az ismert feliratok csekély száma miatt csak néhány mondatot tudott értelmezni, miközben számos megbízhatatlan feltételezést fogalmazott meg.

Az urart nyelv tanulmányozásához nagyban hozzájárult Johannes Friedrich német tudós , aki elsőként [9] fejtette ki a később megerősített [13] feltételezést az urart és hurri nyelvek kapcsolatáról [14] , ill . kiadta az urart nyelvtant [15] .

A Szovjetunióban az urart nyelv és a kaukázusi nyelv kapcsolatait N. Ya. Marr tanulmányozta, G. A. Melikishvili grúz tudós pedig lefordította és közzétette az urartiai feliratok teljes korpuszát [16] [17] . Az orosz orientalista I. M. Dyakonov ugyanebben az időszakban összeállította és lefordította az összes Urartu-hivatkozást asszír forrásokban, hogy elősegítse Urartu tanulmányozását [18] . Az 1960-as években talált új urart-i feliratok fordításait is publikálta [19] .

Régészeti kutatás

Urartu régészeti kutatása kezdetben csak Van város közelében, a Van sziklán és Toprakh-Kale környékén zajlott. 1879-ben a British Museum expedíciója végzett ott ásatásokat , 1898-1899-ben pedig egy német expedíció. Számos urartiai sziklafeliratot fedeztek fel és másoltak le, köztük I. Argishti király krónikáját és az urartai tárgyi kultúra számos tárgyát, amelyek a berlini British Museumban és a Near East Museumban kötöttek ki . 1911-től 1916-ig (az első világháború idején Urartu egykori területének jelentős részét orosz csapatok foglalták el) az I. A. Orbeli és N. Ya. Marr akadémikusok vezette orosz régészeti expedíció egy sor ásatást végzett . . A Van szikla fülkéjében sikerült megtalálniuk Urartu történetének második legfontosabb dokumentumát - II. Sarduri király krónikáját . A kelet-törökországi további ásatásokat nehezítette a katonai akció, a folyamatos politikai instabilitás és a török ​​kurdok függetlenségi küzdelme. Néhány urartusi emléket (például a Toprah Kale - t) a török ​​hadsereg még mindig erődítményként használja. Az ezen a területen folyó ásatások még – Urartu modern kutatóinak szavaival élve – „gyerekcipőben” járnak [20] .

Az urartiai kultúra emlékeinek régészeti feltárása Iránban az ott lezajlott forradalom miatt sokáig nehézkes volt [21] , de az utóbbi években a helyzet megváltozott, és egyszerre több iráni urart-i településen is zajlanak az ásatások .

Lényegesen aktívabbak és képzettebbek voltak a modern Örményország területén, Urartu északkeleti külvárosában folyó kutatások , ahol 1939 óta folynak szisztematikus régészeti feltárások. A Karmir Blur -dombon végzett ásatások adták a leggazdagabb anyagot Urartu tanulmányozásához bármely más urartiai városhoz képest. Ennek oka az volt, hogy egy éjszakai roham következtében a város hirtelen elpusztult, és az ásatásokat nagyon körültekintően végezték. A Karmir Blur-i ásatások vezetője , B. B. Piotrovsky nagymértékben hozzájárult Urartu tanulmányozásához, és „Van királysága” [1] című, több nyelvre lefordított könyve sok éven át a világon a legjobb volt. teljes és „klasszikus” könyv Urartu történetéről [22] .

Források

Írott források

A modern tudomány korlátozott információval rendelkezik Urartu állapotáról, így Urartu történetében sok a megoldatlan kérdés. Ennek oka elsősorban a nem megfelelő mennyiségű régészeti munka. Írott forrásokból a tudósok tudják:

  • Asszír utalások Urartura a Kr.e. 13. és 7. század közötti időszakban. e. Asszír források képezik az Urarturól szóló történeti adatok többségének, valamint Urartu kronológiájának alapját. Az asszír és urartusi uralkodók között kialakult kapcsolatnak köszönhetően a tudósok meg tudták állapítani az urartusi királyok uralkodásának dátumait, és összehasonlítani tudták az urartui különböző történelmi eseményeket;
  • Babilóniai krónikák a Kr.e. 7. századból. e. főleg Urartu hanyatlásával kapcsolatos;
  • rövid utalások hettita hieroglif szövegekben ;
  • Főleg ékírással készült urartiai feliratok .

Sok ilyen forrás csak rövid utalást tartalmaz Urartura, és gyakran szűk fókuszú is. Az összes tényleges urartusi forrás királyi felirat, és kevés információt ad Urartu gazdasági, társadalmi és vallási életéről.

Az anyagi kultúra elemei

Az írott források mellett urart-i emlékek és műtárgyak is fennmaradtak, amelyek egy részét eddig nem tanulmányozták. Az urartusi írás és művészet feltárt emlékei számos országban szétszórtan találhatók, és a British Museumban , az Ermitázsban , valamint Németország , Törökország , Örményország és Grúzia történelmi múzeumaiban mutatják be őket . Az urartiai régiségek legnagyobb gyűjteménye jelenleg a Van Múzeumban összpontosul [22] .

Az Oxford Encyclopedia of Economic History megjegyzi: „A városok (főváros Van, Erebuni-Yerevan, Argishti-Armavir), fellegvárak és templomok, műtárgyak és csatornák ásatásai is tanúskodnak Örményország magasan fejlett politikai és gazdasági rendszeréről (Ararat, ill. az Urartu Királyság, a Kr.e. 19. és 7. század között)" [23] .

Urartu emlékei
A bal oldalon egy templomfelirat az Erebuni erődben ( Arin-Berd domb , Jereván ), ékírással , urart nyelven . A szöveg a templom építését I. Argishti királynak tulajdonítja.

A jobb oldalon a II. Sarduri király korából származó bronzsisak  töredéke látható , amely a Közel-Kelet kultúráiban elterjedt „ Életfa ” motívumot ábrázolja . A sisakot a Teishebaini- erőd ( Karmir Blur domb ) ásatásai során fedezték fel .

Fizikai és földrajzi jellemzők

Földrajzi helyzet

Az Urartu az Örmény-felföldön található - egy nyugat-ázsiai  hegység , 1500-1800 m tengerszint feletti magasságban. Az örmény-felföld domborzata igen változatos, ennek köszönhetően ragadt rá az „ellentétek országa” elnevezés. Az Örmény-felföld magas hegyláncokat egyesít, amelyek közül az egyik Nyugat-Ázsia legnagyobb csúcsa, az Ararát -hegy , valamint enyhébb éghajlatú és termékeny talajú medencékből áll. Az egykori Urartu területén változatosak a tájak: alpesi alpesi rétek (2700-2950 m tengerszint feletti magasság), sivatagok , erdők, termékeny síkságok . Nyugat-Ázsia négy legnagyobb folyója is innen ered: Tigris , Eufrátesz , Murát és Araks . Az Örmény-felföldön három tó található, amelyek vízösszetételében és hidrológiai állapotában jelentősen eltérnek egymástól .

  • Van -tó . 1720 m tengerszint feletti magasságban található, a tó vízszintje ciklikusan változik, a víz sós, ihatatlan. Élőhelyül szolgál egyetlen halfajnak, amely a ciprusfélék családjába tartozik .
  • Urmia tó . 1250 m tengerszint feletti magasságban található, a víz rendkívül sós. A tó alacsony fekvésű partvidéke kedvező a mezőgazdaság számára.
  • Sevan- tó . 1915 m tengerszint feletti magasságban található, a vize friss, a tó halban gazdag.

Éghajlat

Az Örmény-felföld éghajlata  túlnyomórészt kontinentális , hideg telek jellemzik. Különösen súlyos éghajlati viszonyok uralkodnak a felföld északnyugati részén, az Erzurum-fennsíkon (1800 m tengerszint feletti magasságban). Itt a tél 7 hónapig tart, a fagyok elérik a -40 ° C-ot, de még mindig van lehetőség a mezőgazdaságra. Az Örmény-felföld alacsonyan fekvő vidékei csapadékszegények, csak mesterséges öntözéssel fejlődik rajtuk a mezőgazdaság. A hegyvidék délkeleti részén enyhébb mediterrán éghajlat uralkodik .

Ásványok

Az Örmény-felföldön az ókorban értékes ásványok lelőhelyei találhatók: vas , réz , ólom és ón .

Helynévnév

Urartu állam nevei

  • Urartu . Az állam asszír neve, amelyet a Kr. e. 9. századtól használtak. e. asszír és babiloni feliratokban. Feltételezések szerint ez a név „magas országot” jelent [24] [25] . A Kr.e. X. században. e. Asszíriában az "Uratri" (U-rat-ri) változata is létezett.
  • Armina / Arminuya. A Kr.e. 522-es behisztun- feliratban . e. három nyelven I. Dareiosz perzsa király Urartu államot „Armina” és „Arminuya” helynévnek nevezi. Az Urartu és az Armina/Arminuya felcserélhető szavak szinonimák [26] [27] . M. Khorenatsi szerint az "Örményország" nevet és a megfelelő ókori görög és ókori perzsa helyneveket Aram urart király neve adja [28] .
  • Ἀρμενία/Örményország. A név ókori görög formája. A Kr.e. V. századi ókori görög szerzők körében található. e. - Hérodotosz , Xenophón [29] és Milétosz Hekateusz [30] .
  • Biayni (Biaynili) . Helyi név homályos etimológiával . A Biaini szó egyrészt Urartu önneveként, másrészt az ország azon belső régiójának a neveként működött, ahol az urartai törzsek megszilárdulása először történt, Urartu első fővárosának, Artsashka városának környékén. . Az egykori urartiai főváros helyén található Van város és az azonos nevű tó neve etimológiailag valószínűleg Biaynili -re [1] nyúlik vissza .
  • Van királysága . Jelenleg sok kutató használja az Urartu nevet [1] [24] .
  • Nairi országa . A Nairi  az Urartu területén élt törzsek egy csoportjának korai asszír neve. Ez a név az ie XIII-XI. században található. e., és a Van-tó az asszír szövegekben megtartotta régi nevét "Nairi országának tengere" ( akkad .  tâmtu ša mât Nairi ) a következő időszakban. Egyes kutatók az asszír "Nairi" szót a hurriánok népének nevének tekintették [31] , ami összhangban van az urart és hurri nyelvek kapcsolatát vizsgáló modern kutatásokkal [32] [33] .
  • Ararát . Az aramák pontatlan maszoréta magánhangzói .  rrt = Urartu, amelyet a bibliai szövegek használnak és a modern helynévadásban is megőrződnek . Az "Ararat" és az "Urartu" szavak azonosítása különösen a Biblia latin és görög fordításának összehasonlítása alapján történt , például a Genezis könyve szerint ( 1Móz  8:4 ). , a görög fordításban a bárka megállt "az Ararát hegyein" ( másik görögül ἐπὶ τὰ ὄρη τὰ Ἀραράτ ), latin fordításban pedig "örmény hegyeken" ( lat.  super montes Armeniae ). A qumráni kéziratok a helyesírási aramot használják.  hwrrt , egyértelműen Urartura mutat [34] . A Jewish Encyclopedia Brockhaus és Efron szerzői szerint az özönvíz legendájában „Ararát országában” a hegyekről beszélünk, és nem konkrétan az Ararát -hegyről , hanem „minden más bibliai helyen, ahol csak Ararát van. említettük, az ország mindig az Ararátot jelenti, nem a hegyeit [35] . Különösen azt jelzik, hogy az Is.  37:38 , 2 Kings.  19:37 ezt a szót a ארץ - ország szóval használják (a Biblia orosz fordításában - föld), és a Jer.  51:27 szerepel Minni királysága mellett (ha szerepel).

Urartu egyéb objektumainak nevei

Városok
  • Tushpa Biaynili (Van királysága) fővárosa, Shivini  isten kultuszának központja. A város egyéb nevei: Van, Shamirakert. [1] [36]
  • Ardini Urartu ( Khaldi isten és Varubani istennő kultuszának központja) egyik vallási központja, valószínűleg a Zagros -hegységben található . Az asszír forrásokban Musasir néven ismert. [1] [36]
  • Kumenu Teisheba  isten kultuszának központja. [1] [36]
  • Argistikhinili Vaza ( Armavir ) ország közigazgatási és gazdasági központja[37]
  • Rusakhinili  egy város, amelyet I. Rusa cárépített . A modern Van város közelében található, a Toprakh-kale erődített sziklán. [egy]
  • Teishebaini (Teišebaini) város Vaza ( Karmir Blur domb Jereván délnyugati részén) vidékén. [37]
  • Erebuni ( Jereván ) egy erődített város, amelyet I. Argishti alapított ie 782-ben. e. az Arin-berd- hegyen(Jereván délkeleti része); katonai-stratégiai központja Urartu Vaza országban. [37] [38]
  • Artsashku (Arṣašku) - Aramu (Urartu első uralkodója ) királyi városa a Van-tótól északra; azonosította Arm. Archesh ( Arčēš < Arčēšo < * Arcesk'o - < Indo-E.* Harg'esk (h) o - < Indo -E . *H 2 arg'- " briliáns, fehér") vagy Arm. Artske (modern Adyljevaz). [37] [39]
  • Culmeri  egy város Arma-Shubriában. Az asszír források Kullimmeri néven emlegetik. Azonosítva Arm. Kgimar (Kłimar), bizánci. Chlomaron, Irán. Kutemran, Arzanenben található, Neferkert (Mayafarkin) közelében, a Batman folyótól (a Felső-Tigris mellékfolyója) nyugatra. [37]
  • Sardurihinili
  • Menuahinili
Országok
  • Arme-Shubriya (Urme, Shupriya, Shubartu)  egy ország a Sasun-hegységben. A 7. században (II. Rusa uralkodása alatt) független állammá vált, ahol menekült urartiai és asszír rabszolgák találtak menedéket. [37]
  • Etiuni
  • Giarniani ( KUR Giarniani) egy hegyvidéki ország, amelynek nevét I. Argishti király felirata említi, amelyet 1963-ban fedeztek fel az ősi örmény Garni erőd ásatásai során . A Giarniani név, amely az Urartia előtti időkből származik, szinte teljesen egybeesik a késői Garnival. [37]
  • Diaukhi (asszir. Dayaeni, örmény Taik , grúz Tao) egy törzsi társulás egy hegyvidéki régióban, amely az Erzerum régiótól a Chorokh folyó medencéjéig terjedt. Ez az ország gazdag volt különféle fémek (arany, ezüst, réz) érclelőhelyeiben; ott fejlődött ki a kohászat, a mezőgazdaság, a lótenyésztés és a szarvasmarha-tenyésztés. A régió területén említik Shashilu (királyi város Menua uralkodása alatt), Zuani (királyi város I. Argishti uralkodása alatt), Utukha városait, valamint a Seshe-hegyet. [37]
  • Urtehi – II . Sarduri  feliratában említett ország Tsovak faluból (a Szeván-tó délkeleti partján ); vö. Artsakh . [37]
  • Eriahi
  • Armarili (Aramale)
  • Kulkha ( KUR Qulḫa)
  • Zabaha
  • Mushkini
  • Gyűlöl
  • Halitou
  • Váza
  • Ziukuni
  • Qulbitarrini (Qulbi-tarrini) – vö. kar. Koɫb < Proto-I.-E. *g w olb h o- 'méh'. [37] [40]
víznevek
  • Van-tó . Az asszír szövegekben „Nairi országának tengere”, az ókori szerzőkben - Tospitis vagy Topitis, az örmény forrásokban - Tosp, Tosb, Bznuni-tenger, Rshtuni-tenger. [egy]
  • Artsania (Arṣania) - a Keleti Eufrátesz neve; másik kar. Aratsani ( Aracani < *Arcaniyā < Indo -E. *H 2 arg'- „ ragyogó, fehér”). [37] [39]

Sztori

Az Örmény-felföld etnonyelvi összetétele a Kr.e. II-I. évezred fordulóján. e.

Urartu lakossága etnikailag heterogén volt [20] [21] , de a Van királyság uralkodó elitjének hivatalos nyelve (az ékírásos szövegek nyelve) az urart volt . A kutatók egyetértenek abban, hogy az urartok valószínűleg elterjedtek az Örmény-felföldön a modern Revanduz területéről, ahol Musasir ősi városa volt [9] [20] [41] [42] . Valószínűleg ez a város a törzs eredeti településének területén található [9] [42] .

A régészeti anyagok szűkössége és a többi „nairi törzs” írott nyelvének hiánya nem teszi lehetővé, hogy magabiztosan beszéljünk származásukról. A kutatók valószínűnek tartják, hogy Urartunak mind letelepedett, mind nomád lakossága van [43] , és eltérő bizonyossággal különböző migránscsoportok jelenlétére utalnak Urartuban délkeletről [31] , északkeletről [44] és nyugatról [45 ]. ] [46] . Ugyanakkor nem kétséges, hogy Urartu a hurri lakosság nagy tömegét foglalta magában, amely Mitanni királyságában uralkodott .

Külön-külön és mélyrehatóan tanulmányozta az urartui protoörmény törzsek, vagyis a proto-örmény nyelvet anyanyelvű törzsek származásának kérdését . Az örmények etnogenezise érdekelte a különböző országok kutatóit. A vándorlási vegyes hipotézis szerint a protoörmény törzsek (valószínűleg Mushki ) nyugatról vándoroltak az Örmény-felföldre, és Urartu állam megalakulása előtt - a Kr. e. 2. évezred végén - telepedtek le a történelmi Örményország területén. e. (a modern török ​​Malatya tartomány területén, a történelmi Melitena helyén ). Az örmény történetírásban hajlamosak az örmények őshonos természetéről beszélni az Örmény Felföldön, Hayas régióban .

Urartu királyságának megalakulása (Kr. e. 9. század vége)

Számos kutató (különösen B. B. Piotrovsky ) szerint Urartu legrégebbi ismert említése I. Salmaneser asszír király felirataiban található ( I. Shulman - Ashared, uralkodott i.e. 1280-1261 ) . A szövegekből arra lehet következtetni, hogy az „uruatri királyok” ebben az időszakban hosszú katonai konfrontációban álltak Asszíriával, és az asszírok szervezett hadjáratai rendszeresen sikereket hoztak nekik az urartiakkal vívott háborúkban. Az akkori erősebb asszír csapatok általában ragadozó célokat követtek, az Urartu elleni rajtaütések fő célja az értékek lefoglalása és a marhalopás volt [1] .

Az asszírok egyik katonai hadjáratát I. Salmaneser nevében a következőképpen írja le:

... Amikor Ashur, az én uram, akit tisztelni kell, törvényesen kiválasztott engem, és adott nekem egy pálcát, egy kardot és egy pálcát, hogy uralkodjak a mitesszereken, és törvényes uralmi koronát adott nekem - abban az időben, a magaslat kezdetén. papság, az uruatri fellázadt ellenem; Felemeltem a kezem Ashurra, és a nagy istenek, uraim, megszervezték csapataim összegyűjtését. Hatalmas hegyeik ormára (?) felmásztam. Himme, Watkun, Bargun, Salua, Khalila, Luha, Nilipakhri és Zingun - 8 országot és milíciáikat legyőztem, 51 településüket elpusztítottam, felégettem, elloptam a teljes vagyonukat; az egész Uruatrit három nap alatt meghajoltam Ashur, uram lábai előtt; Kiválogattam utódaikat, elfogtam (?) és magamra vittem szolgálatra és munkára; Hegyek súlyos adóját róttam rájuk örökre... [47] .

Az urartusi állam létezésének elismerésére irányuló minden kísértés ellenére azonban már a Kr. e. 13. század 1. felében. e. I. Salmaneser Uruatri földjére való hivatkozása alapján jelenleg nem találtak meggyőző bizonyítékot Urartu királyságának a Kr. e. 9. század előtti létezésére. e. Ezt különösen az bizonyítja, hogy a vizsgált urartiai települések többsége Urartu általunk ismert történetének kezdete előtt nem volt lakott [48] . Ráadásul, amint azt I. M. Dyakonov helyesen megjegyezte , az Uruatri kifejezést I. Salmaneser adott győztes jelentésében egy törzs vagy nép megjelöléseként használják, és egyáltalán nem egy országot vagy államot [47] .

Számos "Uruatri országának" felsorolása, valamint számos "Uruatri királya" és "Nairi királya" említése azt jelzi a kutatók szerint, hogy ebben az időszakban Urartu még nem volt egyetlen állam, hanem egy állam egyesülése volt. rokon törzsek.

Urartu kutatói úgy vélik, hogy Asszíria tetteivel hozzájárult Urartu állam kialakulásához az Örmény-felföldön. A helyi lakosság azon vágya, hogy megvédjék magukat az asszírok ragadozó portyáitól, hozzájárult a törzsi szövetségek létrejöttéhez, és végül az államalakuláshoz [1] [9] . Az Örmény-felföld természeti gazdagsága kezdetben itt teremtette meg az állam létrejöttének gazdasági előfeltételeit, azonban a katonai-politikai feltételek és ennek megfelelően a lehetőség egy ilyen állam létrehozására csak a vaskorban jelentek meg : lehetővé vált a A helyi lakosság csak azután tudott hatékonyan ellenállni a félelmetes asszír hadseregnek, miután a kőmegmunkálási vasszerszámok technológiája lehetővé tette számos védelmi erőd építését az Örmény-felföldön [21] [49] .

Oktatás Urartu
Urartu Aram uralkodása alatt (Kr. e. IX. század) Urartu I. Sarduri uralkodása alatt (Kr. e. IX. század)

Aram lett Urartu első királya , de ie 858-856 - ban . e. III. Salmaneser asszír király hadjáratot indított az Ararát királyság ellen. III. Shalmaneser elpusztította Urartu első fővárosait - Suguniya és Arzashkun városokat , amelyek pontos helyét nem állapították meg.

Asszír dombormű III. Salmaneser idejéből Az urartokat
legyőző asszír hadsereget ábrázoló bronz domborműtöredék c. Kr.e. 858-ban III. Salmaneser
parancsnoksága alatt a Van-tó partjainál vívott csatában . A 27 cm széles domborművet kapudíszként használták.
A dombormű felirata: "Képemet Nairi vidékének tengere mellett helyeztem el, áldozatokat hoztam isteneimnek."

A következő próbálkozás sikeresebb volt: Kr.e. 844 körül. e. Urartu élén I. Sarduri ( Lutipri fia ) állt, aki a Van-tó keleti partján felépítette az új urartiai fővárost, Tushpát, és egy egész védelmi erődhálózatot hozott létre a főváros szélén. III. Salmaneser asszír király uralkodása óta asszír és urartiai források a hatalom Urartu központosításáról és az urartiai királyi dinasztia kialakulásáról tanúskodnak . A főváros helyének megválasztása nyilvánvalóan annak volt köszönhető, hogy Tushpa helyén volt egy ősi kultikus központ az urartiai napisten, Shivini imádatára [17] . A Van szikla nyugati lábánál megőrizték a nagy import kövekből épült erődfalat, amely eléri a 6 m hosszúságot és 1 m magasságot. Ezen a falon asszír nyelvű feliratok vannak, amelyek arról tanúskodnak, hogy Sarduri király, Lutipri fia építtette az erődöt.

I. Sarduri által épített erőd maradványai Az
Orosz Régészeti Társaság fényképei, 1916
Az erőd megőrzött fala Az egyik kövön akkád felirat (asszír nyelvjárás).
A felirat fordítása: Sarduri felirata , Lutipri fia , a nagy király, a hatalmas király, a világegyetem királya, Nairi országának királya, a király, akinek nincs párja, csodálatra méltó pásztor, nem fél a csatáktól, a király, aki meghajolta előtte a kelletleneket. Sarduri, Lutipri fia, a királyok királya megkapta az adót az összes királytól. Sarduri, Lutipri fia ezt mondja: „Ezt a mészkövet Alniunu városából szállítottam ki, én emeltem ezt a falat” [50] .

I. Sarduri alatt az asszír rohamok már nem tudták elérni Urartu fővárosát, csak az ország déli peremét zavarták meg. Bár az urartiai hadsereg közvetlen ütközésben veszített az asszír hadsereggel szemben, az urartiaiak által épített erődítmények már nem tették lehetővé, hogy az asszír hadsereg messze behatoljon a szárazföld belsejébe. Ráadásul az örmény-felföld zord téli éghajlata megnehezítette az asszírok dolgát, minden támadó hadjáratot csak nyáron hajthattak végre, és most kénytelenek voltak nehéz ostromfegyvereket magukkal vinni . Ilyen körülmények között az asszír hadsereg ereje csak kis sikerekre volt elegendő [21] [49] . Asszíria hatalma a régióban kezdett véget érni, a Közel-Keleten egy új hatalom virágzott  - az egyesült Urartu.

Urartu virágkora (IX. vége - ie VIII. század közepe)

A Kr.e. 9. század végén. e. Ispuini király , I. Sarduri fia (uralkodott i.e. 828-810 között) alatt Tushpa központi hatalma tovább erősödik . Urartu határai bővülnek: délről a Van és az Urmia tavak közötti terület csatlakozik Urartuhoz , valamint az Urmia-tótól délre eső terület; északon, Transkaukáziában sikeres katonai hadjáratokat folytatnak az Araks folyó termékeny völgyének elfoglalására . Létezik az urartiai vallás "centralizációja" is [9] . Az egyes törzsek istenségei egyetlen panteonban egyesülnek, amelynek élén az ország középső részének istenei állnak: Khaldi , Teisheba és Shivini . Ugyanebben az időszakban az ékírásos táblák megjelennek az urart nyelvben .

Ishpuini fia, Menua trónra lépésével hatalmas építkezések folytak Urartu területén. Menua uralkodása alatt (Kr. e. 810-786 ) erődítményeket építettek a Van megközelítéseinek védelmére, palotákat és templomokat számos urartiai településen, valamint egy csatornát , amely a mai napig fennmaradt Tushpa városának vízzel . Menua uralkodása átfedésben van a híres asszír királynő, Semiramis uralkodásával . Az Asszíria elleni ellenségeskedés elcsendesedését Asszíria Urartura gyakorolt ​​kulturális hatása jellemezte. Bár Menua élete során számos épület a Van-tó közelében, köztük a Tushpa felé vezető csatorna is a nevéhez fűződött, egy idő után Szemiramis nevéhez fűzték őket, mivel az ő idejében épült. Khorenszkij Mózes örmény középkori történész legendákat idéz a királynő személyes részvételéről a Van melletti épületek építésében Menua idején. Menua uralkodása alatt az öntözési munkálatokat is intenzíven végezték országszerte, és az urartusok terjeszkedése tovább folytatódott észak felé a Kaukázusontúl és délnyugatra, ahol Urartu határai az Eufrátesz középső folyásáig értek .

Az urartusi uralkodók fellegvára
az Orosz Régészeti Társaság Tushpa fotóiban, 1916
Az erőd megőrzött fala Az egyik sziklába vájt belső tér
A Van szikla erődje több évszázadon át az urartiai királyok rezidenciájaként szolgált. Közvetlenül a Van-sziklában több háztartási és vallási helyiséget vájtak ki, ahol Urartu uralkodói imádták isteneiket. Valószínűleg itt voltak a királyi kamrák. Számos további erődítmény erősítette meg a rezidencia teljes területét, így a Van-szikla melletti erődöt gyakran fellegvárnak nevezik . Urartu eleste után az erődöt az első világháborúig különféle csatákban használták , felső részét többször átépítették.

Urartu határainak dél felé történő terjeszkedése oda vezetett, hogy az Asszíriából Kis - Ázsiába vezető kereskedelmi útvonalak az urartiaiak ellenőrzése alatt álltak, ami bonyolította Asszíria stratégiai helyzetét, amely már régóta vasat és lovakat importált Kis-Ázsiából. , és megnehezítette a lovak kiszállítását az Urmia - tótól keletre fekvő területekről . IV. Salmaneser asszír uralkodó ( IV. Shulman - Ashared, uralkodott Kr.e. 783-772 ) uralkodásának tíz évéből hatot Urartu elleni hadjáratokra fordított. Ekkor már Menua fia, I. Argishti uralkodott Urartuban , aki az írott források alapján kiélezett harcot vívott Asszíriával annak északi határain, és végül győztesen került ki belőle, nem engedve IV. Salmanesert. visszaadni Asszíria elvesztett befolyását a határ menti területeken.zónák [1] . Emellett Argishti I számos sikeres hadjáratot hajtott végre délkeletre, az Urmia-tó területére a Manneanok ellen . Argishti I. új települések és erődök építését is végezte Transkaukáziában , a modern Örményország területén , különösen ő alapította Argistikhinili városát (a modern Armavir közelében ), amely hosszú ideig Urartu fő közigazgatási központja maradt. és Erebuni városa a modern Jereván mellett . Az Erebuni erődöt később az urartiai csapatok használták a Sevan-tó vidéke mélyén folytatott hadjáratokhoz és az Ararat völgyének védelmére .

Egy tábla I. Argishti idejéből egy település alapításáról a modern Jereván helyén.1958- ban
fedezték fel az Arin-Berd dombon . Az örményországi Erebuni Múzeumban tárolják .
A felirat fordítása: Khaldi Argishti isten nagysága , Menua fia építette ezt a hatalmas erődöt; Erebuni nevet alapította a Biayni ország hatalma és az ellenséges ország megfélemlítése miatt. Kihalt volt a föld, hatalmas tettem volt itt. Khaldi Argishti isten nagysága által, Menua fia, hatalmas király, Biaini ország királya, Tushpa városának uralkodója [ 51] .

I. Argishti uralkodása alatt, ie 786-764 között. e. Urartu Nyugat-Ázsia legerősebb állama lett [1] . Urartu határozottan birtokba vette az Urmia-tó környékét, a Kaukázuson túli területeket, és elzárta a Kis-Ázsiából Asszíriába vezető kereskedelmi útvonalakat. Asszíria, Urartu örök riválisa így elvesztette a stratégiai áruk - lovak és vas - készleteit, és a gazdasági és politikai hanyatlás állapotába került. Asszír király , IV . Salmaneser, I. Argisti kortársa így nevezte az urartiai királyt: „Argishti Urart, akinek a neve szörnyű, mint egy heves vihar, akinek hatalmasak az erői” [52] . I. Argishtit fia, II. Sarduri követte a trónon , aki apja munkáját katonai hadjáratok sorozatával folytatta, tovább tágítva az ország határait.

Urartu a hatalom csúcsán
Urartu I. Argishti uralkodása alatt Urartu Sarduri uralkodása alatt II

Urarti állam a Kr.e. VIII. század közepén. e. tipikus állapot volt akkoriban. Urartu királyai despotikus abszolút hatalommal rendelkeztek , és igyekeztek erőszakkal elfoglalni a szomszédos törzsek és országok tulajdonát. Az elfogott lakosságot gyakran rabszolgaságba vitték vagy erőszakkal más területekre hurcolták. Abban az időben nem léteztek egyértelmű határok, és Urartu királyai évről évre pusztító hadjáratokat folytattak saját külterületükön, hogy megfélemlítsék az alárendelt törzseket. Urartu azonban soha nem ért el olyan hatalmat a térségben, mint amilyennek Asszíria egykor volt: Urartu hatalma sok szomszédos törzs felett meglehetősen ideiglenesnek számított [17] . Urartu jellegzetes vonása a kulturális és nyelvi széttagoltsága volt. A központi kormány vaskarddal rövid időn belül nagy területen katonai-kulturális állammodellt alakított ki, főleg Asszíriából kölcsönzött , beleértve a mezőgazdaság intenzívebbé tételét a központosított öntözéssel , az ékírással , az ókorra jellemző politeista vallással . Mezopotámia és az erősen kanonizált művészet. Ezt a modellt egészítette ki a tényleges urartusi vívmány - a kiváló minőségű kő védelmi építészet. Ilyen körülmények között a Tushpa által maguknak alárendelt régiók nem integrálódtak elég mélyen az államba, és az erőviszonyok megváltozásával könnyen alárendelhetőek egy másik erősebb központnak [1] [21] [53] .

Urartu hatalmának gyengülése (VIII. közepe - Kr.e. VII. század vége)

Tiglath-Pileser III hadjáratai Urartu ellen

Kr.e. 744-ben. e. III. Tiglathpalasar lépett a szomszédos Asszíria trónjára , aki azonnal megkezdte a küzdelmet Asszíria korábbi dominanciájának helyreállításáért Kisázsiában . III. Tiglath-Pileser reformok sorozatát hajtotta végre az asszír hadseregben, és sikeres hadműveleteket kezdett Urartu nyugati határain, azzal a céllal, hogy visszaadja az asszír ellenőrzést a kis- ázsiai kereskedelmi útvonalak felett . Kr.e. 735-re e. döntő ütközet zajlott az asszír hadsereg és az urartiai hadsereg között az Eufrátesz nyugati partján . Az asszírok legyőzték az urartiai hadsereget, és nagyszámú foglyot és különféle trófeákat fogtak el. Sarduri II , az urartai hadsereg parancsnoka a csatatérről Tushpába menekült [1] [45] . Tiglath-Pileser III folytatta katonai hadjáratát Urartu mélyén:

Sarduri Urartians Turushpában , fővárosában, bezártam, nagy mészárlást rendeztem a városkapu előtt, Felségem képét a város elé helyeztem. 60 méternyi utat Urartu hatalmas országán, tetőtől talpig diadalmasan haladtam át, és nem találkoztam ellenféllel. Ulluba és Khabkhu országait, amelyek a Nal-hegy lábánál helyezkednek el, teljes egészében meghódítottam, és beemeltem Asszíria határai közé [54] .

Az Asszíriával való politikai konfrontáció időszaka

Sarduri II halálának körülményei továbbra is tisztázatlanok. Az urartai hadsereg veresége után az állam részben felbomlott, és sok korábban meghódított törzs fellázadt a központi kormányzat ellen. I. Rusa , aki ie 735-ben lépett be. e. Az asszíroktól elszenvedett vereség után közvetlenül a trónra került, siralmas állapotban találta az államot. Határozott fellépésekkel azonban sikerült megőriznie Urartu államiságát, és hosszú időn keresztül megakadályozni az urartusi földek további elvesztését. „Két lovammal és kocsisommal, kezeimmel meghódítottam Urartu királyságát” – véstem a sztélére Rusa. . V. Salmaneser asszír uralkodása alatt fegyverszünet jött létre Urartu és Asszíria között. A fegyverszünet időszakában I. Rusa sok időt szentelt a belső építkezéseknek, különösen az Urmia-tó északi részének vidékén , ahol erőfeszítései révén nagy urartiai központ, Ulhu városa keletkezett . Ezenkívül Rusa I újjáépítette Urartu új fővárosát - Rusakhinilit egy sziklán, néhány kilométerre Tushpától .

i.e. 722-ben. e. határozottabb és harciasabb gondolkodású II. Sargon , III. Tiglath-Pileser legfiatalabb fia került hatalomra Asszíriában . II. Sargon letaszította a trónról bátyját, V. Salmanesert, és elhatározta, hogy visszaadja Asszíriát korábbi hatalmának. Kr.e. 722-719-ben. e. években II. Sargon katonai műveletekkel volt elfoglalva Nyugaton - Szíriában és Palesztinában, és ie 718-tól. e. a háborút északra helyezték át. II. Sargon akcióit mindig gondosan előkészítették, rezidenciájában, Dur-Sharrukinban ékírásos táblákat őriztek meg rendszeres urartui felderítési jelentésekkel. Olyan jelentőséget tulajdonítottak a hírszerzési adatoknak, hogy II. Sargon fiát, Szanheribt , aki később Asszíria királya lett, az Urartuból érkező jelentésekért nevezték ki. Kr.e. 718-tól 715-ig. e. Sargon II és Rusa I nem mertek közvetlen csatába bocsátkozni. Harcuk az Urmia-tótól keletre fekvő Manna ország területén bontakozott ki . Ebben az időszakban II. Sargon többször elfoglalta a manneusok országát, és a neki tetsző királyt ültette a trónra, I. Rusa pedig válaszul megszervezte a manneaiak felkelését az Urartuhoz hű király javára.

Sargon II. hadjárata Urartu ellen

Végül i.e. 714-ben. e. II. Sargon gondosan előkészített hadjáratot indított Urartu ellen, miután jelentést kapott I. Rusa sikertelen hadjáratáról a kimmériek ellen .

A hadjárat Mannával kezdődött , amelyet az asszír csapatok könnyedén meghódítottak. II. Sargon keletebbre mozdult, üldözve az Urartuhoz hű csapatokat, de azt a jelentést kapta, hogy I. Rusa nagy erőket gyűjtött össze az Urmia-tótól keletre fekvő hegyszorosban , ahonnan hátulról készült megtámadni az asszír hadsereget. II. Sargon hirtelen megváltoztatta terveit, és I. Rusa csapatai felé indult. Éjszaka sikerült meglepnie az urartui tábort, és Urartu csapatai súlyos vereséget szenvedtek. Maga I. Rusa menekülni kényszerült. Sargon II lehetőséget kapott arra, hogy tovább haladjon észak felé, legyőzte Ulhu városát , megközelítette a Van-tó partját . A titkosszolgálati adatok alapján II. Sargon nem mert a Tushpa felé mozdulni , hanem visszafordította a hadseregét. A Dur-Sarrukin felé vezető úton II. Sargon hadseregének egy részével nehéz átmeneten ment keresztül az erdős hegyeken, és hirtelen megjelent az urartiai erők előtt Musasirban , Urartu vallási központjában. II. Sargon elpusztította és kifosztotta magát a várost és Khaldi isten fő templomát is . I. Rusa, miután értesült a Musasir-i eseményekről, öngyilkos lett [9] . II. Sargon hadjáratának pontos útvonala továbbra is tudományos vita tárgyát képezi: egyes kutatók Thureau-Dangin nyomán úgy vélik, hogy az asszír hadsereg észak felől is megkerülte a Van-tavat [1] [37] , egyesek szerint II. Sargon csak az Urmia-tavat. északról [45 ] [55] . Bármilyen útvonalon, maga a harci vereség ténye és Musasir elvesztése, Urartu vallási központja, az urartiai királyok koronázási helye Ishpuini idejéből , meghatározóvá vált Urartu számára . Musasir halálával a legfőbb urartiai isten, Khaldi nagysága megrendült .

Fegyverszünet Asszíriával

A Kr.e. 8. század végén. e. II. Sargon egy palota-összeesküvés következtében halt meg, és nem sokkal ezután Asszíria válságba süllyedt, amely a Babilóniával és a Médiával való konfrontációhoz kapcsolódik , amely végül 100 évvel később, ie 609-ben. e. az asszír állam pusztulásához vezetett. Urartuban eközben I. Rusa fia , II. Argishti (uralkodott 714  - Kr.e. 685 körül) lépett trónra. Asszíria és Urartu viszonyának jellege II. Sargon hadjárata után megváltozott: a felek gyakrabban kezdték tárgyalásos úton megoldani a konfliktushelyzeteket, Urartu pedig – tartva az újabb vereségektől – megszűnt követelni Asszíria északi birtokait vagy befolyási övezeteit. nyugatról az Eufrátesz mentén , vagy keletről az Urmia-tó déli partja közelében . Ugyanakkor az asszíriai válság nem adott neki lehetőséget arra, hogy jelentős katonai hadjáratokat hajtson végre északi irányban. II. Argisti beleegyezett abba is , hogy Asszíriából kiváltsa Khaldi isten bronz "fő" szobrát , amelyet Musasirban fogtak el , és a szobrot visszavitték Urartuba. Ezekben az években Urartu terjeszkedése keletre irányult, II. Argishti keletebbre költözött, mint bármely más urartiai király.

II. Rusa , aki ezt követően trónra lépett , II. Argishti fia (uralkodott i. e. 685 körül – i. e. 639 körül), a hosszú fegyverszünetet kihasználva a tőkeépítésnek szentelte magát. II. Rusa uralkodása alatt számos új erődváros, templom és egyéb építmény épült Urartuban. Rusa II új fővárost épített Urartu- Rusakhinili -ben, amely Tushpa közelében található . Ezeknek az építményeknek az építéséhez II. Rusa valószínűleg a „Khati” (urartian Ḫāti) ország elfogott lakosságát használta munkaerőként , ahonnan I. Argishti erőszakkal telepítette át az embereket Erebuniba . Khati ország lakossága a protoörmény nyelvet beszélő muskikból állt [56] , II. Rusa tevékenysége pedig hozzájárult a protoörmények letelepedéséhez az Örmény-felföldön [57] . II. Rusa különösen a Karmir Blur dombon építette a Teishebaini erődöt , amely 100 év után az urartiaiak utolsó fellegvára lett. A Rusa II Bastamban és Ayanisban jelenleg feltárt épületei méretükkel és egykori nagyszerűségükkel nyűgözik le a történészeket.

Urartu naplemente (Kr. e. 7. század vége – ie 6. század)

II. Rusa halála után Urartu meglehetősen gyorsan, 100 éven belül teljesen elpusztult, majd az ókori szerzők is elfelejtették. Az évek során Urartuban számos uralkodó változott [58] : III. Sarduri (i. e. 639-től kb. 625 -ig uralkodott), IV. Sarduri (i.e. 625-től kb. 620 -ig uralkodott). Kr. e., Erimena , aki időszakban uralkodott c. 620 - kb. 605_ _ időszámításunk előtt e. és aki Asszíria halálát okozta, valamint III . Rusz (ur . 605 körül – Kr. e. 595. idõszakban uralkodott ) és IV. Rusz (i. e. 595–k. i. e. 585. idõszakban uralkodott ) – Urartu utolsó királya. . E királyok uralkodása alatt szinte semmilyen új építkezés nem történt, és az asszíriai válság elmélyülése ellenére Urartu fennállásának végéig nem folytatta a kísérleteket a Mezopotámia és Kis- Ázsia közötti stratégiai kereskedelmi útvonalak ellenőrzésére . Sőt, a III. Sarduri és Ashurbanipal közötti levelezés elemzése alapján egyes kutatók úgy vélik, hogy III. Sarduri, II. Rusa fia alatt Urartu valójában vazallus állam volt Asszíriával kapcsolatban [59] .

Ebben az időszakban Kisázsiában megváltoztak az erőviszonyok ; Urartunak és Asszíriának is új veszélyes ellenfelei akadtak, akik végül mindkét államot elpusztították. Urartuval északról a szkíták és kimmérek , délkeletről pedig a médek álltak szemben . A médek módszeresen lerombolták az urartiai erődök nagy részét, köztük Tushpa és Rusakhinili urart fővárosait , kiszorítva az urartiai hadsereg maradványait és a kaukázusi királyi házat . Urartu fővárosa ebben az időszakban a Kaukázuson túli Teishebaini városába költözött , és az utolsó csapás, amely elpusztította Urartut, ennek az erődnek a lerombolása volt. Bár azt feltételezik, hogy Teishebainit is a médek [45] [60] vagy a babiloniak [61] pusztították el , a legtöbb tudós ma már úgy véli, hogy a szkíták és a kimmérek [1] [62] tették ezt .

kultúra

Művészet

Maga az urartusi művészet alatt az Urartut uralkodó urart nyelvű elem művészetét értjük, amely különbözik más, Urartu részét képező területek termékeitől. Az urart-i művészet tárgyai tehát csak az ország központjában, valamint nagy urartusi központok közelében találhatók, és ez a körülmény még a művészi kerámiára is vonatkozik [53] . Az urartusi művészet virágkora magának Urartu állam virágkorának éveire esett. A tulajdonképpeni urart művészet leleteinek többsége Menua , I. Argishti és II . Sarduri uralkodásához köthető . Asszíria és Urartu kulturális közelsége bizonyos nehézségeket vet fel az urartusi művészet tanulmányozásában: sok tárgy nem régészeti feltárások eredményeként, hanem a temetkezésekből kifosztott tárgyak továbbértékesítése után került a világ múzeumaiba, ezért sok esetben még mindig folynak viták a tudósok között arról, hogy melyik államnak tulajdonítható ez vagy az a téma [1] . Urartu művészete Asszíria erős befolyása alatt keletkezett, és erősen kanonizált , néha sablonos is [63] . Az urart művészet szembetűnő példái közé tartoznak a bronz királyi trón töredékei, amelyek egy része a British Múzeumba , néhány pedig az Ermitázsba került, valamint különféle bronzfigurák, ékszerek, fegyverek és elit lóhám.

Urartu számos építészeti szerkezete megőrizte a széles körben elterjedt élénk színű festészet nyomait.

Az urartusi művészet mintái
   
Sarduri feliratú bronz tegez töredéke II . A Karmir Blur Hillen végzett ásatások során találták . A Teishebaini erődben felújított falfestmény Szárnyas bika bronzfigurája, amely az urartusi királyi trón, az Ermitázs bal oldalát díszítette . Egy hasonló figura, amely ugyanannak a trónnak a jobb oldalát díszítette, a British Museumban kötött ki .
Építészet

A fennmaradt urartiai épületek többsége védelmi építmény. Az urartiai erődítmények általában nehezen megközelíthető helyeken helyezkedtek el: sziklák, dombok tetején vagy vízzárókkal védett helyeken. Az erődfalak alapja három méter vastagságú volt, és gyakran ciklopszerű falazatúak voltak, 6 × 0,8 × 0,8 méteres kövekkel. Az erődfalak felső részeit rendszerint vályogtéglákból építették, amelyekhez szalmát adtak az erő érdekében. Egyes erődítmények kicsiben épültek, és kizárólag katonai célokat szolgáltak, mások nagy településeket és megerősített fellegvárat foglaltak magukban . Például Teishebaini erődváros 4 hektáros területet foglalt el, és körülbelül 150 szobát foglalt magában. A falak alapjainak további alapot nem fektettek le, csak az építkezést tisztították meg. Nagy figyelmet fordítottak az erőd friss vízzel való ellátására.

Az urárti településeket gondosan és központilag tervezték. Az erődfalak, valamint más építmények falai ellenőrzött egyenes vonalak mentén épültek. Az építésnél a természeti adottságokat vették figyelembe az uralkodó szél irányáig. Egyes városokban vízvezetékeket, tározókat, hidakat, parkokat és fürdőket építettek a fejlesztés érdekében. [64]

Az erődfalakon általában támpillérek voltak . Sok belső épületnek közös fala volt az anyagtakarékosság érdekében.

Urarti építészeti tervek
A Van szikla belsejének vázlata . Még a sziklába vájt szobáknak is világos és átgondolt tervük volt. Az Orosz Régészeti Társaság séma, 1916 Urart település lakónegyede . Ásatások 1950-ben a Teishebaini erőd közelében a Karmir Blur -on . Fotó: A. P. Bulgakov.

A megbízható erődítmények építésének technológiáját fokozatosan kifejlesztve az urartiaiak meg tudták védeni országuk központját félelmetes szomszédjuktól - Asszíriától - és kialakítani saját államiságukat [21] .

Urartu egyes templomai egyértelműen kimutatják a kapcsolatot Kis- Ázsia építészeti emlékeivel (különösen a frígiai és paphlagoni ), amelyek a klasszikus ókori görög templomok prototípusai voltak. A Musasirban található urart -i templom [45] különösen élénk effajta összefüggéseket mutat . A legtöbb urartusi építmény falazatát a késő asszír és babiloni építészeti hagyományokhoz hasonlóan különböző színű festékkel festették.

Nyelvek és írás

A korunkig visszanyúló ékírásos feliratokból ismert urart nyelv nyilvánvalóan az Urartuban uralkodó dinasztia nyelve volt, és különbözött a többnemzetiségű Urartu többi népének nyelvétől. Urartu írásos hagyománya a Kr.e. 2. évezred közepére vagy végére nyúlik vissza. e. és a hurriáktól vagy a hettitáktól kölcsönözték , és nem Asszíriától, az utóbbi észrevehető és erős befolyása ellenére [19] . Az Urartuban való írás nem volt elterjedt, és kizárólag királyi attribútum volt - szinte az összes hozzánk jutott felirat olyan eseményeket ír le, amelyekben a különböző évek urartusi uralkodói közvetlenül részt vettek. A legtöbb szakértő azon a véleményen van, hogy az urart nyelv szoros rokonságban áll a hurri nyelvvel [17] [32] [33] .

Bár néhány megfejtetlen, urart -i ideogrammát használó felirat érkezett hozzánk , az urartiaiak többnyire az asszír ékírás nagymértékben leegyszerűsített formáját használták. Például kölcsönzéskor sok poliszemantikus asszír ideogrammot csak egy jelentésben használtak az urartiaiak, az asszír jelek különböző szemantikai árnyalatai elvesztek [17] . Másrészt az asszír ékírás láthatóan nem közvetítette teljes mértékben az urart nyelv fonetikai szerkezetét: például az urart "o" hang hiányzott az asszír-babiloni nyelvből , és az ékírásos szövegekben az "y" jellel szerepelt. ".

Urarti ékírás
Ékírásos Az urartiai ékírás szorosan összefügg az asszír nyelvvel . Az ékírásos jeleket, ideogrammákat , a szerkezetet és a feliratok stílusát az urartiaiak a szomszédos Asszíriából kölcsönözték.


A jobb oldalon  egy urart nyelvű agyagtábla található, amely egy szökevény rabszolga visszaküldésére vonatkozó parancsot tartalmaz. A táblát a modern Örményország területén található Teishebaini erőd archívumában fedezték fel . A tábla alján a parancsot kiadó tisztviselő hengerpecsétjének lenyomata látható.
asszír urartian

Az örmény etnogenezis I. M. Dyakonov által megfogalmazott és alátámasztott migrációs vegyes hipotézise szerint az urartok az Örmény-felföld többi lakosságához (a hurrikhoz és luviokhoz ) hasonlóan az indoeurópai protoörmény nyelvet vették fel, és kialakultak . az örmény etnosz [65] [66] . Kezdetben I. M. Djakonov szerint a protoörmény nyelvet a többnyelvű törzsek közötti közös megértés nyelveként használták ( lingua franca ), majd később kiszorította a háztartási dialektusokat, és a nép köznyelve lett ( Koine ). A protoörmény nyelv Urartu lakossága általi elsajátítása során az urart-hurri-luvi szubsztrátra feküdt, és ennek megfelelő fonetikai és morfológiai változásokon ment keresztül (rögzített hangsúly megjelenése, az egyszótagú külső inflexió elvesztése és, ehhez kapcsolódóan a teljes morfológiai szerkezet átstrukturálása). Ez a folyamat Djakonov szerint a Kr. e. XII. e. amikor a musk törzsek behatoltak az Örmény Felföldre. [67] .

Vallás

Urartu vallása szorosan kapcsolódik az ókori Mezopotámia kultúrájához . Ishpuini és Menua királyok uralkodása alatt az istenek panteonját határozták meg, amelyek közül sok mezopotámiai és anatóliai [1] eredetű. Urartuban elterjedt volt az áldozati gyakorlat, amelyben főleg bikák és juhok vettek részt . Más népek foglyaitól származó emberáldozatoknak is vannak nyomai [45] . Az istentisztelet különféle rítusai, valamint az áldozati eljárások általában a sziklákba vájt helyiségekben zajlottak, amelyek a Mezopotámiában épített , hasonló módon használt zikgurátok tetejére emlékeztetnek. Az egyik ilyen kivájt helyiségben egy táblát találtak, amelyen 79 urartiai istenség listája volt, és azon állatok száma, amelyeket mindegyiknek fel kellett áldozni [45] .

Az urartiai istenségek közül három fő istenség határozottan kiemelkedett: Khaldi (Urartu fő istensége), Teisheba és Shivini . Ardini (Musasir) városa , amely a Van-tó délkeleti részén található, Urartu vallási központja volt [17] . Khaldi isten fő temploma ebben a városban volt, és Khaldi istent tisztelték Asszíria néhány szomszédos északi városában. .

Urartu fő istenségei

Név Kép Szimbolizmus Eredet Az áldozatok mennyisége
Haldi Legfelsőbb isten, a borkészítés istene; gyakran oroszlánon állva ábrázolják. Eredeti urartusi isten.

Az istentisztelet központja Ardini (Musasir) városa .

17 bika, 34 juh.
Teisheba mennydörgés és háború istene; gyakran bikán, ritkábban oroszlánon állva ábrázolják. A Hitto - Hurrián Teshub istennel kapcsolatos . 6 bika, 12 juh.
Shivini Napisten; szárnyas koronggal ábrázolva . Az asszír isten Shamashhoz kapcsolódik .

Az istentisztelet központja a főváros, Tushpa (Van).

4 bika, 8 juh.

Az , hogy II. Sargon lerombolta Khaldi isten főtemplomát Musasirban , valószínűleg komoly csapást mért Urartu vallására, ami után Khaldi isten kultusza fokozatosan halványulni kezdett. .

Gazdaság

Urartu gazdasági szerkezete hasonló volt az ókori világ többi államához , különösen Asszíriához . Az állam erősen függött a mezőgazdaságtól , ami központi öntözési erőfeszítéseket igényelt . Ezeket a munkákat a királyok irányították, megvalósításukban szabad lakók, esetleg rabszolgaként hadifoglyok vettek részt . A királyi kormányzóknak, befolyásos embereknek és esetleg szabad lakosoknak saját telkük volt. Az államon belül különálló területek fizettek adót a központi kormányzatnak gabonából, lóból, bikából stb. Békeidőben Urartu valószínűleg aktív kereskedelmet folytatott Asszíriával, szarvasmarhát, lovakat, vasat és bort szállítva oda. Az örmény hegyvidék változatos természeti adottságai hozzájárultak a gazdaság különböző formáinak sikeres fejlődéséhez Urartuban [1] .

Mezőgazdaság

Gazdálkodás és kertészkedés

A régészeti adatok szerint Urartu területén a mezőgazdaság a neolitikumtól kezdve , a Kr.e. III. évezredben kezdett fejlődni . e. Az urartusi időkben a mezőgazdaság jól fejlett volt, és szorosan rokon volt az asszírokkal a termények kiválasztásában és feldolgozási módszereiben [1] . Az ékírásos forrásokból ismeretes, hogy Urartuban búzát , árpát , szezámot , tönkölyt , kölest , valamint gyümölcsösöket és szőlőket termesztettek . Az örmény-felföld számos régiója mesterséges öntözést igényelt , amelyet Urartu uralkodói sikeresen megszerveztek az állam fénykorában. Több régióban megőrizték az urartiaiak által, főleg I. Argishti és Menua idejében épített ősi öntözőcsatornák maradványait , amelyek egy részét még ma is szántóföldek öntözésére használják.

A gabonaféléket, leggyakrabban a kölest, tömegesen használták kenyérsütésre, valamint sörkészítésre . A szezámból növényi olajat készítettek. A borászat nagyon elterjedt volt . Mezopotámia természeti adottságai nem voltak megfelelőek a szőlőtermesztéshez, és valószínűleg Urartu szállította bort Asszíriába . Az urartusi bor dicsősége távoli vidékekre is eljutott, és talán befolyásolta a Noé legendájának a zsidó hagyományban való bemutatását , aki Urartu területén borozgatott ( 1Móz 9:20 ) [9] .  

A gazdálkodási technika magas szintű volt, valószínűleg az asszíroktól kölcsönözték.[ pontosíts ] A földműveléshez használt eszközök nagy része vasból készült, egy pár (ritkán négy) bikához nehéz ekéket használtak. Az öntözőcsatornákat valószínűleg vízimalmok üzemeltették [1] .

Mezőgazdaság Urartu
   
A Van-tó közelében talált vas vasvillának egy része és a Toprakh -Kala ásatások során talált vascsoroszlyák . Urarti borospince , földbe ásott karászokból áll . A Teishebaini erőd 1950 -es ásatásai során fedezték fel . Fotó: A.P. Bulgakov.

A királyi palotákban magtárak, vajgyártó műhelyek, borospincék voltak, amelyek talán a mezőgazdasági termékek zömét kapták adóként .

állattenyésztés

A régészeti adatok szerint az Örmény-felföldön már a neolitikum korában, a Kr. e. 3. évezredben is foglalkoztak állattenyésztéssel . e. Az Örmény-felföld legelőjei kedvezőbbek az állattenyésztés számára, mint Mezopotámia síkságai , ezért az urartiai háziállatokat rendszeresen szállították Asszíriába , általában az asszírok által elfogott kárpótlás vagy hadizsákmány formájában. Az urartiaiak pedig hadjáratokat indítottak a Kaukázuson túl az állatok befogására. Az Urartuban elfogadott állattenyésztési forma a félnomád transzhumance (yailage), amely a hegyvidéki vidékekre jellemző. Az urárti ékírásos iratok szarvasmarhát ( ökrök, tehenek ) és kismarhákat ( juhokat ) említenek. A régészeti ásatások során házidisznók és tevék csontjait is feltárták . A régészeti leletek közé tartoznak a vajas edények, a különleges sajtkészítő edények és a bőrből ruhadarabok készítésének bizonyítékai. A forrásokból az is ismert, hogy Urartuban rendszeresen használtak különféle állatokat számos istenség áldozataként.

A lótenyésztés stratégiai fontosságú volt Urartu számára . Egyrészt Urartu természeti adottságai kedveznek a lótenyésztésnek, a ló volt a leggyakoribb háziállat Urartuban [1] . Másrészt a lovak voltak a legfontosabb katonai erőforrások, és Asszíriának, Urartu örök riválisának csak korlátozott lehetőségei voltak a lótenyésztésre, és erőszakkal vásárolt vagy fogott el lovakat Urartuból vagy Kis- Ázsiából . Különösen akkor, amikor Urartu a Kr.e. 9. század végén. e. sikerült elzárnia az Asszíria és Kis-Ázsia közötti kereskedelmi útvonalakat, Asszíria kezdett hódolni Urartunak katonai erejében.

iparművészet

Az örmény hegyvidék a kohászat legősibb központja . A fémfeldolgozás első nyomai itt a Kr.e. 8-7. évezredből származnak. azaz a kerámia előtti idő [68] . (Például a Tigris felső szakaszán a Chayonu-Tepezi település régészeti feltárásai során réztermékek nyomait tárták fel [69] .) Urartu területén több réz- , vas- , ón- , ólomérctelep volt , amelyek nagyszámú fémtermék előállítása lehetséges. Az elterjedt vélekedés szerint a vas olvasztása először az Örmény-felföld területén merült fel [45] [70] . Urartu számos fémterméket, köztük vastermékeket állított elő, amelyeket a mezőgazdaságban és a hadsereg felfegyverzésére használtak. Urarti vastermékeket szállítottak Mezopotámiába (különösen Asszíriába ), Médiába , Irán területére és Kis- Ázsiától nyugatra .

Urartuban a kőfeldolgozás hagyománya volt. A durva kőmunkát szisztematikusan alkalmazták erődök építésénél, valamint a Van-sziklában lévő barlangok vájásakor . Az ásatások során finom kőmetszetű tárgyak is előkerültek, köztük különféle díszítések. Az urart kerámiatermékeket országszerte gyártották, nagyszámú edényt gyártottak a borkészítés szükségleteire . Sok nagy agyagedényen és bográcson finom díszítések és díszek voltak.

Urartuban is a famegmunkálás, a szövés és más mesterségek valószínűleg nagyon fejlettek voltak, de nagyon kevés ilyen terméket őriztek meg a régészek.

Urarti kézművesek termékei
Balról jobbra: Egy urartiai harcos bronzpajzsa ( Karmir-Blur ); Urart kerámiaedények ( Erebuni Múzeum ); Dísszel díszített fa tábla .

Urartu hadserege

A Kr.e. 9. századi domborműveken látható urartiai harcosok képei alapján ítélve. e., az urartiai hadsereg eredetileg a hettita mintára épült, ráadásul a harcosok bőr- vagy fasisakot és páncélt viseltek [1] . III. Salmaneser pusztító ragadozó hadjáratai hozzájárultak az urartai hadsereg reformjaihoz, amelyek valószínűleg Arama és I. Sarduri idejében zajlottak . Ezt követően asszír mintára épült az urartiai hadsereg. A Kr.e. 8. századtól e. Urartu korszakában a gyalogság rendszerint vaskardokkal , harci íjakkal volt felfegyverkezve , sok harcos bronz sisakot és láncpántot viselt . A gyalogságot harci szekerek egészítették ki , amelyek formájukban nagyon hasonlítottak a késő asszírokhoz. Urartu királya volt a legfelsőbb hadvezér is. Az urartui morál fenntartása érdekében versenyeket és tornákat rendeztek a legjobb harcosok között, amelyeken Urartu királyai néha személyesen is részt vettek. Mindazonáltal az urartiai hadsereg mindig alulmúlta az asszír hadsereget közvetlen ütközésben, ezért az urartiaiak védelmi háborút folytattak Asszíria ellen, művészetüket felhasználva kiváló minőségű kőből készült védőszerkezetek építésében [21] .

A katonai műveletek rendszeres jellegűek voltak, szinte évente hajtottak végre katonai hadjáratokat. A kampányok néha agresszív jellegűek voltak, és kiterjesztették Urartu birtokait, néha megfélemlítően ragadozóak voltak saját külterületeikhez képest, hogy megerősítsék a központi kormányt. Az urartiai király közvetlenül vezette a katonai hadjáratokat. Például Ispuini király serege 100 szekérből, 10 ezer lovas katonából és 3 ezer gyalogosból állt [9] .

Urarti hadsereg
Urarti harci szekér (Az I. Argishti-korszak urartiai harcosának bronz harci bronz sisakjának díszének része ) Bronz láncposta maradványai I. Argishti idejéből Sarduri II bronz sisakja (a Karmir Blur -on található Teishebaini erőd ásatásai során fedezték fel )

Urartu öröksége

A pusztulása előtt több évtizedig Urartu gazdag és hatalmas állam volt. Az urartiai művészet tárgyai egy időben megütötték II. Sargon asszír királyt , aki Musasirban elfogta [9] . Az urartui monumentális építmények építésének technológiája Nyugat-Ázsiában fejlett volt [21] , a különféle hidraulikus építmények felállításának művészete pedig számos becslés szerint felülmúlhatatlan volt az ókori világban [71] . Tekintettel azonban arra, hogy Urartu kultúrája főként csak néhány városban összpontosult, ezek pusztulása után az urartusi kulturális örökség nagyrészt elveszett [72] .

A kutatók megjegyzik, hogy az urartiai kultúra fő hatása az Achaemenida Birodalomban tükröződött . Például az urartusi építészet hatását az Achaemenidák [9] [73] [74] építészetére megjegyzik . A kutatók szerint a perszepolisi híres Apadana valószínűleg az urart-i építészet hatására épült [72] [75] . Van egy feltételezés, hogy az Achaemenid Birodalom írása az urartusi örökséget is őrzi [75] .

Szóba kerül még az urart-i építészet és az urart-i művészet egyes elemeinek (például bronzüstök) hatása Görögország építészetére és művészetére [1] , valamint az urart-i kultúra hatása a szkíta kultúrára [72] [76] .

Megfigyelhető az urartiai kultúra és államiság hatása a kaukázusi népekre, különösen az örmény államokra. Grúz kutatók szerint ez a hatás bizonyos mértékig nyomon követhető az első grúz [77] [78] államalakulatokon és azokon a népeken, amelyek egykor a modern Azerbajdzsán [79] területén laktak .

Urartu és Örményország

A modern Örményországban az Urartu és Örményország egymásutániságának kérdése átpolitizált és mitologizált jelleget kapott [80] , számos elmélet létezik, amelyek Urartut és Örményországot azonosítják (lásd a revizionista fogalmakat az örmény történetírásban ), valamint az örmény etnogenezisének elméletei. örmények , az Örmény-felföldön élő örmények őshonosságát feltételezve a Kr.e. 2. évezred végén. e.

A tudományos közösségben általánosan elfogadott változat Urartu lakosságának és az örmény etnosznak a folytonosságáról a következő: Az örmények  Urartu állam lakosságának biológiai, genetikai leszármazottai, maguk az urartiaiak és a luviak , hurriánok és más törzsek, amelyek ebben az államban laktak [81] [82] [3 ] , köztük a protoörmény eredeti beszélői . I. M. Djakonov professzor szerint Urartu lakosságának kezdetben nem több mint 10%-a beszélte a protoörmény nyelvet, és csak később tértek át a többi törzs is erre a nyelvre, és az összes nemzet egyesítésének eredményeként. az egykori Urartu törzsei egyetlen nyelvi társadalommá alakultak, kialakult a modern örmény etnosz [67] . A protoörmény nyelv Urartu lakossága általi elsajátítása során az urart-hurri-luvi szubsztrátra feküdt, és ennek megfelelő fonetikai és morfológiai változásokon ment keresztül (rögzített hangsúly megjelenése, az egyszótagú külső inflexió elvesztése és, ehhez kapcsolódóan a teljes morfológiai szerkezet átstrukturálása) [67] . Az urart és hurri dialektusból [83] [84] származó szubsztrát szókincs nagy rétege került be a protoörmény nyelvbe .

Kr.e. 585-ben. e. megtörténik Urartu királyságának végleges elpusztítása a medián csapatok által. Kr.e. 550-től e. Ez a terület perzsa fennhatóság alatt áll. Kr.e. 520-ra e. Örményország első említésére utal saját neve alatt a Behistun feliratban . A felirat szerzője, I. Dareiosz Arminról nevezi el Örményországot . Hérodotosz a Történelem című művében Örményországot ( görögül Ἀρμενίων ) Achaemenid Perzsia XIII. kerületeként említi [85] [86] .

Miután a médek meghódították Urartu területét, az Örmény-felföldön hosszú kulturális hanyatlás kezdődött [87] [88] . A városi kultúra elpusztult, és a Van-szikla és az Erebuni - erőd ideiglenes használatának kivételével az Achaemenidák korában csak a Kr.e. IV. században állították helyre, Örményország függetlenségének elnyerésével [89] . A felvidék lakosságának többsége a következő évszázadokban főként mezőgazdasággal foglalkozott, bár a városi lakosság még az urart-korszakban sem haladta meg az összlakosság 10%-át; ezzel egyidejűleg a közösségi-törzsi szintre való visszalépés történt [87] [90] . Erre az időszakra vonatkozóan semmiféle kereskedelemre nincs bizonyíték, kivéve Hérodotosz (Kr. e. 5. század) említését az Örményország és Babilon közötti folyami kereskedelemről [91] [92] , egészen a Kr.u. V. századig. e. örmény nyelvű írásnak semmi nyomát nem találjuk, bár írott irodalom Örményországban a Kr. e. 3. századtól létezett. e. [93] Az ókori történészek információi, valamint a régészeti adatok a perzsa és görög írásra épülő örmény írás létezését mutatják már a Kr. e. 2. században. e. [94] . Plutarkhosz szerint a Kr. e. e. II. Artavazd nagyörmény király görög nyelvű drámákat írt [95] . [96] .

Az örmény-felföld lakossága az Achaemenidák korszakában (Kr. e. VI-IV. század) még mindig heterogén volt, és nemcsak örményekből állt, hanem a hurrik, szemiták, hettiták és luviták [97] maradványaiból is , valamint a tényleges etnogenezisből. örmények a Kr.e. I. évezred második felében e. most lépett a végső szakaszba. Az örmény-felföld Achaemenidák általi meghódítása után lakossága alternatív kulturális pólus híján az Achaimenida Birodalom nagy kulturális befolyása alá került. Ebben az időszakban különösen a zoroasztrizmus terjedt el széles körben az örmények között , amely egészen a kereszténység bevezetéséig tartott [75] [87] [98] .

Ugyanakkor Urartu Örményországra gyakorolt ​​korlátozott kulturális hatása kétségtelenül megmaradt [99] . Az örmény nemesség továbbra is használta az urartiai művészetet, ékszereket és ruházatot [9] . Az Örmény-felföld lakossága a mezőgazdasághoz szükséges urart vízi építmények egy részét – például a Menua-csatorna – a mai napig működik [1] .

Kr.e. 331-ben. e. az Achaemenida állam összeomlásával a macedón csapatok csapásai alatt Örményország szatrapiája tényleges függetlenséget kapott. Területén jött létre az Ayrarat királyság , amelyben a Yervandid dinasztia uralkodott [100] . Kr.e. 190-ben. e. ugyanezen határokon belül keletkezett Nagy-Örményország , amely még kb. 600 év.

Megjegyzések

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 Piotrovsky B. B. Van Királyság (Urartu)  / szerk. I. A. Orbeli . - M .  : Keleti Irodalmi Kiadó, 1959. - 286 p.
  2. ↑ I. M. Djakonov. Az örmény nyelv előtörténetéről (tényekről, bizonyítékokról és logikáról) . 4. sz. pp. 149-178. ISSN 0135-0536 . Történelmi és Filológiai Folyóirat (1983). Hozzáférés dátuma: 2013. október 18. Az eredetiből archiválva : 2014. január 8. Eredeti szöveg  (orosz)[ showelrejt] Vagyis az örmények elsősorban az indoeurópai nyelvet felvevő, de saját kiejtést (artikulációs alapot vagy köznyelvben „ékezetet”) megőrző urartok leszármazottai, de a hurriánok leszármazottai is. , luwiak és természetesen a tulajdonképpeni protoörmény nyelv eredeti beszélői.
  3. ↑ e . 12. _ Redgate. Az örmények . - Oxford: Blackwell, 1998. - S. 24. - 332 p. - ISBN 0-631-14372-6 .
  4. ↑ Movses Khorenatsi . Örményország története = ՀԱՅՈՑ ՊԱՏՄՈՒԹԻՒՆ / Sargsyan G.Kh. - Jereván: "Hayastan", 1990. - 291 p. - 13.000 példány.  — ISBN 5-540-01084-1 .
  5. ↑ Schulz FE Mémoire sur le lac de Van et ses environs // Journal Asiatique. - Párizs, 1840. - Szám. IX .
  6. ↑ Lenormant Francois. Lettres assyriologiques. - Párizs, 1871. - T. I.
  7. ↑ Mordtmann AD Über die Keilinschriften von Armenien // Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft. - Lipcse, 1877. - Szám. XXXI .
  8. ↑ Louis de Robert. Etude philologique sur les inscriptions cuneiformes de l'Armenie. – Párizs: E. Leroux, 1876.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Barnett RD Urartu  // Edwards IES, Gadd CJ, Hammond NGL, Boardman J. Cambridge Ókori történelem. - London: Cambridge University Press, 1982. - 20. évf. 3, 1. rész - P. 314-371. — ISBN 0-521-22496-9 .
  10. ↑ Sayce AH Van ékírásos feliratai megfejtve és lefordítva // Journal of Royal Asiatic Society. - 1882. - T. 14 .
  11. ↑ B. Piotrovsky recenziója G. A. Melikishvili „Ősi keleti anyagok a Kaukázusi népek történetéhez” című könyvéről. Nairi-Urartu. - Szerk. A Grúz SSR Tudományos Akadémiája, Tbiliszi, 1954. (elérhetetlen link) . Letöltve: 2010. november 11. Az eredetiből archiválva : 2010. július 14.. 
  12. ↑ F. E. Schulz. "Mèmoires sur le lac de Van et ses environs". Journal Asiatique, Párizs, IX, 1940, p. 257-323
  13. ↑ Dyakonov I.M. , Starostin S.A. Hurrito-urartiai és kelet-kaukázusi nyelvek  // Ősi Kelet: etnokulturális kapcsolatok. - Moszkva: Nauka, 1988. Archiválva : 2013. március 27.
  14. ↑ Friedrich J. Chaldische (urartäische) Texte // Kleinasiatische Sprachdenkmäler. – Berlin, 1932.
  15. ↑ Friedrich J. Einführung ins Urartäische: grammatischer Abriss und ausgewählter Texte mit spachlichen Erläuterungen // Mitteilungen der Vorderasiatisch-Aegyptischen Gessellschaft. - Lipcse, 1933. - Szám. 37 , 3. sz .
  16. ↑ Melikishvili G.A. Urarti ékírásos feliratok  // Ókori történelem értesítője. - Moszkva, 1953 - 1954. - No. 1 - 4, 1953; 1, 1954 .
  17. ↑ 1 2 3 4 5 6 Melikishvili G. A. Urart-i ékírásos feliratok . - M .  : A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1960. - 504 p.
  18. ↑ Dyakonov I. M., 1951 .
  19. ↑ 1 2 Dyakonov I.M. Urarti levelek és dokumentumok. - Moszkva - Leningrád: A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója , 1963.
  20. ↑ 1 2 3 Stone EC, Zimansky P. The Urartian Transformation in the Outer Town of Ayanis // Archaeology in the Borderlands. Vizsgálatok Kaukázusban és azon túl. - Los Angeles: University of California Press, 2003. - ISBN 1931745013 .
  21. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Zimansky P. Ökológia és birodalom: Az urartiai állam szerkezete. - Chicago: A Chicagói Egyetem Keleti Intézete, 1985. - (Tanulmányok az ókori keleti civilizációkról). — ISBN 0-918986-41-9 .
  22. ↑ 1 2 Zimansky P.E. Ancient Ararat, A Handbook of Urartian Studies. - New York: Karavánkönyvek, 1998. - S. 19. - 332 p. — ISBN 0-88206-091-0 .
  23. ↑ Örményország // The Oxford Encyclopedia of Economic History. / Joel Mokyr. - NY: Oxford University Press, 2003. - Vol. 5. - P. 156. - 2824 p. — ISBN 9780195105070 . Archiválva 2021. október 5-én a Wayback Machine -nél
  24. ↑ 1 2 Sayce A. Van királysága (Urartu) // Cambridge ókori története. - Cambridge, 1929. - T. 3 .
  25. ↑ Oktay Belli. Van, Urartu fővárosa, Kelet-Anatólia. - Isztambul: Net Yaginlar A.Ş., 1989. - P. 19. - ISBN 975-479-093-0 .
  26. ↑ ÖRMÉNIA ÉS IRÁN . Encyclopaedia Iranica Online . Letöltve: 2020. december 1.
  27. ↑ Peter Magee, Cameron A Petrie. Az Industól nyugatra – a Birodalomtól keletre: Az Achaemenidák előtti és Achaemenidák időszakának régészete Beludzsisztánban és az északnyugati határtartományban, Pakisztán  // Achaemenidák Perzsia világa. - IBTauris, 2010. - ISBN 978-1-84885-346-1 , 978-0-7556-2542-0 .
  28. ↑ Movses Khorenatsi, Örményország története három részben. Első könyv. . www.vehi.net . Letöltve: 2020. december 1. Az eredetiből archiválva : 2019. szeptember 16.
  29. ↑ Xenofon. Cyropedia. könyv III. . ancientrome.ru . Letöltve: 2020. december 1. Az eredetiből archiválva : 2018. május 23.
  30. ↑ James Minahan. Miniatűr Birodalmak . — 2013-12-16. - doi : 10.4324/9781315062433 .
  31. ↑ 1 2 Götze, Albrecht. Hethiter, Churriter und Assyrer: Hauptlinien der vorderasiatischen Kulturentwicklung im II. Jahrtausend kontra Chr Geb. Oslo. - Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1936.
  32. ↑ 1 2 Johannes Friedrich . Elfelejtett szkriptek és nyelvek megfejtése. - M .: URSS, 2003. - ISBN 5-354-00045-9 .
  33. ↑ 1 2 Dyakonov I.M. Az ókori Nyugat-Ázsia nyelvei. - M . : Nauka, 1967.
  34. ↑ Lásd például: Piotrovsky B. B. Van Kingdom of Van (Urartu)  / rev. szerk. I. A. Orbeli . - M .  : Keleti Irodalmi Kiadó, 1959. - S. 33. - 286 p.
  35. ↑ Ararat, a Bibliában // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.
  36. ↑ 1 2 3 Petrosyan A. Örmény eposz és mitológia: Eredet. Mítosz és történelem . Az eredetiből archiválva : 2020. június 15.
  37. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Arutyunyan N.V. Biainili - Urartu: katonai-politikai történelem és a helynévkérdések. - Szentpétervár.  : St. Petersburg University Publishing House, 2006. - S. 239. - 368 p. — ISBN 5-8465-0133-8 .
  38. ↑ Arutyunyan N.V. Jereván városalapításának dátumáig.  // Պատմա-բանասիրական հանդես. - 1959-09-28. - T. N 2-3 . – 78–96 . Az eredetiből archiválva : 2014. augusztus 19.
  39. ↑ 1 2 Petrosyan AY (2010) Az örmény elemek Urartu nyelvében és névtanában. ÁJNES V/1. Festschrift Nicolay Harutyunyan tiszteletére 90. születésnapja alkalmából: 133-140
  40. ↑ Az örmény nyelv eredete és történeti fejlődése (Hrach Martirosyan) . ling.hse.ru. _ Letöltve: 2020. június 23. Az eredetiből archiválva : 2020. június 27.
  41. ↑ Salvini Mirjo. Geschichte und Kultur der Urartäer. – Darmstadt, 1995.
  42. ↑ 1 2 Melikishvili G.A. Musasir és az urartiai törzsek ősi központjának kérdése // Az ókori történelem közleménye. - Moszkva, 1948. - 2. sz . - S. 37-48 .
  43. ↑ Sevin, Veli. Az urartiaiak eredete a van/karagündüzi ásatások tükrében  // Anatólian Studies. - 1999. - T. 49 .
  44. ↑ Khachatryan A. A nairi-urartiai történelem legősibb időszakának áttekintése. - Jereván, 1932.
  45. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Lehmann-Haupt CF Armenien, einst und jetzt. - Berlin: B. Behr, 1910-1931.
  46. ↑ Gapantsyan G.A. Az urart és a hettita közös elemei . - Erivan, 1936.
  47. ↑ 1 2 Dyakonov I. M., 1951 , Shalmanasar I (Shulmanuashareda) feliratából.
  48. ↑ Charles Burney, David Lang, 2016 , p. 174-175.
  49. ↑ 1 2 Dyakonov I.M. ,. Az urartusi állam új megvilágításban // Közlemény az ókori történelemről. - Moszkva: Nauka, 1987. - 3. sz . - S. 202-211 .
  50. ↑ Fordítás: A.P. Riftin , a könyvben található: Meshchaninov I.I. Khaldovedenie. Az ókori Van története. - Baku: Izvesztyija OOIA, 1927.
  51. ↑ Összeállítás : B.B. Piotrovszkij egy 1950-ben felfedezett sablonfelirat fordításainak publikációi alapján, Melikishvili G.A. Urarti ékírásos feliratok  // Ókori történelem értesítője. - Moszkva, 1953 - 1954. - No. 1 - 4, 1953; 1, 1954 . , Oganesyan K. Arin-Berd (Ganli-tapa) - Irpuni város urartiai erődje // Az Örmény SSR Tudományos Akadémiájának közleménye. - Jereván: A Arm SSR Tudományos Akadémia Kiadója, 1951. - 8. sz .
  52. ↑ I. M. Dyakonov fordítása a francia interlineárisból ( Thureau-Dangin F. , Dunand M. Til-Barsib. - Paris, 1936. ) a gyűjteményből: Dyakonov I. M. Assyro-Babiloni források Urartu történetéről  // Bulletin of ancient history . - Moszkva, 1951. - 2-4. sz .
  53. ↑ 1 2 Zimansky, Paul. Urartian Material Culture as State Assemblage: Anomaly in the Archaeology of Empire  // Bulletin of the American Schools of Oriental Research. - The American Schools of Oriental Research, 1995. - Vol. 299/300 . - S. 103-115 . Archiválva az eredetiből 2017. augusztus 23-án.
  54. ↑ B. B. Piotrovsky fordítása német interlineáris fordításból ( Klauber E. Assyrisches Beamtentum nach Briefen aus der Sargonidenzeit. - Lipcse, 1910. )
  55. ↑ Zimansky, Paul. Urartian Geography and Sargon's Eighth Campaign  // Journal of Near Eastern Studies. - University of Chicago Press, 1990. - V. 49 , 1. szám . - S. 1-21 . Archiválva az eredetiből 2018. április 12-én.
  56. ↑ Dyakonov I. M. Az örmény nép őstörténete. Az Örmény-felföld története ie 1500-tól 500-ig Hurrians, Luvian, Proto-Armenians / S. T. Yeremyan . - Jereván: Az Örmény SSR Tudományos Akadémia Kiadója, 1968. - S. 213-224. — 266 p.
  57. ↑ Zimansky P. Archaeological Inquiries to ethno-linguistic diversity in Urartu // Drews R. Greater Anatolia and the Indo-Hittite language family: Papers at a Colloquium hosted by the Univ. Richmond, 2000. március 18-19. - Washington (DC): The Institute for the Study of Man, 2001. - 15-27 .
  58. ↑ Urartu utolsó korszakáról kevés információ maradt fenn, ezért számos alternatív vélemény létezik Urartu utolsó uralkodóinak kormányzási rendjéről. Ezt a listát N. V. Arutyunyan cikke alapján állították össze ( Arutyunyan N. V. Urartu történetének utolsó időszakának néhány kérdése // Ókori Kelet. - Jereván: Az Örmény SSR Tudományos Akadémiájának Kiadója, 1976. - No. 2. ) , amely figyelembe veszi az ötvenes-hatvanas évek Karmir- Blur régészeti munkáit, ellentétben I. M. Dyakonov korábbi, de többet idézett cikkével ( Dyakonov I. M. Az urartiai állam utolsó évei asszír-babiloni források szerint  / / Bulletin of Ancient History. - Moszkva, 1951. - 2. sz. Archiválva az eredetiből 2009. január 23-án. )
  59. ↑ Arutyunyan N.V. Biaynili – Urartu. Hadpolitikatörténet és helynévkérdések. - St. Petersburg: St. Petersburg University Publishing House, 2006. - S. 255. - 368 p. - 1000 példányban.  — ISBN 5-8465-0133-8 .
  60. ↑ Dyakonov I. M. A kagylók története, Leningrád, 1956
  61. ↑ Wiseman DJ Chronicles of Chaldean Kings (Kr.e. 626-556) a British Museumban, a British Museum megbízottjai, London, 1956
  62. ↑ Csahin M. Örmény Királyság. — második (átdolgozott) kiadás. - Curzon Press, 2001. - ISBN 0-7007-1452-9 .
  63. ↑ Piotrovsky B.B. Urartu művészete VIII-VI. században. időszámításunk előtt e. - Leningrád: Állami Ermitázs Könyvkiadó , 1962.
  64. ↑ Oganesyan K. L. Az ókori világ építészete. "Urartu építészete" fejezet // Az építészet általános története / szerk. szerk. Khalpakhchna O. Kh . - Moszkva: Stroyizdat, 1970. - T. 1.
  65. ↑ Dyakonov I. M. Az örmény nép őstörténete: (Az Örmény-felföld története Kr.e. 1500-tól 500-ig: hurriánok, luviak, protoörmények) 2021. augusztus 22-i archív másolat a Wayback Machine -nál . - Jereván: Örmény SZSZK Tudományos Akadémia, 1968: Ezt követően, amikor maguk az urartiaiak áttértek az ősi örmény nyelvre és beolvadtak az örmény népbe - amelyben valószínűleg ők alkották a többséget - a "hettiták" elnevezés lett az önmaguk. kijelölés. A protoörményben ez a név *hatyos vagy *hatiyos (հատ(ի)յոս) hangzása lehetett, később innen az örmény fonetika törvényei szerint հայ (hai) lett (164. o.). Az urart nyelvű lakosság nagy része az örmény nép kialakulásának területén élt és beleolvadt összetételébe... (165. o.)
  66. ↑ I. M. Djakonov. Az örmény nyelv előtörténetéről (tényekről, bizonyítékokról és logikáról) . 4. sz. pp. 149-178. ISSN 0135-0536 . Történelmi és Filológiai Folyóirat (1983). Hozzáférés dátuma: 2013. október 18. Az eredetiből archiválva : 2014. január 8. Eredeti szöveg  (orosz)[ showelrejt] Vagyis az örmények elsősorban az indoeurópai nyelvet felvevő, de saját kiejtést (artikulációs alapot vagy köznyelvben „ékezetet”) megőrző urartok leszármazottai, de a hurriánok leszármazottai is. , luwiak és természetesen a tulajdonképpeni protoörmény nyelv eredeti beszélői.
  67. ↑ 1 2 3 I. M. Djakonov. Az örmény nyelv előtörténetéről (tényekről, bizonyítékokról és logikáról)  // Պատմա-բանասիրական հանդես. - 1983-12-26. - T. 4. sz . – S. 149–178 . — ISSN 0135-0536 .
  68. ↑ Gevorkyan A. Ts. Az örmény-felföld ősi kohászatának történetéből. - Jereván: Szerk. Az Örmény SSR Tudományos Akadémia, 1980.
  69. ↑ Cambel H. Braidwood R. Egy korai mezőgazdasági falu Törökországban // Scientific American. - 1970. - 3. sz .
  70. ↑ Turaev B. A. Az ókori Kelet története. - Szentpétervár, 1914.
  71. ↑ Oktay Belli. Urartian Dams and Artificial Lakes in Eastern Anatolia // Çilingiroğlu A., French DH Anatolian Iron Ages 3. The Third Anatolian Iron Ages Kollokvium, amely Van, 1990. 6-12. - Ankara: British Institute of Archaeology in Ankara, 1994 .- Probléma. 16 . - S. 9-30 . — ISBN 1-898249-05-9 .
  72. ↑ 1 2 3 Zimansky PE Urartu Királysága Kelet-Anatóliában // Sasson JM Civilizations of the Ancient Near East. - New York: Scribner, 1995. - Vol. II . - S. 1135-1146 . — ISBN 0684192799 .
  73. ↑ Ter-Sarkisyants A.E. Az örmény nép története és kultúrája az ókortól a 19. század elejéig. - M . : Az Orosz Tudományos Akadémia "keleti irodalom", 2005. - S. 52. - 686 p. - 1500 példány.  — ISBN 5-02-018445-4 , ISBN 9785020184459 .
  74. ↑ A.E. Redgate. Az örmények . - Oxford: Blackwell, 1998. - S. 49. - 332 p. - ISBN 0-631-14372-6 .
  75. ↑ 1 2 3 Russell J. Az örmény nemzet kialakulása // University of Los Angeles The Armenian People from Ancient to Modern Times. – New York: St. Martin's Press, 2004. - 19-36 . — ISBN 1403964211 .
  76. ↑ Piotrovsky B.B. Szkíták és Urartu // Közlemény az ókori történelemről. - Moszkva: Nauka, 1989. - 4. sz . - P. 3-10 .
  77. ↑ Chubinishvili T.N. Új adatok az urartiai kultúra behatolásáról Dél-Georgiába // Új a szovjet régészetben. Anyagok és kutatások a Szovjetunió régészetéről. - Moszkva, 1965. - Szám. 130 . - S. 198-201 .
  78. ↑ Gocha Tsetskhladze. Az ókori Grúzia kultúrája a Krisztus előtti első évezredben és Nagy-Anatólia: diffúzió vagy migráció? // Régészet a határvidéken. Vizsgálatok Kaukázusban és azon túl. - Los Angeles: University of California Press, 2003. - ISBN 1931745013 .
  79. ↑ Jafarov G. F. Azerbajdzsán és Nyugat-Ázsia országainak kapcsolatai a késő bronzkorban és a korai vaskorban (Azerbajdzsán régészeti anyagai alapján). - Baku: Szil, 1984. - 106 p.
  80. ↑ Shnirelman V. A. Az emlékezet háborúi: mítoszok, identitás és politika a Transcaucasusban / Lektor: L. B. Alaev . — M .: Akademkniga , 2003. — 592 p. - 2000 példányban.  — ISBN 5-94628-118-6 .
  81. ↑ Dyakonov I. M. Az örmény nép őstörténete. Az Örmény-felföld története ie 1500-tól 500-ig Hurrians, Luvian, Proto-Armenians / S. T. Yeremyan . - Jereván: Az Örmény SSR Tudományos Akadémiájának Kiadója, 1968. - 266 p.
  82. ↑ Dyakonov I.M. Kis-Ázsia és Örményország ie 600 körül és a babiloni királyok északi hadjáratai // Bulletin of ancient History. - Moszkva: Nauka, 1981. - 2. sz . - S. 34-63 .
  83. ↑ I.M. Diakonoff . Hurro-urarti kölcsönök régi örmény nyelven  // Az Amerikai Keleti Társaság folyóirata. - American Oriental Society, 1985. - V. 105 , 4. sz . Az eredetiből archiválva : 2018. március 29.
  84. ↑ Jaukyan G.B. Az indoeurópai, hurri-urartiai és kaukázusi nyelvek kapcsolata. - Jereván: A Arm SSR Tudományos Akadémia Kiadója, 1967.
  85. ↑ Történelem (Hérodotosz) , könyv. 3:93
  86. ↑ Kelet története: hat kötetben. T. 1. Kelet az ókorban / Otv. szerk. V. A. Jacobsen. - M . : Vost. lit., 1997. - 688 p. — ISBN 5-02-017936-1 . XXIX. fejezet, " Kaukázusi és szomszédos országok a hellenizmus időszakában Archivált 2015. július 12-én a Wayback Machine -nél " szakasz:Eredeti szöveg  (orosz)[ showelrejt] Xenophon a Cyropaediában a Kr.e. 6. századi örmény királyságról mesél. x-hez. e., a Médiának alárendelt (köteles tisztelegni előtte, csapatokkal segíteni, nem erődítményt építeni stb.), de függetlenségre törekszik. Örményország királyát nem nevezik meg, fiait említik - Tigrant (Círusz elvtársa) és Szabariszt, az Embas parancsnokát; a királyság jelentős gazdagságát és katonai erőit jegyezték fel. Cyrus, aki akkor még medián parancsnok volt, békésen engedelmeskedik Örményországnak, sőt szabályozza kapcsolatait északnyugati szomszédaival – a khaldokkal (Khalibekkel). A jövőben Cyrus a Tigran vezette örmény csapatokra is támaszkodik a médek megdöntésében és saját királyságának megalapításában.
    Xenophón irodalmi munkássága a kutatók szerint az Örményországról szóló részekben (amelyeket 10 000 göröggel látogatott meg és Anabasisban írt le) történetiséget nyer. Ezen túlmenően ez az információ bizonyos mértékig összefonódik Horenszkij Mózes jelentéseivel arról, hogy Kürosz szövetséget kötött Tigran örmény királlyal, Yervand király fiával, amely Média ellen irányult; Lehetséges, hogy ezek az adatok történelmi alapokon alapulnak. Ugyanezt a királyságot a Biblia "Togarma házának" nevezi.
  87. ↑ 1 2 3 Garsoïan N. The Emergence of Armenia // University of Los Angeles The Armenian People from Ancient to Modern Times. – New York: St. Martin's Press, 2004. - 37-62 . — ISBN 1403964211 .
  88. ↑ A.E. Redgate. Az örmények . - Oxford: Blackwell, 1998. - S. 55. - 332 p. - ISBN 0-631-14372-6 .
  89. ↑ A.E. Redgate. Az örmények . - Oxford: Blackwell, 1998. - S. 52. - 332 p. - ISBN 0-631-14372-6 .
  90. ↑ Burney CA, Lang DM A hegyek népei, az ókori Ararát és a Kaukáus. - New York - Washington: Praeger Publishers, 1972. - S. 182, 188. - 323 p. — ISBN 0297004956 .
  91. ↑ Hérodotosz. I. könyv, 180, 190. Idézet: Babilon városa két részből áll. Egy Eufrátesz nevű folyó folyik át rajta, amely Örményországból származik. Az Asszíria felett fekvő Örményországban a babilóniaiak fonatot vágtak egy hajó csontvázához. Kívül a csontvázat sűrű bőr borítja, mint egy hajó kerek fenekét. ... Aztán megtömik az egész hajót szalmával a rakomány becsomagolásához, és miután megrakták, lefelé engedik lebegni. Főleg cserépedényeket szállítanak le a folyón föníciai borral. Babilonba érkezéskor a kereskedők eladják áruikat, majd nyilvános árverésen eladják a hajó fonott csontvázát és az összes szalmát. Aztán a bőröket szamarakra rakják, és visszaküldik Örményországba. Teljesen lehetetlen felúszni a folyón a gyors áramlás miatt. Ezért a hajókat nem fából, hanem bőrből építik. Amikor a kereskedők szamarain megérkeznek Örményországba, ugyanúgy új hajókat építenek.
  92. ↑ A.E. Redgate. Az örmények . - Oxford: Blackwell, 1998. - S. 60. - 332 p. - ISBN 0-631-14372-6 .
  93. ↑ Világtörténelem. Enciklopédia. 2. kötet, ch. XIII. Örményország a III-I században. időszámításunk előtt e. . Letöltve: 2018. május 28. Az eredetiből archiválva : 2016. március 4.
  94. ↑ Rövid irodalmi enciklopédia / Ch. szerk. A. A. Szurkov. - M. , 1962. - T. 1. - S. 318-319. Archiválva : 2018. július 5. a Wayback Machine -nél
  95. ↑ C. W. Trever . Esszék az ókori Örményország kultúrájának történetéről (Kr. e. II. század - Kr. e. IV. század). - M. L., 1953. - S. 122-128. :

    Befejezésül leszögezem, hogy a második Armavir-felirat igen érdekes, de egyben nagyon nehéz szövege kétségtelenül a tragédiából való részlet. Azt a kérdést, hogy valamelyik görög drámaíró, vagy II. Artavazd munkásságával van-e dolgunk, most nem lehet eldönteni.

  96. ↑ Hewsen RH Van ebben a világban: Paradicsom a következőben: Van/Vaspurakan történelmi földrajza / Hovannisian RG. - Costa Mesa: Mazda Publishers, 2000. - 16. o.
  97. ↑ A.E. Redgate. Az örmények . - Oxford: Blackwell, 1998. - S. 57. - 332 p. - ISBN 0-631-14372-6 .
  98. ↑ A.E. Redgate. Az örmények . - Oxford: Blackwell, 1998. - S. 61. - 332 p. - ISBN 0-631-14372-6 .
  99. ↑ A.E. Redgate. Az örmények . - Oxford: Blackwell, 1998. - S. 51. - 332 p. - ISBN 0-631-14372-6 .
  100. ↑ Toumanoff "Tanulmányok...", 288. o.:Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] A legvalószínűbb, hogy Orontid lett Örményország első királya, II. Orontész, aki elsőként Βασιλεύς néven szerepel a Nimrud-dag feliratokban; és ennek legvalószínűbb dátuma az Achaemenida birodalom felbomlásának időpontja, ie 331. Ennek a birodalomnak a vége, amelyet III. Dareiosz halála pecsételt meg, amikor összekapcsolódott II. Orontész saját anyai achaemenida származásával és örményországi de facto függetlenségével, ahol az urartiai monarchia emlékei biztosan nem törlődnek el, könnyen elképzelhető, hogy kellőképpen ösztönözte és kellőképpen indokolta a királyi cím felvételét.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
 Urartu
Gazdaság | Művészet | Építészet | Vallás