Az orosz költészet ezüstkora

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. május 24-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 28 szerkesztést igényelnek .

Az ezüstkor  az orosz költészet történetében a 19. század végére – a 20. század elejére nyúló korszak elnevezése [1] [2] , amelyet az aranykor (19. század eleje) analógiájára adunk. . Nyikolaj Berdjajev filozófus, Nyikolaj Otsup és Vlagyimir Majakovszkij [3] költők és kritikusok állították a kifejezés szerzőit .

Idővonalak

A jelenség kronológiai keretének kérdése továbbra is ellentmondásos. Hagyományosan az ezüstkor az 1890-es évekre – a 20. század első húsz évére nyúlik vissza [1] [2] . Ha a kutatók meglehetősen egyöntetűen határozzák meg az ezüstkor kezdetét - ez a jelenség a XIX. század 80-as és 90-es éveinek fordulóján - , akkor ennek az időszaknak a vége ellentmondásos. Egyes kutatók úgy vélik, hogy az ezüstkor a polgárháború kezdetével ért véget . Mások úgy vélik, hogy az ezüstkor Alekszandr Blok halálának és Nyikolaj Gumiljov kivégzésének évében szakadt meg . Van egy olyan álláspont is, amely szerint az ezüstkor végét az 1920-as és 1930-as évek fordulójának tekinthetjük, amely Vlagyimir Majakovszkij öngyilkosságához kapcsolódik .

Irodalmi áramlatok és társulások

Szimbolizmus

Egy új irodalmi irányzat  – a szimbolizmus – a 19. század  végén az európai kultúrát behálózó mély válság eredménye volt . A válság a progresszív társadalmi eszmék negatív megítélésében, az erkölcsi értékek felülvizsgálatában, a tudományos tudat erejébe vetett hit elvesztésében, az idealista filozófia iránti szenvedélyben nyilvánult meg . Az orosz szimbolizmus a populizmus összeomlásának és a pesszimista érzelmek széles körű elterjedésének éveiben született . Mindez oda vezetett, hogy az ezüstkor irodalma nem aktuális társadalmi, hanem globális filozófiai kérdéseket vet fel. Az orosz szimbolizmus kronológiai kerete - 1890 -es évek - 1910 . A szimbolizmus kialakulását Oroszországban két irodalmi hagyomány befolyásolta:

A szimbolika nem volt egységes. Az iskolák és irányzatok kiemelkedtek benne (például "idősebb" és "ifjúsági" szimbolisták).

"Senior" szimbolisták

Az "idősebb" szimbolisták közé tartoznak:

Az „idősebb” szimbolisták esztétikai értelemben érzékelték a szimbolizmust. Brjuszov és Balmont szerint a költő mindenekelőtt tisztán személyes és tisztán művészi értékek megteremtője.

"Fiatalabb" szimbolisták

A "fiatalabb" szimbolisták közé tartozik A. A. Blok , A. Bely , V. I. Ivanov . A „fiatalabb” szimbolisták filozófiai és vallási értelemben vették észre a szimbolikát. Számukra a szimbolizmus a költői tudatban megtört filozófia volt.

Acmeism

Az akmeizmust (adámizmust) a szimbolisták alapították, és ellenezték az azonos nevű irányvonalat. Az akmeisták az anyagiasságot, a témák és képek tárgyilagosságát, a szó pontosságát hirdették (a „költő nehéz szolgálata a világban” szemszögéből). Megalakulása a " Költők Műhelye " költőcsoport tevékenységéhez kapcsolódik . Az akmeizmus alapítói Nyikolaj Gumiljov és Szergej Gorodeckij voltak . Gumiljov felesége, Anna Ahmatova , valamint Osip Mandelstam , Mihail Zenkevics , Georgij Ivanov és mások csatlakoztak az áramláshoz .

Futurizmus

A futurizmus volt az első avantgárd irányzat az orosz irodalomban. A jövő művészetének prototípusának szerepét felruházó futurizmus fő programként a kulturális sztereotípiák lerombolását vetette fel , ehelyett bocsánatkérést ajánlott fel a technológia és az urbanizmus miatt, mint a jelen és a jövő fő jelei miatt. Az orosz futurizmus alapítóit a szentpétervári " Gilea " csoport tagjainak tekintik. A "Gilea" volt a legbefolyásosabb, de nem az egyetlen futuristák egyesülete: voltak egofuturisták Igor Szeverjanin (Szentpétervár) vezetésével, a moszkvai " Centrifuga " és a " Mezzanine of Poetry " , valamint csoportok. Kijevben , Harkovban , Odesszában , Bakuban . _

Kubofuturizmus

Oroszországban a kubófuturisták "budetlyane"-nak nevezték magukat, a " Gileya " költőcsoport tagjai . Jellemzője volt a múlt esztétikai eszméinek demonstratív elutasítása, megrázó , az okszerifikációk aktív alkalmazása . A kubo-futurizmus keretein belül alakult ki az „ elvetemült költészet ”. A kubofuturista költők közé tartozott Velimir Hlebnikov , Elena Guro , David és Nyikolaj Burliuk , Vaszilij Kamenszkij , Vlagyimir Majakovszkij , Alekszej Krucsenik , Livszitsz Benedek .

Egofuturizmus

Az egofuturizmust az általános futurisztikus írásmód mellett a kifinomult érzések művelése, az új idegen szavak használata, a hivalkodó önzés jellemzi. Az egofuturizmus rövid életű jelenség volt. A kritikusok és a közvélemény figyelme Igor Szeverjaninra irányult , aki elég korán kilépett az ego-futuristák kollektív politikájából, és a forradalom után teljesen megváltoztatta költészetének stílusát. A legtöbb ego-futurista vagy gyorsan túlélte a stílust, és más műfajok felé fordult, vagy hamarosan teljesen elhagyta az irodalmat. Severyanin mellett Vadim Shershenevich , Rurik Ivnev és mások is csatlakoztak ehhez az irányzathoz különböző időpontokban .

Új parasztköltészet

A történelmi és irodalmi szóhasználat részévé vált "parasztköltészet" fogalma feltételesen egyesíti a költőket, és csak néhány közös vonást tükröz világnézetükben és költői modorukban. Az ebbe az irányzatba tartozó költők nem nevezték magukat annak, és nem alkottak egyetlen elméleti platformmal rendelkező irodalmi társulást vagy irányzatot. Valamennyi „új paraszt” költőt azonban valamilyen szinten a vidéki Oroszország témájához való vonzódás jellemezte (Oroszország „vas” ellenére), a természettel való kapcsolat és a szóbeli népművészet . Ugyanakkor az „orosz modernitás ” stilisztikai törekvései is érthetőek voltak számukra.

Az ezüstkor leghíresebb új parasztköltői Nyikolaj Klijev , Pjotr ​​Oresin , Szergej Klicskov és Szergej Jeszenyin voltak .

Imagizmus

Az imagisták kijelentették, hogy a kreativitás célja az imázs létrehozása . Az imagisták fő kifejezőeszköze egy metafora , gyakran metaforikus láncok, amelyek két kép különböző elemeit hasonlítják össze: a közvetlen és a figuratív . Az imagisták alkotói gyakorlatát az epatage , anarchista motívumok jellemzik. Az imagizmus stílusát és általános viselkedését az orosz futurizmus befolyásolta. Az Imagism alapítói Anatolij Mariengof , Vadim Shershenevics , Szergej Jeszenyin . Rurik Ivnev és Nikolai Erdman is csatlakozott az Imagismhoz .

Szerzők

Antológiák és gyűjtemények

  • Ezüstkor: Költészet. Összeállította: T. Beck . - M., AST, 1998. S. 671
  • Az ezüstkor költői: A 19-20. századi orosz költészet ezüstkora. Összeg. I. Maznin - M., Eksmo-Press, 2001. 381. o.
  • Ezüstkor 3 kötetben. Összeg. I. Garin. ― M., Terra, 1999 ISBN 5-300-02612-3
  • Az ezüstkor költői. Összeg. N. Sukhova. „Iskolai könyvtár” sorozat. - M., Gyermekirodalom. S. 300
  • Az ezüstkor százegy költőnője. Összeg. M. Gasparov . ― SPb., DEAN, 2000. S. 238 ISBN 5-93630-004-8
  • Az ezüstkor költészete. 1880-1925. Összeg. E. Osetrov , E. Kapustin. ― M., Szépirodalom, 1991. S. 574 ISBN 5-280-01557-1
  • Az ezüstkor orosz költészete. 1890-1917. Antológia. ― M., Nauka, 1993. S. 782 ISBN 5-02-011490-1
  • Az ezüstkor költészete 2 kötetben. ― M., Drofa, Veche, 2002. S. 366 ISBN 5-7107-6682-8
  • Az ezüstkor dalszövegei. Összeg. S. Dmitrenko . ― M., Olma-press, 2004. S. 653 ISBN 5-224-04795-1
  • Az ezüstkor költészete. Versek. Összeg. P. Basinsky . ― M., Eksmo, 2004. S. 478 5-699-07582-8
  • Az ezüstkori költészet antológiája. Összeg. Karen Dzhangarov

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Ezüstkor // Szakkifejezések és fogalmak irodalmi enciklopédiája / Fejezet. szerk. és összetétele. A. N. Nikolyukin . - M .: Intelvak, 2001. - Stb. 966-971.
  2. ↑ 1 2 Szerk.: prof. Gorkina A.P. "Ezüstkor" // Irodalom és nyelv. Modern illusztrált enciklopédia. — M.: Rosman . — 2006. // Irodalom és nyelv. Modern Illustrated Encyclopedia / Szerk. A. P. Gorkina. — M.: Rosmen, 2006.
  3. ↑ Voskresenskaya M. A. A szimbolizmus mint az ezüstkor világképe: Társadalmi-kulturális tényezők az orosz kulturális elit köztudatának kialakulásában a 19-20. század fordulóján. - M.: Logosz, 2005. - S. 75-85.

Irodalom

  • Bagno V.E. Az ezüstkor és a román világ orosz költészete. - Szentpétervár: Hyperion, 2005. - 228 p.
  • Barkovskaya N.V. Az ezüstkor költészete. - Jekatyerinburg: Uráli Állami Pedagógiai Intézet, 1999. - 170 p.
  • Voskresenskaya M. A. A szimbolizmus mint az ezüstkor világképe: Társadalmi-kulturális tényezők az orosz kulturális elit köztudatának kialakulásában a 19-20. század fordulóján. — M.: Logosz, 2005. — 236 p.
  • Emlékek az ezüstkorról / Összeáll., szerző. Előszó és megjegyzést. V. Kreid. — M.: Respublika, 1993. — 559 p.
  • Makovsky S.K. Az ezüstkori Parnasszusról . - New York: Orpheus, 1986. - 363 p.
  • Ezüstkor  // Nagy Orosz Enciklopédia  : [35 kötetben]  / ch. szerk. Yu. S. Osipov . - M .  : Nagy orosz enciklopédia, 2004-2017.
  • Ezüstkor Oroszországban / Szerk. V. V. Ivanova, V. N. Toporova, T. V. Civjan. — M.: Radiks, 1993. — 340 p.
  • Rykov A.V. Az ezüstkor alkonya. Politika és orosz vallási modernizmus D. S. Merezhkovsky „Napóleon” című regényében // Studia Culturae. 2016. Kiadás. 1 (27). C. 9-17 [1]
  • Shcherbak Nina Az ezüstkori költők szerelme. Bálványok. Nagy szerelmi történetek. M. Astrel-SPb, 2012
  • Ryzhkova-Grishina L. V. Evolution of the heart, or the Silver Age of Descent // Russian Scientific Journal, 2019, No. 62. P. 131 – 137. [Elektronikus forrás]. URL: http://rnjournal.narod.ru/62.pdf
  • Ryzhkova Lyubov Vladimirovna Az ezüstkor csodái és tragédiái / Lyubov Ryzhkova. - Moszkva: Veche, 2021. - 320 p., ill. – (Irodalom és történelem). ISBN 978-5-4484-3040-4
  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák