Leszkov, Nyikolaj Szemjonovics

Nyikolaj Szemjonovics Leszkov

N. S. Leskov portréja, V. A. Szerov (1894)
Álnevek Stebninsky
Születési dátum 1831. február 4. (16.) [1] [2]
Születési hely
Halál dátuma 1895. február 21. ( március 5. ) [1] [2] (64 évesen)
A halál helye
Állampolgárság (állampolgárság)
Foglalkozása prózaíró , publicista
Irány realizmus
Műfaj regény , novella , novella , vázlat , novella
A művek nyelve orosz
Autogram
A Lib.ru webhelyen működik
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon
Wikiidézet logó Idézetek a Wikiidézetben

Nyikolaj Szemjonovics Leszkov ( 1831. február 4.  [16.]  Gorohovo falu , Orjol tartomány [3]  – Szentpétervár , 1895. február 21. [ március 5. ]  ) - orosz író , publicista , irodalomkritikus . Hosszú ideig Stebnitsky álnéven publikált .

Korának más jelentős orosz íróival ellentétben nem tartozott az oszlopos nemességhez ; érdekeltségi körébe más birtokok tartoztak [4] . Leszkov prózája a papság ( hagiográfiai motívumok , egyházi irodalom) és a filiszteizmus (kalandos cselekmények, lubokkultúra ) hagyományait egyaránt tükrözte. Gyakran a mese technikájában dolgozott, nagy jelentőséget tulajdonított az intonáció árnyalatainak, az elhangzottak kitalálatlanságához való viszonyulásnak, és kerülte az egyértelmű értékeléseket. Műveiben kiterjedt galériát hozott létre az igazakról a nép között. Leszkov váratlan végkifejletekre való hajlama (csúcscipő) egyértelműen megnyilvánult a karácsonyi történetekben és anekdotákban .

Életrajz

Nyikolaj Szemjonovics Leszkov 1831. február 4 -én  [16]  született Gorokhovo faluban, Orjol körzetben (ma Staroe Gorokhovo falu, Szverdlovszki körzet, Orjoli régió). Az író apja, Szemjon Dmitrijevics Leszkov (1789-1848), aki a szellemi környezet szülötte, Nyikolaj Szemjonovics szerint "... nagy, csodálatos okos fickó és sűrű szeminárista" [5] . A lelki környezettel szakítva az Oryol Büntető Kamara szolgálatába lépett, ahol az örökletes nemesség jogát adó rangokig emelkedett , és a kortársak szerint ügyes nyomozóként szerzett hírnevet, aki bonyolult ügyek felderítésére is képes.

Anyja, Elizaveta Petrovna Leskova (szül. Alferjeva, 1813-1886), egy elszegényedett moszkvai nemes lánya volt. Egyik nővére, Natalja Petrovna Konsztantyinova (Alferjeva) egy gazdag orjoli földbirtokoshoz ment feleségül, a másik, Alexandra Petrovna Shkott (Alferjeva) egy gazdag angolhoz ment feleségül; testvére, Szergej Petrovics Alferjev híres orvos volt, a Kijevi Egyetem professzora . Alekszej író öccse (1837-1909) is az orvosi pályára lépett, az orvostudományok doktora lett.

Gyermekkor

N. S. Leskov korai gyermekkora Orelben telt el . 1839 után, amikor apja elhagyta a szolgálatot (a feletteseivel folytatott veszekedés miatt, amely Leszkov szerint a kormányzó haragját váltotta ki), a család: felesége, három fia és két lánya Panino faluba költözött . Panin Khutor) nem messze a várostól Chrome [6] . Itt kezdődött, mint a leendő író felidézte, népismerete [7] . A " Yudol " történet az 1840 - es oroszországi éhínségről szóló saját emlékein alapul .

1841 augusztusában , tíz évesen Leszkov belépett az Orjoli tartományi gimnázium első osztályába , ahol rosszul tanult: öt évvel később már csak két osztály elvégzéséről kapott bizonyítványt. N. A. Nekrasovval analógiát vonva az irodalomkritikus, B. Ya. Bukhshtab azt sugallja: „Nyilvánvalóan mindkét esetben – egyrészt elhanyagolva, másrészt – idegenkedtek a zsúfoltságtól, a rutintól és az elhalálozástól. majd állami tulajdonú oktatási intézmények mohó életérdeklődéssel és derűs temperamentummal" [7] .

Munka

1847 júniusában Leszkov csatlakozott a Büntetőbíróság Orjoli Kamarájához, ahol apja 1839-ig dolgozott, mint írnok (2. kategória - 1847. június 30-tól, 1. kategória - 1848. július 28-tól). 1848 júliusában Panin faluban Leszkov apja kolerában halt meg. 1848. szeptember végén N. S. Leskov megkapta a Büntetőbíróság Oryol Kamrájának segédjegyzői posztját . Egy év szolgálat után 1849. szeptember 7-én két hónapos szabadságot kap, és Kijevbe indul, ahol szeptember 28-án áthelyezését kéri a Kijevi Állami Kamara munkatársaihoz . „A Kijevi Állami Kamara állományába költözött” 1849. december 31. Kijevben nagybátyjánál, S. P. Alferjevnél élt [8] . 1850. február 24-től a Kijevi Állami Kamarában szolgált segédjegyzőként a revíziós osztály toborzópultjánál. 1853. június 11-én főiskolai anyakönyvvezetővé léptették elő, 1853. október 9-én pedig a kijevi állami kamara élére nevezték ki, 1857 szeptemberéig töltötte be ezt a tisztséget. 1856 júliusában tartományi titkárrá léptették elő.

Kijevben (1850-1857) Leszkov önkéntesként részt vett az egyetemen előadásokon, lengyel nyelvet tanult , érdeklődött az ikonfestészet iránt, részt vett egy vallási és filozófiai diákkörben, zarándokokkal , óhitűekkel , szektásokkal kommunikált . Megállapították, hogy D. P. Zsuravszkij közgazdász , a jobbágyság eltörlésének szószólója jelentős hatással volt a jövő írójának kilátásaira [9] .

1857- ben Leskov visszavonult a szolgálattól, és nagynénje férje, A. Ya. Shkott (Scott) "Shkott és Wilkens" társaságában kezdett dolgozni. A vállalkozásban, amely szavai szerint igyekezett "kiaknázni mindazt, aminek a régió bármilyen kényelmet kínált", Leszkov az ipar és a mezőgazdaság számos területén szerzett hatalmas gyakorlati tapasztalatot és tudást. Ugyanakkor a vállalat üzleti tevékenysége során Leskov folyamatosan „Oroszország körüli utazásokra” ment, ami szintén hozzájárult az ország különböző régióinak nyelvének és életének megismeréséhez. „... Ezek életem legjobb évei, amikor sokat láttam és könnyen éltem” – emlékezett később N. S. Leskov. [tíz]

Azt hiszem... úgy gondolom, hogy az orosz embert a legmélységében ismerem, és ezért nem érdemlem magam. Nem a szentpétervári taxisokkal folytatott beszélgetésekből tanultam az embereket, hanem az emberek között nőttem fel, a Gostomel legelőn, üsttel a kezemben, vele aludtam az éjszaka harmatos füvén, meleg báránybőr alatt. kabát, és a Panin imbolygó tömegén a poros modorú körök mögött...

- Stebnitsky (N. S. Leskov). "Orosz Társaság Párizsban" [7] [11]

Ebben az időszakban ( 1860 -ig ) családjával Nikolo-Raysky faluban, Gorodishchensky kerületben, Penza tartományban és Penzában élt . Itt fogott először tollat. 1859-ben, amikor az „iváslázadások” hulláma végigsöpört Penza tartományon, valamint Oroszország-szerte, Leszkov „Esszéket a lepárlóiparról (Penza tartomány)” írt, amelyek az Otechesztvennye Zapiskiben (1861, 4. szám) jelentek meg. . Ez a munka nemcsak a szeszfőzdékről szól, hanem a mezőgazdaságról is, amely Leszkov szerint „messze van a virágzó állapottól” a tartományban, a paraszti szarvasmarha-tenyésztés pedig „teljes hanyatlásban van”. Úgy vélte, hogy a szeszgyártás hátráltatja a mezőgazdaság fejlődését a tartományban, "amelynek állapota a jelenben sivár, és a jövőben nem kecsegtet semmi jóval..." [12] .

Valamivel később azonban a kereskedőház megszűnt, és Leszkov 1860 nyarán visszatért Kijevbe, ahol újságírási és irodalmi tevékenységet folytatott. Hat hónappal később Szentpétervárra költözött, [8] IV Vernadskynál szállt meg .

Irodalmi karrier

Leszkov viszonylag későn - életének huszonhatodik évében - kezdett publikálni, számos feljegyzést tett a Szentpétervári Vedomosztyi című újságban (1859-1863), számos cikket - a " Modern Medicine " kijevi kiadásaiban, amely megjelent. A. P. Walter („A munkásosztályról” cikk, néhány megjegyzés az orvosokról) és „Index Economic”. Leszkovnak a rendőrorvosok korrupcióját kifogásoló cikkei konfliktushoz vezettek kollégáival: az általuk szervezett provokáció következtében a belső vizsgálatot lefolytató Leszkovot vesztegetés vádjával vádolták meg, és kénytelen volt elhagyni a szolgálatot.

Irodalmi pályafutása kezdetén N. S. Leskov számos szentpétervári újsággal és folyóirattal működött együtt, amelyek közül leginkább az Otechesztvennye Zapiskiben jelent meg ( ahol egy ismerős orjoli publicista , S. S. Gromeko volt pártfogója ), az Russian Speech és a Northern Bee című lapokban. [9] 1861-ben Otechestvennye Zapiski kiadta az Esszéket a szeszfőzdékről (Penza tartomány) [ 13] , amelyet maga Leszkov nevezett első munkájának [14] , az első jelentős kiadványnak [9] . Az év nyarán rövid időre Moszkvába költözött, majd decemberben tért vissza Szentpétervárra.

N. S. Leskov álnevei

Alkotói tevékenységének kezdetén Leskov M. Stebnitsky álnéven írt. A "Stebnitsky" álnevű aláírás először 1862. március 25-én jelent meg az első fiktív mű alatt - "Kioltott ügy" (később - "Szárazság"). 1869. augusztus 14-ig kitartott. Időnként az „M. S.", "S." és végül 1872-ben "L. S., P. Leskov-Stebnitsky” és „M. Leszkov-Sztebnyickij. A Leszkov által használt egyéb feltételes aláírások és álnevek között a következők ismertek: „Freishits”, „V. Peresvetov”, „Nikolaj Ponukalov”, „Nikolaj Gorokhov”, „Valaki”, „Dm. M-ev ”,„ N. ”,„ Tag ”,„ Zsoltáros ”,„ Pap. P. Kastorsky”, „Divyank”, „M. P., B. Protozanov", "Nikolaj - - ov", "N. L., N. L. - - in", "Régiségek szerelmese", "Utazó", "Órák szerelmese", "NL", "L." [15] .

Cikk a tüzekről

A Northern Bee című újság 1862. május 30-i cikkében a tüzekről , amelyekről a pletykák szerint forradalmi diákok és lengyelek gyújtogattak, az író megemlítette ezeket a pletykákat, és követelte, hogy a hatóságok erősítsék meg vagy cáfolják meg őket. a demokratikus közvélemény feljelentésként fogja fel [16] . Ezen túlmenően a közigazgatási hatóságok intézkedéseivel szembeni kritika, amelyet azzal a kívánsággal fejeztek ki, hogy "a tűzre küldött csapatok valódi segítségért, és ne helytállásért jöjjenek" - kiváltotta magának a császárnak a haragját. E sorok elolvasása után II. Sándor ezt írta: „Nem lett volna szabad kihagyni, főleg, hogy hazugság” [6] [17] .

Ennek eredményeként Leskovot az Northern Bee szerkesztői hosszú üzleti útra küldték. Bejárta a birodalom nyugati tartományait, meglátogatta Dinaburgot , Vilnát , Grodnót , Pinszket , Lvovot , Prágát , Krakkót , majd párizsi üzleti útja végén . 1863-ban visszatért Oroszországba, és újságírói esszéket és leveleket publikált, különösen az "Útinaplóból", "Orosz társaság Párizsban" [9] .

"Sehol"

1862 elejétől N. S. Leskov állandó munkatársa lett a Severnaya pchela újságnak, ahol vezércikkeket és esszéket kezdett írni, gyakran mindennapi, néprajzi témákról, de kritikai cikkeket is, amelyek különösen a „vulgáris materializmus” ellen irányultak. és a nihilizmus. Munkásságát nagyra értékelték az akkori Sovremennik oldalain .

N. S. Leskov írói pályafutása 1863 -ban kezdődött , amikor megjelentek első regényei: „Egy nő élete” és „A pézsmaökör” (1863-1864). Ezzel egy időben a Library for Reading folyóiratban megjelent a Sehol című regény (1864) . „Ez a regény magán viseli kapkodásom és alkalmatlanságom minden jelét” – ismerte el később maga az író [18].

Egy nihilista kommuna életét szatirikusan ábrázoló, az orosz nép szorgalmával és a keresztény családi értékrenddel szemben álló sehol sem váltotta ki a radikálisok nemtetszését. Megjegyezték, hogy a Leszkov által ábrázolt „nihilisták” többségének felismerhető prototípusai voltak ( V. A. Sleptsov írót Beloyartsevo község fejének képében találták ki ). [9] .

Ez az első - politikailag radikális debütálás - regény volt az, amely sok éven át előre meghatározta Leszkov különleges helyét az irodalmi közösségben, amely többnyire hajlamos volt "reakciós", antidemokratikus nézeteket tulajdonítani neki. Pletykák keringtek arról, hogy a regényt a Harmadik rész "rendelésére" írták . Az író szerint ez a "borzalmas rágalom" elrontotta egész kreatív életét, és évekig megfosztotta attól, hogy népszerű folyóiratokban publikáljon. [19] Ez előre meghatározta M. N. Katkovhoz , a Russzkij vestnik kiadójához való közeledését [ 9] .

Első történetek

1863 -ban a Library for Reading folyóiratban megjelent az " Egy nő élete " (1863) című történet. Az író élete során a mű nem került újranyomtatásra, majd csak 1924-ben jelent meg módosított formában „Mancsos Ámor. Parasztrománc (Vremya kiadó, szerkesztette P. V. Bykov). Utóbbi azt állította, hogy Leszkov maga adta neki saját művének új változatát – hálából az általa 1889 -ben összeállított műveinek bibliográfiájáért [20] . Kétségek merültek fel ezzel a verzióval kapcsolatban: ismert, hogy N. S. Leskov már a „M. Stebnitsky meséi, esszéi és történetei” című gyűjtemény első kötetének előszavában megígérte, hogy a második kötetben közzéteszi „egy parasztregény élményét”. - „Cupid in Lapotochki”, de aztán az ígért kiadvány nem következett [21] .

Ugyanebben az években jelent meg a " Lady Macbeth a Mtsensk kerületből " (1864) és a "The Warrior " (1866) - tragikus színű történetek, amelyekben a szerző a különböző osztályok élénk női képeit emelte ki. A modern kritikusok szinte figyelmen kívül hagyták őket, és ezt követően a legmagasabb pontszámot kapták a szakemberektől. Leszkov egyéni humora az első történetekben mutatkozott meg, először kezdett kirajzolódni egyedi stílusa, egyfajta skaz , melynek alapítójának - Gogollal együtt  - később őt kezdték tekinteni [22] . A Leszkovot híressé tevő irodalmi stílus elemei megtalálhatók a „Kotin Doilets és Platonida” (1867) [9] című történetben is .

Ekkortájt debütált N. S. Leskov drámaíróként is. 1867-ben az Alexandrinszkij Színház színre vitte The Spender című darabját, egy drámát egy kereskedő életéből, amely után Leszkovot a kritikusok ismét "pesszimizmussal és antiszociális tendenciákkal" vádolták [9] . Leszkov 1860-as évekbeli jelentősebb művei közül a kritikusok a Kikerült (1865) című történetet emelték ki, amely N. G. Csernisevszkij Mi a teendő? ", és "A szigetlakók" (1866) - moralista történet a Vasziljevszkij-szigeten élő németekről [9] .

"Kések"

1870-ben N. S. Leskov kiadta a „Késeken” című regényt , amelyben továbbra is nevetségessé tette a nihilistákat, az Oroszországban azokban az években formálódó forradalmi mozgalom képviselőit, amelyek az író szerint összeolvadtak a bűnözéssel. Leszkov maga is elégedetlen volt a regénnyel, később a legrosszabb művének nevezte [23] . Ráadásul az írónak kellemetlen utóízt hagyott maga után az állandó viták M. N. Katkovval , aki újra és újra követelte a kész verzió újrakészítését és szerkesztését. „Ebben a kiadásban a tisztán irodalmi érdeklődést lecsökkentették, megsemmisítették, és olyan érdekek szolgálatába igazították, amelyeknek semmi közük egyetlen irodalomhoz sem” – írta N. S. Leskov [24] .

Néhány kortárs (különösen Dosztojevszkij ) felfigyelt a regény kalandos cselekményének bonyolultságára, a benne leírt események feszültségére és valószínűtlenségére. Ezt követően N. S. Leskov nem tért vissza tiszta formájában a regény műfajához [9] .

"Catedrals"

A "Késeken" című regény fordulópont volt az író munkásságában. Amint Makszim Gorkij megjegyezte : „...a „Késeken” című gonosz regény után Leszkov irodalmi munkája azonnal fényes festmény, vagy inkább ikonfestmény lesz - elkezdi létrehozni a szentjei és Oroszország számára igazak ikonosztázát. Leszkov műveinek főszereplői az orosz papság, részben a helyi nemesség képviselői voltak. A szétszórt szövegrészek és esszék fokozatosan kezdtek formát ölteni egy nagy regényben, amely végül a „ Soboryane ” címet kapta, és 1872 -ben jelent meg a Russkiy Vestnikben. Amint azt V. Korovin irodalomkritikus megjegyzi, a nyalánkságokat - Szavelij Tuberozov főpap, Akhilleusz Desznyicin diakónus és Zakhary Benefaktov pap - amelyek történetét a hősi eposz hagyományai tartják fenn, "minden oldalról az új alakjai veszik körül. idő - nihilisták, szélhámosok, polgári és egyházi tisztviselők új típusú” [9] . A mű, amelynek témája az "igazi" kereszténység és a hivatalos kereszténység szembeállítása volt, ezt követően konfliktusba keverte az írót az egyházi és világi hatóságokkal. Ez volt az első, amely "jelentős sikert aratott" [25] .

A regénnyel egy időben két „krónika” is született, amelyek témájában és hangulatában megegyeztek a fő művével: „ Régi évek Plodomasovo faluban ” ( 1869 ) és „A magvas család ” (teljes címe: „A magvas család. Család” Protazanov hercegek krónikája V. D. P. hercegnő feljegyzéseiből, 1873 ). Az egyik kritikus szerint mindkét krónika hősnője "példája a kitartó erénynek, nyugodt méltóságnak, nagy bátorságnak, ésszerű jótékonyságnak". Mindkét mű befejezetlenség érzetét hagyta maga után. Ezt követően kiderült, hogy a krónika második része, amelyben (V. Korovin szerint) „maró módon ábrázolták Sándor uralkodása végének misztikáját és képmutatását, és megerősítették a kereszténység társadalmi megtestesülését az orosz életben. ” [9] , elégedetlenséget váltott ki M. Katkovban. Leszkov, mivel nem értett egyet a kiadóval, "nem fejezte be a regény megírását" [26] . "Katkov ... a Magvas család nyomtatása közben azt mondta (a Russzkij Vesztnyik egyik alkalmazottjának) Voskoboinikov: Tévedünk: ez az ember nem a miénk!" — nyilatkozta később az író [27] .

"Lefty"

Leszkov "igazainak" galériájának egyik legszembetűnőbb képe a Lefty volt ("The Tale of the Tula Oblique Lefty and the Steel Flea", 1881). Ezt követően a kritikusok itt egyrészt a Leszkov-féle „narratíva” megtestesülésének virtuozitását, szójátékkal és eredeti neologizmusokkal telített (gyakran gúnyos, szatirikus felhangokkal), másrészt a többrétegű narratívát, a jelenlétet vették észre. két nézőpontról van szó: "ahol az elbeszélő állandóan ugyanazokat a nézeteket vallja, a szerző pedig teljesen más, gyakran ellentétes nézőpontra hajli az olvasót" [28] . Maga N. S. Leskov írt erről a saját stílusának „ravaszságáról” [29] :

Még néhányan támogatták, hogy történeteimben nagyon nehéz különbséget tenni a jó és a rossz között, és még néha egyáltalán nem lehet kitalálni, hogy ki árt az ügynek, és ki segít neki. Ezt a természetem valamilyen veleszületett csalásának tulajdonították.

Amint azt a kritikus, B. Ya. Bukhshtab megjegyezte, az ilyen "árulás" elsősorban Platov ataman cselekedeteinek leírásában nyilvánult meg , a hős szemszögéből - szinte hősiesen, de a szerző rejtetten nevetségessé tette. A "Lefty"-t mindkét oldalról megsemmisítő kritika érte. B. Ya. Bukhshtab szerint a liberálisok és a demokraták („baloldaliak”) nacionalizmussal vádolták Leszkovot, a reakciósok („jobboldaliak”) túlzottan komornak tartották az orosz nép életének ábrázolását. N. S. Leskov azt válaszolta, hogy „az orosz nép lekicsinylése vagy hízelgése” semmiképpen nem része a szándékainak [30] .

Amikor a "Rus"-ban, valamint külön kiadásban megjelent, a történetet előszó kísérte:

Nem tudom pontosan megmondani, hol született az acélbolha-mese első növénye, vagyis hogy Tulában, Izhmában vagy Sesztroreckben kezdődött , de nyilvánvalóan ezek valamelyikéről származott. Az acélbolháról szóló mese mindenesetre különleges fegyverkovács-legenda, és az orosz fegyverkovácsok büszkeségét fejezi ki. Mestereink küzdelmét ábrázolja az angol mesterekkel, amelyből mestereink győztesen kerültek ki, az angolok pedig teljesen megszégyenültek és megalázottak. Itt kiderül a krími katonai kudarcok titkos oka. Ezt a legendát Sesztroreckben jegyeztem le egy helyi mese szerint, egy régi fegyverkovácstól, Tula szülöttétől, aki még I. Sándor császár uralkodása idején költözött a Sestra folyóhoz.

Ezt követően a szerző kizárta, mivel a kritikusok szó szerint értelmezték, és a " Lefty "-t csak egy régi legenda feljegyzésének tartották [31] .

1872-1874

1872- ben megírták és egy évvel később publikálták N. S. Leskov " A lezárt angyal " című elbeszélését, amely egy csodáról szól, amely a szakadár közösséget az ortodoxiával való egységre vezette [9] . A műben, ahol az ókori orosz „séta” és a csodás ikonokról szóló legendák visszhangoznak, és később az író egyik legjobb dolgaként ismerték el, Lesk „ skazja ” a legerősebb és legkifejezőbb inkarnációt kapta. A „Lepecsételt angyal” gyakorlatilag az egyetlen írói műnek bizonyult, amely nem esett át az „Orosz Hírvivő” szerkesztői revízióján, mert, mint az író megjegyezte, „időhiányuk miatt az árnyékba vonult” [32] .

Ugyanebben az évben jelent meg az " Elvarázsolt vándor " című, szabad formájú, nem teljes cselekményű mű, amely különböző történetszálak összefonódására épült. Leszkov úgy vélte, hogy egy ilyen műfajnak fel kell váltania a hagyományos modern regényt. Ezt követően megállapították, hogy Ivan Flyagin hős képe az Ilja Muromets eposzhoz hasonlít , és "az orosz nép fizikai és erkölcsi kitartását szimbolizálja a sorsára eső szenvedések közepette" [9] . Annak ellenére, hogy Az elvarázsolt vándor bírálta a hatóságok becstelenségét, a sztori sikeres volt a hivatalos szférában, sőt a bíróságon is [33] .

Ha addig Leszkov műveit szerkesztették, akkor ezt egyszerűen elutasították, és az írónak az újság különböző számaiban kellett közölnie [34] . Nemcsak Katkov, hanem a "baloldali" kritikusok is ellenségesen fogadták a történetet. Különösen a kritikus, N. K. Mihajlovszkij mutatott rá „bármilyen középpont hiányára”, így az ő szavai szerint „... a cselekmények egész sora van felfűzve, mint gyöngyök a fonalra, és minden gyöngy önmagában nagyon kényelmesen kivehető és helyettesíthető egy másikkal, vagy tetszőleges számú gyöngyöt is felfűzhetsz ugyanarra a szálra” [35] .

A Katkovval való szakítás után az író anyagi helyzete (ekkor már másodszor is házasodott) romlott. 1874 januárjában N. S. Leskovot igen szerény, évi 1000 rubel fizetéssel kinevezték a Közoktatási Minisztérium Tudományos Bizottságának a népnek kiadott könyvek áttekintésére szakosodott osztályának tagjává. Leszkov feladatai közé tartozott a könyvek áttekintése, hogy kiderüljön, elküldhetők-e könyvtárakba és olvasótermekbe. 1875 - ben irodalmi munkásságának abbahagyása nélkül rövid időre külföldre ment.

"Igaz"

A fényesen pozitív karakterekből álló galéria létrehozását az író egy mesegyűjteményben folytatta, amelyet "Az igazak" általános címmel adtak ki (" A figura ", " Az óra embere ", "A nem halálos Golovan"). stb., 1876-1889). Amint azt a kritikusok később megjegyezték, a Leszkovszkij igazlelkűeket az „egyenesség, a félelem nélküliség, a felfokozott lelkiismeret és a gonosszal való megegyezésre való képtelenség” egyesíti [36] . Előzetesen válaszolva a kritikusoknak a karakterei idealizálásának vádja miatt, Leszkov azzal érvelt, hogy az "igazakról" szóló történetei többnyire emlék jellegűek (különös tekintettel arra, amit a nagymamája mondott neki Golovanról stb.), megpróbálta átadni. az elbeszélés a történelmi hitelesség háttere, valós emberek leírását vezeti be a cselekménybe.

Amint azt a kutatók megjegyezték, az író által idézett szemtanúk beszámolói egy része valódi volt, míg mások saját kitalációi voltak. Leszkov gyakran szerkesztett régi kéziratokat és emlékiratokat. Például a "Nem halálos Golovan" című történetben a "Cool Helicopter City"-t használják - egy 17. századi orvosi könyvet [37] . 1884 -ben a Varsói Napló újság szerkesztőjének írt levelében ezt írta [38] :

Az újságodban megjelent cikkek azt mondják, hogy többnyire élő arcokat írtam le, és valós történeteket közvetítettem. Bárki is a szerzője ezeknek a cikkeknek, teljesen igaza van. Megfigyelőképességem van, és talán némi képességem is van az érzések és impulzusok elemzésére, de kevés a képzelőerőm. Nehezen és nehezen találok ki, ezért mindig is szükségem volt élő emberekre, akik szellemi tartalmaikkal érdekeltek. Ők birtokba vettek, és megpróbáltam őket történetekben megtestesíteni, amelyek szintén nagyon gyakran valós eseményen alapultak.

Fia, A. N. Leszkov visszaemlékezései szerint Leszkov úgy vélte, hogy az "orosz régiségekről" szóló ciklusok létrehozásával Gogol végrendeletét teljesítette a " Válogatott részek a barátokkal folytatott levelezésből " címmel: "Magasztalja fel a nem feltűnő munkást ünnepélyes himnuszban." E történetek közül az első ("Odnodum", 1879) előszavában az író a következőképpen magyarázta megjelenésüket: "Szörnyű és elviselhetetlen... egyetlen "szemetet" látni az orosz lélekben, amely a fő jelentőségűvé vált. új irodalom tárgya, és ... elmentem az igazat keresni, <...> de bármerre fordultam, <...> mindenki úgy válaszolt nekem, hogy nem látott igazakat, mert minden ember bűnösök, és így mindketten ismertek néhány jó embert. Elkezdtem leírni" [9] .

Az 1880-as években Leszkov egy sor alkotást is készített a korai kereszténység igazairól: e művek cselekménye Egyiptomban és a Közel-Kelet országaiban játszódik . Ezeknek az elbeszéléseknek a cselekményét általában a "prológusból" kölcsönözte - a szentek életének gyűjteményéből és a 10-11. századi Bizáncban összeállított tanulságos történetekből. Leszkov büszke volt arra, hogy "Buffoon Pamphalon" és "Aza" című egyiptomi tanulmányait németre fordították, és a kiadók őt részesítették előnyben Ebersszel , az "Az egyiptomi király lánya" [39] szerzőjével szemben .

Ugyanakkor az író egy sorozatot készít gyermekek számára, amelyeket az " Őszinte szó " és a " Játék " folyóiratokban tesz közzé: "Krisztus meglátogat egy parasztot", "Rögzített rubel", "Atya testamentuma", "A Elder Gerasim oroszlánja, "Lélek lankadása", eredetileg - "Kecske", Bolond "és mások. Az utolsó folyóiratban készségesen publikálta A.N. Peshkova-Toliverova , aki 1880-1890-ben lett. a prózaíró közeli barátja. Ugyanakkor az író munkájában felerősödött a szatirikus és vádaskodó vonal („ Néma művész ”, „A Fenevad”, „ Madárijesztő ”): a tisztviselőkkel és tisztekkel együtt a papok is egyre gyakrabban jelentek meg negatív szereplői között.

Az egyházhoz való hozzáállás

Az 1880-as években N. S. Leskov hozzáállása az egyházhoz megváltozott . 1883 -ban L. I. Veszelitszkaja levelében a „katedrálisokról” ezt írta [40] :

Most nem írnám meg őket, de szívesen írnám a „Vágatlanok jegyzeteit” ... Esküt, hogy megengedem; áldás kések; erőszakkal való leszoktatás a megszentelődésre; váló házasságok; rabszolgává tenni a gyerekeket; titkokat kiadni; tartsa be a pogány szokást, hogy felfalja a testet és a vért; megbocsátani a másiknak elkövetett sérelmeket; pártfogolni a Teremtőt vagy átkozni, és még ezernyi hitványságot és aljasságot elkövetni, meghamisítva a „keresztre akasztott igaz ember” összes parancsát és kérését - ezt szeretném megmutatni az embereknek ... De ezt valószínűleg úgy hívják, hogy „ A tolsztojizmust”, egyébként egyáltalán nem hasonlít Krisztus tanításaihoz, "ortodoxiának" hívják... Nem vitatom, hogy mikor nevezik ezen a néven, de ez nem kereszténység.

Leszkov egyházhoz való viszonyát Lev Tolsztoj hatása befolyásolta , akivel az 1880-as évek végén került közeli kapcsolatba [39] . „Mindig egyetértek vele, és nincs senki a földön, aki kedvesebb lenne nekem, mint ő. Soha nem vagyok zavarban attól, amit nem oszthatok meg vele: nagyra becsülöm lelkének közös, mondhatni uralkodó hangulatát és elméjének szörnyű behatolását” [41] – írta Leszkov Tolsztojról V. G. Csertkovnak írt egyik levelében . .

Leszkov talán legfigyelemreméltóbb egyházellenes munkája az 1890 őszén elkészült és a Vestnik Evropy folyóirat utolsó két számában 1891 -ben megjelent „ Éjféli lakók ” című történet volt. A szerzőnek jelentős nehézségeket kellett leküzdenie, mielőtt munkája fényt látott. „A történetemet az asztalon fogom tartani. Igaz, hogy a modern időkben senki sem fogja kinyomtatni” [42] – írta N. S. Leskov L. N. Tolsztojnak 1891. január 8-án.

Botrányt kavart N. S. Leskov „Papi ugrás és plébánia szeszélye” (1883) esszéje is. A tervezett esszé- és történetciklus, az Egy ismeretlen ember feljegyzései (1884) a papság bűneinek kigúnyolásának szentelték, de a cenzúra nyomására leállították a munkát. Ráadásul ezekért a munkákért N. S. Leskovot elbocsátották a Közoktatási Minisztériumból . Az író ismét lelki elszigeteltségben találta magát: a „jobboldaliak” most veszélyes radikálisnak tekintették. B. Ya. Bukhshtab irodalomkritikus megjegyezte, hogy ugyanakkor „a liberálisok különösen gyávákká válnak, és akik korábban Leszkovot reakciós íróként értelmezték, ma politikai keménységük miatt félnek kiadni műveit” [43] .

Leszkov anyagi helyzetét korrigálta, hogy 1889-1890-ben megjelent egy tízkötetes gyűjtemény műveiből (később a 11. kötettel, majd posztumusz a 12. kötettel bővült). A kiadvány gyorsan elfogyott, és jelentős honoráriumot hozott az írónak. De éppen ezzel a sikerrel kapcsolódott össze első szívinfarktusa, amely a nyomda lépcsőjén történt, amikor kiderült, hogy a gyűjtemény hatodik kötetét (amely egyházi témájú munkákat tartalmazott) a cenzúra őrizetbe vette [43] ] (később a kiadó átszervezte).

Élet utolsó évei

Az 1890-es években Leszkov a korábbinál is élesebben publicisztikussá vált munkásságában: történetei, regényei élete utolsó éveiben élesen szatirikusak voltak. Maga az író mondta akkori műveiről [44] :

Az orosz társadalomról szóló legújabb írásaim nagyon kegyetlenek. "Zagon", "Winter Day", "Lady and Fefela"... A közönség nem szereti ezeket a dolgokat cinizmusuk és közvetlenségük miatt. Igen, nem akarok a nyilvánosság kedvében járni. Hadd fojtsd meg legalább a történeteimet, de olvass. Tudom, hogyan kell a kedvében járni, de nem akarok a kedvében járni. Meg akarom ostorozni és megkínozni.

A cenzúra felfüggesztette az Ördögbabák című regény megjelenését a Russian Thought magazinban , amelynek prototípusai I. Miklós és Karl Bryullov művész voltak . Leszkov nem tudta közzétenni a "Hare Remise" című történetet sem a Russkaya Myslben, sem a Vestnik Evropyban: csak 1917 után adták ki. Az írónak egyetlen jelentősebb későbbi műve sem jelent meg teljes terjedelmében (az „iránytalan emberről ” szóló művek is , mint a Sólyomrepülés [45] ) : a cenzúra által elutasított fejezetek a forradalom után jelentek meg. Saját műveinek kiadása Leszkov számára mindig is nehéz ügy volt, és élete utolsó éveiben szüntelen gyötrelembe torkollott [46] . A Yudol című történetet az 1840-es oroszországi éhínségről először 1892-ben tették közzé a Nedeli folyóiratban.

Nyikolaj Szemjonovics Leszkov 1895. február 21-én [ március 5-én ]  hunyt el Szentpéterváron egy újabb asztmás rohamban, amely élete utolsó öt évében gyötörte. A szentpétervári Volkovszkoje temetőben temették el .

Kortársak véleménye

A kortársak Leszkovot az orosz tartományi élet felülmúlhatatlan ismerőjeként értékelték, és e tekintetben Piszemszkijhez tették [47] . Ugyanakkor a progresszív kritika nem tudta megbocsátani Leszkovnak a reform utáni radikálisok („forradalmi demokraták”) elleni támadásait, akiket nihilistának nevezett. Tehát Saltykov-Scsedrin kijelentette, hogy Leszkov (Sztebnyickij) szükségtelenül szeret panaszkodni az "ellenségek és rossz szándékúak" szemrehányásai és támadásai miatt, hogy folyamatosan eltúlozza, sőt kitalálja a neki címzett szemrehányásokat, hogy ürügyül használja őket a "viszonosságra". "támadások az orosz "nihilisták" ellen:

Mindez persze hiábavaló, mert soha senki nem tett szemrehányást Sztebnickij úrnak, és ezt maga Sztebnickij úr is nagyon jól tudja; de szüksége van ezekre a szemrehányásokra. Valamivel közelíteni kell az olvasóhoz, és ő találta ki ezeket a szemrehányásokat. <…> A nihilizmus számára egész életének verse, olyasmi, mint az Elveszett Paradicsom. Hősei közül senki – egyetlen platonid, egyetlen pézsmaökör sem – nem létezik a szemében; ezek mind kísértetek, amelyek csak egy másik, gyűlölködő, de örökké édes szellemet keltenek: a nihilizmus szellemét. Ennek a szellemnek a javára mindent feláldoz: megfigyelési tartalékát és a tehetség azon pillantásait is, amelyek időről időre áttörnek műveiben [48] .


L. N. Tolsztoj Leszkovról úgy beszélt, mint "íróink közül a legoroszabbról". „Az oroszok elismerik Leszkovot a legoroszabb orosz írónak, aki mélyebben és szélesebb körben ismerte az orosz népet, ahogyan azok vannak” – erősíti ezt a véleményt D. P. Svyatopolk-Mirsky (1926) [49] . Sok kutató felhívta a figyelmet Leszkov speciális orosz beszélt nyelvtudására és ennek virtuóz felhasználására:

A szó művészeként N. S. Leskov méltó arra, hogy az orosz irodalom olyan alkotói mellett álljon, mint L. Tolsztoj, Gogol, Turgenyev, Goncsarov. Leszkov tehetsége erejét és szépségét tekintve nem sokban marad el az orosz földről szóló szent írások megnevezett alkotóinak tehetségénél, és az élet jelenségeinek lefedettségében, mindennapi rejtélyeinek megértésének mélységében. , és a nagyorosz nyelv finom ismeretével gyakran felülmúlja nevezett elődeit és munkatársait.

– Maxim Gorkij [50]

A Leszkov elleni irodalomkritika fő panasza azokban az években a számára „túlzott egymásra helyezett színek”, a beszéd szándékos kifejezőkészsége volt. Ezt a kortárs írók is megjegyezték: L. N. Tolsztoj, aki nagyra becsülte Leszkovot, egyik levelében említette, hogy az író prózájában „... sok a fölösleges, aránytalan”. Az „Isten akaratának órája” című meséről volt szó, amelyet Tolsztoj nagyra értékelt, és amelyről (1890. december 3-án kelt levelében) ezt mondta: „A mese még mindig nagyon jó, de kár, hogy ha nem lenne túl sok tehetség, jobb lenne." [51]

Leszkov nem akart "korrigálni" a kritikákra reagálva. 1888-ban V. G. Chertkovnak írt levelében ezt írta: „Nem tudok olyan egyszerűen írni, mint Lev Nyikolajevics. Ez nem tartozik az ajándékaim közé. … Fogd az enyémet, amennyire tudom. Megszoktam, hogy befejezem a munkát, és nem tudok könnyebben dolgozni.” [52] Amikor a Russkaya Mysl és a Severny Vestnik folyóiratok kritizálták a Midnight Men című sztori nyelvezetét („túlzott mesterségesség”, „bőséges kitalált és eltorzított szavak, amelyek néha egy mondatba vannak összefűzve”), Leszkov azt válaszolta [53] [54 ] ] :

Felróják nekem a "modellt" nyelvezetet, különösen a "Midnight"-ban. Van néhány modoros emberünk? Minden kvázi tudományos irodalom ezen a barbár nyelven írja a tanult cikkeit... Csoda-e, hogy valami kispolgári asszony beszéli ezt az éjféli irodáimban? Legalább vidám és vicces nyelve van.

N. S. Leskov az irodalmi kreativitás legfontosabb elemének a szereplők nyelvének individualizálását és a szereplők beszédtulajdonságait tartotta.

Személyes és családi élet

1854-ben [55] Leszkov feleségül vette egy kijevi kereskedő lányát, Olga Vasziljevna Szmirnovát. Ebben a házasságban született egy fia, Dmitrij (csecsemőkorában halt meg) és egy lánya, Vera [8] . Leszkov családi élete sikertelen volt: felesége, Olga Vasziljevna mentális betegségben szenvedett, és 1878-ban a szentpétervári Szent Miklós kórházba helyezték, a Prjazska folyó mellett . Főorvosa az egykor jól ismert pszichiáter O. A. Chechott, megbízottja pedig a híres S. P. Botkin [56] volt .

1865-ben Leszkov nem bejegyzett házasságot kötött Jekaterina Sztepanovna Bubnovával (született: Savitskaya); Leszkov mostohaapja lesz gyermekeinek - Nyikolajnak , Borisznak és Verának. 1866-ban megszületett fiuk, Andrej (Dron) . Fia, Jurij Andrejevics (1892-1942) diplomata lett, feleségével, Elena Alekszandrovna Leszkovával (szül. Medem bárónő ) a forradalom után Franciaországban telepedett le. Lányuk, az írónő egyetlen dédunokája, Tatyana Leskova (született 1922) balerina és tanár, aki jelentős mértékben hozzájárult a brazil balett kialakulásához és fejlődéséhez. 2001-ben és 2003-ban Leskov Orelben lévő házmúzeumát látogatva családi örökségeket adományozott a gyűjteményének – egy líceumi jelvényt és apja líceumi gyűrűit.

Leskov gondoskodott örökbefogadott lányáról, Varya Dolináról, a végrendeletben kiegyenlítették saját gyermekeivel, Verával és Andrejjal.

Vegetáriánus

A vegetarianizmus hatással volt az író életére és munkásságára, különösen attól a pillanattól kezdve, hogy 1887 áprilisában Moszkvában találkozott Lev Tolsztojjal [57] . A Novoye Vremya újság kiadójának, A. S. Suvorinnak írt levelében Leszkov ezt írta: „ Bertenson tanácsára váltottam át a vegetarianizmusra ; de természetesen saját vonzalmammal ehhez a vonzalomhoz. Mindig is nehezményeztem [a mészárlást], és úgy gondoltam, hogy ennek nem szabadna így lennie” [58] .

1889-ben a Novoje Vremja című újság Leszkov feljegyzését közölte „A vegetáriánusokról, avagy súlyos betegekről és hússzívókról” címmel , amelyben az író azokat a vegetáriánusokat jellemezte, akik „higiéniai okokból” nem esznek húst, és szembeállította őket „együttérzővel” emberek” – azok, akik „sajnálat érzésükből” követik a vegetarianizmust. A nép csak a „könyörületes embereket” tiszteli – írta Leszkov –, „akik nem esznek húsételeket, nem azért, mert azt egészségtelennek tartanák, hanem az általuk megölt állatok iránti szánalomból [57] .

Egy oroszországi vegetáriánus szakácskönyv története N. S. Leskov felhívásával kezdődik, hogy készítsenek egy ilyen könyvet orosz nyelven. Az írónak ez a felhívása 1892 júniusában jelent meg a Novoje Vremja című újságban „A vegetáriánusok számára készült, jól megszerkesztett, részletes konyhakönyv orosz nyelvű kiadásának szükségességéről” címmel . Leszkov a „jelentős” és „folyamatosan növekvő” számú oroszországi vegetáriánus számára érvelt egy ilyen könyv kiadásának szükségességével, akiknek sajnos még mindig nincsenek anyanyelvükön vegetáriánus recepteket tartalmazó könyvek [57] .

Leszkov felhívása számos gúnyos megjegyzést váltott ki az orosz sajtóban, és a kritikus V.P. Az effajta rágalmazásokra és támadásokra reagálva Leszkov azt írja, hogy az „abszurditás” nem az állatok húsa, amelyeket jóval Vl. előtt „találtak fel”. Szolovjov és L. N. Tolsztoj , és nemcsak az ismeretlen vegetáriánusok "hatalmas számára" utal, hanem mindenki által ismert nevekre is, mint például Zoroaszter , Szakia - Muni , Xenokratész , Pitagorasz , Empedoklész , Szókratész , Epikurosz , Platón , Seneca , Juvenal , John Chrysostom , Byron , Lamartine és még sokan mások [57] .

Egy évvel Leszkov felhívása után Oroszországban megjelent az első orosz nyelvű vegetáriánus szakácskönyv [57] . " Vegetáriánus konyha. Útmutató több mint 800 étel, kenyér és ital elkészítéséhez az ölésmentes diétához a vegetarianizmus fontosságáról szóló bevezető cikkel és az ételek főzésével 3 kategóriában 2 hétig. Külföldi és orosz nyelvűek szerint összeállított források - M .: Posrednik, 1894 XXXVI, 181 p. (Intelligens olvasóknak, 27) [59] .

A sajtó üldöztetése és gúnyolódása nem ijesztette meg Leszkovot: továbbra is jegyzeteket publikált a vegetarianizmusról, és munkáiban többször is utalt Oroszország kulturális életének erre a jelenségére [57] .

Nyikolaj Szemjonovics Leszkov - az orosz irodalom első vegetáriánus karakterének megalkotója (" A figura " történet , 1889) [60] . Leszkov a vegetarianizmus, az étkezési etika és az állatvédelem különböző vonatkozásaival foglalkozik más munkáiban is, mint például a „Rablás” (1887) című történetben, amely egy gazdag hentes fiatal bikák lemészárlását írja le, aki késsel a kezében áll. , csalogánytrillákat hallgat .

Később más vegetáriánus karakterek is megjelentek Leszkov művében: az "Éjféli lakók" (1890) című történetben - a lány Nastya, Tolsztoj követője és szigorú vegetáriánus, valamint a "Sóoszlop" (1891-1895) című történetben - a festő Plisov, aki magáról és környezetéről mesélve arról számol be, hogy "sem húst, sem halat nem ettek, hanem csak növényi táplálékot ettek", és megállapították, hogy ez elég nekik és gyermekeiknek [60] .

Nikolai Leskov Tatyana dédunokája Brazíliában él. 2022 januárjában, 99 évesen kitüntetést kapott a brazil balett fejlődéséhez való hozzájárulásáért. A Tatyana Leskova kitüntetéséről szóló rendeletet az ország elnöke, Jair Bolsonaro személyesen írta alá. „Tatyana Jurjevna, mint az orosz balettiskola klasszikus hagyományának őrzője, jelentős mértékben hozzájárult a táncművészet fejlődéséhez Brazíliában. Tiszteletreméltó kora ellenére továbbra is aktívan részt vesz a Rio de Janeiro-i orosz közösség életében, továbbra is fontos szereplője a honfitársak egyesítésének ”- mondta az Orosz Föderáció rio de Janeirói főkonzulja.

Művek

Regények

Mese

Történetek

  • pézsmaökör ( 1862 )
  • Páva (1874)
  • Szuverén bíróság (1876)
  • Vasakarat ( 1876 )
  • Az igazak (1876)
  • Szégyentelen ( 1877 )
  • Odnodum (1879)
  • Sheramour (1879)
  • Chertogon (1879)
  • Fehér sas (1880)
  • Egyházmegyei Bíróság (1880)
  • Kadét kolostor (1880)
  • Nem halálos Golovan ( 1880 )
  • Orosz Demokrata Lengyelországban ( 1880 )
  • Szellem a mérnökkastélyban ( 1882 )
  • Toupee artist ( 1883 )
  • Egy ismeretlen személy feljegyzései (történetek ciklusa, 1884 )
  • Karácsonyi történetek (történetek ciklusa)
  • Történetek egyébként (történetek ciklusa, 1884-1888)
  • Gyöngy nyaklánc (1885)
  • Madárijesztő ( 1885 )
  • Az ember az órában ( 1887 )
  • Rablás ( 1887 )
  • Buffoon Pamphalon ( 1887 ) (az eredeti címet "Istennek tetsző búb" nem cenzúrázták)
  • Elder Gerasim oroszlánja ( 1888 )
  • A lelkiismeretes Danil legendái ( 1888 )
  • Isten akaratának órája (Tündérmese) ( 1890 )
  • Hulladék táncok ( 1892 )
  • Yudol ( 1892 )
  • Adminisztratív kegyelem ( 1893 )
  • Hare Remise ( 1894 )

Játszik

Adaptációk

Képernyőadaptációk

Zenei művek

Dmitrij Sosztakovics zeneszerző egy azonos nevű operát készített Leszkov „ Lady Macbeth of the Mtsensk District of the Mtsensk District ” című elbeszélése alapján , amelynek első előadására 1934-ben került sor.

1988-ban ugyanezen történet alapján Rodion Scsedrin azonos nevű zenés drámát készített kilenc részből egy vegyeskar a cappella számára.

Címek Szentpéterváron

  • 1859 ősz - 1860 május - I. V. Vernadsky lakása N.A. bérházban. Khudekova - Mokhovaya utca 28 [61] ;
  • január vége - 1861 nyara - I. V. Vernadsky lakása N.A.-ban. Khudekova - Mokhovaya utca 28.;
  • eleje - 1862 szeptember - I. V. Vernadsky lakása N.A. bérházban. Khudekova - Mokhovaya utca 28.;
  • 1863. március - ősz - Makszimovics háza - Nyevszkij Prospekt , 82, apt. 82;
  • 1863 ősz - 1864 ősz - Tackij bérháza - Liteiny Prospekt , 43;
  • 1864 ősz - 1866 ősz - Kuznechny lane , 14, apt. 16;
  • 1866 ősz - 1875 október eleje - egy háromszintes kastély legfelső emelete - Tavricheskaya utca 9;
  • 1875. október eleje - 1877 - I. O. Ruban jövedelmező háza - Zakharyevskaya utca 3, apt. 19;
  • 1877 - I. S. Szemjonov jövedelmező háza - Kuznechny sáv, 15;
  • 1877 - 1879 tavasza - bérház - Nyevszkij Prospekt, 63;
  • 1879 tavasza - 1880 tavasza - Muruzi A. D. apartmanház udvari szárnya  - Liteiny Prospekt, 24, apt. 44;
  • 1880 tavasza - 1887 ősz - bérház - Serpukhovskaya utca 56;
  • 1889. ősz - 1895. február 21. - az Irgalmas Testvérek Közösségének épülete - Furshtatskaya street , 50, apt. 8 (emléktábla felhelyezve, 1981) [62]

Örökség és memória

A Leszkov munkássága iránti érdeklődés és az orosz irodalomban elfoglalt helyének újraértékelése a forradalom előtti modernizmus éveire nyúlik vissza . Ebben az időben Leszkov divatos szerzővé vált, sőt Igor Szeverjanin "elmaradt zseninek" kiáltotta ki [63] . A. M. Remizov , aki Leszkov történeteit és történeteit olvasta fel, "első helyre tette az irodalomban" [64] , és ezt követően megszerezte Leszkov 20. századi hírnevét [65] . E. Zamyatin is „az orosz klasszikusok közül Leszkovot választotta – és a maga, könyves iróniájával töltötte meg Leszkov bonyolult hétköznapi meséjét” [66] . Különösen lenyűgözött Leszkov érdeklődése a megyei élet süket oldalai, a provinciális szellemiség félig elfeledett hagyományai (óhitű szekták) iránt. Leskov kísérleteinek jelentősége a skaz technikával a díszítő skaz kialakításában  - az 1920-as évek modernistáinak egyik fő technikája. [67] Ugyanakkor Nabokov Leszkovot a második sor szerzőinek tulajdonította, és felszólította, hogy "tartózkodjanak a Goncsarov-Aksakov-Saltykov-Leskov zabpehelytől" [68] .

Az 1917-es forradalom után Leszkovot "reakciós, polgári beállítottságú írónak" nyilvánították, és művei hosszú évekre feledésbe merültek [69] . A rövid hruscsovi olvadás idején végre lehetőség nyílt a szovjet olvasóknak, hogy újra kapcsolatba kerüljenek Leszkov munkásságával - 1956-1958-ban az író műveiből 11 kötetes gyűjtemény jelent meg, amely azonban nem teljes: ideológiai okokból, a legélesebb hangvételű a „ Késeken ” című antinihilista regény nem került bele, az újságírást és a leveleket pedig igen korlátozott mennyiségben (10-11. kötet) mutatják be. A stagnálás éveiben kísérletek történtek olyan rövid összegyűjtött művek és külön kötetek kiadására Leszkov műveivel, amelyek nem terjedtek ki az író vallási és antinihilista témájú munkaterületeire (a Soboryane krónika, a Sehol című regény ), amelyeket kiterjedt tendenciózus megjegyzésekkel láttak el. 1989-ben az Ogonyok Könyvtárban újra megjelentek Leszkov első összegyűjtött művei - szintén 12 kötetben.

Andrej Nyikolajevics Leszkov (az író fia) sok éven át dolgozott apja életrajzán, és a Nagy Honvédő Háború előtt befejezte . Ez a munka 1954-ben jelent meg.

1974-ben Orelben, az irodalmi rezervátum területén megnyílt N. S. Leskov házmúzeuma . Ugyanebben a városban az író születésének 150. évfordulója alkalmából emlékművet állítottak Leszkovnak .

Leskov utcák

Sok orosz város utcáit Nyikolaj Leszkovról nevezték el, többek között:

Egyéb névadók
  • Orel városában a 27-es számú iskola Leskov nevet viseli.
  • Az Orel régió Kromszkij kerületének Gostoml iskolája Leszkov nevéhez fűződik. Az iskola épülete mellett egy Leszkovnak szentelt házmúzeum található.
  • Kreatív társaság „K. R.O.M.A.” (Helyi Szerzők Kromski Regionális Szövetsége), amelyet 2007 januárjában az Orjol régió Kromsk kerületében hozott létre Vaszilij Ivanovics Agoskov, N. S. Leskov nevéhez fűződik.
  • N. S. Leskov tiszteletére nevezték el a Leszkov aszteroidát (4741) , amelyet 1985. november 10-én fedezett fel a Krími Asztrofizikai Obszervatórium munkatársa, Ljudmila Karacskina [70]
Leszkov a filatéliában

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 Grossman L.P. , Grossman L.P. Leskov N. // Rövid irodalmi enciklopédia - M .: Szovjet enciklopédia , 1962. - T. 4. - P. 158-162.
  2. ↑ 1 2 Vengerov S. Leskov, Nyikolaj Szemenovics // Enciklopédiai szótár - Szentpétervár. : Brockhaus - Efron , 1896. - T. XVIII. - S. 147-150.
  3. ↑ Lásd például Leszkov „Önéletrajzi jegyzetét” a következő könyvben: Leskov A.N. Life of Nikolai Leskov. Vol . 1 Archiválva : 2011. november 6. a Wayback Machine -nél . - Ch. 1. Önéletrajzi vázlatok.
  4. ↑ Papok, kereskedők, filiszterek, valamint a társadalom peremén lévő zárt csoportok : óhitű szekták, cigányok és más " idegenek "
  5. ↑ 1871. április 16-án kelt levél P.K. Shchebalskyhoz. Leskov N.S. Letters (1859-1880). 39. számú levél archiválva : 2011. november 6. a Wayback Machine -nál
  6. ↑ 1 2 A. N. Leszkov. Nyikolaj Leszkov élete. 1. kötet (nem elérhető link) . az.lib.ru. Letöltve: 2010. július 1. Az eredetiből archiválva : 2011. november 8.. 
  7. ↑ 1 2 3 Buchshtab, 1973 , p. 5.
  8. ↑ 1 2 3 K. P. Bogaevskaya. N. S. Leskov életének és munkásságának kronológiai vázlata . Leskov N. S. Összegyűjtött művek 11 kötetben. M., Állami Szépirodalmi Kiadó. 11. kötet, p. 799-834. (1958). Letöltve: 2010. augusztus 13. Az eredetiből archiválva : 2011. július 26..
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Vlagyimir Korovin. Nyikolaj Szemenovics Leszkov . www.krugosvet.ru Hozzáférés dátuma: 2010. január 29. Az eredetiből archiválva : 2011. augusztus 23.
  10. ↑ "Orosz írók az irodalomról", 2. köt. Leningrád, 1939, p. 305.
  11. ↑ Sztebnyickij (N. Sz. Leszkov). - "Orosz Társaság Párizsban". M. Mesék, esszék, történetek. T. 1, Szentpétervár, 1867, p. 320.
  12. ↑ Leszkov Nyikolaj Szemjonovics (1831-1895) a Penza Állami Televízió- és Rádióműsorszolgáltató honlapján. . Hozzáférés dátuma: 2013. január 14. Az eredetiből archiválva : 2012. április 29.
  13. ↑ 1861, N4
  14. ↑ „... az első kísérlet egy tollal. Ez volt az irodalmi munka kezdete (1860)” (felirat a cikk szerzői nyomtatványán).
  15. ↑ Leskov A.N. Nyikolaj Leszkov élete. V. 1. 129. o. Archiválva : 2011. november 6. a Wayback Machine -nál .
  16. ↑ P. Gromov, B. Eichenbaum. N. S. Leskov (Esszé a kreativitásról). (nem elérhető link) . Összegyűjtött művek 11 kötetben. T. 1. M.: 1956. Letöltve: 2010. július 1. archiválva : 2011. november 8. 
  17. ↑ A Közoktatási Miniszteri Különleges Hivatal 1862. N 137. sz. ügye „A legfelsőbb parancsnokság a Northern Bee 1862. évi N 143-as számában a szentpétervári tűzvészről május 28-án kinyomtatott cikkével kapcsolatban”
  18. ↑ N. S. Leskov. Összegyűjtött művek tizenegy kötetben. Moszkva. 1956-1958 T. Kh, p. 169.
  19. ↑ A. N. Leszkov. Nyikolaj Leszkov élete. Moszkva, 1954, p. 178.
  20. ↑ N. S. Leskov. Összegyűjtött művek hat kötetben. T. 1. Pravda kiadó. Moszkva. 1973, 423. o.
  21. ↑ Bukhshtab, 1973 , p. 423-424.
  22. ↑ Bukhshtab, 1973 , p. 12.
  23. ↑ I. A. Shlyapkin. N. S. Leskov életrajzához. - " Orosz antikvitás ", 1895. 12. sz., p. 212.
  24. ↑ N. S. Leskov. Összegyűjtött művek tizenegy kötetben. Moszkva, 1956-58. X. kötet, p. 433.
  25. ↑ Bukhshtab, 1973 , p. tizenöt.
  26. ↑ Bukhshtab, 1973 , p. 16.
  27. ↑ N. S. Leskov. Összegyűjtött művek tizenegy kötetben. Moszkva, 1956-58. kötet, XI. 509.
  28. ↑ Bukhshtab, 1973 , p. 25.
  29. ↑ 1886. nov., 7. szám, p. 352.
  30. ↑ Bukhshtab, 1973 , p. 26.
  31. ↑ N. S. Leskov. Összegyűjtött művek 11 kötetben. M .: Állami Szépirodalmi Kiadó, 1957. T. 7. Előszó B. Ya. Bukhshtab . Letöltve: 2011. május 19. Az eredetiből archiválva : 2012. május 14..
  32. ↑ N. S. Leskov. Összegyűjtött művek tizenegy kötetben. Moszkva, 1956-58. X. kötet, p. 362.
  33. ↑ Bukhshtab, 1973 , p. 17.
  34. ↑ Bukhshtab, 1973 , p. húsz.
  35. ↑ N. K. Mihajlovszkij. Irodalom és élet. - " Orosz gazdagság ", 1897. 6. sz., p. 104.
  36. ↑ Bukhshtab, 1973 , p. 27.
  37. ↑ Kovaleva E. V. HALÁLOS "BÁRAK" // Az ókori Oroszország. Középkori kérdések . 2005. 1. szám (19). 96-107.
  38. ↑ N. S. Leskov. Összegyűjtött művek tizenegy kötetben. Moszkva, 1956-58. XI. köt., 229.
  39. ↑ 1 2 Buchshtab, 1973 , p. harminc.
  40. ↑ N. S. Leskov. Összegyűjtött művek tizenegy kötetben. Moszkva, 1956-58. kötet, XI. 529.
  41. ↑ N. S. Leskov. Összegyűjtött művek tizenegy kötetben. Moszkva, 1956-58, X. kötet, 1. o. 356.
  42. ↑ N. S. Leskov. Összegyűjtött művek tizenegy kötetben. Moszkva, 1956-58, XI. kötet, 1. o. 475.
  43. ↑ 1 2 Buchshtab, 1973 , p. 35.
  44. ↑ Faresov A.I. Az áramlatokkal szemben: N.S. Leskov. Élete, írásai, vitái és emlékei róla: Ritka portréval . - Szentpétervár: M. Merkusev Nyomda, 1904. - S. 382. - 411 p.
  45. ↑ Archivált másolat . Letöltve: 2021. július 28. Az eredetiből archiválva : 2021. július 28.
  46. ↑ Bukhshtab, 1973 , p. 39.
  47. ↑ V. Yu. Troitsky. Leszkov művész. M.: Nauka, 1974. S. 69.
  48. ↑ Saltykov-Shchedrin M. E. M. Stebnitsky meséi, esszéi és történetei. — Összegyűjtött művek 20 kötetben. T. 9 .. - Moszkva: Szépirodalom, 1979. - S. 341, 343.
  49. ↑ Lib.ru/Classic: Leszkov Nyikolaj Szemenovics. D. P. Szvjatopolk-Mirszkij. Leszkov . www.azlib.ru Letöltve: 2017. április 5. Az eredetiből archiválva : 2017. március 5..
  50. ↑ M. Gorkij. Összegyűjtött művek harminc kötetben. T. 24, p. 235.
  51. ↑ L. N. Tolsztoj. Levelezés orosz írókkal. Moszkva, 1962, p. 519-520.
  52. ↑ N. S. Leskov. Összegyűjtött művek tizenegy kötetben. Moszkva, 1956-58. XI, p. 369.
  53. ↑ "Orosz írók az irodalmi munkáról", Leningrád, 1955, 3. köt. 221.
  54. ↑ N. S. Leskov. Összegyűjtött művek hat kötetben. v. 6 Megjegyzések az „Éjfél” című történethez. 456-457.
  55. ↑ N. S. Leskov és O. V. Smirnova házasságának metrikus nyilvántartása . "Oroszország és Finnország" könyvtár . Andrej Platonov (2018. szeptember). Letöltve: 2018. szeptember 22. Az eredetiből archiválva : 2018. szeptember 22.
  56. ↑ Leskov A.N. Nyikolaj Leszkov élete. V.1 Archivált : 2011. november 6. a Wayback Machine -nél . 164. oldal
  57. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Peter Brang . Oroszország ismeretlen: A vegetáriánus életmód kultúrájának története a kezdetektől napjainkig / Per. vele. A. Bernold és P. Brang. - M . : A szláv kultúra nyelvei, 2006. - S. 155-160. — ISBN 5-9551-0138-1 .
  58. ↑ Brang Péter. Jegyzetek // Ismeretlen Oroszország: A vegetáriánus életmód kultúrájának története a kezdetektől napjainkig / Per. vele. A. Bernold és P. Brang. - M . : A szláv kultúra nyelvei, 2006. - S. 487. - ISBN 5-9551-0138-1 .
  59. ↑ Brang Péter. Jegyzetek // Ismeretlen Oroszország: A vegetáriánus életmód kultúrájának története a kezdetektől napjainkig / Per. vele. A. Bernold és P. Brang. - M . : A szláv kultúra nyelvei, 2006. - S. 522. - ISBN 5-9551-0138-1 .
  60. ↑ 1 2 Brang Péter. Oroszország ismeretlen: A vegetáriánus életmód kultúrájának története a kezdetektől napjainkig / Per. vele. A. Bernold és P. Brang. - M . : A szláv kultúra nyelvei, 2006. - S. 161-165. — ISBN 5-9551-0138-1 .
  61. ↑ [ 28-as ház a Mokhovaya utcában. Citywalls honlapja ]
  62. ↑ Furshtatskaya utca, 50. ház (Az Irgalmas Nővérek Közösségének épülete) . Történelmi és kulturális portál Family-History.ru . Letöltve: 2019. december 18. Az eredetiből archiválva : 2019. december 18..
  63. ↑ Severyanin, I. Sunset // Összegyűjtött művek öt kötetben. - M . : Logos, 1996. - T. 4. - S. 47.
  64. ↑ N. Kodrjanszkaja. Alekszej Remizov. Párizs: Mourlot, 1959, 302. o.
  65. ↑ Az orosz irodalom története a 20. században - a 21. század eleje. rész II. 1925-1990 – Google Könyvek . Letöltve: 2019. december 8. Az eredetiből archiválva : 2022. április 7..
  66. ↑ I. Thorzsevszkij . orosz irodalom. T. 2. Párizs: Reneszánsz, 1946. S. 564.
  67. ↑ Orosz formalizmus. A fejlesztés módszertani rekonstrukciója a… – Aage Hansen-Löwe ​​alapján, archiválva 2022. április 7-én a Wayback Machine Google Books -on
  68. ↑ Levél E. Wilsonnak , 1958. február 15
  69. ↑ A kivétel az írónő 2 történetének bekerülése az 1927-es gyűjteménybe.
  70. ↑ MPC Solar System Small Body Database (4741  )

Irodalom

  • Anninsky L. A. Leskovskoe nyaklánc: [N. S. Leskovról]. - 2. kiadás, add. — M.: Könyv, 1986. — 302, [2] p.: ill. - (A könyvek sorsa).
  • Volynsky A. L. N. S. Leskov: Kréta. kiemelt cikk. - Szentpétervár: gőz skoropech. Ya. I. Lieberman, 1898. - [4], 168 p.
  • Gorelov A. A. N. S. Leskov és a népi kultúra / A Szovjetunió Tudományos Akadémiája, Oroszországi Intézet. megvilágított. (Puskin ház). — L.: Nauka: Leningrád. osztály, 1988. - 294, [2] p.
  • Zarva V. A. N. S. Leskov és Ukrajna kreativitása: monográfia. - K .: Lybid, 1990. - 140 p.
  • Kucherskaya M. Leskov: Egy hiányzott zseni. - M .: Fiatal Gárda, 2021. - 622 [2] p.: ill. - ( Nevezetes emberek élete : ser. biogr.; 1865. szám)
  • Leskov A. N. Nyikolaj Leszkov élete. Személyes, családi és nem családi feljegyzései, emlékei szerint: M. 2 köt., 1984 ( 1. köt. ; 2. v. )
  • Markade Jean-Claude . Kreativitás N. S. Leskov = L'oeuvre de NS Leskov: Les romans et les chroniques / Per. fr. Alina Popova, Elena Berezina, L. Efimova, M. Salman. - Szentpétervár. : Akadémiai projekt , 2006. - 480 p. — (Modern nyugat-russzisztika). - 1000 példányban.  — ISBN 5-7331-0328-0 .
  • Nechaenko D. A. Álmok és "álmok" N. S. Leskov poétikájában: mitológiai, vallási és kulturális-pszichológiai vonatkozások. // Nechaenko D. A. A 19-20. századi irodalmi álmok története: Folklór, mitológiai és bibliai archetípusok a 19. század - 20. század eleji irodalmi álmokban. M.: Universitetskaya kniga, 2011. S. 543-642. — ISBN 978-5-91304-151-7
  • Stolyarova I. V. Leskov és Oroszország // Leskov N. S. Full. koll. cit.: V 30 t. M., 1996. T. 1. S. 7-100.
  • Az N. S. Leskovról szóló irodalom bibliográfiai mutatója, 1917-1996. SPb., 2003.
  • N. S. Leskov: bibliográfiai tárgymutató, 1996-2006. Petrozavodszk, 2006.
  • Leskov N. S. Előszó helyett B. Ya. Bukhshtab . N. S. Leskov (1831-1895) // Összegyűjtött művek hat kötetben / B. Ya. Bukhshtab általános szerkesztése alatt. - M . : Pravda , 1973. - T. 1. - S. 3-42. — 432 p. - ("Spark" könyvtár). - 375 000 példány.

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz