Ishpuini

Ishpuini ( Ishpueni , Ushpina ) vagy Ishpuini, Sarduri fia, Urartu  harmadik ismert királya , aki ie 828-810 körül uralkodott. e. , I. Sarduri király fia . Ishpuini számos fennmaradt feliratáról ismert, ahol gyakran szerepel fiával , Menuával , valamint arról, hogy a feliratban megemlítik V. Shamshi-Adad asszír királyt , akinek kortársa volt. Ishpuini a "Nagy király, hatalmas király, a világegyetem királya, Biainili ( Nairi ) ország királya, Tushpa városának uralkodója " [ 1] [2] nagyképű címet viselte .

Külpolitika

Az urartiai hadsereg Ishpuini elődjei által megkezdett reformjai és újbóli felszerelése Urartut fokozatosan katonailag sokkal erősebb állammá alakították. Ishpuini király megkezdte saját hódító hadjáratait és kiterjesztette Urartu határait. A fennmaradt feliratokon, amelyek Ispuini hadjáratairól mesélnek, az akkori urartiai terjeszkedés három iránya követhető nyomon: Tushpától délkeletre a hegyvidéki vidékekig , az Urmia-tó déli partjáig és északra, a kaukázusi hegyvidéki régiók. A délkeleti hadjáratról mesél az úgynevezett Kelyashin Ishpuini felirat, amelyet asszír és urart nyelven faragott egy nagy sztélén, amelyet Urmiától délnyugatra, a jelenlegi iraki Ravanduz város területén fedeztek fel . Ennek a hadjáratnak a legfontosabb eredménye az volt, hogy Urartuban meghódították és bevonták a pufferállamot Asszíriával , amelynek központja Musasir ( urartian : Ardini ) városa volt. Később Musasir Urartu fontos déli előőrse lett az Asszíriával való összecsapásban [3] [1] .

A modern iráni-iraki határon egy hegyszorosra telepített Keljasinszkaja sztélé arra utal, hogy az Ispuini alatti Urartu ellenőrzése kiterjedt Urmia nyugati partja és az Irakot Irántól jelenleg elválasztó hegyek közötti teljes területre. Itt Ispuini birtokai határosak lehetnek Asszíria birtokaival. Nyilvánvaló, hogy Ishpuini uralkodásának végére az Urmia-tó körül szinte minden terület Urartu fennhatósága alá került, nemcsak északon és nyugaton, hanem délen és keleten is [4] .

A Van-tótól keletre, Karagunduz ( örményül  Kharagonis ) falu közelében talált nagy sztélé mindkét oldalán található felirat az Urmia-tó déli partjának vidékére irányuló hadjáratról mesél. A felirat Meishta városa és a Mannától délre fekvő Barshua (Parsua) országa felett aratott győzelmekről beszél , amelyek hosszú időn keresztül az Urartu és Asszíria közötti harc tárgyává váltak [2] [5] . A felirat részletezi Ispuini csapatainak összetételét és erejét:

Khaldi isten erejével Ishpuini, Sarduri fia, (és) Menua, Ispuini fia (hadjáratra) indult Meishta városa ellen; Ishpuini hatalmas volt, Menua hatalmas; a hadseregben (volt): 106 harci szekér, 9174 lovas, 2704 gyalogos. Khaldi Ishpuini isten, Sarduri fia, (és) Menua, Ishpuini fia megelőzte (?). Meghódították Meishta, Kua, Sharitu, Nigibi városait, Barshua országának (városait) [5] .

Ishpuini katonai vívmányai tehát az Urartu királyság virágzásának kezdetét jelentették, jelentősen kiterjesztve határait a Van és az Urmia tavak közötti területek irányába, valamint az urmia régiók rovására [2] . Urartu megerősödése aggodalommal tölti el Asszíriát, amelyet III. Salmaneser uralkodásának végén belső problémák gyöngítettek meg . Az új király , Shamshi-Adad V , uralkodásának első éveiben hadműveleteket kezdett Urartu („ Nairi országai ”) ellen, három egymást követő évben csapatokat küldött északra. A kalhui monolit Shamshi -Adad feliratának tartalmából ítélve a második hadjárat során (kb . i.e. 822 ) a Mutarris-Ashur vezette asszír csapatok komoly, bár valószínűleg véletlen katonai sikereket értek el Urartuban [6] :

2. hadjáratomban Nairi Mutarris-Ashur országába küldtem és elküldtem a káptalanok vezetőjét, bölcs, harci tapasztalattal rendelkező, értelmes embereimmel és táboraimmal. Elérte a Naplemente-tengert, elfoglalta Shartsina, Mekdiara fia 300 települését, 11 megerősített várost és 200 Ushpina települést, megölte katonáikat, teljesen elragadtatva, javait, gazdagságukat, isteneiket, fiaikat és lányaikat; elpusztították, lerombolták és tűzzel égették településeiket [7] .

Ishpuini északi hadjáratait, amelyek négy fennmaradt feliratáról ismertek (ebből hármat a Van-tó környékén, a negyediket északra - Alashkert közelében találták meg ), a déli törzsek rajtaütései okozták. kaukázusi. Ishpuini beszámol az Uiteruhi, Lusha és Katarza törzsek felett aratott győzelmeiről, akik valószínűleg az Araks völgyéből támadták meg Urartu határait, és Etiukhi (az Aragats-hegytől északra fekvő régió ) királyainak katonai támogatásával értek el Alashkertbe . Urartu győztes serege 66 szekérből, több mint ezer lovasból (a fennmaradt feliraton a lovasok száma sérült) és 15760 gyalogosból [2] [8] állt .

Vallás és építkezés

Az állam központosítása és a királyi hatalom megerősödése Ispuini alatt elkerülhetetlenül hatással volt Urartu vallására . Valószínűleg ebben az időszakban alakult ki az urartusi istenek egyetlen panteonja , korábban Nairi egyes törzseinek és városainak patrónusai . Khaldi istent az ország legfőbb istenségeként ismerték el , amelynek imádatának központja Musasirban volt . Egy lépéssel alatta Urartu középső részének további két istene volt – a háború istene, Teisheba , akit Kumenben ősidők óta imádtak, és Shivini napisten , akit hagyományosan Tushpa tiszteltek . Ishpuini idejétől kezdve az összes legfontosabb tuspa felirat Khaldi istenre kezdett utalni, és nem Shivinire; a hivatalos királyi szövegekben a „Khaldi isten erejével” és „Khaldi isten hatalma által” [9] képleteket kezdték használni .

A Mkher-kapusi („Mkher ajtó”) fülke máig fennmaradt felirata Ishpuini útmutatásait tartalmazza a különféle istenségeknek szánt áldozatok méretére vonatkozóan, amelyből listát lehet összeállítani, és megérteni az istenségek hierarchiáját. Urarti istenek és istennők (a három legfelsőbb istenen kívül még mintegy negyven istent és tizenhat istennőt említ a felirat). Magukon az isteneken kívül rendszeresen különleges áldozatokat kellett bemutatni Khaldi isten fegyvereinek, felségének, seregének, kapuinak, irgalmának és hatalmának, Teisheb isten seregének és kapuinak, valamint Shivini isten kapuinak. Az istenek kecskék, bikák és juhok (másodlagos - csak juhok), valamint istennőknek - tehenek és juhok (másodlagos - csak tehenek vagy juhok) feláldozását kapták [10] .

Ishpuini fennmaradt feliratai és régészeti adatok tanúskodnak a Tushpa régióban végzett kiterjedt építkezéséről, különösen az urartusi isteneknek szentelt templomok és egyéb építmények építkezéséről. Bár maguk az általa emelt épületek nem maradtak fenn, egyes köveket, töredékeket és oszlopalapokat találtak, amelyeken „Ispuini, Sarduri fia építette ezt a templomot” vagy „Ispuini, Sarduri fia építette ezt a házat” feliratokat. Ezeket a köveket magán a Tushpa helyén és a Van-tó környékén (Tsvastan, Lesk, Patnots, Oskebak falvakban) találták [6] [11] . A felfedezett feliratok szerint legalább két urartusi erőd épült Ishpuini alatt – egy kis erődítmény Anzafnál és egy impozánsabb fellegvár Zivistanban – mindkettő 16 kilométeres körzetben Tushpa városától [12] .

Család

Ishpuini, Sarduri fia hosszú feliratai említést tesznek fiáról és örököséről, Menuáról, valamint a Van citadella keleti kapujánál található feliratban , amely Khaldi isten , az unokája kultikus kapujának építéséről szól. Inushpuát, Menua fiát is említik. A Menua folyamatos említése Ishpuini felirataiban Melikishvili szerint azzal magyarázható, hogy Ishpuini akarta megalapítani Menuát alattvalói szemében trónörökösként. Ez nyilvánvalóan azzal a ténnyel függött össze, hogy Menua nem volt Ishpuini legidősebb fia. A legidősebb fia valószínűleg Sarduri volt, aki nagyapja nevét viselte, és II. Sarduri asszír király évkönyveiben is szerepel , aki, amikor Musasirt elfogták, imapózban örökítette meg bronzszobrát, valamint egy bika és egy bika szobrait. parancsára öntött borjú tehén. Sardurit, Ishpuini fiát egyáltalán nem említik apja feliratai, talán Ispuini alatt ő volt Musasir helytartója [13] [14] [15] .

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 Melikishvili G. A., 1960 , Ishpuini és Menua feliratok. 19.
2. ↑ 1 2 3 4 Piotrovsky B. B., 1959 , p. 62.
3. ↑ Piotrovsky B. B., 1959 , p. 61-62.
4. ↑ Charles Burney, David Lang, 2016 , p. 181-182.
5. ↑ 1 2 Melikishvili G. A., 1960 , Ishpuini és Menua felirata. 24.
6. ↑ 1 2 Piotrovsky B. B., 1959 , p. 60.
7. ↑ Dyakonov I. M., 1951 , Shamshi-Adad V (Kr. e. 823-810) feliratából egy kalhui (Nimrud) monoliton.
8. ↑ Melikishvili G.A., 1960 , Ishpuini és Menua felirata. 21.
9. ↑ Piotrovsky B. B., 1959 , p. 60, 62.
10. ↑ Melikishvili G.A., 1960 , Ishpuini és Menua felirata. 27.
11. ↑ Melikishvili G. A., 1960 , Ishpuini, Sarduri fiának feliratai. 4-18.
12. ↑ Charles Burney, David Lang, 2016 , p. 188.
13. ↑ Piotrovsky B. B., 1959 , p. 61.
14. ↑ Melikishvili G. A., 1960 , Ishpuini, Sarduri fiának feliratai. tizennyolc.
15. ↑ Dyakonov I. M., 1951 , II. Sargon levele Ashur istennek, amely leírja az Urartu elleni hadjáratot Kr.e. 714-ben. uh..

Irodalom

• Bernie C. , Lang D. M. Az ókori Kaukázus. Anatólia őskori településeitől a kora középkor keresztény királyságaiig / Per. angolról. L. A. Igorevszkij. - M. : ZAO Tsentrpoligraf, 2016. - 383 p. - ISBN 978-5-9524-5198-8 .
• Dyakonov I. M. Asszír-babiloni források Urartu történetéről  // Bulletin of Ancient History . - Moszkva, 1951. - 2-4. sz .
• Melikishvili G. A. Urart-i ékírásos feliratok . - M .  : A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1960. - 504 p.
• Piotrovsky B. B. Van Királyság (Urartu)  / szerk. szerk. I. A. Orbeli . - M .  : Keleti Irodalmi Kiadó, 1959. - 286 p.

Urartu
Gazdaság | Művészet | Építészet | Vallás