| orosz fejedelemség | |
| Tmutarakan Hercegség | |
|---|---|
| 988-1094 _ _ | |
| Főváros | Tmutarakan |
| nyelvek) | Régi orosz |
| Vallás | ortodoxia |
| Folytonosság | |
| ← Kazár Khaganate | |
| Bizánc → | |
A Tmutarakan fejedelemség egy orosz fejedelemség, amely a 10-11. században létezett, központja Tmutarakan (Taman) városában található . Említik az orosz krónikákban és az "Igor hadjáratának meséjében ". Mivel a fejedelemség pontos helye ismeretlen volt, sokan fiktívnek hitték. 1792-ben fedezték fel a Tmutarakan követ , amelynek helyén Tmutarakan romjait fedezték fel a régészek .
Hagyományosan úgy gondolják, hogy a fejedelemség magában foglalta a Kelet-Krímtől a Kaukázus lábáig terjedő területet, jelentős politikai egységként. Másrészt felhívták a figyelmet az ilyen konstrukciók „hipotetikus jellegére” [1] .
A Tmutarakan fejedelemség széles körben ismert a híres régészeti lelőhelyről , a Tmutarakan-kőről , amelyen Gleb Szvjatoszlavics herceg , aki 1068-ban érkezett a Tmutarakani fejedelemségbe uralkodni, feljegyezte a két legfontosabb város közötti Kercsi-szoroson át jégen mért távolságot. a fejedelemségé, amely a Kercsi-szoroson át vezető kereskedelmi útvonalat irányította - Tmutarakan (a mai Taman) és Korcsev (modern Kercs). A 14 000 légysúlyú öles távolság 24 km-nek felel meg, ami nagyon pontosan egybeesik Kerch ( Keresztelő Szent János-templom ) és Tmutarakan ( a Szűz temploma ) közötti távolsággal [2].
"6576 nyarán [3] 6. vádpont Gleb herceg jégen mérte meg a tengert Tmutorokantól Korcsevóig 14 000 sazhent . "
Gleb Svyatoslavovich emlékkövet szentelt egy nagyon nem triviális geodéziai problémának. A horizontvonal távolsága mindössze 4,7 km, vagyis a herceg csak a Kercstől jobbra láthatta a horizont fölé emelkedő dombot, és szem elől tévesztheti a szoros közepén lévő Tamant. Jelenleg nem derül ki, hogy ilyen körülmények között hogyan bírta ilyen pontossággal a mozgás egyenességét. Kétséges, hogy lehetséges-e nem triviális méréseket végrehajtani a jégen a távolság mérésére, ha Korcsevóban volt egy ellenséges helyőrség, amely aligha értékelte volna tudományos küldetésként, sokkal inkább katonai küldetésként a herceg ténykedését. kampány, amely fegyveres összecsapáshoz vezetne. Ezért a kutatók úgy vélik, hogy a Tmutarakan kő az egyik fő bizonyítéka annak, hogy Korcsev és Tmutarakan egyszerre fejedelmi uralmat gyakorolt, legalábbis a mérések idejére; különösen , A. A. Medyntseva úgy véli, hogy a felirat közvetlen célja Gleb fejedelmi asztalhoz és a fejedelemségekhez való jogainak bizonyítása volt a Kercsi-szoros mindkét partján [1] .
Ugyanakkor van olyan vélemény, hogy a Tmutarakan-kő és a rajta lévő felirat nem bizonyíték a keleti Krím fejedelemségbe való belépésére; tehát még B. A. Rybakov is csak az Európa és Ázsia közötti távolság szimbolikus meghatározását nevezte Gleb cselekedeteinek valószínű okának [4] [1] . V. N. Chkhaidze azt írja, hogy a "Korcsev" orosz név, amely "csak a kő feliratában található", szintén nem lehet bizonyíték a város Tmutarakannak való alárendeltségére, és az ilyen kijelentéseket "gyengén érvelt hipotézisek" közé kell sorolni [1]. , és a felfedezett érmék egy része orosz hercegek nevével modern hamisítvány [5] .
A Tmutarakan Hercegség fővárosa (Taman) egy hatalmas kőerőd volt, amelyet a kazárok építettek a 9. században, és a ruszok fejezték be a 11. században. A város romjai a mai napig fennmaradtak [6] .
A történettudomány doktora, S. A. Pletneva ásatásokat végzett Tmutarakan fala mellett [7] .
Szinte nem maradt fenn teljes szláv kerámia. A különböző kultúrákhoz tartozó edénytöredékek elemzése azonban lehetővé teszi bizonyos következtetések levonását. A Pletnyeva által összeállított „kerámia datálási típusainak térképe” alapján látható [7] , hogy miután Szvjatoszlav a 10. században felégette a kazár épületeket a városban, és csak egy védőfal maradt, a kazár kerámiák eltűnnek a városban, Az ókori orosz kerámia apró töredékei dominálnak, és a 11. századtól már csak a legegyszerűbb, kulturális vonatkozású körkerámiával vetekszik. Az elemzés szerint a város 13. századi mongolok általi felgyújtásáig az oroszok uralták a települést.
Pletneva kutatásai a város rendkívül erős, 7,6 méter vastag, vályogtéglából épült falaira mutatnak rá. Az oroszok ezután egy majdnem 1 méter vastag kőhéjjal erősítették meg a falat, valószínűleg ütős kosoktól. A fal magassága ismeretlen, de a kutató úgy véli, hogy a magassága legalább kétszerese volt a vastagságnak, vagyis 16 métertől. A 11. század elején az oroszok vakterületet építettek rá [7] , hogy megvédjék a falat az alá kerülő nedvességtől, vagyis az oroszok tudták, hogy a fal repedései a talaj felborulásából erednek. télen, és hogy a vak terület megakadályozza ezt a hatást [8] . A fal belsejében vályogból készült dilatációs hézagokat is fektettek, nyilván a földrengés elleni védelem érdekében.
Abban az időben a várost az írott források szó szerint „orosz szigetnek” is nevezték, mivel a Kuba -delta másképp nézett ki, és a Kercsi-szorossal együtt a várost a folyó delta ágai választották el a szárazföldtől keletről. , amelyek az Azovi-tengerbe és a Fekete-tengerbe is belefolynak. Ugyanakkor a Kuban-delta csatornái számos friss tavat képeztek. A város fala közvetlenül az egyik ilyen tó partjára épült, amely jelenleg kiszáradt és egy tisztás "Száraz-tó" [9] . A tenger felől nézve a városnak nem volt szüksége magas falakra, mivel a part szinte függőleges szikla. A régészeti adatok szerint a tüzek hiányából ítélve a 13. századi mongol-tatár invázió előtt senki sem tudta elfoglalni a várost.
A Kercsi-szoros oldaláról Tmutarakannak volt egy nagyon kényelmes kikötője, amelyet mindkét oldalon köpenyek védtek. Ezért az akkori erős erődítmény és egy nagy tengeri kikötő, amely egy forgalmas kereskedelmi útvonalon található, előre meghatározta Tmutarakan kiválasztását a fejedelemség fővárosaként. A fejedelemség fővárosának macskaköves utcái voltak, és sok nemesi épület kőből készült, márványburkolattal [10] .
Tamanban megőrizték a 11. századi Szűzanya-templom alapját [11] , valamint a tamatarchi egyházmegye működéséhez kapcsolódó egyéb épületeket, amelyek ma az ásatási helyen szervezett régészeti rezervátumban láthatók. . A kutatók szerint a templom a 11. században épült a kercsi Keresztelő Szent János -templomhoz hasonló projekt szerint [12] . A Kijevi Rusz legnagyobb krónikása Nikon a tamatarkhi egyházmegyében dolgozott .
A régészet az orosz osztag tmutarakani tartózkodásának nyomaira mutat rá. Egy kőformát találtak az övek dekoratív fémtábláinak öntéséhez [13] , amelyeket az orosz harcosok a 10. században [14] viseltek . Az íjon egy rátétet találtak Rurik jelzéssel, amely azt jelezte, hogy Msztyiszlav Vladimirovics tmutarakani herceg volt az íj tulajdonosa [15] .
Korcseván a 6. századi Keresztelő Szent János bizánci ortodox kőtemplom állt [16] . A 10. században felújított templomot tökéletesen megőrizték, és látogatható. Talán ez a legrégebbi kőtemplom Oroszország tényleges területén [13][a] .
Maga a templom az I. Justinianus által épített bizánci Boszporusz erődben volt , amely évszázadokon át kézről kézre járt. Konstantin Porphyrogenitus császár dokumentumokat adott ki az erődítménynek a kazárok bukása utáni újjáépítésével kapcsolatban. Az Iconomidis Taktika (Escurial Tacticon) jelzi az erőd fontosságát Oroszország Krím-félszigetre való kiterjedése kapcsán [17] . A források alapján az oroszok a Boszporusz közelében építették Ruska városát, amelyet a régészek még nem találtak meg, de amelyet a bizánciak és a genovaiak 1169-ben és 1192-ben kötött egyezményei említenek Tmutarakan (Matarkha) mellett. vagyis összehasonlítható jelentőségű városként. A Tmutarakan kő azt jelzi, hogy Kercs legkésőbb 1068-ban került Oroszország ellenőrzése alá. Elképzelhető, hogy a Boszporuszt 1016-ban foglalták el George Tsula lázadásának leverése közben , ahová Chersonese-ből menekülve keresett menedéket. George Tsula lázadó görög stratéga volt, és Bizánc az orosz hercegekhez fordult azzal a kéréssel, hogy segítsenek felszámolni a szeparatista [18] . A Boszporusz feletti ellenőrzés elvesztését közvetetten bizánci források is megerősítik 1057-ben, mindössze két témát jelezve Tauricában - Khersonban és Sugdeában (a mai Sudakban ) [ 19] .
Az akkori ókori orosz városok közül még Kijev is egyszerű földsánccal és felette fa felépítményekkel kerített város volt, amely nem volt nehéz komoly támadást sem az orosz hercegek , sem az 1240-ben Kijevet felgyújtó Batu számára . Míg a Boszporusz feletti irányítást megszerző Tmutarakani fejedelemség a világ egyik legerősebb kőfellegvárát kapta, amely a genovai és török átépítéssel töredékesen 1829-ig, a falak lebontásáig fennmaradt. , mivel beavatkoztak Kercs fejlődésébe. Az ásatások során T. I. Makarovának sikerült megállapítania, hogy a Tmutarakani fejedelemség idején az erőd még megőrizte I. Justinianus építményét, mivel téglából épült bizánci falazattal opus spicatum [20] . A fellegvár falának magasságát szélességben nehéz megállapítani, mivel nagyon erős és drága égetett lábazati téglát használtak , így a falon belül maradt egy átjáró a katonák számára.
A bizánci Boszporusz az orosz "korcha"-ból - egy kovácsból - az orosz Korcsevóvá alakul, ami fémfegyverek és fém háztartási cikkek nagy gyártását jelzi. A város nyilvánvalóan a tmutarakani fejedelem kormányzóját fogadja, hiszen ott találták Ratibor [21] fejedelmi kormányzó ólomfüggő pecsétjét , és ott találták a Tmutarakani fejedelemség sok pénzét is. A hivatalos iratokhoz általában pecsét módjára függőpecsétet csatoltak hamisítás elleni védelemként, ami általában egy régi orosz herceg vagy kormányzója hivatalának munkáját jelzi [22] . A Tmutarakan érmék milliárdosak voltak , azaz névértékük magasabb volt, mint a bennük lévő ezüst valódi értéke. A milliárdos érmék nem foroghatnak olyan területen, ahol nincs hivatalos felhatalmazás a kibocsátó területére.
A Boszporuszban a szláv kerámia kevésbé elterjedt, de a temetkezésekben novgorodi üveggyöngyök találhatók [13] . Ennek ellenére a Boszporusz-Korcsevo régészek által vizsgált részén a tartományi bizánci életmódot követő lakosság volt többségben. A bizánci szokások nem a görög nemzetiséget jelentettek, hanem a romanizált bolgárok, gótok és a soknemzetiségű város más népeinek kulturális elkötelezettségei voltak. Ahogy Vadim Maiko megjegyzi, Korcsevóban és Tmutarakanban a régészet azt mutatja, hogy a lakosság elrománosodott része egyszerre változtatja meg szokásait a háztartási cikkekkel és a magánépületek építészetével kapcsolatban, ami e két város közös vonásait jelzi. Maiko ezt a jelenséget orosz-bizánci „ társasházként ” emlegeti, amikor implicit módon átvették azt a szokást, hogy a lakosság sem az oroszokat, sem a bizánciakat nem támogatja a városban folyó hatalmi harcban, és ezt formális uralkodóváltásként kezelte. tehát a határ a bizánci és az orosz birtokok között a Krímben nagyon feltételes [23] .
Jelenleg aktív régészeti feltárások folynak a krími híd építési övezetében [24] .
A 15. századtól kezdve megjelenik az orosz gyűjteményekben „Szurozsi Stefan élete”, amely egy történetet tartalmaz Bravlin herceg 9. század eleji hadjáratáról , aki megrohanta Szourozhot [25] . Ugyanakkor az Élet orosz változata mellett előkerült a szöveg rövid görög változata is, amelyben nincs Bravlin herceg Szurozs elleni támadásával kapcsolatos epizód [26] .
V. Maiko számos régészeti leletre mutat rá Sudakban a Tmutarakani fejedelemség idejéből: pala örvényekre, kerámia húsvéti tojásokra és Davyd Igorevics tmutarakani herceg pecsétjére . Maiko különösen felhívja a figyelmet az óorosz grivna felfedezésére . Az ilyen nagy ezüstrudakat csak nagyon nagy pénzügyi tranzakciókhoz használták, és nagyszámú orosz kereskedő jelenlétének bizonyítékai. Az összegyűjtött leletek Maiko szerint nemcsak az oroszok jelenlétét jelzik a városban, hanem a Tmutarakan fejedelemség város feletti protektorátusát is körülbelül 1050-1080 között. [23] A protektorátus azt jelenti, hogy a várost de jure bizánci birtoknak tekintették, és de facto orosz osztagok ellenőrizték. .
Sudakban üvegnovgorodi gyöngyök is találhatók a temetkezésekben. Ugyanakkor felhívják a figyelmet arra, hogy Sudakban és a Krím Kercstel szomszédos más régióiban több orosz műtárgy található, mint Kercsben [13]. Ennek azonban az az oka, hogy a régészeti kutatások még korántsem teljesek, és véletlenül több is előkerült. Például a Maiko által feltárt tárgyak többségét búvárok fedezték fel 2005 után.
A bizánciak által a modern Kercs területén épített hatalmas Boszporusz-erőd mellett a Tmutarakani fejedelemség megkapta a szintén sült téglából épült, hatalmas Sarkel erődöt is. Az erőd irányította a legfontosabb kereskedelmi útvonalakat. Az erőd a Donon állt, és az Azovi-tengerhez való hozzáférés kulcsa volt. Ezenkívül az erőd a Volgodonszki perevolokot is ellenőrizte . [27]
Az erődöt Petrona Kamatir vezette bizánci mérnökök építették Kazária uralkodóinak parancsára Theophilus császár engedélyével , aki a Bizáncba vezető útvonalak mentén a stabil kereskedelemben érdekelt, a besenyő kereskedők rablótámadásaival szemben [28] .
Petrona Kamatir, aki flottával érkezett az építkezésre, olyan súlyos problémával szembesült, mint a megfelelő építőanyagok teljes hiánya a helyszínen. A helyzetből azonban úgy szállt ki, hogy egyszerűen megparancsolta, hogy a kagylókat zúzzák össze, és mész helyett agyaggal keverjék össze, majd nagyon erős égetett téglákat szereztek belőle. [28] Az erőd a parttól vizesárokkal elválasztott fokon helyezkedett el. A fal mellett volt egy második árok. Az erőd négyszög alakú (193,5 m x 133,5 m). A vastag (3,75 m), magas (legalább 10 m) falakat toronypárkányokkal és masszív saroktornyokkal erősítik meg. A várnak több védelmi vonala volt. Belsejét keresztfal osztotta két részre. A kisebbik délnyugati rész csak belülről volt megközelíthető, annak déli sarkában egy erődített négyzet alakú donjon torony állt . [27]
965-ben Szvjatoszlav Igorevics herceg kísérete megrohamozta Sarkelt . Ezt követően a települést oroszul kezdték nevezni - Belaya Vezha . Állandó szláv lakosság jelenlétét régészetileg igazolják. Az erőd távoli elhelyezkedése és lakosságának csekély száma ellenére az erős erődítmények csak 1117-ben tették lehetővé, hogy elfoglalják, amikor a polovciak feldúlták a várost [27] . A kijevi Szent Zsófia-székesegyház falán található epigráfiai felirat egy Belaya Vezha - popin Tyatkyush - papot említ [29] . Belovežszkaja Puscsa népe Oroszországba, a Perejaszlavli Hercegségbe költözött .
Tmutarakan óorosz állam általi meghódításának idejéről a forrásokban nincs információ. Feltételezések szerint ez vagy Szvjatoszlav keleti hadjárata során történt 965-ben [30] [31] , vagy Vlagyimir Korsun hadjárata idején 988- ban . Korábban ez a terület a Kazár Kaganátus része volt , a Bizánci Birodalomhoz tartozott, előtte pedig a Boszporusz Királyság magja volt .
A 10. század második felében a Fekete-tenger északi régiója, az Azovi-tenger, Kelet-Krím Kerccsel (Korcsev), a Belaja Vezha és Taman erőd a Tmutarakan fejedelemség része volt, és annak ellenőrzése alatt állt.
988/1010-1036-ban a fejedelemség Msztyiszlav Vladimirovics (meghalt 1036-ban) birtokában volt. 1022-ben Msztyiszlav meghódította a kasogokat , és egy párbajban megölte Rededya hercegüket . E tmutarakani győzelme után megalapította a Szűzanya templomot, amely az ókori orosz építészet számára ugyanolyan fontos építmény volt, mint a tizedtemplom , mivel az első orosz templomokkal ellentétben ez is egy kőépítmény volt freskókkal és méretű. 16,5 m hosszú és 10,65 m szélesség
1024-ben lezajlott a listveni csata , amely megszilárdította a Tmutarakan fejedelemség tekintélyét. 1030-ban Msztyiszlav Vladimirovics hadjáratot indított Shirvan ellen . 1032-ben a szárirokkal és alánokkal szövetségben a második hadjárat Shirvan ellen. 1033-ban az alánokkal szövetségben a herceg harmadik, sikertelen hadjáratot indított e transzkaukázusi állam ellen.
1054 óta a Tmutarakani Hercegség Szvjatoszlav Jaroszlavics csernyigovi herceg birtokához tartozott . A 11. század második felében fiai , Gleb , Roman és Oleg Szvjatoszlavicsi uralkodtak a fejedelemségen . A későbbi időszakban többször is elfoglalták más hercegek. A 11. században a polovci nomád táborok észak felől elvágták Tmutarakant Oroszországtól.
1083-ban a bizánci flotta segítségével Oleg Szvjatoszlavics , az utolsó krónikás Tmutarakan herceg uralkodott Tmutarakánban. Michael néven Matarkha , Zikhia és egész Kazária bizánci arkhónjaként jelenik meg [23] .
Utoljára 1094 alatt említik Tmutarakant az orosz krónikákban, Oleg Szvjatoszlavovics uralkodása kapcsán , aki valószínűleg 1115-ben bekövetkezett haláláig uralkodott a fejedelemségen. Az arab forrásokban a Tmutarakan fejedelemséget közvetve említi al-Idrisi geográfus 1159-ben, aki a Roger könyveként ismert világatlaszában a Kercsi-szorost "az orosz folyó torkolatának" nevezi. Megemlíti a Kercsi-szorosban található "Ruska" városát is, amelyet még mindig nem azonosítottak. Ugyanez a város Matarkhával (Tmutarakan) együtt szerepel a bizánci császárok és a genovaiak 1169-ben és 1192-ben kötött megállapodásaiban is. [13]
Az orosz lakosság továbbra is a Krímben élt, kivonulásának időpontja forrásokból is megállapítható. Az 1224-es kalkai csata után a Tmutarakan fejedelemség területének krími része az Arany Hordában szerepel, és Ibn al-Asir (1160-1233) muszlim krónikás azt írja, hogy "sok nemes kereskedő és gazdag orosz" elmenekültek, megmentve életüket, vagyonukat és javaikat [32] .
A Tmutarakani fejedelemség előnyös helyzetben volt, több kereskedelmi útvonalat egyszerre irányított, beleértve a stratégiai kereskedelmi útvonal egy részét, amely a Kercsi-szoroson és a Donon keresztül a Dnyepert és a Fekete-tengert a Kaszpi-tengerrel kötötte össze. Szintén a Kercsi-szoroson keresztül vezetett a szárazföldi kereskedelmi útvonal magához a Krím-félszigethez.
Elődeitől a Tmutarakani Hercegség örökölte a gazdaság szerkezetét, amelyben a mezőgazdasági szektorban kiemelkedett a borászat. Más orosz fejedelemségekkel ellentétben, ahol éghajlati okok miatt a szőlőtermesztés lehetetlen volt, Tmutarakan értékes exportcikkeket termelt.
| Kijevi Rusz | |
|---|---|
| A történelem forduló eseményei | |
| krónikai törzsek |
|
| Kijev uralkodói a Kijevi Rusz összeomlása előtt (1132) |
|
| Jelentős háborúk és csaták |
|
| A fő fejedelemségek a XII-XIII. században | |
| Társadalom | |
| Mesterség és gazdaság | |
| kultúra | |
| Irodalom | |
| Építészet | |
| Földrajz | |