Az ókori Rusz keresztkupolás templomai

• A Pereslavl-Zalessky színeváltozási katedrálisa és a Szuzdal melletti Kideksha Borisz és Gleb temploma (mindkét templom 1152-ben épült) az első fehér kőépület, amelyet Jurij Dolgorukij vezetésével emeltek . Ezek kis négyoszlopos templomok kórusokkal és három magas apszissal, egy kupolával kiegészítve (a kidekshai templom csak részben maradt fenn). Ez a típusú templom széles körben elterjedt a XII. század közepén. A novgorodi négyoszlopos templomokkal ellentétben a templomok arányai kiegyensúlyozottak és homlokzatuk szigorú szimmetriájú. Az egyenletes falazat gondosan megmunkált mészkőtömbökből készül . Jurij Dolgorukij templomai külső kialakításuk tömörségében különböznek a későbbi épületektől [19] .

A legjobb fehér kőtemplomokat Jurij - Andrej Bogolyubsky és Vsevolod, a Nagy Fészek fiai építették .

• Andrej Bogolyubsky alatt épült fel Vlagyimir Mennybemenetele székesegyháza (1158-1160), amely később Oroszország fő temploma lett (a moszkvai Mennybemenetele székesegyház építése előtt ) és Vlagyimir más, meg nem őrzött templomai , egy palota a Születés templommal. a bogolyubovoi Istenszülő (1158-1165) és a Nerl-parti könyörgés temploma (1158).

A Nagyboldogasszony-székesegyház eredetileg háromhajós, narthexszel ellátott templom volt. Különlegesség a trompok, amelyek a központi kupola dobjának tövében lévő vitorlákat váltották fel. S. V. Zagraevsky szerint a katedrális eredetileg ötkupolás volt. A sarokkupolákat a templom újjáépítése során, 1186-1189-ben lebontották. Ezzel egy időben a székesegyház négy új fejezettel ellátott galériákat kapott. A templom megjelenését (a galériák építése előtt) a lépcsőtorony és a kis narthexek bonyolították. Az előszobák a templom három kapujához csatlakoztak: a nyugati és az oldalhomlokzaton. A templom bejárati kapuinak ez az elrendezése általánosan elfogadott volt. A portálok a homlokzatok központi szálait emelték ki, a belső kereszt ágainak megfelelően. Az öt kupola mindig is szigorú hierarchiával rendelkezett. A központi kupola egyre magasabb volt, válaszul az épületek centrikus felépítésére, valamint szimbolikus jelentésére. A kupolák belső festésének felelt meg, ahol Krisztus, az Egyházfő képét helyezték el.

A Bogolyubovo-i palotatemplom töredékekben maradt fenn, de ismeretes, hogy oszlopai szokatlan kerek alakúak voltak - oszlopok formájában. A Nerl-i könyörgés temploma arányainak tökéletessége és szépsége ellenére sem maradt meg teljesen. Kezdetben alacsony karzatok vették körül, amelyekből lépcsők vezettek a kórusbódékhoz.

Vsevolod herceg alatt a Nagyboldogasszony-székesegyház bővítése mellett az udvari Dmitrijevszkij-székesegyház épült (1191). A templom fő térfogata hasonlít Jurij Dolgorukij épületéhez és a közbenjárási templomhoz, de kevésbé elegáns arányokban különbözik az utóbbitól. A 19. századi hibás restaurálás során a templom elvesztette eredeti karzatait és lépcsőtornyait.

Andrej Bogolyubsky épületei gazdag faragott díszítéssel különböztek apja korai templomaitól. De a homlokzatdíszítés technikája később, a 13. század elején érte el a legnagyobb virágzást (a Georgievszkij-székesegyház Jurjev-Polszkijban ).

Templomok emelt köríves ívekkel

A 12. század végi - 13. század eleji templomokban megjelent egy speciális építő technika, amely lehetővé tette a templom gyönyörű lépcsőzetes befejezését. Megjelenését az építészek azon vágya okozta, hogy a templomoknak markáns vertikális akcentust adjanak, az épületeket pillérszerűvé tegyék.

• Az erre való vágy már a polotszki Euphrosyne kolostor Szpasszkij-székesegyházában is megtalálható ( 1161 ) . Keskeny belseje igen magas. A székesegyház egykoron szép lépcsőzetes befejezése volt (a megjelenést nagymértékben torzítja a késői tető). Formáiban a kereszt formáját különösen kitartóan használják, mivel a templom egy drága szentély tárolóhelyeként szolgált - az ereklyetartó kereszt , az Úr keresztjének egy részecskével [20] [21] .

A 12. század végén számos templomot őriztek meg, valószínűleg egy építész, Peter Miloneg készítette .

• Csernyihiv Pyatnitskaya templom (XX. századi rekonstrukció). Ebben a kupola dobját hordozó íveket magasabbra teszik, mint a mellettük lévő hengeres boltozatokat. Általában fordítva csinálták. Ennek köszönhetően egy kicsi, karcsú templom látványos lépcsőzetes befejezést kapott, amely a káptalan aljához vezet. A templom sarokrészeit speciális félhengeres boltozatok (negyed kör) borítják, ami lépcsőzetes háromkaréjos befejezést ad a homlokzatoknak.
• Az ovruchi Bazil-templom hasonló kivitelezésű , boltozatos szinten megőrizve. A. V. Shchusev restaurálta , tévedésből a 12. század közepének alakját adva a boltozatoknak. A Bazil-templom nyugati sarkain két kerek torony egyedülálló [22] .
• Hasonló módon készült el a szmolenszki Mihály arkangyal templom (későbbi nevén Szvirszkaja), amelyet 1191-1194 között épített egy polotszki építész . A templom kisebb torzítások ellenére is jól megőrződött napjainkig [23] .
• Később szmolenszki kézművesek építették a Paraskeva-Pyatnitsa-templomot a Veliky Novgorod-i piacon (1207). Bár a templomot nem sikerült teljesen megőrizni, az elvégzett tanulmányok azt mutatják, hogy hasonló a Mihály arkangyal templomához . A templom megjelenése háromkaréjos homlokzati kiegészítést kapott, amely a kupola felé való mozgást és a kereszt magas ágait emelte ki. A megemelt körívek hangsúlyozták a magas kupolát. Az oltárrészt megnövelték. A homlokzatokhoz magas narthexek csatlakoztak [24] .

Ezeknek a templomoknak az előszobái nem portálokon keresztül kommunikáltak a templom naoszával, hanem teljes mértékben összekapcsolódtak a templom belsejével. Fal van közöttük.

Az építészeti típus új változata a 13. század első felében az északkelet-ruszsi épületekre is hatással volt.

• A részben megőrzött szuzdali Szűz születése székesegyház (1222-1225) és a Jurjev - Polszkij Szent György-székesegyház ( 1230-1234) magasított boltívekkel rendelkezhetett.

A szuzdali székesegyház egy korai, 12. század eleji templomot váltott fel, amely a Kijevi barlangkolostor székesegyházának mintájára épült. Ellentétben a legtöbb korabeli épülettel, van egy narthex; Kezdetben a katedrális három kupolával végződött. A szuzdali székesegyház és a Jurjev-Polszkij-székesegyház is megőrizte előcsarnokát, amely három oldalról csatlakozik az épülethez. Terük teljesen egybeolvad a templomok belsejével, valamint a fent említett szmolenszki és novgorodi templomokkal. A Szent György-székesegyház szigorúan központi. Kezdetben magas, karcsú épület volt, még akkor is, ha a kupolát tartó íveket nem emelték ki.

Mindkét templom boltozata a 15. században beomlott. A szuzdali székesegyház a 16. században készült el az árkádos-oszlopos téglasáv tetején, és öt kupolát kapott. A Szent György-székesegyházat átépítették, de jóval alacsonyabb lett. Homlokzatainak gazdag szobrászati ​​díszítése erősen megsérült [25] .

Galich egyetlen fennmaradt temploma  - a Panteleimon-templom - szintén a XII-XIII. század fordulójához tartozik. Bár boltozatait elvesztette, a belső pillérek speciális bonyolult profilozása jelzi megoldásuk szokatlanságát. Lehetséges, hogy itt kora gótikus bordás boltozatokat használtak [26] [27]

A 14-15. század építészete

Mongol-tatár invázió Oroszországban 1237-1241-ben. megszakította az építkezést Rusz minden régiójában, beleértve Velikij Novgorodot is, bár nem rabolták ki. A templomépítés ezt követő időszakának megvannak a maga újításai és egyedi jellemzői. Az építkezést több független központban végezték: Velikij Novgorodban, Pszkovban és Ruszország északkeleti részén, ahol Moszkva fokozatosan vezetni kezdett.

Velikij Novgorod

A XIV-XV. századi novgorodi templomok a keresztkupolás típus speciális helyi változata. A tervek szerint ezek ugyanazok a négyoszlopos templomok, csak egy apszissal. Az épület sarkaihoz közelebb helyezik a vastag, négyzet alakú oszlopokat. Az oltár és a diakónus állványa a templom főtérének keleti sarkait foglalja el. A kórusok szokatlanul fejlődnek. A 12. századtól sarokrészeiket zárt helyiségekké - kamrák - alakították. Néha ugyanazok a kamrák jelennek meg a templom keleti sarkai felett. Némelyikük kápolnának adott otthont, amelyek a magányos imát szolgálták, mások pedig kiegészítő funkciókat láttak el. A templom megjelenése megváltozik. Ha a kereszt karjait továbbra is hengeres boltozatok takarják, amit a homlokzatokon a zakomarák fejeznek ki, akkor a templom sarokhelyiségeit a boltozatok fele (negyed kör) fedi, ahogy azt már a 12. század végi templomok megemelt köríves ívekkel. Ennek köszönhetően a homlokzatok a sorbasorolás helyett piramis alakú, háromlapátos befejezést kapnak. A homlokzatot egyszerű, széles lapátok tagolják. A végén lévő orsók síkjai több további hajlítást is kaphatnak, összezúzva a zakomara félkörét és a szomszédos sarokíveket. A 13. század végi templomokban már van ilyen döntés – a Perynsky Skete -ben és a Lipno-szigeten . A XIV. századi templomok közül a leghíresebb a Theodore Stratilates templom a patakon és a Megváltó színeváltozása temploma az Iljin utcában . A Megváltó templomban a tetőt nem a boltozatok ívei mentén, hanem egyenes lejtőkkel fektették le, így a homlokzatok körvonalai háromszögletűek lettek. Ugyanezek az építészeti hagyományok folytatódtak a 15. századi templomokban, például a kozsevnyiki Péter és Pál templomban . A 16. században a novgorodi templomok a moszkvai építészet számos jellegzetességét átvették, később pedig a 17. századi templomépítészet összoroszországi jegyei váltak jellemzővé.

Moszkva

A moszkvai és a tveri fejedelemségben a mongol invázió utáni hosszú szünet után újjáélesztik a kőépítést. Ugyanakkor Tver megelőzte Moszkvát azáltal, hogy 1285-ben felépítette a Színeváltozás -székesegyházat. Az új épületek a premongol korszak fehér kőtemplomaira irányultak, bár kezdettől fogva számos sajátos vonást kaptak.

Moszkvában az első kőtemplom az 1326-ban alapított Nagyboldogasszony-székesegyház volt  - az orosz metropolita új székesegyháza (volt egy változata az első kőtemplom korábbi építésének). A Péter metropolita által alapított templomot halála után fejezték be. Több további templom is épült Theognost metropolita alatt : a Létras János-templom (1329), a Bori Megváltó-templom (1330), az Arkangyal-székesegyház (1333) és a külvárosban a Vízkereszt-kolostor temploma ( 1340). A műemlék épületek mindegyike nem maradt fenn, mivel később új, nagyobb épületekre cserélték őket [28] . A Létras János-templom nem közönséges keresztkupolás templom volt, hanem toronyszerű építmény „a harangok alatt”. Lehetséges, hogy 1913-ban a Székesegyház tér közepén ennek a nyolcszögletű épületnek a maradványait fedezték fel [29] . Így ez egy példa egy másik tipológiára, amely az ókori Rusz templomépítészetében létezett.

• A Moszkvában található a Nagyboldogasszony székesegyház egy kis négyoszlopos, narthexekkel ellátott templom, amely a Jurjev-Polszkij Szent György-székesegyházára emlékeztetett . Már benne megjelentek Moszkva fehérkő-építészetének új vonásai, megkülönböztetve a premongol korszak Vlagyimir épületeitől. Közülük a legfontosabb a zakomar és kokoshnikov nyelves (hegyes) formája . Ugyanezt a formát kapták a moszkvai templomok portáljai és ablaknyílásai is.
• A legkorábbi fennmaradt épületek kis templomok: Nikolszkij Kamenszkoje faluban, Keresztelő János Fogantatásának temploma a kolomnai Gorodiscsén , valamint az Istenszülő születése a Volga - parti Gorodnyán . Zagraevszkij a 14. század elejére keltezte őket [29] . A Szent Miklós-templom a belseje miatt érdekes, amelyben a pillérek szét vannak húzva, és összeolvadnak az épület sarkaival. Ennek köszönhetően szilárd kereszt alakú teret kaptunk.

A legjobb korai moszkvai épületek a 14. század végén – a 15. század első évtizedeiben – épültek. Részben megőrződött a Moszkvai Kremlben található Istenszülő születésének temploma (1393-94), amelyet Evdokia hercegnő épített, és a Terem-palota együttesében szerepel [30] . Négy ekkori katedrálist teljesen megőriztek.

• Közülük a legkorábbi a zvenigorodi gorodoki Nagyboldogasszony-székesegyház 1399 - ben . A templomban kórus működik, amely később eltűnt a moszkvai építészetben. A templom kupolája némileg keleti irányban eltolódott, így a homlokzatok tagoltsága nem egészen felel meg az épület valós felépítésének. A kupola dobja magasra van emelve, köszönhetően a megemelt rugóíveknek. Az épület karcsú arányait a zakomar éles végei és a kupoladob tövében mára elveszett kokoshnik-sor hangsúlyozták. A homlokzatokat íves-oszlopos öv helyett vízszintesen díszfaragványcsíkok, függőlegesen vékony féloszlopok tagolják. A katedrális a korszak többi épülete közül kiemelkedik elegáns dekorációival [31] .
• A Zvenigorod Savvo-Storozhevsky kolostor közelében található Szűz Születésének székesegyháza 1405 körül épült. Sok mindenben különbözik a Nagyboldogasszony templomtól, zömök arányai, erősen kiálló apszisai vannak. Homlokzatait nehéz pengék boncolják. A templomok között azonban van egy kétségtelen hasonlóság: mindenekelőtt a zakomar és a portálok nyelves formáiban, a homlokzati díszszalagokban. Különleges eleganciát ad a templomnak a restaurálás során helyreállított pozakomar burkolat, amelyet a dob tövénél kokoshnik korona egészít ki, és további négy átlósan elhelyezett. A keleti pillérpár között eredetileg kőből készült oltársorompó volt, amelyet ma magas ikonosztáz zárt le [32] .
• A zvenigorodi templomok építője, Jurij Dmitrijevics herceg öccsével, I. Vaszilij moszkvai nagyherceggel együtt 1422-ben a Szentháromság-Sergius kolostor fatemplomának helyére épített egy kőből készült Szentháromság-katedrálist . Az új katedrálist, amelybe Szent Szergiusz ereklyéit helyezték át , néhány évvel később Andrej Rubljov festette . A moszkvai fejedelemség, majd egész Oroszország egyik legfontosabb temploma lett. A székesegyház szokatlan belső kialakítású, amelyben a keleti pillérek a lehető legközelebb helyezkednek el az oltárapszisokhoz, ami a kupola erőteljes elmozdulását okozta kelet felé. Ennek köszönhetően a templom belseje jelentősen bővült. Ugyanakkor a homlokzatok korlátokra tagolása, zakomarákkal kiegészítve, semmiben sem felel meg a belső pillérek elhelyezkedésének, szimmetrikussá teszik [33] .
• A moszkvai Andronikov-kolostor Szpasszkij-székesegyháza az akkori többi templomtól eltérően kiemelkedik . Valószínűleg 1425-27-ben épült (bár létezik az 1390-es évekbeli építkezés változata). A templom jelenlegi formájában részben megőrzött eredeti épület, amelyet gondosan végzett tudományos kutatások során eredeti formáira helyreállítottak [34] . A templom belsejében nincsenek keleti pillérek, ennek köszönhetően az épület belső szerkezetét a homlokzatok külső tagolása fejezi ki. A katedrális megjelenése egyedülálló. A sarokrészek süllyesztve vannak, aminek köszönhetően a teljes térfogat piramis alakú szerkezetet kap. A kereszt ágai jelentősen az épület sarkai fölé emelkednek, és a dob alapját több kokoshnik réteg alkotja. A dob négyszögletes alapja hárompengés végű, melynek felső kokoshnikjait az első nyolcszögletű koszorú tartalmazza, felette helyezkedik el a második, kisebb kokoshnik alkotta. A nagyon magas pincében elhelyezett katedrális jellegzetessége a templom három kapujához vezető lépcső is [35] .