Imenkovszkaja kultúra

A stabil verziót 2022. április 3- án ellenőrizték . Ellenőrizetlen változtatások vannak a sablonokban vagy a .
Imenkovszkaja kultúra
Középkor

Az Imenkovói kultúra területe a 7. század végére
Földrajzi régió Közép-Volga
Lokalizáció Közép-Volga
Ismerkedés IV - VII század
szállítók az etnikai tulajdonítás vitatható ( protoszlávok [1] , baltok [2] , gótok [3] , késő szarmaták [4] , korai törökök [5] , ugorok [6] , volgai finnek [7] )
Farm típus mezőgazdaság
Kutatók A. P. Szmirnov , G. I. Matvejeva , V. F. Gening , A. Kh. Khalikov , P. N. Sztarosztin és E. P. Kazakov
Folytonosság
← Csernyakhovskaya

← Zarubinets

 → Volintsevo (feltehetően) →
bolgár →
ómordvai →
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Az Imenkovszkaja kultúra  egy kora középkori régészeti kultúra a 4-7 . században , amely a Közép-Volga régió területén található ( Szamara régió , Tatár , Mordva , Csuvasia , Uljanovszk régió ). Sok kutató látja a protoszlávokat az Imenkovo- kultúrában [8] . 1981-ben G. I. Matveeva feltárta az Imenkovskaya és a Zarubinets kultúra rokonságát. Leginkább az Imenkovszkaja kultúra közel áll a Zarubintsy kultúra Polessky erdőváltozatához [9] [10] .

Az Imenkovszkaja kultúra törzsei az Alsó-Káma jobb partjától a Szamara folyó torkolatáig , a Szúra középső folyásától a Belaya folyó középső folyásáig [11] foglalták el a területet . A kultúra nevét az első legteljesebben tanulmányozott településről kapta Imenkovo ​​falu közelében , Tatár Laisevszkij kerületében . A bolgárok megérkezése után a Közép-Volga vidékére , a 7. század második felében az imenkoviták emlékei eltűnnek. Feltételezhető, hogy az Imenkovtsyok egy része feloldódott az új jövevényekben, néhányuk nyugatra ment, és a Volyntsevo kultúra részévé vált [12] .

Korai szakasz

Az Imenkovo-kultúra korai szakaszát D. A. Stashenkov [13] emelte ki , aki a III / IV  - V. századra datálta [14] . A korai Imenkovszkij-emlékművek megjelenése a Közép-Volga térségében a Zarubinec - kora Kijevi kör „szláv” régiségeinek hordozóinak vándorlásával függ össze az azonosítatlan kezdeti régiókból , amelyek a przeworski és a csernyahovi kultúra elemeit is tartalmazták . 15] [16] [17] [18] [19] [20] . A vándorlások eredményeként a Közép-Volga vidékén legalább három szinkron régiségcsoport alakul ki: a korai Imenkovszkaja, a Szidelkino-Timjasevó-típus és a Lbiscse településtípus . Az olyan emlékművek, mint a kijevi kultúra műemléki körébe tartozó Sidelkino-Timyashevo, később nem játszottak jelentős szerepet a klasszikus Imenkovo-kultúra kialakulásában. Az új jövevény poszt-Zarubinets komponens mellett a feltörekvő Imenkovo ​​kultúra helyi posztgorodec , késő szkíta és szarmata elemeket is tartalmaz [21] .

Korai Imenkovszkij emlékművek

A legtöbb korai Imenkovszkij emlékmű a Szamarszkaja Lukán található , ahol csak megerősítetlen települések képviselik őket. A birtoktervezés dominált . A lakóépületeket különféle típusú félig ásók képviselik. Megbízható temetkezési emlékeket még nem azonosítottak [22] .

A korai Imenkovszkij-lakosság gazdaságát nagy szerepe jellemzi a levágott mezőgazdaságnak . Kis sarlókat , malomköveket használtak . A vassíneket még nem ismerték . Az állattenyésztési hagyományok alapja a kismarha tenyésztése. A vadászati ​​és halászati ​​termékek jelentős szerepet játszottak a fehérjetartalmú élelmiszerek biztosításában [23] .

A korai Imenkovszkij-szakasz kovácsgyártását primitív volta jellemezte. Kohászati ​​kemencéket használtak, amelyeknek nincs analógiája a későbbi Imenkov-régiségekben, és közel állnak a Zarubintsy-kultúra területén feltárt kemencékhez [24] . Az Imenkovszkaja kultúra korai kerámiakomplexumát a későbbihez képest a csiszolt edények gyakoribb jelenléte (az összes 1-5%-a), a tálak magas (akár 5%) százaléka jellemzi. markáns bordájú edények jelenléte, és a perem nélküli példányok túlsúlya a tárcsás serpenyők között [25] .

A legújabb tanulmányok kimutatták, hogy az imenkovói régiségek korai horizontja a Posurye ( Morginszkij település , I. Sára települése ) néhány helyén is rögzített, ahol legkésőbb a 4. század végére nyúlik vissza . Valószínűleg az 5. században Maklasheevskoe II és Staro- Mainskoe települések már léteztek a Transz-Volga régióban [26] .

Lbishche településtípus emlékei

D. A. Stashenkov véleményével ellentétben egyes kutatók (G. I. Matvejeva, N. P. Salugina ) az imenkovói kultúra korai szakaszára hivatkoznak néhány műemlékre is, mint például Lbishche településre, amely a 3. századtól  az 5. század elejéig nyúlik vissza. . Jelenleg csak két ilyen típusú település ismert, valamint a velük szomszédos települések , amelyek a Szamarszkaja Luka déli részén, a Volga alapkőzetének magas sziklás köpein találhatók. A lbischeni régiségeket az összetett erődítmények építésének hagyománya jellemzi . A lakóépületek föld felettiek voltak, faházak, elásott kandallógödrökkel . A települések közelében temetkezési hely nem került elő [27] .

A lbischeni típusú lelőhelyek lakossága állattenyésztéssel foglalkozott, a szarvasmarha tenyésztésére alapozva viszonylag kisebb lójelentőséggel. A mezőgazdasági eszközöket eddig egyetlen sarlós lelet képviseli. A vadászatnak nem volt szerepe a gazdaságban, hiszen a településekről származó csonttani anyagokban gyakorlatilag nincs vadcsont. A Lbishche településen talált horgászhorgok halászatról tanúskodnak [28] .

A Lbischensky lelőhelyek kerámiaegyüttese lényegesen nagyobb arányban tér el a tál alakú formáktól és a csiszolt edényektől a korai Imenkovszkijtól. Az edények morfológiájában mutatkozó bizonyos különbségek ellenére N. P. Salugina úgy véli, hogy mindkét kerámiakomplexum gyártási technikája meggyőzően bizonyítja az emlékműveket elhagyó lakosság jelentős közelségét [29] .

Késői szakasz

Az 5. század végétől - a 6. század  elejétől az első feléig - a 7. század közepéig tartó idő az Imenkovszkaja kultúra maximális elterjedésének köszönhető. A műemlékek összlétszáma meghaladja az 500-at, ebből mintegy 100 település [30] . Az Imenkovo ​​műemlékek anyagi kultúrájában ebben a szakaszban annyi külföldi kulturális elem található, amelyek nem kapcsolódnak a nyugati régiségek köréhez, hogy maga nagyrészt elveszíti "szláv" megjelenését. Régészetileg feljegyezték a Ryazan-Oka temetkezési területek , valamint a turbászli , a kusnarenkovi , a karajakupi és más kultúrák kultúrájának hatását [31] .

A 7. században a bolgárok az Imenkovo-kultúra régiójába érkeztek . V. V. Sedov szerint ezeknek az eseményeknek az eredményeként sok Imenkovtsy elhagyja települését és délnyugatra költözik, ahol főként hozzájárul a Volyntsevo régészeti kultúra létrejöttéhez és fejlődéséhez , amely összefüggésben áll az északiakkal . az évkönyvek [15] [32] [33] .

S. G. Klyashtorny arab forrásokból származó információk alapján úgy vélte, hogy az imenkoviták leszármazottai által képviselt szlávok a 8. században, sőt később is - legalábbis a 10. századig - tovább éltek a Közép-Volga vidékén. Ezt a nézetet G. I. Matveeva osztotta meg vele , utalva arra a tényre, hogy a 8-10. századi Imenkovo-kultúrának nem találtak régészeti nyomait pusztán az Imenkovo-kultúra elégtelen régészeti kutatása miatt. P. N. Starostin is szlávnak tartotta ezt a kultúrát, és meg volt győződve arról, hogy története nem ért véget a 7. században [34] .

Területi csoportok

A mai napig különböző kutatók szerint az Imenkovszkaja kultúra területe legalább hat területi csoportot foglal magában [35] :

Háztartás

Az Imenkovszkij törzsek a Közép-Volga vidékén elsőként tértek át a szántóföldi gazdálkodásra , vasgereblyés ekék használatával . Az Imenkovszkaja kultúra számos településén gabonamaradványokat találtak. A leletek elemzése kimutatta, hogy a vizsgált populáció búzát, rozst , kölest , zabot , árpát és borsót vetett . A betakarítás vassarlókkal, valamint rózsaszín lazackaszával történt . A gabonát tárológödrökben tárolták. A gabona őrlésére kézi malomköveket használtak.

Kultúra

Az Imenkovszkaja kultúra településeinek tanulmányozása során előkerültek a lakóházak maradványai, a vasgyártó nyerskemencék, a réz- és bronzolvasztó , valamint az edénykészítő műhelyek . Az imenkovói kultúra jelentős progresszív hatással volt a szomszédos finnugor népekre a gazdálkodás, a szarvasmarha-tenyésztés és a kézműves technológiák elterjedése szempontjából.

Genetikai kapcsolatok és etnikai hozzárendelés

A vita tárgya az Imenkovo-kultúra lakosságának etnikai hozzárendelése. Az Imenkovciban finnugorok , törökök , ugro-magyarok , szlávok , baltok , irániak (késői szarmaták ), gótok [36] [37] voltak láthatók .

Balto-szláv hipotézis

V. V. Napolskikh számos volga-finn és permi nyelvi kölcsönzés alapján az Imenkovtsy-ban látja néhány elszigetelt makrobalti (balto -szláv ) dialektus hordozóit, amelyet „Imenkovszkij nyelvnek” nevezett. kifejezetten közel áll, de nem azonos a protoszláv . A kölcsönzés idejét legkésőbb korszakunk első évezredének közepére - a protopermi nyelv összeomlását megelőző korszakra - datálja [38] .

Példák a Napolsky által azonosított kölcsönökre:

  1. Pperm. *ruʒeg "rozs";
  2. Pperm. *dörzsölje- "vájat vájjon, rovátkoljon";
  3. Pperm. *cors "orsó", *cors- "pörgés";
  4. Pperm. *konz „bundás állat: mókus, sarki róka; macska";
  5. Pperm. *ʒoʒзg "liba";
  6. Pperm. *gobz "gomba";
  7. Pperm. *gor- "hegy";
  8. Pperm. *lud "egy darab föld: mező, rét, legelő, tisztás, (szent) liget";
  9. Pperm. *rut "est".
Kritika

V. L. Vasziljev úgy véli, hogy a kölcsönzéseknek, amelyeket Napolszkij a balto-szláv „Imenkovszkij nyelv nyomainak” nevez, más etimológiájuk is lehet, és azt is kifogásolja, hogy nem végeztek vizsgálatot a helyi helynevekről és víznevekről – amelyek a fő mutatója annak jelenlétének. ősi nyelv bármely területen [39] .

Szláv hipotézis

Sok kutató szerint az imenkovói kultúra hordozói szláv etnikumúak voltak [8] .

A. P. Szmirnov azt az álláspontját fejezte ki, hogy az Imenkovszkaja kultúra a Dnyeper bal partjáról elvándorolt ​​szlávok részvételével alakult ki, amely ( G.I. Matveeva szerint ) bár nem kapott kronológiai megerősítést, de azzá vált. az első jele annak, hogy az Imenkovszkaja kultúra és az n. forduló temetkezési területeinek kultúráinak köre összekapcsolódott. e. Általánosságban megállapítja, hogy a temetési szertartás, az Imenkovszkaja kultúra kerámia- és ruhaegyüttesének elemzése a Zarubintsy- kultúra sajátosságainak megőrzését jelzi benne , különösen a temetési szertartás sajátosságainál annak poliszja változatát. valamint az Imenkovszkaja és Przeworsk kultúra kovácsberendezéseinek, mezőgazdasági és famegmunkáló eszközeinek teljes egybeesése [40] . G. I. Matveeva szerint az Imenkovszkaja kultúra hordozóinak a szlávokhoz való tartozását és rokonságát a temetési szertartás jellemzői és a kerámia egyes jellemzői bizonyítják [41] .

S. G. Klyashtorny és M. I. Zhikh a Sakaliba népet az Imenkovtsy-val hozza összefüggésbe , amelyet véleményük szerint az arab írásos hagyomány a Közép-Volga térségében lokalizál [42] [43] .

M. I. Zhikh a *ruʒeg „rozs” szót a Napolsky által azonosított szlávizmus fontos mutatójának tartja, amely egy sajátos szláv mezőgazdasági növény, amely Kelet- és Közép-Európában a szlávokkal együtt terjedt el [44] [45] .

M. I. Zhikh azt is felveti, hogy a magyar nyelvben a magyarok pannóniai vándorlása előtt megjelent szlávizmusokat nem a dél-orosz sztyeppéken a szlávok és a magyarok rövid távú kapcsolatai okozhatják , hanem az, hogy az Imenkovszkaja kultúra szoros kölcsönhatásban állt a Kushnarenko kultúrával , amelynek hordozói a Pravengris [46] [47] [48] [49] [50] voltak .

R. Sh. Nasibullin bizonyítja, hogy az Imenkovszkaja kultúra hordozói a protoszláv törzsekhez tartoznak a mezőgazdasággal és halászattal kapcsolatos udmurt nyelvi kölcsönzések alapján [51] .

V. V. Sedov [ 52] [53] , S. G. Klyashtorny [ 42] , P. N. Starostin (2001 óta) [1] , D. G. Savinov [54] , V. D. Baran [55] , G. I. Matveeva [56] , M. I. Zhikh [43] és mások.

Kritika és megtorló kifogások

N. A. Lifanov régész szerint az Imenkovtsy és a korai szlávok azonosítása, amelyet Szedov és Klyashtorny művei javasoltak, kétségesnek tűnik, és M. I. Zsikh monográfiáját fantasztikusnak minősíti [57] . M. I. Zhikh viszont rámutat ellenfele tudatlanságára vagy eltorzítására a különböző kutatók, különösen G. I. századok munkáival kapcsolatban”, már 1988-ban megvédte az Imenkovo ​​kultúra szláv identitását [58] [59] . Ugyancsak hivatkozva a turkizmus és közép-ázsiai tanulmányok jól ismert amerikai specialistájára - Peter Goldenre, akinek álláspontja alátámasztja megfigyeléseit, M. I. Zhikh arra a következtetésre jut, hogy N. A. Lifanov nem ismer középkori forrásokat [59] . S. G. Klyashtorny, az Orosz Tudományos Akadémia Keleti Kéziratok Intézetének munkatársa és I. A. Gagin, a történelemtudományok kandidátusa pozitívan értékelte M. I. Zhikh monográfiáját recenzióiban [60] [61] .

Türk hipotézis

A. Kh. Halikov úgy vélte, hogy az imenkoviták nyelve türk, és közel áll a csuvashoz [ 5] .

V. F. Gening ezt a kultúrát a törökkel hozta kapcsolatba .

1967-ben P. N. Starostin is ragaszkodott ehhez az állásponthoz, később azonban, 2001-ben elfogadta a szláv attribúciót [1] [62] .

Egyéb hipotézisek

E. P. Kazakov az Imenkovtsyt a chionitákkal [63] , a kései szarmatákat (irániakat) [4] [36] , N. F. Kalinint - a burtasokkal , P. D. Sztyepanovot  - az ugor-magyarokkal [64] hozza kapcsolatba .

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 Klyashtorny S. G. , Starostin P. N. Proto-szláv törzsek a Volga-vidéken // A tatárok története az ókortól. Eurázsia sztyeppei népei az ókorban. - Kazan, 2002. - T. 1 .
  2. ↑ Prikhodko V.V. Az Imenkovskaya régészeti kultúra etno-nyelvi tulajdonításának kérdéséről  // Simbirsk Tudományos Értesítő. - 2011. - 2. sz . - S. 42-47 .
  3. ↑ Zinkovskaya I. V. A Jordán melletti egyik északi nép történelmi és régészeti azonosításának kérdéséről (Get., 116)  // A Szaratovi Egyetem közleménye. Új sorozat. sorozat „Történelem. Nemzetközi kapcsolatok". - 2011. - T. 11 , sz. 2, 1. rész . - S. 62 . — ISSN 1819-4907 .
  4. ↑ 1 2 Kazakov E. P. Etnokulturális helyzet a 4-7. században. n. e. a Közép-Volga // Finnugrica. - 2011. - 12-13 . sz . - S. 18-19 .
  5. ↑ 1 2 Khalikov A. Kh. A Volga és az Urál vidéke török ​​nyelvű népeinek kialakulásának eredete // A Közép-Volga vidéke török ​​nyelvű népeinek etnogenezisének kérdései / Szerk. szerk. A. Kh. Halikov . - Kazany: [b. és.], 1971. - S. 20. - (Tataria régészete és néprajza. 1. szám).
  6. ↑ Stepanov P. D. Az ugor-magyar (magyar) törzsek emlékművei a Közép-Volgában // Baskíria régészete és néprajza. T. II = Bashkortostan archeologyһy һәm ethnographyһy. II. köt. / Szerk. R. G. Kuzeeva és K. V. Szalnyikov . - Ufa: Baskír könyvkiadó, 1964. - 144. o.
  7. ↑ Smirnov A.P. , Trubnikova N.V. Gorodetskaya kultúra. - M . : Nauka, 1965. - S. 27-28. - (A Szovjetunió régészete. Régészeti források kódja. D1-14. szám).
  8. ↑ 1 2 A. M. Oblomsky. A kijevi kultúra emlékei Oroszország erdő-sztyepp övezetében (III - Kr. u. V. század eleje). - M .: IA RAN, 2007. - P. 6. - (A korai szláv világ. A szlávok és szomszédaik régészete. 10. szám). - ISBN 978-5-94375-062-5 .  „A Közép-Volga vidékén sok kutató szerint a kora középkori Imenkovszkaja kultúra szláv etnikumú…”
  9. ↑ Maxim Zhikh . Arab hagyomány az as-sakalibáról a Közép-Volga régióban és az Imenkovszkaja kultúra: a korreláció problémája // Kelet országai és népei / Orosz Tudományos Akadémia Keleti Kéziratok Intézete; Az Orosz Földrajzi Társaság Keleti Bizottsága. - M .: Keleti irodalom. Probléma. XXXIV: Közép-Ázsia és a Távol-Kelet / szerk. I. F. Popova, T. D. Skrynnikova. - 2013. S. 165-186.
  10. ↑ Matveeva G.I. Az Imenkovskaya kultúra eredetéről // A Volga régió ókori és középkori kultúrái. Kuibisev, 1981, 58. o.
  11. ↑ Gavritukhin I. O. Imenkovskaya kultúra 2016. augusztus 6-i archív példány a Wayback Machine -nél // Great Russian Encyclopedia
  12. ↑ Sedov V. V. Esszék a szlávok régészetéről. M. , 1994. S. 59-63.
  13. ↑ Stashenkov D. A. Az Imenkovskaya kultúra korai dátumáról // A Közép-Volga régészeti expedíció 40 éve. Regionális jegyzetek. Probléma. XV / Rev. szerk. L. V. Kuznyecova . - Samara: Rézkarc, 2010. - P. 111. - ISBN 978-5-473-00651-3 .
  14. ↑ Stashenkov D. A. Az Imenkovskaya kultúra emlékműveinek abszolút dátumáról a Szamarszkaja Lukán  // Volga régészet. - 2016. - 3. szám (17) . - S. 241 . — ISSN 2500-2856 .
  15. ↑ 1 2 Sedov V.V. A volgai bolgárok etnogeneziséhez // Orosz régészet. - 2001. - nem. 2. - S. 5-15.
  16. ↑ Matveeva G.I. Az Imenkovskaya kultúra eredetéről // A Volga régió ókori és középkori kultúrái. Kuibisev, 1981. S. 52-73
  17. ↑ Matveeva G.I. Etnokulturális folyamatok a Közép-Volga vidékén az i.sz. 1. évezredben. e. // Kelet-Európa kultúrái az 1. évezredben. Kuibisev, 1986, 158-171
  18. ↑ Zhikh M. I. Korai szlávok a Közép-Volga vidékén: írott források alapján. — 2011. P.14-15
  19. ↑ Pachkova S.P. Zarubintska kultúra és Európa latinizált kultúrái // Kijev: Az Ukrán Nemzeti Tudományos Akadémia Régészeti Intézete. – 2006.
  20. ↑ Stashenkov D. A. A Lbischen típusú emlékművek és az Imenkovskaya kultúra korai emlékműveinek kronológiai összefüggéséről  // Az Orosz Tudományos Akadémia Szamarai Tudományos Központjának hírei. - 2010. - T. 12 , 6. sz . - S. 274 . — ISSN 1990-5378 .
  21. ↑ Stashenkov D. A. Az Imenkovszkaja kultúra lakosságának etno-kulturális kapcsolatairól  // Szlavisztika. - 2006. - 2. sz . - S. 26-27 . — ISSN 0869-544X .
  22. ↑ Stashenkov D. A. Az Imenkovszkaja kultúra kezdetén. - S. 112-113.
  23. ↑ Vyazov L. A. A Közép-Volga vidéke lakosságának gazdasági és kulturális hagyományairól a Kr.u. I. évezred második-harmadik negyedében. e. // A kelet-európai erdősztyepp régészete. Probléma. 3: A. E. Alikhova születésének 110. évfordulója alkalmából rendezett III. Nemzetközi Tudományos Konferencia (2012. december 7–8.) anyaga / Szerk. szerk. G. N. Belorybkin , V. V. Stavitsky . - Penza: PIRO, 2015. - 285. o.
  24. ↑ Stashenkov D. A. Az Imenkovszkaja kultúra kezdetén. - S. 112.
  25. ↑ Ugyanott . - S. 115.
  26. ↑ Vyazov L. A. , Semykin Yu. A. Település és település Novaja Bedenga: a népek nagy vándorlásának korszaka az Uljanovszki Volga előtti régióban . - Uljanovszk: Történeti és Kulturális Kutatóintézet. N. M. Karamzina , 2016. - S. 82-83. - (A Szimbirszk-Uljanovszk Volga régió régészete. 1. szám). - ISBN 978-5-9631-0534-4 .
  27. ↑ Matveeva G. I. A népek nagy vándorlásának korszakának kezdetének emlékművei (i.sz. II - IV. század) // A Samara Volga régió története az ókortól napjainkig. A kora vaskor és a középkor / Szerkesztőbizottság: P. S. Kabytov (főszerkesztő) és mások - M . : Nauka, 2000. - P. 100-102. — ISBN 5-02-008718-1 .
  28. ↑ Stashenkov D. A. A szamarai erdő-sztyepp Volga régió lakossága I - V század. n. e.: dissz. ... a történettudományok kandidátusa: 07.00.06 . - Kazan, 2007. - S. 16-17.
  29. ↑ Salugina N.P. A Közép-Volga-vidék lakosságának kulturális összetételének jellemzői az i.sz. 1. évezred első felében. e. a kerámia technológiai elemzése szerint // Kelet-Európa lakosságának interakciójának problémái a nagy népvándorlás korszakában / Szerk. szerk. A. M. Oblomsky . - M. : IA RAN, 2014. - S. 245-246. - (A korai szláv világ. A szlávok és szomszédaik régészete. 12. szám). - ISBN 978-5-94375-160-8 . Archivált másolat (nem elérhető link) . Letöltve: 2017. augusztus 27. Az eredetiből archiválva : 2017. augusztus 27. 
  30. ↑ Vyazov L. A. , Semykin Yu. A. Település és település Novaja Bedenga: a népek nagy vándorlásának korszaka az Uljanovszk Predvolzsijében. - S. 83.
  31. ↑ Stashenkov D. A. Az Imenkovszkaja kultúra lakosságának etno-kulturális kapcsolatairól // Szlavisztika. 2006. 2. szám - S. 28-29.
  32. ↑ Sedov V. V. Esszék a szlávok régészetéről. M., 1994. S. 49-66
  33. ↑ Sedov V.V. szlávok a kora középkorban. M., 1995. S. 186-195
  34. ↑ Középkor. A népek nagy vándorlása (a szamarai régészeti lelőhelyekről származó anyagok alapján) / Szerk. szerk. A. V. Bogacsov. Samara S. 69-70, 2013
  35. ↑ Matveeva G. I. , Nikitina A. V. A népek nagy vándorlásának korszakának Romanov-típusú emlékeinek jellemzői a Romanovka-II település 1989-es tanulmányozásának anyagának példáján // Utazás: világ és ember: elméleti és tudományos-módszertani folyóirat. - Samara: Samara State Technical University, 2015. - 5. sz . - S. 53 . — ISSN 2225-0018 .
  36. ↑ 1 2 Iskhakov D. M. Tatárok: népszerű néprajz. Kazan: Tat. könyv. kiadó, 2005. S. 19.
  37. ↑ Matveeva G. I. Az Imenkovskaya kultúra törzseinek etnikai hovatartozásának kérdéséről  // Szlávok és szomszédaik. A kölcsönös hatások helye a társadalmi és kulturális fejlődés folyamatában. A feudalizmus korszaka. : Absztraktgyűjtemény / G. G. Litavrin. - 1988. - S. 11-13 .  (nem elérhető link)
  38. ↑ Napolskikh V.V. A balto -szláv nyelvi összetevő az alsó-káma régióban középen. I. évezred Kr. u e  // Szlávisztika . - 2006. - 2. sz . — S. 3−19 .
  39. ↑ Vasziljev, Valerij L. "A balti eredetű víznév tanulmányozásának problémái Oroszországban." Linguistica 55.1 (2015): 173. 179. o
  40. ↑ Matveeva G. I. Az Imenkovszkaja kultúra tanulmányozásának néhány eredménye // Proceedings of the VI ICSA. T. 3. A szlávok etnogenezise és etnokulturális kapcsolatai. 212-215.o.
  41. ↑ Matveeva G. I. Az Imenkovszkaja kultúra tanulmányozásának néhány eredménye // Proceedings of the VI ICSA. T. 3. A szlávok etnogenezise és etnokulturális kapcsolatai. S. 216.
  42. ↑ 1 2 Klyashtorny S. G. Proto-szlávok a Volga-vidéken // Eurázsia népeinek kölcsönhatása a népvándorlás korszakában. A nemzetközi tudományos szimpózium és nemzetközi tudományos-gyakorlati konferencia anyagai. Izsevszk, 2006
  43. ↑ 1 2 M. I. Zhikh korai szlávok a Közép-Volga vidékén (írott források alapján). Szentpétervár; Kazan, 2011
  44. ↑ Yazhzhevsky K. A rozstermesztés fontosságáról a korai vaskori kultúrákban az Odra- és a Visztula-medencében // A szlávok és Oroszország régiségei. M. 1988.
  45. ↑ Zhikh M. I. Korai szlávok a Közép-Volga vidékén: írott források alapján. — 2011. P.21-22
  46. ↑ Sedov V.V. Esszék a régészetről ... S. 64-65.
  47. ↑ Zhikh M. I. Korai szlávok a Közép-Volga vidékén: írott források alapján. – 2011.
  48. ↑ Munkácsi B. A magyar-szláv etnikai erintkezés kezdetei // Ethnographia. Budapest, 1897. Vol. 8. P. 1-30
  49. ↑ Roth A.M. Magyar keleti szláv nyelvi kapcsolatok. Budapest, 1973
  50. ↑ Helimsky E. A. A korai szláv-magyar nyelvi kapcsolatok vizsgálata (Anyagok és értelmezés. A magyarok etnonyelvi kapcsolatainak kérdése a keleti szlávokkal) // Szláv- és balkánisztika a külföldi Európa és az USA országaiban. M., 1989. S. 184-198.
  51. ↑ Nasibullin R. Sh . Az Imenkovszkaja régészeti kultúra hordozóinak etnikai hovatartozásának problémájáról // Az Udmurt Egyetem közleménye. - 1992. - 6. sz. - S. 76-79
  52. ↑ Sedov V. V. Szimpózium „Az Imenkovszkaja kultúra problémája”  // Orosz régészet. - 1994. - 3. sz . - S. 236-238 .  (nem elérhető link)
  53. ↑ Sedov V.V. A korai szlávok etnogenezise  // Az Orosz Tudományos Akadémia közleménye. - 2003. - T. 73 , 7. sz . - S. 594-605 .
  54. ↑ Klyashtorny S. G., Savinov D. G. Az ókori Eurázsia sztyeppei birodalmai. - Szentpétervár. : Szentpétervári Állami Egyetem Filológiai Kara, 2005. - T. 1. - S. 68-72. — 346 p. — ISBN 5-8465-0246-6 .
  55. ↑ Baran V. D. Venedi, slavic, that anti in the light of archeological dzherel // Problems of Slavic archeology. A VI Nemzetközi Szláv Régészeti Kongresszus anyaga. T. I. M., 1997. S. 154
  56. ↑ Matveeva G. I. A Közép-Volga vidéke a 4-7. században: Imenkovszkaja kultúra. oktatóanyag. - Samara: Samara University, 2004. - S. 74-76.
  57. ↑ Lifanov N. A. A hipotézistől a fantáziáig (Zsih M. I. Korai szlávok a Közép-Volga vidékén. St. Petersburg; Kazan: Westfalika, 2011. 90 p.) Archív másolat 2018. október 8-án a Wayback Machine -nál // Russian Archaeological Yearbook. 2012. 2. sz.
  58. ↑ Matveeva G. I. A Közép-Volga vidéke a 4-7. században: Imenkovszkaja kultúra. oktatóanyag. - Samara: Samara University, 2004. - S. 74.
  59. ↑ 1 2 Zhikh M. I. „Imenkovskaya probléma”: a vita folytatása (válasz N. A. Lifanovnak) // A nemzeti történetek konfliktusképző lehetőségei (tudományos cikkek gyűjteménye): Proceedings of the International Scientific and Methodological Seminar, Kazan, March 26, 20155. / Ans. szerk. és comp. A. V. Ovchinnikov / PEI HPE "Szociális és Humanitárius Tudásintézet" / Kazan: Universum Kiadó, 2015.
  60. ↑ Klyashtorny S. G. Rets. on: Zhikh M.I. Korai szlávok a Közép-Volga vidékén (írott források alapján). Szentpétervár; Kazan, 2011 // Az Udmurt Állami Egyetem közleménye. 5. sorozat: Történelem és filológia. 2013. Kiadás. 3. S. 121-122.
  61. ↑ Gagin I. A. Áttekintés a könyvről: Zhikh M. I. Korai szlávok a Közép-Volga vidékén (írott források alapján). Szentpétervár; Kazan, 2011 // A Lipecki Állami Pedagógiai Egyetem közleménye. Humán sorozat. 2012. 2. szám (7). 117-120
  62. ↑ Starostin P.N. Az imenkovói kultúra emlékművei. M., 1967. S. 7. Archív másolat 2016. szeptember 24-én a Wayback Machine -nél
  63. ↑ Kazakov E. P. Kominternovszkij II. temetkezési hely a török ​​khaganátusok korszakának régiségeinek rendszerében // Az eurázsiai sztyeppék kultúrái az i.sz. 1. évezred második felében. e. Samara, 1998.
  64. ↑ Idegen bolgárok és a Volga-Kama helyi törzsei // Gening V.F., Khalikov A.Kh. Korai bolgárok a Volgán (Bolse-Tarkhansky temető). M., 1964.

Irodalom

Linkek

 balti régészeti kultúrák
IV-I. századok. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.
4. század HIRDETÉS
VI-X században HIRDETÉS
 A mordvai föld régészete
Régészeti kultúrák
Falvak, parkoló
Települések
(egyéb erődített települések)
temetőhelyek
Lásd még