A marxizmus-leninizmus egy ideológia , a kapitalista rendszer megdöntéséért és a kommunista társadalom felépítéséért folytatott küzdelem törvényeinek társadalmi-politikai és filozófiai doktrínája .
Követői szemszögéből V. I. Lenin dolgozta ki, aki K. Marx tanításait dolgozta ki és alkalmazta a gyakorlatban [1] [2] . Az SZKP -ban a marxizmus–leninizmus jelenségét Lenin marxizmushoz való hozzájárulásának tekintették . A szocialista államokban a marxizmus-leninizmus volt a hivatalos " a munkásosztály ideológiája " [3] . A doktrína nem statikus, hanem megváltozott, beleértve a regionális kommunista vezetők tanításait is, amelyek főleg az általuk vezetett szocialista államok számára voltak fontosak [4] . A szovjet paradigmában a marxizmus-leninizmus a filozófiai, gazdasági és társadalompolitikai nézetek egyetlen valóban valódi tudományos rendszere, amely integrálja a világ megismerésére és forradalmi átalakulására, a társadalom fejlődésének törvényeire, a természetre és az emberi gondolkodásra vonatkozó fogalmi nézeteket. , az osztályharcról és a szocializmusba való átmenet formáiról (beleértve a kapitalizmus megdöntését is), a szocialista és kommunista társadalom felépítésében közvetlenül részt vevő munkások alkotó tevékenységéről [5] . A modern világ legnagyobb pártja, a Kínai Kommunista Párt tevékenységét a marxizmus-leninizmus vezérli, ahogy az alapokmányában is szerepel: „A marxizmus-leninizmus felfedezte az emberi társadalom történelmi fejlődésének törvényeit, főbb rendelkezései igazak maradnak. és hatalmas vitalitásuk legyen” [6 ] [7] .
A Szovjetunióban a "marxizmus-leninizmus" kifejezés Lenin általánosított tanításainak elnevezéseként került forgalomba, egyrészt fenntartva a kontinuitást a marxizmus klasszikusai elméletével kapcsolatban , másrészt fejlesztve. a bolsevikok forradalmi gyakorlata, valamint a szocialista állam építésének és az azt követő gazdasági fejlődés tapasztalatainak köszönhető.
A marxizmus-leninizmus egyfajta ideológiaként más szocialista országok kormánypártjainak, a tőkés és fejlődő országokban pedig a nemzetközi munkásmozgalom számos pártjának programjait alapozta meg . A kínai-szovjet szakadás a nemzetközi kommunista mozgalom szétválásához vezetett, ami kezdetben azzal a ténnyel járt, hogy mindkét oldal kinyilvánította ragaszkodását a marxizmus-leninizmushoz, kölcsönösen azzal vádolva egymást, hogy eltérnek attól. A jövőben a KNK -ban zajló nézetek alakulása ellenére egyes pártok, szervezetek és mozgalmak mind Nyugaton , mind Keleten továbbra is „marxizmus-leninizmusra” hivatkoznak szakpolitikai dokumentumaikban, amelyek értelmezése minden konkrét esetben megköveteli. független tanulmány.
Lenin a tudománytalan „ spekulatív filozófia ” elemeitől való marxi „megtisztítás” támogatói közé tartozott . Lenin nem tartotta magát visszavonulónak, vagy bármi lényegeset hozzátenne a marxizmus eszméihez.
A marxizmus-leninizmusban a materialista dialektika módszere egy ortodox nézetek formájában kapott kiegészítést, amelytől a legkisebb eltérést revizionizmusnak tekintették és büntették [8] .
Ennek az evolúciónak a során a marxizmus-leninizmus a következő alapelemek egy részét sajátította el [8] :
Ennek a tanításnak a világos és egyszerű beszéde így kezdődött:
Ez a séma útmutató volt mindenkinek, aki a filozófia és az ideológia elméleti problémáival foglalkozott, és minden marxista-leninista filozófiáról és tudományos kommunizmusról szóló tankönyvben szerepelt . R. Aron a következő áttekintést adta a fennálló rendszerről: „Moszkvában és az úgynevezett szocialista országokban létrehoztak egy bizonyos tant, az állami igazság rangjára emelt ideológiai katekizmust” [8] . „A marxista-leninista elmélet nem dogma, hanem cselekvési útmutató” – jegyezte meg a „ Rövid tanfolyam a Bolsevikok Kommunista Pártjának történetében ”.
A marxizmusban nem létezett „ új típusú párt ” fogalma. A proletariátus diktatúrája a marxista tanítás szerint szükséges eszköz a kapitalizmusból a kommunizmusba való átmenet forradalmi hatalmi harcának időszakában. A marxizmus-leninizmus tanítása az „új típusú pártról”, amelynek a forradalom és a szocialista rendszer kiépítése során a munkásosztály élcsapatává kell válnia.
Egy másik fontos pont, ahol a marxizmus-leninizmus eltávolodott a marxizmustól, a szocialista forradalom győzelmének előfeltételeinek értelmezése volt. Marx szerint a szocialista forradalom győzelme csak akkor lehetséges, ha az egyszerre megy végbe a legfejlettebb kapitalista országokban. Az állandó forradalom elmélete , amelyet L. D. Trockij dolgozott ki 1905 óta, tagadta az antifeudális (burzsoá) és antikapitalista (szocialista) forradalom közötti szakadékot, és kijelentette a nemzeti forradalomból a nemzetközi forradalomba való átmenet elkerülhetetlenségét: Oroszország mint polgári forradalom, a forradalom minden bizonnyal az iparilag fejlett, de már szocialistává váló országokban kezdődik. Sztálin felvetette a szocializmus győzelmének lehetőségét egy országban külön-külön, ha ez az ország elmaradott, túlnyomórészt paraszti ország. Az ötletet azonban Leninnek tulajdonította, amiért mind Lenin, mind Trockij kijelentéseit meghamisította. Ez lehetővé tette Sztálinnak, hogy élesen szembeállítsa a „leninizmust”, amely azt állítja, hogy egy országban lehet szocializmust építeni, a „trockizmust”, amelyet defetista, antileninista álláspontként mutatott be [8] .
A sztálinizmus, mint az SZKP(b) győztes ideológiája , folytonosságot vállalt, azonosságot hirdetett a marxizmus-leninizmus ideológiájával. Bejelentették a szocializmus építését egyetlen országban . Még Lenin is a Kommunista Internacionálé III. Kongresszusán (1921) kijelentette: „Bár rendkívül törékenynek, rendkívül instabilnak bizonyult, de mégis olyan egyensúlyi állapot, hogy egy szocialista köztársaság létezhet – természetesen rövid ideig – egy kapitalistában. környezet" [9] . Ezt az eltávozást többféleképpen pozícionálják: a trockisták mint revizionista jelenség, a sztálinisták mint a lenini eszmék folytatása.
Leon Trockij az állandó forradalom elméletében dolgozta ki a marxista eszméket . A trockisták "bolsevik-leninistának" tartják magukat, a leninizmushoz való tartozásukról beszélnek , utalva Lenin világforradalomról szóló idézeteire. Ugyanakkor magukat a trockistákat, akárcsak Trockijt, a sztálinisták revizionistának nevezik , azzal érvelve, hogy látásmódjuk és Lenin nézetei különböznek egymástól. Ennek oka a baloldali ellenzék sztálini blokk előtti párton belüli harcában elszenvedett vereség .
A XX. Kongresszus és a Szovjetunió és a KNK közötti növekvő ellentétek után Mao Ce-tung támogatói a nemzetközi kommunista mozgalomban a marxizmus-leninizmus hagyományainak hordozóinak vallják magukat annak sztálinista felfogásában, szemben (ahogyan hitték) az SZKP polgári pártbürokráciája .
A Mao Ce-tung elméleti téziseinek alátámasztása (a pártbürokrácia kritikája - " tűz a főhadiszálláson ") és a forradalmi fiatalok amorf csoportjaira támaszkodva ( vörös hungweiping ); a gerillahadviselés , mint a gyarmati és félgyarmati állam egyetlen forradalmi gyakorlatának ismerete ; a kulturális forradalom eszméjének hangsúlyozása ), a maoisták a marxizmus-leninizmus kreatív továbbfejlesztésének nyilvánítják őket a marxizmus-leninizmus-maoizmus formájában , amely a kormányzó Kínai Kommunista Párt hivatalos ideológiája .
Az észak-koreai kormányzó Munkáspárt hivatalos ideológiája , amely 1955-ben a marxizmus-leninizmus eszméinek és Kim Ir Szen eszméinek átalakulása következtében alakult ki .
Az 1977-es alkotmány a marxizmus-leninizmust a Szovjetunió hivatalos ideológiájává tette [10] . Ezt megelőzően a marxizmus-leninizmus ideológiája által vezérelt SZKP domináns párt szerepét formálisan a Szovjetunió 1936-os alkotmánya rögzítette [11] .
Az alapítók (Marx, Engels, Lenin) komplett munkáinak kötetei minden szovjet könyvtárban előkelő helyen álltak (egykoron Sztálin gyűjteményei is voltak mellettük). A klasszikusok műveinek hivatalosan is elfogadott értelmezése is született, amely az idő múlásával változott .
1925 óta a Szovjetunió összes egyetemén bevezették a „Marxizmus-leninizmus alapjai” kurzust, amelynek szerves részét képezte a „ SzKP története (b) ”.
A marxizmus-leninizmus minden szovjet oktatási intézményben kötelező volt, a középiskola felső osztályaitól kezdve. Szintén nagyszámú könyvet és tudományos cikket publikált a marxizmus-leninizmus értelmezésével kapcsolatban. Kiadói tevékenység a Szovjetunióban a "marxizmus-leninizmus" témában 1979-1990-ben. a következő számokat mutatta be:
1979 [12] | 1980 [13] | 1981 [14] | 1985 [15] | 1987 [16] | 1988 [17] | 1989 [18] | 1990 [19] | |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Könyvek és prospektusok száma, nyomtatott egységek | 597 | 771 | 545 | 529 | 460 | 453 | 326 | 308 |
Példányszám, millió példány | 20 600 | 25.6618 | 22.3762 | 21.0629 | 13.4011 | 12.7307 | 10,7185 | 5,6562 |
Nyomtatott lapok, lenyomatok , millió | 294.2552 | 293.8961 | 222.3956 | 280.6508 | 214.1762 | 206.5520 | 116,7927 | 68.9841 |
Mindazonáltal minden vita kisebb kérdések körül zajlott; A marxizmus-leninizmus alapvető rendelkezéseit kétségbe vonó kísérleteket erősen elfojtották.
Az alapítók munkáját kiegészítették az SZKP kongresszusainak és plénumainak határozatai, határozatai; ezeket a dokumentumokat a Szovjetunió oktatási intézményeiben is kötelező tanulmányozni.
A marxizmus-leninizmus végső célja egy kommunista rendszer létrehozása volt az egész világon; ugyanakkor a Szovjetuniónak és más szocialista országoknak kiinduló bázisul kellett volna szolgálniuk a kommunizmus más országokba való terjedéséhez (nyugaton ezt " a forradalom exportjának " nevezték ). A Szovjetunió azt is kijelentette, hogy az egész világ kommunista mozgalmának a vezetője, amely megteremtette a Jugoszláviával , majd Kínával való konfliktus alapját .
Ez oda vezetett, hogy sokak kommunista lelkesedése semmivé vált. Ennek első mélyreható bizonyítéka a Szovjetunió Kommunista Pártjának új Harmadik Programja volt, amely 1961-ben kimondta, hogy "a szovjet emberek jelenlegi generációja a kommunizmus alatt fog élni " . A kommunizmus építésének valóságába vetett hit sokak számára az 1970-es évek végétől kezdett halványulni. [nyolc]
A marxizmus-leninizmus erősödő válságának egyik jele volt az 1960-as évektől. A tudományfilozófiának, a logikának és a filozófiatörténetnek szentelt művek kezdtek megjelenni, amelyek nem kapcsolódnak közvetlenül a dialektikus és történelmi materializmus hagyományos problémáihoz. A „marxista-leninista filozófia” és a „szovjet filozófia” fogalmai már nem voltak azonosak, és az idők folyamán továbbra is eltértek egymástól. Számos szovjet filozófus az 1970-es és 1980-as években nem állt kapcsolatban a marxizmus-leninizmussal [8] .
A peresztrojka kezdetére a marxizmus-leninizmus két fő tétele – az a hit, hogy a kommunizmus felülmúlhatja a kapitalizmust a gazdasági szférában, valamint a kommunizmus eszméinek erkölcsi felsőbbrendűségébe vetett hit – sokak számára aláásták. Sokak számára még az a kérdés is megválaszolatlan maradt, hogy a Szovjetunióban kiépült-e a szocializmus, amelynek teljes meghonosításáról annyit beszéltek a harmincas évek második fele óta. Az 1990-es évek elejére fokozatosan visszavonult a marxizmus–leninizmus, mint a Szovjetunióban uralkodó állami ideológia .
A Szovjetunió összeomlása után az Orosz Föderáció Kommunista Pártja , amely ténylegesen eltávolodott a marxista-leninista és általában a kommunista elmélettől, továbbra is jelentős politikai erő maradt a parlamentben . Az 1990-es évektől a 2000-es évekig a marxista-leninista pártok és szervezetek ( RKRP , Rot Front stb.) is többször megjelentek Oroszországban.
A marxizmus-leninizmus kritikusai a marxizmus-leninizmus tanításának fő hibáira hivatkoznak annak elméleti álláspontjára, amely szerint a kommunizmus magasabb munkatermelékenységet tud majd biztosítani, mint a kapitalizmus [8] .
A kritika azon államok tekintélyelvű módszereire is vonatkozik, amelyek ideológiáját marxizmus-leninizmusként ismerték el.
Szótárak és enciklopédiák | |
---|---|
Bibliográfiai katalógusokban |