Botai kultúra

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2020. október 6-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 16 szerkesztést igényelnek .
Botai kultúra
Eneolitikum
Részeként A kora neolitikus népvándorlások térképe. Botai kultúra (Botai) a térkép keleti részén.
Földrajzi régió Tobol és Irtysh köze [1]
Ismerkedés Kr.e. 3700-3100
Folytonosság
← Surtandinskaya (Transz-Ural)
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

A botai kultúra az eneolitikum  régészeti kultúrája , amely ie 3700-3100 között létezett. e. Kazahsztán északi részén ( Akmola régió ). Botai községről kapta a nevét . Körülbelül 20 települést fedeztek fel az Imanburlyk , Tersakkan , Tobol , Turgay , Ubagan , Chaglinka sztyepp folyók mentén . 1980-ban az Imanburluk folyó partján fekvő Nikolszkoje falu ( Aiyrtau körzet az észak-kazahsztáni régióban) közelében Viktor Seibert régészeti csoportja megtalálta a Botai települést [2] .

A lovak háziasításának kezdete hozzávetőleg 5,5 ezer évvel ezelőtt a botai kultúrához köthető [3] [4] .

Anyagi kultúra

A fő anyagok a kő, a csont és az agyag voltak . A fő foglalkozások a lótenyésztés , a vadászat és a halászat . A régészeti tanulmányok kimutatták, hogy a botai lótenyésztő emberek tudták, hogyan kell kancatejből kumisszt készíteni [5] , és 6700-6000 évvel ezelőtt úttörő szerepet játszottak a hám használatában [6] .

A botai kultúrát fejlett kőszerszám-ipar jellemezte. Közülük kitűnnek kovakő kések és lándzsák, különféle nyílhegyek. A faragó mesterség is nagyon népszerű volt. A talált leletek külön csoportját a bevágások és geometrikus alakzatok formájában vésett lófalanxok alkották [1] . V. F. Seibert megjegyzi, hogy néhány lelet nagyon közel áll a Közép- és Nyugat-Ázsiában ismert Zamanbabin típushoz . Említésre méltó egy egyedülálló 3,5 cm hosszú és 4 mm átmérőjű gyöngy, amelynek egy apró lyukában a közepén mikroszkópos vizsgálat után egy barlang formájú rést találtak [7] .

A Dél-Transz-Urál Surtandin kultúrájából származik . Az Urál-Kazahsztán régió középső és késői bronzkorának későbbi korszakaiban a botai kultúra folytonosságának nyilvánvaló nyomai nem figyelhetők meg [1] . A 3. évezred végén kialakult kulturális válság az eurázsiai sztyeppék számára nehéz éghajlati szakaszhoz és a száraz éghajlat növekedéséhez kapcsolódik [7] .

A ló háziasítása

A lovak háziasításának kezdete hozzávetőleg 5,5 ezer évvel ezelőtt a botai kultúrához kötődött [3] [4] . P. A. Kosintsev 2008-ban a tersek és botai lovak maradványait vadon élő egyedeknek tulajdonította [8] . A paleogenetika szerint Przewalski lovai a botai lovak elvadult leszármazottai [9] , és a modern házi lovak csak 2,7%-ban tartalmaznak botai lovak keverékét. Így a modern lovakat más központokban háziasították [10] . Ugyanakkor a botaiak, akik rendelkeztek a lovak megszelídítéséhez szükséges képességekkel, nem végeztek irányított szelekciót, lehetővé téve számukra, hogy vadon élő rokonaikkal keresztezzenek [11] [12] . A modern háziasított fajták nem a Botai lóvonalból származnak [13] .

A. Parpola finn nyelvész úgy véli, hogy a ló protougor nyelvű nevét egy ismeretlen szubsztrátumnyelvből kölcsönözhette, amely élesen különbözött Eurázsia más nyelveitől, amelyek beszélőit a botai nyelvekkel azonosítja [14]. . Ugyanakkor V. V. Napolskikh szerint ez a szó a protochariánus *l(ə)wa („zsákmány; állatállomány”) szóból származik. [tizenöt]

Ugyanakkor egyes tudósok kétségeinek adnak hangot Seibert kétértelműen értelmezett leletanyagon alapuló koncepciójával kapcsolatban – különösen azt jelzik, hogy két, a közepén megvastagodott csontrudak formájában talált, pofadarabként értelmezett tárgy igen . nincs fúrva a szíjfeszítők [1 ] [16] [12] kihagyásához szükséges lyukak . Megemlítik továbbá a lovak istállótartására vonatkozó megbízható bizonyítékok hiányát. A botai lovak fogain látható elváltozásokat valószínűleg a természetes fogazat és a kopás okozza, nem pedig a kantárfelszereléssel való érintkezés [17] .

Paleogenetika

A K1b2 [18] , Z1a mitokondriális haplocsoportokat (a BOT2016 vagy BKZ001 mintában 4660 ± 25 BP) [19] Botaiban azonosították . A Bot14 (TU45) mintában az R1b1a1 -M478 Y-kromoszómális haplocsoport (a P297 leszármazottja, de nem az M269, a filogenetikai fán a BOT14 minta egy altaji Teleuttal van párosítva ), a BOT15 mintában az Y-kromoszómális haplocsoport N-M231 (N2a-P189. 2* [20] ) és mitokondriális R1b1 haplocsoport [21] [22] . Genetikailag a botai nem állt közvetlenül kapcsolatban a Yamnaya kultúra lakosságával . A Botai TU45 minta Y-kromoszómális haplocsoportja nem esik sem a domináns európai R1b1a1a2a1-L51 ágba, sem a Yamnaya kultúrában található R1b1a1a2a2-GG400/Y4371/Z2103 ágba [23] . A botai emberben (Glenoid Fossa és 1 fog) az Észak-Kazahsztáni Regionális Múzeum Egyesületből Petropavlovsk városában, a K1b2 mitokondriális haplocsoporton kívül az almati (Kazahsztán) Általános Genetikai és Citológiai Intézet Populációgenetikai Laboratóriuma 97,1%-os valószínűséggel határozta meg az Y-kromoszómális O2 haplocsoportot [24••] .

A Botai genotípus, akárcsak az Okunevek , felerészben az ősi észak-euráziaiaktól (ANE) származott, amelyet egy Málta irkutszki felső paleolitikus lelőhelyről származó személy képviselt R* bazális Y-kromoszómális haplocsoporttal, felerészben az „ókori kelet-ázsiai komponensből” ( AEA), amelyet a Shamanka II irkutszki kora neolitikus lelőhely lakói képviselnek [25] .

Antropológiai típus

Az antropológusok rendelkezésére eddig mindössze 5 tenyészethordozó koponya áll. Archaikus, masszív megjelenés jellemzi őket, lapított elülső résszel, ami közelebb hozza őket az ősi uráli fajhoz , és elválasztja őket a kaukázusi afanasievitáktól és jamnikoktól. Az egyik koponyát a prognózis és a széles orr kombinációja jellemzi, amely alapján azt a hipotézist terjesztették elő, hogy az egyenlítői faj egyik változatához tartozik, amelyet később a tudósok megkérdőjeleztek. Az egyik koponyán két trepanációs lyuk volt a parietális régióban [26] .

Jegyzetek

  1. 1 2 3 4 Kuznyecov P. F. Botai kultúra a késő eneolitikumban : pro et contra a házilovak létezéséről
  2. Botai. 2. rész. Az ősi ló városa . Letöltve: 2017. szeptember 5. Az eredetiből archiválva : 2017. szeptember 5..
  3. 1 2 Pablo Librado et al. A ló háziasításával kapcsolatos ősi genomikai változások , 2017. április 27
  4. 1 2 Origins of Domestic Horses Revealed Archivált : 2017. április 28., a Wayback Machine , 2017. április 28.
  5. Eurázsiai nomádok és regionális interakció a sztyeppén - interjú Michael Frachetti régészrel Archiválva : 2016. október 11., a Wayback Machine , 2016
  6. Horsemanship: How Humans Domesticated the Horse Archiválva : 2016. október 9., a Wayback Machine , 2016. október 8.
  7. 1 2 " A nagy sztyeppe. Mi volt a civilizáció fejlődésének ösztönzése? Archivált 2021. február 8-án a Wayback Machine -nél » - interjú Viktor Seiberttel.
  8. Kalieva S. S., Logvin V. N. NÉHÁNY MEGSZABÁLY A TERSEK ÉS BOTAI MŰEMLÉKEK LOVÁNAK HASZNOSÍTÁSÁNAK PROBLÉMÁHOZ A 2019. július 12-i keltezésű archív másolat a Wayback Machine -nél , Bulletin of Archaeology, Anthropology and Ethnography. 2011. 2 (15) 246. sz
  9. Przewalski lovai elvesztették a világ összes lova ősei címét . Letöltve: 2018. március 8. Az eredetiből archiválva : 2018. február 23.
  10. Gaunitz C., Fages A., Hanghøj K., Albrechtsen A., Khan N., Schubert M. et al. Az ősi genomok újra feltárják a házi és Przewalski-lovak őseit  (angolul)  : folyóirat. - Tudomány , 2018. - április 6. ( 360. évf. , 6384. sz.). - 111-114 . o .
  11. Az orenburgi rezervátumban Przewalski lovainak eredetéről beszélgettek . Hozzáférés dátuma: 2018. március 8. Az eredetiből archiválva : 2018. március 8.
  12. 1 2 Przewalski lovának "vad" története. A „Przhevaltsy” másodlagos elfajulásáról szóló új hipotézist nem erősítették meg . Archivált másolat 2018. október 24. a Wayback Machine -nél
  13. Pablo Librado et al. A nyugat-eurázsiai sztyeppékről származó házilovak eredete és elterjedése Archivált 2021. október 23. a Wayback Machine -nél, 2021. október 20.
  14. A szamojéd eredet problémája a régészet tükrében: A kelet-uráli (proto-ugro-szamojéd) kialakulásáról és elterjedéséről . Letöltve: 2019. január 7. Az eredetiből archiválva : 2017. augusztus 30.
  15. V. V. Napolskikh. A ló ugor nevének eredete  // Lingustica Uralica. - Eesti Teaduste Akadeemia (Észt Tudományos Akadémia), 1996. - V. 32 , 2. sz . - S. 116-118 .
  16. Bokovenko N. A. A lovaglás eredete és a lóhám fejlődési szakaszai Közép-Ázsia ősi nomádjai között Archív másolat 2021. május 7-én a Wayback Machine -nél // Kelet kulturális örökségének tanulmányozása. Régészeti kutatás. Probléma. 61. Szentpétervár. : európai ház. 1999, 108-110.
  17. William Timothy Treal Taylor, Christina Isabelle Barron-Ortiz . Újragondolva a bizonyítékokat a korai lovak háziasítására Botaiban Archiválva 2021. augusztus 28-án a Wayback Machine -nél // Tudományos jelentések, 2021. április 2.
  18. Kazahsztán DNS-projekt archiválva : 2016. november 26. a Wayback Machine -nél
  19. A keveredés genetikai történetének jellemzése Eurázsia belső részén
  20. N-P189.2 YTree . Letöltve: 2021. február 21. Az eredetiből archiválva : 2020. október 23.
  21. Az első lópásztorok és a korai bronzkori sztyeppei terjeszkedés hatása Ázsiába Archiválva : 2018. november 27., a Wayback Machine , 2018
  22. S15 táblázat. 74 ősi mintában azonosított mitokondriális DNS-vonalak, amelyeket jelen tanulmányban Haplogrep-pel szekvenáltak. Archivált 2018. június 24-én a Wayback Machine -nél // Kiegészítő anyagok: Az első lópásztorok és a korai bronzkori sztyeppek Ázsiába való terjeszkedésének hatása
  23. Choongwon Jeong et al. A keveredés genetikai története Eurázsia belső részén , 2019
  24. A Populációgenetikai Laboratórium munkájának első eredményei . Letöltve: 2020. február 9. Az eredetiből archiválva : 2021. január 17.
  25. Gének, lovak, nyelvek . Letöltve: 2022. június 11. Az eredetiből archiválva : 2021. május 11.
  26. Khokhlov A. A., Kitov E. P. A botai eneolitikus kultúra képviselőinek fizikai megjelenése a kazahsztáni sztyeppei populáció kialakulásának problémájával összefüggésben // Kazah Kánság a történelem áramlatában: Tudományos cikkek gyűjteménye az 550. évfordulóra a kazah kánság megalakulásáról. Almaty, 2015, 437-445.

Irodalom