90. zsoltár

A kilencvenedik zsoltár  a 90. zsoltár a Zsoltárok könyvéből ( maszoréta számozásban  - a 91.). Az első szavakról ismert: „Qui habitat (in adjutorio Altissimi)” ( latin ) és „Segítségben él” ( egyházi szláv. ). Gyakran használják imaként veszélyes helyzetben.

A zsoltár felirata és szerzősége

A Biblia héber szövegében a zsoltárnak nincs címe, a Septuagintában a Αἶνος ᾠδῆς τῷ Δαυΐδ -  „ Dávid dicshimnusza” felirat szerepel , amely más fordításokba is bekerült. A felirat az egyházi szláv szövegben: „Dicséret Dávid énekének, amelyet nem a zsidó írt fel”, a Vulgatában  - „laus cantici David XC” (Dávid dicsérete). A zsoltár szerzőségének megjelölése a Septuagintában egy későbbi tulajdonítás eredménye, amelyet a fordítók végezhettek. [1] A zsidó hagyomány Mózest nevezi meg a zsoltár szerzőjeként , mert ezt a zsoltárt az előző, 89-es zsoltár szemantikai folytatásának tekinti, ahol a feliratban Mózes szerzősége szerepel.

Tartalom

A zsoltárt felhívás formájában egy mentor építi fel, aki egy diákhoz vagy fiához intézett beszédében bizalmát fejezi ki az Istenben bízó és Vele közösségben lévő személy teljes biztonságában. Az utolsó három vers Isten szavait vezeti be, megerősítve a fentieket. A „Magyarázó típus ” kijelenti, hogy ez a zsoltár „ tanítás formájában levonja az Istenben való teljes reménység minden előnyét ”.

Nagy Athanasius az ő tolmácsolásában azt írja erről a zsoltárról, hogy arcokat vezetnek be benne: [2]

titokban Krisztus vezérelve és általa legyőzve a mentális ellenségeket, i.e. elv és hatalom, e sötétség uralkodói, a rosszindulat szellemei és a leggyűlöltebb Sátán. És ezeket az ellenségeket ebben a zsoltárban különféleképpen nevezik: éjszakai félelem, napokban repülő nyíl, múló sötétben lévő dolog, halálos démon és déli démon, ezrek és ezrek, áspis és baziliszkusz, oroszlán és egy kígyó. És mindezen ellenségek fölött a zsoltár Isten győzelmét hirdeti az embernek.Nagy Athanasius. A zsoltárok értelmezése

Liturgikus felhasználás

A judaizmusban ezt a zsoltárt hétszer olvassák fel a temetési szertartás során. Naponta elmondják lefekvés előtti imában, és a szombat reggeli imában is szerepel .

A nyugati kereszténységben a zsoltárt általában az esti istentiszteleten és a nagyböjt első vasárnapján mondják el .

Az ortodox egyházban a 90. zsoltárt a 6. órás istentiszteleten olvassák fel (ezen istentisztelet zsoltárainak összetétele a legrégebbi, kézzel írott órakönyvekből ismert ) [ 3] , Nagy Compline -on , valamint a megemlékezés és temetés .

90. zsoltár a kultúrában

• Felix Mendelssohn Illés (7. sz.) oratóriumába foglalta be a zsoltár 11-12.
• Sinead O'Connor The Lion and the Cobra című debütáló albumáról szóló "Never Get Old" című dalában Enya felolvassa a zsoltár szövegét .
• A Soulfly együttes a zsoltár portugálra fordított szövegét használta a Dark Ages című album "Salmo-91" bónuszszámában .
• A Ten Little Indians című filmben Emily Brent elmondja a 90. zsoltárt, miután látta halott szobalánya szellemét .
• A " Shadowboxing 2: Revenge " című filmben Artyom Kolchin (Denis Nikiforov) a 90. zsoltár több versét kétszer is felolvassa a börtönben és a Larry Palmerrel vívott utolsó párbaj során.
• A Shadow Fight 3D: The Last Round című filmben a 90. zsoltárt a film végén Artyom Kolchin (Denis Nikiforov) és Vagit Valiev (Andrey Panin) olvassa fel soronként.
• Borisz Paszternak " Doktor Zsivago " című regényében a főszereplő, Jurij Zsivago a vörös erdei partizánok fehérgárdákkal vívott csatája során felfedez egy amulettet egy papírdarabbal, amely kivonatokat tartalmaz a kilencvenedik zsoltár szövegéből. eltorzítva, „hallásra”. Megemlítik, hogy a nép körében "a zsoltár szövegét csodálatosnak tartották, véd a golyóktól". Továbbá Zsivago a megsebesült Fehér Gárda nyakában egy arany tokot talál láncon, egy hajtogatott papírlappal, amely a kilencvenedik zsoltárt tartalmazza, "de nyomtatott formában és teljes szláv hitelességében".
• A Nap égetett 2: Várakozás című filmben a 90. zsoltárt a Sergey Garmash által alakított pappapa, Alexander olvassa fel , amikor őt és a nővért, Nadezsda Mihalkova hősnőjét a levegőből lövik a németek.
• A „ Cár ” című filmben a 90. zsoltárt a főhős – Fülöp metropolita  – Kolicsov vajda ( Aleksey Makarov ) unokaöccse olvassa fel a fogason végzett kivégzése közben .
• A Picnic banda "The Volga River Flows" című dalának feldolgozásában Edmund Shklyarsky latinul olvassa fel a 90. zsoltárt.
• A " The Legend of the Pianist " című filmben Danny Budman temetésén felolvasnak a zsoltár sorai.
• „Segítségben élve” – ez a címe Viktor Nikolaev író könyvének .
• A Viking című filmben Vlagyimir herceg harcosa , Theodore , akit fiával, Jánossal együtt üldöztek a pogányok, a 90. zsoltárt olvassa fel, mielőtt meghalna.

• A "Seraphim rendkívüli kalandja" című rajzfilmben Szarov Szerafim egy kövön állva felolvassa a 90. zsoltárt, megjelenik Gábriel arkangyal, és az ellene feltámadó sötét erők eloszlanak.

Érdekes tények

• Az evangéliumok szerint a 90. zsoltár szavait az ördög idézte Jézus Krisztus megkísértésekor , amikor letette őt a jeruzsálemi templom tetejére, és felajánlotta, hogy ledobja magát ( Mt  4:5-7 , Lukács ).  4:9-12 ).
• Talizmánként gyakran használják a 90. zsoltár szövegével ellátott szalagokat és öveket . Ugyanakkor a hivatalos keresztény egyház nem fogadja el ezt a szokást, mert hasonló a judaizmus gyakorlatához - tefillint kell felvenni és mezuzát rögzíteni az ajtófélfákra . [négy]

Lásd még

• Déli démon és ketev meriri

Jegyzetek

1. ↑ Grigorij Razumovszkij, prot. A Zsoltárok Szent Könyvének magyarázata archiválva 2009. augusztus 27. a Wayback Machine -nél
2. ↑ Nagy Athanáz . A Zsoltárok értelmezése Archivált 2016. december 21-én a Wayback Machine -nél
3. ↑ Skaballanovich N. M. Explanatory Typicon A Wayback Machine 2009. február 23-i archív példánya
4. ↑ 90. zsoltár és imaszövegekkel ellátott övek az orosz néphagyományban . Letöltve: 2015. december 28. Az eredetiből archiválva : 2015. április 21.. (határozatlan)

Irodalom

• Desznyickij A.S. Az orosz egyház liturgikus nyelve (Egy beszélgetés kritikai áttekintése).
• Kuraev A.V. , diakónus. Keresztény egy pogány világban, avagy a korrupció figyelmen kívül hagyásáról. M., 2004. S. 280-281

• Horowitz S.H.(1923), Machzor Vitry (újranyomás) , < http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14643&st=&pgnum=322 > 
• Kaplan, Rabbi Aryeh (1990), Innerspace: Bevezetés a Kabbalába, Meditáció és prófécia , Moznaim 
• Kraus, Thomas J. (2009), „Ő, aki a legfelsőbb segítségében lakik”: Septuaginta 90. zsoltár és az ikonográfiai program a bizánci karszalagokról , Evans, Craig A. és Zacharias, H. Daniel, zsidó és keresztény szentírás, mint Artifact and Canon , Bloomsbury Publishing, p. 139, ISBN 978-0-56735188-3 
• Matt, Daniel Chanan, szerk. (2004), The Zohar , vol. 1, Stanford University Press , ISBN 978-0-80474747-9 , < https://books.google.com/books?id=gHXqB_ITcDoC&pg=RA1-PA103 > 
• Reif, Stefan C. (2004), The Bible in Jewish Life and Thought , Berlin, Adele & Brettler, Marc Zvi, The Jewish Study Bible , Oxford University Press , ISBN 978-0-19529751-5 , < https:// books.google.com/books?id=aDuy3p5QvEYC&pg=PA1948 > 
• Ruth, Peggy Joyce (2012), Zsolt 91 Military Edition: God's Shield of Protection , Charisma Media, ISBN 978-1-61638708-2 , < https://books.google.com/books?id=xBwJf8Xfsb4C&pg=PA105 > 
• Scherman, Rabbi Nosson (2003), The Complete Artscroll Siddur (3. kiadás), Mesorah Publications, ISBN 978-0-89906650-9 , < https://books.google.com/books?id=etK8tgEACAAJ > 
• Lawrence H. Schiffmanszerk. (1992), Héber és arámi varázsszövegek a Kairói Genizahból , A&C Black, ISBN 978-1-85075285-1 , < https://books.google.com/books?id=pnbK1dg7A04C&pg=PA39 > 
• Würthwein E.(1995), The Text of the Old Testament , Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans, ISBN 0-8028-0788-7 , < https://books.google.com/books?id=FSNKSBObCYwC > . Letöltve: 2019. január 26.