| "Horror a Red Hooknál" | |
|---|---|
| A horror a Red Hooknál | |
| Műfaj | Lovecrafti horror |
| Szerző | H. F. Lovecraft |
| Eredeti nyelv | angol |
| írás dátuma | 1925. augusztus 2 |
| Az első megjelenés dátuma | 1927. január |
| Kiadó | " Furcsa mesék " |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A The Horror at Red Hook , The Nightmare at Red Hook Howard Phillips Lovecraft amerikai író novellája , 1925. augusztus 2-án íródott. Először a Weird Tales 1927. januári számában jelent meg. A Red Hook nyomornegyedeiben szegénységben élt Lovecraft a cikk írásakor a bulvármagazinok piacának sürgős kiterjesztésére törekedett. Egy vállalkozó szellemű ír New York-i rendőrség nyomozójával a főszereplővel abban reménykedett, hogy a bulvármagazinokban gyorsan publikálnak, ami új közönséget vonzhat, eltér a szokásos Weird Tales magazintól. Nem érte el a várt eladásokat, és Lovecraftnak vissza kellett térnie a Weird Tales-hez.
Mindannyiunkban a jó iránti vágy és a rosszra való hajlam együtt él, és mély meggyőződésem szerint egy számunkra ismeretlen világban élünk, tele kudarcokkal, árnyékokkal és alkonyati lényekkel. Nem tudni, hogy az emberiség visszatér-e valaha az evolúció útjára, de kétségtelen, hogy az eredeti szörnyű tudást még nem élték túl.
Arthur MackenThomas Mellon nyomozó felidézi a brooklyni Red Hook [1] titkos kultuszának nyomozását . A Redhook-ügy vonzotta Mellont, amikor a Brooklyn PD-n volt. A Red Hook nyomornegyedben rendkívül súlyos a bűnözés helyzete, az utcák zsúfolásig megteltek Szíriából , Spanyolországból , Olaszországból érkező bevándorlóktól és feketéktől. A szektánusok az árja előtti korszak rituáléit, feketemisét , szombatot , sámánizmust , turáni - ázsiai termékenység- és mágiakultuszt ( pl. turáni-ázsiai mágia és termékenységi kultuszok ) folytatják.
Gyermekeket rabolnak el a városban. Az egyik gyanúsított Robert Seidem volt, aki a Kabbala tanításait hirdette Flatbush -i kastélyában , a Martens Streeten. Beszélt Sephiroth, Asmodeus és Samuel erejéről, és szponzorált egy bandát a Butler Street környékén. Földalatti csatornákon keresztül kivándorlókat csempészett, és olcsó lakásokat bérelt nekik. Mindannyian részt vettek a nesztoriánus egyház és a tibeti sámánizmus szertartásain. A felekezetek Mongolok voltak Kurdisztánból , a jezidik , az utolsó élő perzsa sátánisták és nomád szektások földjén.
A kurdok azt hitték, hogy a Nagy Papság ( eng. Great Priesthood ) hatalmat és boldogságot biztosít számukra a távoli országokban . Seidem hirtelen megfiatalodott és gazdag lett, állítólag örökséget kapott egy európai barátjától . Feleségül vette Miss Cornelia Gerristent, egy távoli rokonát Bayside-ból, Eagle körzetében. A rendőrök átkutatták a templomot, és találtak képeket a szentek gúnyos arcáról és görög nyelvű varázslatokról: Gorgo és Mormo . Megkezdődtek a gyermekek tömeges elrablása. A hatóságok intézkedést követeltek a rendőrségtől. Seidem lakásában találtak egy babakalapot, egy laboratóriumot, aranyrudakat, elképzelhetetlen szörnyek rajzait, pentagrammákat , kabbalista varázslatokat arab, görög, római, héber nyelven, valamint 17 démon nevét az alexandriai dekadencia korszakból :
„Hel, Heloym, Sother, Emmanvel, Sabaoth, Agla, Tetragrammaton, Agyros, Otheos, Ischyros, Athanatos, Iehova, Va, Adonai, Saday, Gomovsion, Messias, Eschereheye”
Seydem és menyasszonya elindult az Óvilág csodáinak tengerei felé . Nem sokkal a vitorlázás után az ifjú házasokat holtan találták a kabinban. A fedélzeti orvos egy foszforeszkáló lényt látott a kabin ablakán kívül, amely karomnyomokat hagyott a halottak torkán. A káldeus a falra volt írva : Lilith . Hamarosan egy gőzös közeledett a hajóhoz. Sötét bőrű, arab külsejű rendőregyenruhások bemutatták Saym levelét, amelyben előre kérte, hogy a holttestét adja át a levél tulajdonosának. A külföldiek titokban megtöltötték az üvegeket a menyasszony vérével, és elhajóztak. Eközben a Red Hook megtelt kultikusokkal; gyerekeket kezdtek el elrabolni Gauenes külvárosában. A rendőrök gérben tartóztatják le a külföldieket , és mindenhol véres oltárokat találnak. Mellon egy ajtót talál Seidem lakásának pincéjében, ami a túloldalról érkező nyomás hatására hirtelen beomlik! Egy ismeretlen erő lehúzza a nyomozó elméjét egy feneketlen gödörbe és kimért terekre.
A sötétség kriptái között titáni árkádok és pokoli formájú formátlan óriások csendben menetelnek, és rágják azokat a lényeket, akiknek leszakadt részei őrülten nevetve irgalomért kiáltoznak. A tömjénfüst keveredik a bomlás illatával és a szédítő felhőkkel, amelyek alaktalan elementálok félig látható tömegét töltik meg szemekkel ( eng. Shapeless elemental things with eyes ). Az olajos hullámok nekiütköznek az ónix mólónak. Ezüst harangok hangja köszönti egy meztelen, foszforeszkáló lény megjelenését, amely egy faragott arany talapzaton guggolózik. Itt Sátán úgy uralkodik babiloni udvarán, hogy megmossa a foszforeszkáló Lilith leprás kezeinek vérét . Az inkubusok és a succubusok Hekatét dicsérik , a lefejezett holdborjak bőgnek a Nagy Anya előtt. A kecskék az átkozott fuvolák sípjára táncolnak , a békákkal felnyergelt Égipánok pedig csúnya faunokat kergetnek . Moloch és Astarte nélkül nem . A világ és a természet nem tudott ellenállni a sötétség lényeinek támadásának a sötétség kútjaiból, a jelek és az imák nem tudták megállítani a walpurgisi rémtáncot , amely akkor kezdődött, amikor a gyűlölt kulcsú bölcs belebotlott egy hordába, amelynek zárt ládája volt. tudás a démonokról.
Saydem testét meghintik, és a foszforeszkáló lény lábához viszik. Az alagutakból szentségtelen orgona szól, a pokol kínjainak üvöltése és gúnyos basszus . Megkezdődik a körmenet: Dionüszoszi dühvel táncolnak kecskék, szatírok , aegipánok , inkubusok, succubiok , makik , ferde békák, elementálok, üvöltő kutyák, néma árnyak . Egy hátborzongató károgás hallatszik, és Gorgo és Mormo varázslatának szavai : " Íme, a vőlegény, Nagy Lilith ." A holttest életre kel és az oltárhoz fut, majd az egész körmenet követi. Saydem lerombolja az oltárt, a szoba megtelik Tartarosz mélységéből származó vízzel . Mellon elájul, amikor egy mennydörgés elpusztította ezt a gonosz univerzumot.
A Parker Place három házának összeomlása következtében rendőrök és szektások haltak meg. Mellont a ház alatt találták meg, egy csontokkal teli fekete tó mellett. Seidem holttestét a fogkoronáján lévő tömések alapján azonosították. Az ügy egyértelműnek tűnt a hatóságok előtt: Seidem vezette a csempészeket. A rendőrség talált egy oltárt, egy orgonát és egy börtönt, ahol 17 fogoly volt megcsonkított állapotban (valamint 17 démon varázslatban). Köztük négy anya hátborzongató külsejű babákkal, akik születésük után azonnal meghaltak. A csatornákat betonnal töltötték fel. Az elhunytakat a Greenwood temetőben temették el. A Red Hook ugyanaz maradt, mint egy ezerfejű Hydra , és a sötétség ősi kultusza mélyebb, mint Démokritosz kútja . A rendőr hallotta, amint a sáros öregasszony oktatja a gyereket, és a sötétben suttogja a varázslat szavait:
Ó, az éj barátja és társa, te örvendsz a kutyák ugatásában és ontott vérben, a sírok árnyai között bolyongva, akik vérre szomjaznak és megrémítik a halandókat, Gorgo és Mormo , ezerhold, bánj kegyesen áldozatainkkal!
Thomas F. Malone ( eng. Thomas F. Malone ) - New York ír negyedéből származó nyomozó, a Dublini Egyetemen tanult, a Phoenix Parkban született,42 éves. Magas, erős testfelépítésű, virágzó megjelenésű, termetes, erős és energikus férfi. Úgy vélte, hogy "távlatosan látja, akár egy kelta , különös és rejtett dolgokra, de szívós elméje nem árulja el magát". Fiatal korában költő volt; de a szegénység, a bánat és a száműzetés sötétebb oldalakra fordította tekintetét. Zavarják a gonoszság megnyilvánulásai a világban, amivel szembeszáll "éles logikájával és mély humorérzékével". Tisztán kelta látásmódja a lét szörnyű és rejtett oldalairól és ugyanakkor a logikusok benne rejlő képessége, hogy észrevegyenek a külsőleg nem meggyőző dolgokat - ez a kombináció, "dublini álmodozónak" nevezi magát. Ezt követően fóbiája alakult ki a régi György- korabeli házakkal szemben.
Robert Seydam ( eng. Robert Suydam ) - egy idős misztikus, egy ősi holland család leszármazottja, egy kastélyban élt, amelyet nagyapja épített Flatbushban, körülbelül 60 éves. Úgy beszéltek róla, mint "furcsa, testes öregemberről, akinek ápolatlan fehér haja, drótos szakálla, csillogó fekete ruhája és aranyvesszője méltán találkozott csak döbbent pillantásokkal". Sok pénzt költött régi londoni és párizsi fóliókra. „Bizonyos furcsa beszédhibái és különc szokásai voltak; úgy nézett ki, mint a vad és elszegényedett emberek méltatlan területekről, akiket a szomszédok állandóan üldöznek. Rokonai sikertelenül próbálták őrültnek nyilvánítani. 8 éve elhajózott Keletre, a régi világba, és hazatérve furcsa szertartásokat kezdett el lefolytatni. Feltűnő metamorfózis megy végbe vele – valószínűleg Seydem szombaton eladta a lelkét az ördögnek, vagy egy elhunyt őse szelleme vette birtokba a testét.
Lovecraft Clark Ashton Smithnek írt levelében a nagy bevándorló népességű területeket "a heterogén szegénység útvesztőinek" nevezi :
Azt az elképzelést, hogy a fekete mágia még ma is létezik titokban, vagy hogy az ősi pokoli rítusok még mindig homályban léteznek, már használtam és fogom is használni. Amikor elolvassa a The Horror at Red Hook című új novellámat, észre fogod venni, hogyan használom ezt az ötletet a New Yorkban mindenhol látható fiatal lajhárbandák és baljós külföldiek csordái kapcsán .
Lovecraft egy évvel korábban, 1924-ben New Yorkba költözött, hogy feleségül vegye Sonja Greent ; New York iránti kezdeti rajongása hamar elpárolgott (ez az élmény képezte az „ Ő ” című novella alapját ), nagyrészt Lovecraft idegengyűlölő érzelmeinek köszönhetően. „Amikor a New Yorkra jellemző vegyes faji tömegben találtuk magunkat, Howard elsápadt a dühtől – írta később Sonia Greene. „Úgy tűnt, majdnem elvesztette az eszét.”
A történetben Lovecraft nagyon pontosan írja le az 1925 körüli Red Hook demográfiai keverékét, de – mivel főszereplője ír – a Red Hook eredeti „ír” lakosságát „spanyolra” cserélte. Abban az időben a Red Hook-nak még nem volt spanyol lakossága, bár később megjelent.
Az „ Utca ” történet hasonlóképpen leírja azokat a terroristákat, akik a kivándorlók tömegei közé érkeztek, és felkészültek a kulturális emlékek aláásására.
Lovecraft megemlíti Edgar Poe A tömeg embere című történetét, Miss Murray A boszorkánykultuszát Nyugat-Európában , Beardsley és Doré munkásságát .
A történetben szereplő okkult énekek nagy része E. B. Tylor antropológus The Encyclopædia Britannica kilencedik kiadásának "Magic" és "Demonology" című bejegyzéseiből származik . Daniel Harms. Lovecraft életrajzírója és John Gonse megjegyzi, hogy Lovecraft varázslata, amelyet „démon megidézéseként” vagy „démoni feltámadásként” emleget, valójában egy varázslat, amelyet állítólag kincsvadászatra használnak. A jezidi kurdok ördögimádó kultuszként való felhasználását – amely állítólag a történet hátterében álló események – úgy tűnik, Hoffmann Price „Idegenek Kurdisztánból” című története ihlette . A kultuszok Lilith istenség valódi világból származnak . Akkoriban Lovecraft nem tudott hasonló használatukról Robert Chambers 1920-as okkult kalandregényében.
Lovecraft sok képet használ az ókori görög mitológiából : az olajos folyó - Styx , a feneketlen gödör - Tartarus , a mély - Scylla , a horror birodalma - Hádész , a kínzó csarnokok - Hádész szintjei. Az ókori görög istenek : Nagy Anya , Lilith , Gorgo , Mormo , Hekate , Moloch , Astarte , Arcada , valamint 17 démon és Sátán . Ókori görög lények : faun , szatír , aegipán , inkubus , succubus , maki és hidra . Helyszínek: Alexandria , Babilon . Ábrák: Dionüszosz , Démokritosz . Népek: káldeusok , turánó - ázsiai felekezetek, tibetiek , mongolok , kurdok , jezidik , perzsák .
Maga Lovecraft , aki mindig szerény volt a munkáját illetően, és akkoriban meglehetősen visszafogott, azt mondta a The Horror at Red Hook című filmről: "Elég hosszú és kósza, és szerintem nem túl jó." Mindazonáltal egyike volt azon kevés novelláknak, amelyek Lovecraft életében megjelentek, és amely a brit irodalom tekintélyes gyűjteményébe került.
Egyes kritikusok hajlamosak elutasítani ezeket a történeteket, főleg a bennük lévő nyílt rasszizmus miatt. Lin Carter „irodalmi vitriol”-nak nevezte a történetet. Peter Cannon megjegyezte, hogy "a rasszizmus rossz előfeltétele egy horrortörténetnek". UTCA. Joshi a Mr. F. Lovecraft: Egy élet" a rasszista nyelvezet miatt rettenetesen rossznak nevezte ezt a történetet.
Egyes kritikusok nem tartják a történetet a „ Cthulhu Mythos ” részének, mivel hiányoznak belőle olyan jellegzetes elemek, mint: kozmikus célokat szolgáló idegen kultuszok, tiltott kéziratok, elidegenedés érzése stb.; maga a kultusz és az okkult tudás pedig egyértelműen a való világból ered. Seydem azonban ősi könyveket olvas , Mellon pedig az ősi kultuszok és a kozmosz kapcsolatáról szóló munkákat tanulmányozza. A "The Horror at Red Hook" egy átmeneti történet, amely a későbbi történetek előtt játszódik, amelyekben idegenek jelennek meg. Bár a cselekmény Lilith baljós kultuszát ábrázolja, elméletileg egy okkult ördögimádó szervezet , és nem kapcsolódik a Cthulhu-mítosz mögött meghúzódó idegenekhez.
Lovecraft először ír le több pogány kultuszt egyszerre, amelyek között nemcsak szektások, hanem egyszerűen hívők is vannak, New Yorkban és New Orleansban elterjedtek. A rituálék a szombatra , a Walpurgis éjszakára , az árja előtti szertartásokra, a feketemisére , a sámánizmusra vonatkoznak . Lovecraft csak ebben a művében említi a fekete misét, bár általában mindig a szombatot írja le .
Az ókori görög mitológia először a „ Zsarcsillag ”, a „ Fehér hajó ” és a „ Holdmocsár ” című történetekben jelenik meg. A " The Holiday " című történet egy hasonló földalatti rituálét ír le, és megemlíti az ókori görög lényeket . A régi Delrio ( angolul Delrio ) latinul ejti ezt a kifejezést : " Ezek a démonok , inkubusok és succubusok utódai voltak , ősidők óta, és utódaikban nőttek fel." A „ Herbert West – Resuscitator ” című történetben hasonló módon, a fináléban leomlik a pince fala, ahonnan jön a hideg szél és a bomlásszag, ami az „Alsó Világba” vezet.
Robert Seidem " egy magányos házban a Martens Streeten" él - a Martens családot írja le a " Rejtett félelem " című történet , amelyben pokoli lények és csápok törnek ki a földalatti alagutakból. A Martens Mansion földrajzilag azon a ponton található, ahol a folyó délre folyik, amely végül áthalad a Red Hookon. Seidem említi a holland gyökereket és a tengeri utazást keletre .
Lovecraft a " Kurdisztánt a jezidik földjén " ( eng. Land of the Jezidik ) nevezi, hasonlóan a " Mnar földjéhez az álmok földjén " , és nomádoknak nevezi a szektásokat - mint a " The Punishing Doom over " című történetben. Sarnat ". A kultikusok a Nagy Papságot szolgálják, amely hatalmat biztosít számukra a távoli országokban. Talán ez az istenség volt az oka annak, hogy a " Cthulhu hívása " című történetben létrehozták Cthulhu képét , akit a Nagy Papnak hívnak. Lovecraft az Álmok Földjének népeihez hasonló módon írja le a külföldiek vonásait: tiszta szemű tengerészek ( eng. Clear -eyed ), ködös szemű fiatalok ( Blear-eyed ), arab országokból származó emberek egy oldalra pillantás ( angol. Slant-eyed ), kék szemű északiak ( angol. Blue-eyed ), keleti résszel rendelkező emberek ( angol keletiek ) és egy halott, üveges tekintetű ( ang. Glassy-eyed ) . Hasonló leírás található az "Az ismeretlen Kadat szomnambulisztikus keresése " című történetben is, és azt is mondja, hogy az istenek gyermekei keleti szemrésszel születnek – ezek az igazi istenfajták jellemzői.
Az „ Egy gyűlölt kulcsú bölcs egy hordába botlott, akinek a ládája zárt, tele tudással a démonokról” kifejezés arra utal, hogy a varázslók titkos ismeretekre tehetnek szert a démonológiáról a másik világban. A Lovecraft-karakterek néha képesek áthozni a Dreamland műalkotásait a való világba.
Lovecraft egy fejlődő várost ír le, amely a kivándorlók tömegei miatt veszít hagyományaiból (amit az „ Utca ” című történet is hasonlóképpen ír le):
A Red Hook egy koszos emberi hangyaboly, amely régi kikötővárosok helyén alakult ki, amelyek egy sor ápolatlan autópálya mentén zsúfolódtak össze, amelyek a dokkokból erednek, és felfutnak a dombra, hogy végül csatlakozzanak az egykor nyüzsgő és ma már jórészt kihasználatlan Clinton és Court Streethez. a Borough Hall felé. A területet az első negyed és a múlt század közepe között emelt téglaépületek uralják, ezért a legsötétebb utcák és sávok még ma is őrzik azt a sajátos komor ízt, amelyet az irodalmi hagyomány dickensiként határoz meg .
Különös és aljas kiáltások törnek ki a gőzhajók sípjainak orgonalitániájára és az olajjal borított hullámok szörnyű mólóinak ütköző zajára. De a régi időkben a Red Hook egészen más volt: az alsó utcákon csillogó szemű tengerészek éltek, feljebb, elegáns domboldali rezidenciákban pedig gazdag kereskedők telepedtek le. A régi házak építészetében és a néhány fennmaradt templom ritka szépségében, valamint az egykori gondoskodás és szeretet néhány más bizonyítékában, itt-ott szétszórva a környéken, a lépcsőházak korhadt balusztereiben, ferde lépcsőházakban felfedezhetők a múlt jólétének nyomai. , és zsanérjukról leszakadt, masszív ajtók, férgek falták fel.díszpilaszterek, kíméletlenül letaposott pázsit rozsdás kerítéssel.
Néha a szorosan szomszédos épületek közepette egy világos üvegezett kupola is felbukkan, amelyben az ókorban a kapitány családja gyűlt össze, hogy órákon át nézze az óceánt, és várja, hogy a láthatáron feltűnjön az ismerős szárnyas sziluett. Most ködös szemű fiatalok elátkozott körmenetei vannak, akik a hajnal előtti sötét órákban bolyonganak.
A Martens Street egy igazi utca, a Church Avenue-tól északra. A holland református templom a Church Avenue és a Flatbush Avenue sarkán található.
Lovecraft említi: Pascoag ( angol Pascoag ) és Chepaset ( angol Chepachet ), Rhode Island , New York , Brooklyn , Red Hook, Gowanus ( angol Gowanus ), Bayside ( angol Bayside ), Eagle ( angol Eagle ), Cunard Pier , London , Párizs és más helyszíneken .
A történet polip alakú utcákról és alagutakról ad leírást, bár Lovecraft nem említi ezt a nevet.
Alan Moore , Lovecraft követője a "The Horror at Red Hook" című történet premisszáit használta, amit ő maga a "The Courtyard" című történetében és a "Providence" folytatásában a " Cthulhu Mythos " ciklusnak tulajdonított.
Lovecraft ugyanezt a technikát alkalmazta a főhős maradványainak fogkoronákkal történő azonosításakor a "The Thing on the Threshold " című történet végén. Ugyanez a gondolat fordul elő a " The Ridges of Madness " című novellában is , amely John Carpenter A dolog íróinak ihletője volt .
A " Kutya " című történet egy nekromanta feltámadását írja le, és megemlíti a holland varázslókat.
A " The Holiday " című történet a leghasonlóbban írja le a történet számos képét.
A " Herbert West - Reanimator " című történetben először említik Haeckelt , és írják le a halottak feltámadását, és vannak olyan mondatok is: " Lény, akinek halottnak kell lennie " vagy "Alsó világ".
A " Moon Marsh " történet hasonlóképpen egy körmenetet ír le, és megemlíti az ókori görög istenségeket.
A " Hidden Fear " című történet a Martens-kastélyt és a földalatti alagutak leírását írja le, ahol hátborzongató lények élnek.
A " Patkányok a falakban " című történet a Nagy Anya ősi kultuszát írja le a kastély börtönében.
A " Névtelen város " című történet egy ősi kultuszt ír le, amely a föld alatt volt, ahol az alvilágból származó lények élnek.
A " Cthulhu hívása " című történet leírja Cthulhu kultuszát , és először Cthulhu jelenik meg , akit "Cthulhu nagy papjaként" hívnak.
A " Charles Dexter Ward esete " című regényben a legrészletesebben leírják a nekromanta feltámadását , és megemlítik a Sabaoth és Jehova neveket.
A „ meztelen foszforeszkáló lény ” megszólítási formája az „ Álmok boszorkányházban ” című történet „ kis bozontos lényéhez ” hasonlítható .
A szárd vonások néha Nyarlathotepre utalnak , aki a Föld belsejében lakik, de már nem utalnak rá. Az istenségek arcának gúnyos vonásai az „ A Model for Pickman ” című történetben az istenkáromló istenséget ábrázoló festményekhez hasonlíthatók .
A villámcsapás a következő novellákban fordul elő: "A kripta ", " A festmény a házban ", "A többi isten ", " Rejtőzködő félelem " és a " Charles Dexter Ward esete " című regényben .