A fotel-mitológia tudományos fikció , mítoszok , amelyek a valóságban soha nem léteztek ; „a hibák és a fantázia gyümölcsei ” ( V. N. Toporov ); század óta jelennek meg a szláv mitológiáról szóló tudományos írásokban ( Jan Dlugosh ), és a 18. század óta terjedtek el ( A. N. Afanasjev iskolája ). A fotel-mitológia egy módszertani tudományos mítosz , egy hamis általánosítás eredménye.
A kifejezést folkloristák , nyelvészek és néprajzkutatók használják [1] [2] [3] [4] .
Mivel a kutatók körében hiányoztak az írott források, a szláv pogányságot az ókori görög vagy római mitológia mintájára modellezték . Ezt a módszertani technikát A. N. Afanasjev alkalmazta a legkövetkezetesebben A szlávok költői nézetei a természetről című könyvében (1865-1869, 1-3. kötet). I. N. Danilevsky írja:
Számos kísérlet történt arra, hogy a szláv mitológiai rendszerben hasonlóságot lássanak az ókori modellel Jan Dlugosh kora óta, híres Historia Polonica című művével (XV. század), egészen Lomonoszovig és Tatiscsevig . Néha a szláv mitológia tényeivel kapcsolatos ilyen „spekuláció” eredményeként mesterségesen létrehozott mitológiai karakterek születtek, amelyek nem léteztek a valódi hagyományokban (az úgynevezett „fotel-mitológia” példái Lel, Lada, Kolyada, Kurent és mások) [5 ] .
Így járnak el a „Szláv mitológia” című könyv szerzői. Enciklopédiai szótár":
A könyv címében szereplő „mitológia” szó többféleképpen értelmezhető, ezért magyarázatot igényel. A szlávok nem rendelkeztek mitológiai szövegekkel a szó megfelelő értelmében, mint például az ógörög. Egyetlen protoszláv „magasabb” mitológiát (vagyis a pogány istenek panteonját) nem lehet rekonstruálni: a kijevi panteon különbözött a pomerániaitól, a déli szlávoknak pedig egyáltalán nem volt panteonjuk. A szlávok néphagyománya gyakorlatilag nyomát sem őrzi a legfőbb istenségeknek, míg az „alsóbb” mitológiát (ördögökbe, sellőkbe, sütikbe, sellőkbe, növények és állatok szellemeibe, betegségek démonaiba stb.) vetett hit jelentős egység és rendkívüli stabilitás. Az a vágy, hogy a szláv mitológiát az ókori világ klasszikus mitológiáinak szintjére emeljék, arra ösztönözte a romantikus kutatókat, hogy szláv pogány isteneket találjanak ki, nevüket folklórszövegekből, dalrefrénekből és hasonlókból kivonják, vagy egyszerűen kitalálják (Kupala, Kolyada, Kostroma). , Lado, Lel és hasonlók). Lásd a Fotel-mitológia cikket. Így ebben a szótárban a mitológiát a világról alkotott mitológiai elképzelések rendszereként értelmezzük, amelyek a legtöbb népi kultúra műfajának és típusának tartalmi alapját képezik [6] .
A kabinetmitológia a szláv pogányság megbízhatóan megalapozott istenei mellett olyan mitikus szereplőket is említ, akik aligha voltak istenségek, és bizonyos esetekben általában ismeretlenek voltak a pogányok számára, mint például Belobog , Vazila , Tavasz , Gorynya , Zhyzh , Zhytsen , Zirka , Zyuzya , Kupala (vagy Kupalo), Kurent , Lada (vagy Lado), Summer , Lelya , Lel , Maslenitsa , Ovsen , Polel , Pokhvist , Cecja , Chur , Yarila (vagy Yarilo) [7] .
A kabinetmitológia a pogány istenségekre utal az évszakok – nyár, tavasz – és a naptári ünnepek – Kupala, Kolyada , Húshagyó – neve.
A kitömött állatok és babák neveit , mint például Kostroma , Morena , a kabinetmitológia hívei is pogány istenek neveként tartják számon.
Az isteni (teomorf) karaktert olykor az orosz tündérmesék szereplőinek tulajdonították - Baba Yaga , Gorynya [8] .
A modern szerzők továbbra is adnak ki fotelmítoszokkal teli műveket [9] [10] .
| Modern mitológia | ||
|---|---|---|
| Általános fogalmak | ||
| Politikai mítoszok | ||
| xenofób mitológia | ||
| Marketingmítoszok és a tömegkultúra mítosza | ||
| Vallási és vallásközeli mitológia | ||
| fizikai mitológia | ||
| biológiai mitológia | ||
| orvosi mitológia | ||
| Parapszichológia | ||
| Humanitárius mitológia | ||
| Világkép és módszerek |
| |
| Lásd még: Mitológia • Kriptozoológia | ||