| Kurykany | |
|---|---|
| áttelepítés | Oroszország Mongólia |
| régészeti kultúra | kurumchinskaya |
| Nyelv | ótörök vagy kora mongol |
| Vallás | sámánizmus , ősimádat |
| Rokon népek | bayyrku |
| etnikai csoportok | török , mongol , evenki elemek |
| Eredet | xiongnu [1] |
Kurykans - egy közösség Szibéria területén, az ókori török feliratokban említik, a VII - VIII . században . e. A feliratok számos esetben tartalmazzák az " uch kurykan ", azaz "három kurykan" kifejezést, amelyet általában három törzs egyesüléseként értelmeznek, amelyeket a "kurykan" név egyesít. A Teles törzsek közé tartoztak a kurikánok, akik a Jenyiszej folyó felől származtak [2] [3] . A kurikánok nem a Bajkál-vidék őslakosai voltak [2] . A Kurykan kultúra a Krasznojarszk-Minuszinszk régióval szoros kapcsolatban fejlődött [4] .
A kurykánok etnikai hovatartozása továbbra is vitatott. Egyes kutatók türk , mások mongol nyelvűeknek tartják őket . Megint mások úgy vélik, hogy három klánból álló törzsi szövetség voltak – törökök , tunguszok (Evenk) és proto- buryats . Mindegyik klán külön csoportot képviselt, melynek élén a vezető – sygin állt, és mindhárom csoport élén a Nagy sygin állt [5] . A sygin kifejezés jigin, tegin és tygyn alakban is ismert [6] .
Később, ahogy N. P. Jegunov történész írja, a 10. század elején a khitan agresszió nyomása alatt a mongolul beszélő hori-tumatok betörtek Transbajáliába , majd Ciszbaikáliába . Egy hosszú háború eredményeként a Kurykanok vereséget szenvedtek. Legtöbbjük, többnyire török csoportok északra mentek, ahol megalapozták a jakut nép kialakulását [5] .
B. Z. Nanzatov szerint a 10. századtól a közép-ázsiai mongol ajkú lakosság jelentős csoportjai kezdtek behatolni a Nyugat- Bajkál vidékére , ahol a nyelv törökről nagy léptékben mongolra változott . Az egyik ilyen csoport az Ikires (Ekhirit) törzs része volt, amely Mongólia keleti részén gyakori . A XI - XII. században behatoltak a Bajkál vidékére az Ikiresek , és maguk köré tömörítették a lakosság Felső-Léna területi csoportját. A mongol ajkú lakosság jelentős beáramlása népességrobbanást okozott, aminek a következménye a lakosság elvándorlása a Léna mentén, amelyből később a tungusokkal keveredve kialakult a jakut etnikum [7] .
Rashid al-Din " Krónikák gyűjteményében " a "jelenleg mongolnak nevezett nemzetek " között Kurkan , Jalair , Szunnita , Tatár , Merkit , Tumat , Bulagachin , Keremuchin ( Khermeshin Ekhirita klán ), Oirat , Bargut , Kori , Uryanka és mások [8] .
A. P. Okladnikov akadémikus hipotézise szerint a kurikánok két szibériai nép ősei: a jakutoknak és a burjákoknak [ 5 ] .
A Bulagat genealógia, ha figyelembe vesszük a legkorábbi réteget, az Uchkurykanok korában kezdett kialakulni. Ugyanebben az időszakban kezdett formálódni Hori genealógiai hagyománya [9] .
A Kurykan egyik vagy másik nyelvi köréhez való tartozás problémáját gyakran úgy oldották meg, hogy felfedték etnonimjuk etimológiáját. Yu. D. Talko-Gryntsevich és P. M. Melioransky úgy vélte, hogy az etnonim a mongol khurigan - „bárány, bárány” szóból származik [10] . G. N. Rumjantsev összehasonlította a kurikánokat és a horit , egy etnikai csoportnak tekintve őket [11] . Később G. D. Sanzheev azt javasolta, hogy hasonlítsák össze a Kurykan etnonimát Rashid-ad-Din kurkánjaival és a burját Khurkhad törzsgel, teljesen tagadva a G. N. Rumyantsev által javasolt "Kurykan" és " Khori " közötti fonetikai párhuzamok lehetőségét , és ezzel egyidejűleg. alátámasztotta, hogy Kurykan a török nyelvből származik, nem magyarázzák [12] .
G. V. Ksenofontov úgy vélte, hogy az etnonimát a burját khurgen - kürgen és a tungus kurokan, kurakan, kureken, azaz "veje" magyarázza, figyelembe véve a törökök , mongolok és tunguszok e "vejét" [13] ] . V. V. Svinin támogatta az uch kurykans (három vej) változatát – három klánt, törököket , mongolokat és tunguzokat , amelyeket rokonsági rendszer kötött össze [14] . T. A. Bertagajev azt javasolta, hogy a burjátok etnonimája a kurikánoktól származik [15] . Később ezt a hipotézist kritizálták [16] [17] . G. N. Rumjantsev azt a hipotézist állította fel, hogy az Uriankhan ~ Uriankhai etnonim a Kurykan etnonim késői formája [18] . DV Tsybikdorzhiev megpróbált hipotézist kidolgozni az Uriankhai etnonimának a kurikánoktól való eredetére vonatkozóan [ 19 ] . Ezt a hipotézist D. D. Nimaev bírálta, aki úgy véli, hogy a kurykánok etnikai hovatartozásának problémája sokkal tágabb, mint az etnonim etimológiájának keresése [20] .
Az ótörök szóból lefordítva a quri'qan ~ qoriyan tábornak, katonai tábornak fordítják, és párhuzamai vannak a régi írott mongol nyelvben a khoriya(n) ~ xoruya(n) alakban. A "Kurykan" tehát a maga lényegében talán nem etnonim, hanem a régióval és az azt lakó területi közösséggel kapcsolatos köznév, legalábbis korai szakaszban. Ezért az Uch Kurykan kifejezés lehetséges fordítása "három katonai tábor" [9] .
Így a történelmi színtéren a VI-VII. egy etnikai sajátosságokkal rendelkező társadalmi szervezetet mutatnak be, amelyet a Kurykanok vagy Uch Kurykanok szomszédainak neveztek. A jövőben a kifejezés értelmét veszti ebben a régióban, és különböző törzsek lépnek be a történelmi színtérre, amelyek egykor a Kurykan közösség részét képezték különböző köntösben. Nemcsak a jakutok és a khori egy része , hanem sok ismert törzs is származhatott, amelyek a mongol korszakban lakták a Bajkál - vidéket [ 9] .
A XII - XIII . század fordulóján. A Kurkin klán a mongol dzsálai törzs része volt , volt egy kurkán etnikai csoport is, akik Dzsingisz kán harcában igyekeztek a taicsiutok ellen [21] [22] .
Figyelemre méltó, hogy a Kurykan etnonim nem tűnt el teljesen. A burjat khurkhad [9] , az Uriankhai horkhon [ 22] és a Daur kurkan [ 23] az ősi etnonim hordozói. Az Uch Kurykan időszakban két kulcsfontosságú közösség alakult ki a burját etnogenezis számára. Ezek a bulagat és a hori-tumat , később horira [9] és tumetre [22] osztva .
A Khurkhad (Khurkhud) klán burjátjai a Bulagat törzshöz tartoznak . A Khurkhad (Khurkhud) nemzetség a burjátok következő etnikai csoportjainak összetételében szerepel : bulagatok , ikinatok [7] , sartulok [24] , khongodorok [25] , Alar , kitoi , felsőléna , tunkin , zakamenszkij burját és szelenga [26] . A Khurkhad általános név hordozói Ulánbátorban és Mongólia célpontjaiban is élnek : Selenge , Khuvsgel , Darkhan -Uul , Khentii , Bulgan , Orkhon , Umnegovi , Govi-Altai [27] . A Horkhon a mongolul beszélő altáji uriankhiak egyik klánja a mongóliai Kobdo aimag Duut és Mönkhkhairkhan somonjaiban [ 22] . A dauri Ulisu (Ulis) nemzetség felépítése magában foglalja a Kurkan (Kurken) ágát [23] .
A Kul-tegin emlékművének nagy orkhon rovásírásos felirata tíz nép és állam részeként sorolja fel az uch-kurikánokat (bekli sztyeppe, tabgachok , tibetiek , avarok , római, kirgizek, uch -kurikánok, otuz-tatárok). , Kytai és Tatabs ), akik képviselőiket küldték az első török khagánok temetésére . Ugyanebben a feliratban, amikor az első török kaganátus összeomlását követő eseményeket írják le , a kurikánokat ("uch" nélkül) már ellenségként említik. A Jeniszei rovásírásos felirat Uybatban így szól : „Amikor elfoglalták a Kurykan népet”.
A 7-9. század kínai krónikáiban és költészetében számos utalás található a guligan népre , amelynek nevét általában a "Kurykan" kifejezés kínai fordításának tekintik. Kínai adatok szerint a Guligan az "északi tenger" (Hanhai vagy Beihai / Baihai / Bo) közelében élt, amelyet leggyakrabban Bajkál -tóként értenek . A guligánok „harccsapatai” ötezer fősek voltak. A népet egy „sijin” nevű uralkodó irányította, amelyet a „ tegin ” török cím kínai formájaként értelmeztek . Az egyik említés szerint "a Guligan országban két szijin él együtt". A guligánnal kapcsolatban többször is megemlítenek egy különleges lófajtát, amely "fejről tevének nézett ki". Megőrződött egy kis vers, amelyet a Tang császár komponált[ mi? ] és a guligani nagykövetek által adományozott lovaknak szentelték. A. P. Okladnikov szerint ez a fajta Közép-Ázsia és a Közel-Kelet lovaiból származik.
Számos közép-ázsiai forrásban a 10-9. ( Takhir Marvazi , Gardizi , " Khudud al-alam " stb.) a " Kuri " vagy " Furi " népet említik, akik a jeniszei kirgizek mellett élnek . Erről a népről azt mondják, hogy a kirgizek nem értik a nyelvüket. Egyéb részletek, például a " Khudud al-Alam "-ban: " Furi [Quri ?] , egy törzs neve, amely szintén a kirkhizekhez tartozik, de tőlük keletre él, és nem keveredik a kirkhiz más részeivel . Kannibálok (mardum-khwar), és nincs szánalom. A többi kirkhiz nem ismeri a nyelvét (zafan-i ishan digar Kh. nadanand), és olyanok, mint a vadak (va chun wahshiyand) .
G. N. Rumyantsev (1962) kidolgozta V. V. Bartold állítását , miszerint „az arab ábécében az f és a k könnyen keverednek” [28] , ezért a „furi” szót talán „füstként” kell értelmezni. Barthold hajlott arra, hogy a Gardizi szövegéből származó kurit összekapcsolja a " Yuan-shi " szövegéből származó kulival ( kuli -angu-heshe), az Angarán a jüan - korszakban élő emberekkel . Bartold összehasonlítja a „couli” kínai írásmódot a korábbi „kurykan” és „guligan”, valamint a szinte egyidejű „Yuan-shi” „füsttel” Rashid al- Din Krónikák kompendiumában . G. N. Rumjancev lényegében ugyanazt az elméletet dolgozta ki, amely szerint a furi vagy quri nép a kínai forrásokból származó guligan népnek és az ótörök rovásemlékek uch - kurikán népének felel meg, a kifejezések gyökéralapjának egybecsengése és az a tény alapján, hogy a perzsa -a beszélő szerzők furi/füstöt említenek azon a helyen, ahol a kínai krónikások a guligánokat helyezik el. G. N. Rumyantsev viszont azonosította a Kurykant a legnagyobb burját etnikai csoporttal, a Khorival .
A későbbi tudósok nem értettek egyet ezzel az azonosítással. A prominens régész , B. B. Dashibalov nemcsak egyetért vele, hanem ezen az alapon egy egész elméletet is kidolgoz, amelyet a „Kurikans és Khori régészeti lelőhelyei” (1995) című monográfiában fejt ki. Egyes kutatók kétségbe vonják ezt az azonosulást, rámutatva a kuri nép kultúrájának és társadalmi rendjének perzsa nyelvű szerzők által leírt archaikus vonásaira. Másrészt maguk a kirgizek ezekben a leírásokban viszonylag „vad” népként jelennek meg. Így a „Khudud al-Alam” hasonló kifejezésekkel jellemez egy olyan magasan fejlett kultúrát, mint a kirgizek: „ Ezek az emberek vadállatok kedélyűek (tab'-i dadhakan), és (van) durva arcuk (durusht-swat) és ritka haj. Féktelenek (bidadhkar) és könyörtelenek, jó harcosok (mubariz) és harciasak ."
A kuri leírásában a burját hagyományhoz hasonló jellemzők között szerepel egy temetési szertartás, amely szerint a halott kurikat fákra temették el. Ez a temetkezési mód viszonylag nemrégiben, egészen a 19. századig elterjedt volt a burjátoknál, bár a fekete sámánok temetésére korlátozódott.
N. P. Egunov burját kutató kategorikusan nem értett egyet a kuri és a hori azonosításával . Elfogadhatóbbnak tartotta a furi olvasását, a türk "börö" (farkas) kifejezésként értelmezve, amelyben kapcsolatot látott a későbbi ekhirita (nyugati burjátok) Shono klánnal ( bur. farkas ). N. P. Egunov elméletében a Khori ( Khori-Tumats ) éppen ellenkezőleg, megsemmisítette a Kurykan politikai egyesületet, a khitan uralom korában, keletről kb. Olkhon , az Angara-Léna folyóközben és a Bajkál-tó nyugati partján. Ez az elmélet a népszerű irodalomban terjedt el.
A. P. Okladnikov a Kurumcsi régészeti kultúra (~ 5-13. század) alkotóit a kurikánokkal azonosította. A Kurumchi kultúra ezen elmélet szerint a modern Irkutszk régió középső és keleti részének , a Tunkinskaya völgyének , valamint Burjátia Barguzinszkij és Kabanszkij régióinak területét fedte le . Lehetséges azonban, hogy e kultúra műemlékeinek jelentős részét még nem sikerült azonosítani, mivel számos terület, elsősorban Gornaya Oka (Burjáti Köztársaság) és Khubsugul ( Mongólia ) egészen a közelmúltig nehezen megközelíthető volt. Az elmúlt években számos kutató, különösen A. V. Kharinskiy és V. S. Nikolaev, megkérdőjelezte számos helyszín bekerülését a Kurumcsi kultúrába, vagy akár a Kurumcsi kultúra elszigeteltségét. Az erről szóló vita még korántsem ért véget, de számos V. S. Nikolaev által különálló Uszt-Talka kultúraként azonosított helyszín (13. századi temetők az Angara folyón) valószínűleg legalább részben az új jövevényhez (törökhöz) tartozik. népesség. Ez a hagyomány a kora középkori altáji törökökre és a XII-XVII. századi mongolokra jellemző. lóval való temetés szertartása.
A Kurumchi kultúrát a szűk datálás keretein belül (VI-X. század) etnikailag Kurykanként határozzák meg, de a tág datálási változatban (XI-XIV. század) „ khori – mongol vagy khori-burjat ” néven alakul át vagy alakul át. [9] .
