| 4. zsoltár héberül | |
| Olvassa el a kantiláció szerint | |
| Lejátszási súgó | |
A negyedik zsoltár a 4. zsoltár a Zsoltárok könyvéből ( a maszoréta számozásban is a 4. ). A latin "Cum invocarem " kezdőbetűből ismert.
A 4. zsoltár lefekvés előtti ima, és egyben az Istenben való reménység himnusza, amely segít a nehéz körülmények között [1] . A zsoltár vezérmotívuma a tudás és az Istenbe vetett bizalom, békét és alvást ad a zsoltárírónak [2] .
A felirat zenei jelzést tartalmaz: „ A kórus vezetőjének. Húros [a] [szerszámokon] ."
A zsoltár szerzőjének Dávidot tekintik, a feliratban is szerepel rá utalás [3] . A zsoltárt valószínűleg Dávid fia, Absolon lázadása elől való menekülésének körülményei ihlették [3] [2] .
A felszólító mód használata az Isten megszólításában ("hallgass meg") az ima buzgóságát mutatja [4] . Nehéz körülmények között („szűk körülmények között”) Dávid az Úrhoz kiált segítségért. Absolon, aki átvette a hatalmat Jeruzsálemben, megpróbálta megszégyeníteni apját a nép szemében. A fia és támogatói által rágalmazott Dávid felidézi, hogy korábban Isten ismételten „teret” adott neki „szorulásban”. Dávid ismét kegyelmet kér az Úrtól [5] .
A nemesség képviselői részt vettek Absolon lázadásában, akit Dávid „emberek fiainak”, azaz „nemes férfiak fiainak” nevez. Dávid szemrehányást tesz nekik, amiért részt vettek fia rágalmazásában, csalásért és hűtlenségért. Dávid figyelmezteti őket, hogy az Úr gondozása alatt áll, ezért a lejáratására tett kísérletek kudarcra vannak ítélve [5] .
„Dühös” – a szöveghez közelebb álló „haragtól remegő”-nek fordítható [6] . Ne vétkezz ellenem haragodban, mondja Dávid. Mielőtt elhiggye a rágalmazást, meditáljon nyugodt légkörben („az ágyakon”). Dávid azt mondja, hogy a meditáció eredményeként rosszakarói megtérnek, és erről tanúskodnak (az igazság áldozata). Egy jobb életet keresve, mint Dávid udvarában, az Úrban kell bízniuk, nem pedig a fantomerejükben [5] .
„Sokan” olyanok, akik hűségesek maradtak Dávidhoz, de a nehéz időkben elvesztették az elméjüket. Amikor Mahanaim sivatagában elfogyott az élelmiszerkészletük , nem tudták, honnan várhatnak jót. Ám az ammonita király segítsége váratlanul érkezett. És a hűségüket megjutalmazták. Dávid emlékszik erre, nyugodtnak és biztonságban érzi magát, hálát ad az Úrnak és lefekszik [5] .
„Ha haragszol, ne vétkezz” ( Zsolt. 4:5 ) ⇒ „Ha haragszol, ne vétkezz: ne menjen le a nap haragodban” ( Ef. 4:26 ).
Az Efézusbeli levél 4. fejezetének második részében és 5. fejezetének elején Pál apostol számos etikai útmutatást ad a keresztényeknek. Az Ószövetség nyelvezetét használja, néha közvetlen idézethez folyamodik, de anélkül, hogy erre figyelmeztetné olvasóit [7] .
In Eph. 4:26 arra bátorítja a keresztényeket, hogy ne vétkezzenek, amikor dühösek. Egy sorral korábban, az Ef. 4:26 , figyelmeztette őket, hogy ne hazudjanak – ez egy másik bűn, amelyet Dávid üldözői követtek el ( Zsolt. 4:3 ). Pál további figyelmeztetéseként a keresztényeket attól, hogy haragban bűnt kövessenek el, hozzáteszi: " Ne menjen le a nap haragotokban ." Pált talán Dávid szavai vezették erre a gondolatra, miszerint a haragban való vétkezés helyett csendben kell elmélkedni [8] .
| Zsoltárok | |
|---|---|
| Benne a Zsoltárban |
|
| Jelenések könyve |
|
| Terminológia | |
| Szövegek |
|
| * A Septuaginta tartalmazza , nem a Tanakh | |