Az óorosz folklór [1] [2] a Kijevi Rusz korának óorosz népének szóbeli népművészete . Számos dal, eposz és mese tanúskodik a folklór sokszínűségéről [3] .
A folklór az írott irodalom elterjedése után tovább fejlődött, és az óorosz kultúra fontos eleme maradt . A következő évszázadokban sok író és költő használta a szóbeli költészet cselekményét, művészi eszközeinek és technikáinak arzenálját.
A folklórnak voltak olyan formái is, amelyek nem kapcsolódnak pogány kultuszhoz . Ezek tartalmazzák közmondások , mondák , találós kérdések , tündérmesék , munkásdalok . Az irodalmi művek szerzői széles körben alkalmazták őket munkáik során. Az írásos emlékek számos hagyományt és legendát őriztek a törzs- és fejedelmi dinasztiák alapítóiról, a városalapítókról, az idegenek elleni harcról.
A kutatók nem értenek egyet az eposzok megjelenésének idejével kapcsolatban. V. F. Miller , B. és Yu. Sokolov és mások úgy vélik, hogy az eposz műfaja az ókori Oroszországban fejlődött ki, és egyidejűleg írja le az eseményeket, majd később fejlődött. Más tudósok, köztük M. E. Khalaisky , S. K. Shambinago és mások, azzal érveltek, hogy az eposzokat főként Moszkvában, Oroszországban hozták létre [4] . A rendelkezésre álló információk alapján feltételezhető, hogy az eposz a 10-12. században keletkezett Dél-Oroszország ( Kijevi , Csernyigovi , Perejaszlavli fejedelemségek) és Novgorod földjének fejedelmi kíséretében . Később a fejedelmi és osztagdalokat az osztagénekesek átvitték Galícia-Volyn Oroszországba (XII-XIII. század) és Szuzdal-Rosztovi Oroszországba (XIII-XVI. század). Saját típusú eposzokat is létrehoztak a papság körében, zarándokok – kalikok , kereskedők – terjesztették, búbok terjesztették . Később egy jelentősen módosított eposz került Moszkvába , majd a cári és bojár Oroszországba (XV-XVII. század) [5] .
Az eposzok valós történelmi eseményeken alapultak, amelyeknek néhány hősének prototípusa élő emberek voltak. A Dobrynya Nikitich eposz prototípusa Vlagyimir Szvjatoszlavovics - Dobrynya vajda - nagybátyja volt , akinek nevét többször is említik az ókori orosz krónikák.
Az ókori orosz folklórban jelentős helyet foglalt el a naptári rituális költészet : a varázsigék , a varázslatok , a dalok, amelyek az agrárkultusz szerves részét képezték. A rituális folklórhoz tartoztak még az esküvő előtti énekek , a temetési siralmak, az ünnepi és lakomai énekek , a siralmak . Az ókori szlávok pogány eszméit tükröző mitológiai mesék is elterjedtek. Az egyház sok éven át a pogányság maradványainak felszámolására törekvő makacs harcot folytatott az „ aljas ” szokások, „démoni játszmák” és „istenkáromlók” ellen. Ezek a folklórtípusok azonban egészen a 19-20. századig [3] fennmaradtak a népi életben , idővel elvesztették kezdeti vallási jelentésüket, miközben a rítusok népi játékokká alakultak.
| Kijevi Rusz | |
|---|---|
| A történelem forduló eseményei | |
| krónikai törzsek |
|
| Kijev uralkodói a Kijevi Rusz összeomlása előtt (1132) |
|
| Jelentős háborúk és csaták |
|
| A fő fejedelemségek a XII-XIII. században | |
| Társadalom | |
| Mesterség és gazdaság | |
| kultúra | |
| Irodalom | |
| Építészet | |
| Földrajz | |