Grigulevich, Iosif Romualdovics

Grigulevicsék néhány nappal az új év, 1948 előtt érkeztek Moszkvába. Körülbelül hat hónapig tartott az akklimatizálódás és a jelentések megírása. 1948. április 28-án Grigulevicsék megkapták a szovjet állampolgárságot és valódi nevükön az útleveleket. József és Laura, akik Vaszilij és Tatyana Abrikosov nevére ideiglenes szovjet útlevelet kaptak, a nyarat a Kaukázus Fekete-tenger partján töltötték [116] . Moszkvában egy kétszobás lakást kaptak egy új épületben a Leningrádi Prospekton . Grigulevics hónapokig tartó egyéni operatív munkát végzett, és maga képezte ki a hallgatókat. V. Chikov és M. Ross információi szerint az év nyarán Grigulevich rövid látogatást tett New Yorkban . A fő cél az volt, hogy felszerelést hozzanak a "pont" Rudolf Abel számára, aki rezidensként telepedett le. Grigulevics 1948. október 15-i hazatérése után felvételt kért az SZKP (b) soraiba . A kérésnek eleget tettek: G. Malenkov végzésével távollétében felvették a párt tagjelöltjévé. Ezenkívül a „ Bolsevik ” folyóirat 1949. évi kilencedik számában megjelent Grigulevics (I. Lavretsky álnéven) első orosz nyelvű tudományos publikációja - L. Zubok monográfiájának áttekintése . A Literaturnaya Gazeta -ban (55. szám, 1949) I. Lavretsky recenziót közölt T. Fielding Legújabb európai kalauzáról . Mivel Teodoro B. Castro Costa Rica-i útlevele lejárt, Grigulevicset egy rövid üzleti útra szervezték a Moszkva  - Prága  - Zürich  - Bern  - Genf  - Párizs útvonalon , hogy tanulmányozzák a határátkelő rendszert és meghosszabbítsák az útlevél érvényességét. Laura Grigulevich uruguayi iratai érvényesek voltak [117] [118] [119] [120] . 1949. május 16-án jóváhagyták azt a tervet, hogy néhány illegális bevándorlót Dánián, Belgiumon és Franciaországon keresztül Olaszországba szállítsanak. A fő legenda a "Gagliardo" import-export cég argentin képviseleti irodájának létrehozása volt [121] .

Munka Olaszországban és Jugoszláviában. Költözés a Szovjetunióba (1949-1956)

Teodoro B. Castro kereskedő

Miután Rómába érkeztek (hivatalosan a fiuk halála utáni lelki vigasztalás céljából), [122] Castrosék kapcsolatot létesítettek Costa Rica és Uruguay diplomáciai képviselőivel. Dr. Antonio A. Facio Ulloa főkonzul különleges hajlandóságot tanúsított Grigulevich iránt, aki partnere lett „honfitársa” társaságában. Carlos Orive uruguayi konzul segített Grigulevicséknek az állandó tartózkodási engedély megszerzésében, és Teodoro Castrót titkárnak intézte. Grigulevicsnek offline kellett dolgoznia, a megbeszélt találkozókat csak a szomszédos országokban dolgozó lakosokkal egyeztették. 1950 nyarán Párizsban „Max” ügynököt közölték, hogy jelölt tapasztalata nélkül vették fel az SZKP(b) soraiba . Egy másik találkozóhely Bécs volt ; ezekben a városokban tett látogatások könnyen olvashatóak voltak. K. Orive elhozta Grigulevicset egy nyugdíjas olasz katonaemberhez, akinek tapasztalata volt az etióp kávéval való munkában. Idővel a cég sikeresen kereskedni kezdett varrógépekkel, gumiabroncsokkal és még konzervekkel is. A bevétel egy részét Concepción del Uruguayba küldték , ahol Romuald Grigulevich élte napjait. 1950. augusztus 20-án rákban halt meg [123] [124] [106] .

1950 októberében Costa Rica-i küldöttség érkezett Rómába, amelynek tagjai főként kereskedelmi érdekeket képviseltek. Vezetője Luis Otilio Ulate Blanco volt elnök volt , és tagja volt nyugalmazott minisztereknek, Costa Rica franciaországi nagykövetének és másoknak is. Grigulevicsnek nem volt lehetősége összehangolni tevékenységét a Központtal, és önállóan vette fel a kapcsolatot. Az első siker a Costa Rica-iak audienciája volt XII. Pius pápával . A Don Ulate Blancóval való ismeretség körülbelül két hónapig tartott, és végül egy befolyásos politikus kijelentette, hogy Teodoro Castro az ő távoli rokona (az anya nagynénje férjének unokaöccse). Korábban Olaszországban, Brazíliában és Uruguayban érdeklődött, ahol a leghízelgőbb referenciákat kapta. Ennek eredményeként a volt elnök és vállalkozó közösen alapított egy Costa Rica-i kávét Európában értékesítő céget. Viszonylag gyorsan havi 300-350 zacskó volt a forgalom, ami tételenként akár 50 000 dollárt is hozott. Ezenkívül Teodoro Castro Rómában megalapította a Costa Rica-iak római mecénásáról, Alberto di Serravalle hercegről elnevezett " Academia de San Andrés de Serravalle"-t, amely tiszteletbeli okleveleket és kitüntetéseket adományozott Costa Rica-i politikusoknak. Az uruguayi konzul elhozta Grigulevicset Don Giulio Pacellihez, a pápa unokaöccséhez, a Vatikáni Gárda vezetőjéhez , egy befolyásos bankárhoz és üzletemberhez. Ezzel egy időben Costa Rica nunciusa volt. A Vatikánnal kötött próbaszerződés 150 zacskó kávé volt. Teodoro Castro továbbá keresni kezdett egy közvetlen összeköttetés megnyitását a Genova  – Puerto Limon útvonalon , aminek az volt a célja, hogy csökkentse a gyümölcsszállítási veszteségeket; az újonnan létrejött banánmonopólium próbaügyletének volumene 800 tonnát tett ki [125] [126] [127] [128] [106] .

Diplomata Teodoro B. Castro

Ulate Blancót annyira lenyűgözte Grigulevich elemző készsége, hogy megbízta saját választási kampányának megtervezésével. Sikerrel járt, így 1951-ben Teodoro B. Castro ajánlatot kapott a Costa Rica-i Főkonzulátus első titkári posztjára, mivel a diplomáciai képviseletnek nagyon kevés volt a pénze. A 2026-os számú diplomata útlevelet és a tekintélyét igazoló dokumentumokat 1951 júliusában kapta meg [129] . Costa Rica küldöttévé is nevezték ki a padovai olasz-amerikai nemzetközi kereskedelmi konferenciára . A diplomáciai státusz nem tette lehetővé Grigulevics számára, hogy kereskedelemmel foglalkozzon, ezért úgy döntöttek (a Központ beleegyezésével), hogy Laurát San Joséba küldik, hogy „áttörjenek” a kifejezetten neki szánt római nagykövetségen. T. Castro személyes látogatását időszerűtlennek ítélték, nehogy felhívja személyére a CIA figyelmét. Dona Castrónak hivatalosan is ingatlant kellett választania férje „hazájában”. Bustamante külügyminiszter védnöksége alatt fogadta , majd Ulate Blanco elnök fogadta. Létrehozták a nagyköveti posztot és kiadták a diplomata útlevelet, valamint kiküldték a titkos levelezés lebonyolítására szolgáló kódokat. Megbízólevelének átadására Olaszország elnökének 1952. május 14-én került sor. Ezt a tettet számos publikáció a szovjet hírszerzés vívmányainak csúcsaként tekinti (hivatkozásokkal a „ Mitrohin archívumra ”, sőt Yu. V. Andropovra is ) [130] [131] [132] [133] . A nagykövet rezidenciája és irodája a Bruno Buozzi utcában, a 105-ös házszám alatt volt, a tekintélyes Parioli kerületben ; míg Costa Rica kormánya mindössze havi 200 dollárt tudott elkülöníteni a reprezentációs költségekre. A Costa Rica-i nagykövet nagy sikere az volt, hogy pápai áldásban részesítette Ulate Blanco elnököt, miután egy kerékpáros elgázolta [134] .

A Központ megbízásától vezérelve Grigulevich kapcsolatokat kezdett kiépíteni az amerikai diplomáciai körökkel, különösen E. Bunker nagykövettel [ . Sikerült összebarátkoznom egy nyugalmazott amerikai diplomatával, egy volt katonai hírszerző tiszttel, aki fejlett nukleáris fegyverek bevetéséről számolt be számos európai és ázsiai bázison. Grigulevich amerikai összehasonlító értékeléseket is kapott az USA és a Szovjetunió katonai potenciáljáról. Sok fontos információt adtak az olasz katonai körök is [135] . Idővel Grigulevicsről kiderült, hogy a Vatikán tagja, és összesen tizenöt pápai audiencián vett részt, köztük egy alkalommal, amikor megtisztelték egy magántalálkozóval XII. Piusszal. Az ENSZ Közgyűlésének 6. ülésszakát kellett volna kommentálnia Párizsban november 9-én a Palais Chaillotban , amelyen Costa Rica képviselőjeként vett részt [136] . Ezen a találkozón Teodoro Castrót bemutatták Acheson külügyminiszternek és Eden brit külügyminiszternek , valamint A. Ya. Vyshinskynek , aki valószínűleg nem volt tisztában valódi státuszával. A Costa Rica-i küldöttség az ülésen támogatta a görög kormány azon követelését, hogy a polgárháború során a szocialista országokba evakuált gyerekeket küldjék vissza hazájukba . Nem volt titok, hogy Teodoro Castro [137] [138] Jorge Martinez Moreno küldöttnek írta a beszédet .

1952 februárjában Teodoro Castro Costa Rica küldötte volt a IX. Mezőgazdasági Kongresszuson Rómában, majd egy hónappal később - a Nemzetközi Gyapot Tanácsadó Bizottság XI. ülésén, amelyet szintén Rómában tartottak. A Máltai Lovagrend Nagymestere és Szuverén Tanácsa 1953. november 21-i ülésén jóváhagyta Teodoro Castro felvételét a rend lovagjai közé, ezzel adományozta neki a Profi érdemrend harmadik osztályának fokozatát. Merito Melitensi „jó katolikus, akit beárnyékol a szellem önzetlen nemessége”. Az orosz irodalomban többször megismételt információ, miszerint Grigulevics a pápának köszönhette a kitüntetést, téves [139] .

A felderítő és diplomata Grigulevics legsúlyosabb tévedése a Trieszti Szabad Terület helyzete volt, amely az angol-amerikai erők ellenőrzése alatt állt, és amely Olaszország és Jugoszlávia követeléseinek tárgya volt. A Trieszti Kommunista Párt főtitkára V. Vidali volt, akit jól ismert [140] . 1953-ban Teodoro B. Castro úgy döntött, hogy Costa Rica konzulátusát hozza létre Triesztben, anélkül, hogy azt a Központtal vagy "országa" külügyminisztériumával egyeztetné. Ezzel egy időben kérte az Olaszország-Costa Rica kereskedelmi megállapodás módosítását Trieszt státusával kapcsolatban [141] . A kilátások fényesek voltak: Trieszt adott otthont a Kávé Világkiállításnak, 60 000 látogatóval a Costa Rica-i pavilonban; meghívás érkezett egy hasonló zágrábi kiállításra, amelynek ugyanabban az évben szeptemberben kellett volna megnyílnia [142] . A meggondolatlan akciók három oldalról éles reakciót váltottak ki, köztük az olasz külügyminisztériumtól is, ahová beidézték Castrót, és felszólították a megszálló hatóságok kérésének visszavonására, ami bocsánatkéréssel meg is történt [143] .

Operation Vulture

A szovjet-jugoszláv konfliktus 1948-as kezdete után I. V. Sztálin személyesen engedélyezte a szovjet különleges szolgálatok számos olyan műveletét, amelyek célja I. Tito fizikai megsemmisítése volt . Az SZKP XX. kongresszusán készített jelentésében N. S. Hruscsov ezt a helyzetet Sztálin realitásérzékének elvesztésének bizonyítékaként jellemezte. Az MGB „Keselyű” és „Nero” ügyet indított, azonban a tervek tényleges megvalósítását megnehezítette a jugoszláv kémelhárító hatékony munkája, amely megsemmisítette a szovjet különleges szolgálatok ügynökeit az országban. Az 1948-1953 közötti időszakban 29 magas rangú szovjet ügynököt lepleztek le, köztük Jugoszlávia moszkvai katonai attaséját és munkatársait. 1952 késő őszén S. Ignatiev állambiztonsági miniszter küldött Sztálinnak egy kézzel írott dokumentumot, amely egyetlen példányban létezik, és egy Tito marsall elleni merénylettervezetet tartalmazott. Megvalósítására a legjobb megoldás a „Max” ügynök – azaz I. Grigulevich – bevonása volt, akit a dokumentum leírt. P. A. Sudoplatov visszaemlékezései szerint 1953. február 20-án megmutatták neki ezt a dokumentumot, amely azt sugallta, hogy "Max" ügynök személyesen találkozzon Titoval , ahol egy adag tüdőpestis baktériumot kellett volna a marsallba engedni . elegendő ahhoz, hogy megölje a szobában tartózkodókat. Magát a szert előre be kellett oltani pestisellenes szérummal. Alternatív megoldás volt Tito megölése londoni látogatása során, vagy a marsall belgrádi diplomáciai fogadásán tett látogatása során . Ezeket a terveket A. Korotkov , a Tájékoztatási Bizottság Negyedik Igazgatóságának vezetője dolgozta ki , amelyben Grigulevics 1947 óta szolgált. Sudoplatov kijelentette, hogy maga Grigulevich javasolta ezeket a lehetőségeket. Yu. Paporov szerint azonban maga Grigulevics szerint a Moszkvából az ügynöknek küldött feladat annyira abszurd és őszintén öngyilkos volt, hogy időt nyerve elkezdte felkínálni a lehetőségeit. Sztálin halála után a feladatot törölték [144] [145] [146] [147] .

A szovjet vezető halála nagy megrázkódtatást okozott a kommunista-párti olasz északon is: Milánóban szinte minden üzemet és gyárat bezártak, az Olasz Munkaszövetség pedig országszerte próbált hivatalos gyászt kérni a kormánytól, azonban , hiába. Rómában körmenetet tartottak, amelyben követelték Trieszt visszaadását Olaszországhoz. 1953 tavaszán Grigulevicsnek egyszerre több problémát is meg kellett oldania: az egyesített Belügyminisztérium vezetője, Berija egy titkosszolgálati ügynököt hívott Bécsen keresztül Moszkvába konzultációra a Szovjetunió és Jugoszlávia közötti kapcsolatok javításáról. Teodoro Castrónak azt is meg kellett találnia a vatikáni csatornákon keresztül, hogyan reagálna Európa a német egyesülés gondolatára. Figueres külügyminiszter pedig római látogatása során utasította nagykövetét, hogy indítson programot 50 000 olasz emigráns bevonzására a következő öt évben az ország gazdaságának fejlesztésére – a rizs- és fatermesztésre [148] .

Jugoszláviai nagykövet és eltűnés

1952. július 22-én Teodoro B. Castrót Costa Rica Jugoszláviában meghatalmazott miniszterévé nevezték ki . 1952 második felében Grigulevics kétszer járt Belgrádban, hasznos kapcsolatokat épített ki, többek között olasz üzletében. A Costa Rica-i kávépavilont naponta 50 ezren keresték fel (ott mutatták be a kakaót és a dohányzást is), a Borba központi újság pedig interjút közölt Castro nagykövettel [142] [149] . Tito megbízólevelének átadására 1953. április 25-én került sor a belgrádi Fehér Palotában , és a szertartás nem volt formális, Teodoro Castro pedig egy kis beszélgetést folytatott Tito marsallal. A további események menetét, logikáját nehéz helyreállítani. Sudoplatov úgy vélte, hogy 1953 májusában Grigulevics már Moszkvában tartózkodott, amit a San Joséval folytatott diplomáciai levelezés cáfol. A közzétett dokumentumok arra engednek következtetni, hogy még 1953 novemberében Teodoro Castro képviselte Costa Ricát az Egyesült Nemzetek Élelmezési és Mezőgazdasági Szervezetének ( FAO ) VII. ülésén. Costa Rica kormánya 1954. január 16-án hivatalosan leváltotta a meghatalmazott minisztert, anélkül, hogy lemondó levelet kapott volna. Csak egy távirat érkezett a Costa Rica-i Külügyminisztériumhoz, amelyet Grigulevich küldött 1953. december 5-én; azt mondta, hogy felesége egészségi állapota sürgős Svájcbautazást tesz szükségessé. N. Nikandrov szerint ez igaz: Laurának és Józsefnek lánya született, és a szülés nehéz volt. A Costa Rica-i Nemzeti Levéltár dokumentumaiból ítélve a Castros 1953. december 10-én hagyta el Rómát, és örökre eltűnt. Az újszülött lányát Romanella város tiszteletére nevezték el (később Nadezhda néven - a nagymamája tiszteletére). N. Nikandrov megjegyezte, hogy Grigulevich sürgős távozása Olaszországból időben megtörtént, mert személye túlságosan feltűnővé vált egy illegális titkosszolgálati tiszt számára. A római világi társadalom megdöbbenését különösen az okozta, hogy Costa Rica nagykövete, a Vatikán barátja és a Máltai Lovagrend lovagja nem keresztelte meg a lányát, és nem voltak szent képei. ház. Furcsának tűnt az is, hogy Castro mindig kerülte a kapcsolatot a szovjet nagykövetséggel és munkatársaival, és kijelentette, hogy nem akar semmi köze hozzájuk [150] [151] [152] . Voltak kisebb „defektések” is: 1953 tavaszán Teodoro Castro ösztöndíjat kapott a Földművelésügyi Minisztériumtól Cesar Valverde Vega tanulmányozására Rómában , személyesen találkozott a művésszel és nagy fogadást szervezett a tiszteletére egy drága díszben. étterem. Feletteseinek írt jelentésében azt írta, hogy a Costa Rica-iak különleges módon hámozzák a narancsot, amiről magának Grigulevichnek fogalma sem volt. Szerencsére a felügyelete észrevétlen maradt [153] .

Teodoro Castro nagyköveti tisztségéről való lemondásának fontos ürügye az új elnökkel , Figueres -szel való súrlódása volt , aki új francia és olasz nagykövetet nevezett ki. Az indulást szeptember óta készítették elő, és úgy szervezték meg, hogy ne tűnjön menekülésnek. Costa Ricában rendkívül gyorsan feledésbe merült a nagykövet, feleségével és lányával való eltűnése. Ugyanakkor „ nyílt titok ” volt kapcsolatai a vasfüggöny mögött, a latin-amerikai és európai kommunisták között , a szocialista országok valamelyikébe való távozásáról is terjedtek pletykák, de ezekből nem lett botrány [154]. [155] [106] . M. Ross szerint Grigulevics Moszkvába való visszahívásának egyik oka a még mindig őrizetben lévő Ramon Mercader kilétének nyilvánosságra hozatala volt. Körülbelül ugyanebben az időben az amerikai titkosszolgálatok megfejtették a mexikóvárosi rezidencia 1940-ben New Yorkba és Moszkvába küldött rádióüzeneteit, ami "Arthur" - Grigulevich kilétének felfedéséhez vezethet (ami valójában nem történt meg) [156] .

Visszajelzés Moszkvának. Elbocsátás a hírszerzésből

1953 decemberének második felében a Grigulevich családot a szövetséges erők által még megszállt Bécsbe vitték , majd Moszkvába küldték, ahol a Peschanaya utcai lakásban telepedtek le . A náluk lévő ingatlanból csak Bécsben vásárolt könyvek, ruhák és néhány berendezési tárgyuk volt, köztük egy babafürdető is. A Szovjetunió fővárosában Sztálin halála és Berija kivégzése után nyugtalan volt, különösen a különleges szolgálatoknál. Grigulevics nyilván attól tarthatott, hogy nem kívánt tanúként megpróbálnak megszabadulni tőle. Az új vezetés őszintén szólva nem bízott benne, bár egy 1954 júliusában végzett ellenőrzés kimutatta, hogy a Grigulevicsek Rómából való evakuálása nem keltett gyanút, és nem hagyott nyomokat. Ezzel egy időben Iosif Romualdovicsot áthelyezték az illegális hírszerzési tartalékba, visszaadták szovjet útlevelét , és megengedték neki, hogy valódi nevét használja; Laura Grigulevich az orosz nyelv tudatlansága miatt legendássá vált spanyol emigránsként. A családi életben is spanyolul kommunikáltak. Kitartó kérések után Grigulevicset az SZKP Központi Bizottságának felsőbb pártiskolájába ajánlották , amelyet 1956-ban sikeresen végzett. Ugyanebben az évben elbocsátották az illegális titkosszolgálattól, ahol 19 évet és 7 hónapot szolgált [157] [158] [159] . Marjorie Ross szerint felesége Laura Aguilar Araujo hosszú ideig fordítóként dolgozott a KGB-nél, és már 1960-ban részt vett spanyol nyelvű propagandaanyagok elkészítésében [160] .

Élet a Szovjetunióban (1956-1988)

Adaptáció

Miután a hírszerző ügynökségektől elbocsátották, munka nélkül találta magát, a Grigulevich család először a korábban felhalmozott pénzeszközökből élt (1950 óta a hírszerző tiszt fizetését a takarékpénztári számlán írták jóvá). V. Chikov szerint Grigulevics még Olaszországban érezte annak szükségességét, hogy írásban fejezze ki latin-amerikai ügyekkel kapcsolatos ismereteit. Az álnevet használta: „I. Lavretsky", alkalmanként - "I. Grieg "(ez lett a mindennapi beceneve). Éjszaka Joseph Romuadovich megírta első könyvét, a Vatikánt. Vallás, pénzügy és politika”: A Gospolitizdat 1957 szeptemberében követelte a kézirat benyújtását. 1957 júliusában a volt hírszerző tiszt személyi nyugdíjat kezdett kapni a KGB-n keresztül; illegális hírszerzési tapasztalatát (19 év 7 hónap) kedvezményes kamatláb - egy év kettőért - jóváírták. Ph.D. disszertációjának 1958-as megvédése (a Vatikánról szóló monográfia alapján) és egy Latin-Amerikáról szóló tanulmánytrilógia kiadásának megrendelése megerősítette Grigulevics pozícióját Moszkva tudományos köreiben, és lehetővé tette számára, hogy jó pénzt keressen. Ezután Grigulevicset elküldték a Külfölddel Kulturális Kapcsolatok Össz Uniós Társaságának elnökhelyettesének (egy másik változat szerint ez egy olyan disszertáció megvédése után történt, amely felkeltette az érdeklődést A. I. Alekseev körében ). A tisztviselői munka egyáltalán nem felelt meg Grigulevich [161] [162] [163] [164] temperamentumának és ambícióinak .

Az 1950-es évek végén Grigulevics többször járt Szovjet Litvániában , emlékművet állított anyja sírjára, és helyreállította a régi baráti kapcsolatokat. Iosif Romualdovich sok könyvét lefordították litvánra . Grigulevics kollégája 1961-ben bekövetkezett haláláig kommunikált a volt hírszerző tiszttel és orientalistával, Seraja Shapshal turkológussal ( a Litván Tudományos Akadémia Történet- és Jogtudományi Intézete ), aki hosszú évekig a gaham  - a karaita feje volt. közösség [165] . 1966-ban a Vilnius Underground gyűjtemény. A forradalmi mozgalom résztvevőinek emlékiratai a vilniusi régióban (1920-1939)”, amely Juozas Grigulyavichus anyagait is tartalmazta [166] . Grigulevicset vonakodva engedték ki külföldre, mert féltek attól, hogy Nyugat-Európában és Latin-Amerikában azonosítják és dekódolják; utazásait Kubára vagy a „népi demokrácia országaira” kényszerültek korlátozni [167] . Az 1980-as évek elején különösen nem vett részt a Prágai Béke Világkongresszuson , bár akkor a városban tartózkodott, amire a venezuelai és kubai küldöttek felfigyeltek [168] .

Tudományos karrier

1960-ban Grigulevicset felvették a Szovjetunió Tudományos Akadémia Néprajzi Intézetének Amerika, Ausztrália és Óceánia szektorába vezető kutatónak . Ugyanebben az időszakban aktívan részt vett a Latin-Amerikai Akadémiai Intézet létrehozásának projektjében , abban a reményben, hogy vezetni fogja. 1961-ben megalakult az intézet, de M. A. Szuszlov pozíciója miatt Grigulevics nem is dolgozhatott az új struktúrában: a felső vezetés attól tartott, hogy a hírszerző tiszt részvétele Trockij felszámolásában „felbukkan majd ”. A tudós 1969-1970-ben a külföldi etnológia kutatási szektorát szervezte és vezette, 1982 után vallástudományi és külföldi etnológiai ágazatnak nevezték [169] . 1971 óta Grigulevich Latin-Amerikában tartott órákat az MGIMO -nál [170] . V. Kuzmiscsev emlékiratai szerint Grigulevics segített neki és Yu. Knorozovnak „áttörni” az „ Irodalmi emlékművek ” sorozatban, amely Garcilaso de „Az inkák államának története” című művének óspanyol nyelvű fordítása. la Vega [171] . 1962 és 1967 között Joaquin Gutierrez állandóan Moszkvában élt , Grigulevich pedig az egyik legközelebbi barátja volt. Gutiérrez az egyik chilei újságot képviselte; Valószínűleg Iosif Romualdovics volt az egyik tanácsadója a „Más világ krónikái” és „A Szovjetunió úgy, ahogy van” című könyvek írásakor, amelyek nem a szovjet valóság mentegetőzése [172] .

I. R. Grigulevich két évtizeden át vezette a Social Sciences folyóiratot, amelyet az általa szervezett Szovjetunió Tudományos Akadémia Elnöksége Társadalomtudományi Osztályának külföldi szerkesztői adtak ki. Emellett az évek során tagja volt az „ Új és jelenkori történelem ”, „Bulletin of World Culture”, „ Nature ”, a „Modern Social Sciences” kubai folyóirat szerkesztőbizottságának, tagja volt egy tudományos és tudományos tanácsok száma. Az 1950-es évek vége óta Grigulevics a Kubával, Venezuelával és Mexikóval ápolt szovjet baráti társaságok vezetőségének tagja volt , a Latin-Amerikai Országokkal való Baráti és Együttműködési Szovjet Egyesület egyik alapítója és igazgatósági tagja volt. , az Ázsia és Afrika országaival való szolidaritás szovjet bizottságának tagja, a világvédelem szovjet bizottságának tagja . A latin-amerikai országokban is ismerték: a Venezuelai Nemzeti Történeti Akadémia levelező tagjává és a Mirandist Studies Intézet levelező tagjává választották (ugyanabban az országban), valamint tiszteletbeli tagjává az Írók Társaságának. Kolumbia [173] .

1970-ben petíciót kezdeményeztek Iosif Romualdovicsnak a Szovjetunió Hőse cím adományozására , de az határozat nélkül a személyi aktájában maradt; szóban azt mondták, hogy „korai” [174] . Ennek ellenére még ugyanebben az évben I. R. Grigulevicset a Vörös Zászló Renddel tüntették ki [175] . 1973-ban megkapta az " RSFSR tiszteletbeli tudósa " [176] megtisztelő címet , 1975-ben megkapta a Népek Barátsága Rendjét [175] , 1983-ban pedig a Munka Vörös Zászlóját [177] . A szovjet kitüntetések mellett Grigulevics megkapta a venezuelai Francisco de Miranda I. fokozatot (1974) [178] [179] , a Perui Emberi Problémák Intézetének aranyérmét, Kuba több rendjét és érmét, köztük az ezüstöt. A Kubai Tudományos Akadémia kitüntetése és a „ Moncada XX éve ” kitüntetés [180] [173] . Yu. V. Bromley javaslatára Grigulevics indult a Szovjetunió Tudományos Akadémia levelező tagjáért , de első alkalommal nem sikerült megválasztani. 1979-ben a történelem tanszék levelező tagjává választották [181] [182] .

Halál

Az 1980-as évek elején a KGB poliklinikán Grigulevich találkozott N. Eitingonnal, aki sikertelenül keresett rehabilitációt; Kiderült, hogy nincs miről beszélniük [183] . 1985 után I. R. Grigulevich egészségi állapota nagyon megromlott: kezdett elveszíteni a tájékozódást a térben, néha ok nélkül elesett. A mozgáskoordináció hiánya miatt otthoni remete lett, kénytelen volt pálcával járkálni a szobákban. Élete utolsó hónapjaiban Joseph Romualdovich szinte teljesen ágyhoz kötött. Az októberi forradalom 70. évfordulója tiszteletére otthonában meglátogatta a Szovjetunió KGB PGU-jának helyettes vezetője [184] . 1988. június 2-án Iosif Grigulevich a kórházban halt meg. A temetést az intézet szervezte, de szinte észrevétlenül zajlott. N. Nikandrov visszaemlékezése szerint az egyetlen őszinte gyászjelentést akkor olvasták fel a Moszkva Rádió Latin-Amerikába adása közben; a chilei újságíró és író, José Miguel Varas írta [185] [186] . A holttestet elhamvasztották, és a Grigulevics hamvait tartalmazó urnát a moszkvai Donskoj temető 40. számú kolumbáriumában helyezték el , és cserkésztársai, R. Ábel és K. Molody ebben a temetőben nyugodtak meg . Özvegye Laura Aguilar Araujo (Laura Hoakinovna Grigulevich) 1997-ig Moszkvában élt, hamvait a donszkojei temető kolumbáriumában helyezték el férje fülkéje mellett [187] [188] [189] .

Iosif Grigulevich spanyol tudós és valláskutató

A tudományos és népszerű tudományos kreativitás evolúciója I. Grigulevich

Iosif Romualdovics Grigulevich 1957 után és halála előtt több mint 30 monográfiai tanulmányt és népszerű tudományos könyvet, valamint több mint 300 cikket publikált különböző folyóiratokban saját neve alatt és I. R. Lavretsky és I. R. Grigulevich-Lavretsky álnéven [ 190] [191] . S. Ya. Kozlov emlékiratai szerint:

Könnyen és gyorsan írt, mert tehetséges ember volt, és mert nemcsak könyvekből, dokumentumokból ismerte tudományos és irodalmi munkásságának tárgyát. Sok tekintetben saját élete leggazdagabb tapasztalataira támaszkodott, beleértve a közvetlen részvételt abban, amiről ír, a közvetlen kommunikációt azokkal, akikről írt (vagy azokkal, akik jól ismerték könyveinek, esszéinek hőseit). Ami sorokban feküdt a papíron, az azelőtt a fejében élt, az beszélgetésekben hangzott el, asztalvitákban és szigorú tudományos vitákban fogalmazódott meg [192] .

Grigulevics egyik első cikke 1956-ban jelent meg a Questions of History folyóiratban kollektív tanulmányként, amelyet V. Ermolaev, M. Alperovich , S. Szemjonov írt alá [193] . A cikket a szovjet latin-amerikai tanulmányok mérföldkövének tekintik, mivel kritikusan értékelte Marx nézeteit Simon Bolivar szerepéről és helyéről a gyarmatiellenes harcban [194] . Az 1950-es évektől kezdve I. R. Grigulevich munkásságának egyik állandó témája a pápaság története és a katolikus egyház evolúciója volt . Sikeresen ötvözte az előadást mind az ateizmus és a történelmi materializmus álláspontjából, mind a nem marxista külföldi tapasztalatok figyelembevételével [195] . Első munkáiban - A Vatikán (1957), A Vatikán árnyéka Latin-Amerika felett (1961), A bíborosok a pokolba mennek (1961), A gyarmatosítók távoznak - A misszionáriusok maradnak (1963) - Grigulevics a katolikusok reakcióit vette figyelembe. Egyház a gyorsan változó világban zajló eseményekhez, beleértve a különböző országok népességének széles tömegeinek politikai és társadalmi aktivitásának növekedését. 1970-ben külön tanulmányt adott ki az inkvizíció történetéről , amely először mutatott be sok forrást az Újvilág spanyol és portugál gyarmatairól. Ez a könyv lett Grigulevich legtöbbet lefordított műve, amely spanyol, német, cseh, magyar és japán nyelven jelent meg. 1976 után a könyvet többször újranyomták a Szovjetunióban és Oroszországban. Az 1970-es és 1980-as évek fordulóján megjelent a Pápaság című könyv. XX. század". Egy pápaságról szóló könyvben első ízben szerepelt egy verzió I. János Pál pápa meggyilkolásáról (akinek pápasága mindössze 33 napig tartott), a Kúria közvetlen részvételével konzervatív papi körök összeesküvése következtében. . A 20. századi katolikus doktrína adaptációjának általános kérdéseitől Grigulevich áttért a katolicizmus latin-amerikai elterjedésének konkrétabb kérdéseire, és egy trilógiát szentelt ezeknek a kérdéseknek. Megjelent az első rész, az utolsó kronológiában: "A lázadó egyház Latin-Amerikában" (1972). A trilógia utolsó részében - "Az egyház és az oligarchia Latin-Amerikában, 1810-1959" (1981) - a szerző a katolikus egyház fejlődését vizsgálta Argentínában, Brazíliában, Kubában, Mexikóban és Chilében. A monográfia fontos témája volt az egyház ezen államok kialakulásában és fejlődésében betöltött nagy szerepének bemutatása [196] [197] [198] .

I. Grigulevich "Kulturális forradalom Kubában" című munkáját (1965) doktori disszertációként védte meg. A „terepen” megszerzett anyag lehetővé tette az 1959-es forradalom előtti kubai kultúra különböző aspektusainak átfogó jellemzését , valamint a következő öt évben lezajlott folyamatok bemutatását. Ezek között szerepelt az analfabetizmus felszámolására irányuló kampány, iskolai és egyetemi reformok, nemzetgazdasági képzés, tudomány, technológia, új értelmiség kialakítása, az egyháznak az államtól és az iskolától az egyháztól való elválasztása, a faji megkülönböztetés megszüntetése a „nem- fehér" lakosságcsoportok. Ennek megfelelően a ZhZL sorozatban megjelent életrajzok főként a latin-amerikai országok függetlenségi harcának hőseinek szóltak: Simon Bolivar (1958, számos utánnyomás); " Pancho Villa " (1962); " Miranda " (1965); " Juarez " (1969); " Ernesto Che Guevara " (1972, számos utánnyomás); " Salvador Allende " (1974, újrakiadás 1975); " William E. Foster " (1975); valamint a szomszédos Francisco de Miranda és a Harc a spanyol Amerika függetlenségéért (1976); "Siqueiros" (1980, a "Life in Art" sorozatban). A szerző személyesen ismerte meg könyveinek három hősét: David Siqueirost , Che Guevarát és Salvador Allendét . A Francisco de Mirandáról szóló, Venezuelában megjelent könyvet tankönyvnek ajánlották az iskolák számára [199] [200] [201] .

Grigulevics és a szovjet ideológia

A szovjet recenzensek megjegyezték, hogy Grigulevics összes munkáját a rendelkezésre álló források és a különböző nyelvű elemző irodalom alapos ismerete, valamint a modern jelenségek és azok történelmi gyökerei közötti kapcsolat feltárásának képessége jellemzi [202] [203] . Később M. L. Chumakova , aki személyesen ismerte Grigulevicset, kijelentette, hogy „kiadványai nagyon távol állnak a tudományos elemzéstől, külföldi kutatók munkáinak összeállítását képviselték, de a pillanat követelményeinek megfelelő ideológiai töltetet tartalmaztak” [204] . Grigulevich egyetlen David Siqueiros életrajzát, amelyet Grigulevich írt, az ideológiai torzítás példájának is nevezik. Iosif Romualdovich különösen az 1970-es években dolgozott, amikor a legfelsőbb szovjet vezetés javaslatára Siqueirost a festészet egyik legnagyobb mexikói mesterévé nyilvánították. hős és a Mexikói Kommunista Párt . Emiatt az alkotói módszer és a művész munkájának körvonala is eltorzult. Grigulevich kénytelen volt figyelmen kívül hagyni a kísérletező művész munkáit, amelyek a mexikói forradalomról és a szocialista művészetről más elképzelést fejeztek ki, mint a Szovjetunióban . Nemcsak a muralizmusról volt szó , hanem az észak- és dél-amerikai kommunista kiadványokban megjelent grafikai munkákról is. Grigulevich egyáltalán nem említette Jackson Pollock New York-i Siqueiros kísérleti műhelyében végzett munkáját. A történész a Vatikán megbízásából készült Siqueiros munkáját is elhallgatta, jelentősen leegyszerűsítve a művész világképét és attitűdjét, valamint valláshoz való viszonyát [205] . Y. Paporov emlékiratai szerint Grigulevics egy másik könyvet ajándékozva a szó szoros értelmében kijelentette: „... ugyanazt a szart írom, mint mindenki más. De sokkal többet írok, mint bármi mást. És ezért kapok több pénzt, mint az összes többi együttvéve” [206] . Szinte minden szerző, aki Grigulevicsről írt, megjegyezte, hogy élesen bírálhatta az őt körülvevő szovjet valóságot, de nem fogadott el semmilyen ellenvéleményt , és valószínűleg nem is csalódott a kommunista eszmékben, amelyekben fiatalkorától kezdve gyökerezik. Lánya [204] [207] is tanúbizonyságot tett a kommunista eszme iránti elkötelezettségéről .

Grigulevics a katolicizmus szerepéről Latin-Amerika politikai fejlődésében az 1960-as-80-as években

Ilja Prizel ( Ilja Prizel ) amerikai szovjetológus disszertációjában Grigulevics (" a latin-amerikai egyház tanulmányozásának szovjet doyenje ") aktuális politológiai munkásságára hívta fel a figyelmet . 1964-ben a Science and Religion folyóiratban cikket közölt S. Allende chilei választásokon elszenvedett vereségéről , amelyben azzal vádolta az egyházat, hogy megakadályozta a kommunisták és szocialisták szövetségét [208] . Grigulevich a jövőben veszélyesnek tartotta az egyház reformista helyzetét a latin-amerikai kommunista mozgalmak érdekei szempontjából, bár helyeselte a katolikus hierarchák eltávozását a latifundisták támogatásától és az imperialista hatalmak érdekeitől [209] . Egy 1968-as cikkében Grigulevics azt javasolta, hogy a katolikus reformizmus eredete Batista kubai vereségében gyökerezik , ami a „negatívból” a „pozitív antikommunizmusba ” vezette az egyházat, és a katolicizmust inkább a baloldal ellenségévé tette, mint potenciálisan. szövetséges. Nagyon óvatos volt mindenféle "felújítóval", bár helyeselte a hatvanas évek chilei jezsuitáit , akik a békés evolúciós átalakulásokat hirdették. Ugyanakkor I. Grigulevich úgy vélte, hogy Latin-Amerika minden országában olyan nagy a társadalmi nyomás, hogy nem hagy időt az uralkodó rendszereknek a fokozatos átalakulásra. 1967 után a chilei egyház határozottan radikális álláspontok felé kezdett elmozdulni, nyája érdekeit általában a harmadik világ forradalmi mozgalmával azonosítva [210] . Az 1970-es chilei választásokat kommentálva Grigulevics megjegyezte, hogy bár az egyház sokáig negatívan viszonyult S. Allendéhez, végül mégis mellé állt, mivel a tömegek körében való népszerűség sokkal fontosabb, mint a kommunizmusellenesség. Ráadásul az 1964-es helyzettől eltérően a chilei egyháznak nem volt igazi alternatívája a kereszténydemokraták [211] formájában .

I. Prizel a "Lázadó egyház Latin-Amerikában" című monográfiát a latin-amerikai katolicizmus szovjet felfogásának "kvintesszenciájának" tekintette a II. Vatikáni Zsinat után [211] . I. Grigulevich szerint az egyház részvétele a kontinens közügyeiben visszafordíthatatlan, hiszen a szociális forradalom jelszavai mind a haladó erők, mind a konzervatív politikusok körében általánossá váltak. Az egyházon belül is vannak valóban haladó elemek, de összességében a katolikus hierarchák a reformizmus útját választották, aminek meg kell akadályoznia a társadalmi viszonyok valódi átalakulását a térségben. Grigulevics megjegyezte, hogy bár a II. Vatikáni Zsinat fő nyilatkozata a „totalitárius” eszmék blokkolását tűzte ki célul, valódi célja a kommunisták hatalomra jutásának megakadályozása volt. Grigulevics egyetértett abban, hogy a jezsuita rend nyitottabb és radikálisabb pozíciót foglal el a katolikus egyház egyéb struktúrái között (mivel közvetlenül a pápának volt alárendelve, nem pedig a helyi püspökségeknek), de nem hagyhatta figyelmen kívül a rendek felhívását, „felülről jövő forradalom”, beleértve az USA-n kívülről is. Kennedy elnök is kiállt a Vatikán mint "a marxizmus ellenszere" mellett. A jezsuiták „legalitásra” való felhívása lényegében a fennálló rend és hatalmi elit megőrzését célozza. A progresszív erők katolikus támogatásának határai is jól ismertek: amikor kiderült, hogy amerikai misszionáriusok támogatják a guatemalai lázadókat , a Kúria azonnal elrendelte az ilyen irányú tevékenység leállítását. Grigulevics következtetései pesszimisták voltak: az egyház mélyen ellenséges volt a forradalommal szemben, és még a hatvanas évek eleji mérsékelt progresszivizmust is elutasította [212] .

Az Allende-rezsim bukása után kiderült, hogy az egyház a katonai diktatúra körülményei között is megőrizte "vállalati becsületét" , még a legerősebb elnyomás fenyegetése mellett is. Sőt, a katolikus egyház volt az, amely a végsőkig Allende oldalán maradt, a nemzeti egység közvetítője és koordinátoraként próbált szerepet játszani, és vezette a Pinochet-ellenes ellenzéket is, amit Grigulevich fasisztáról szóló cikkében is megörökített . puccs Chilében a Questions of Scientific Atheism folyóiratban [213 ] . János Pál pápává választása után Grigulevics katolikusellenes politikai pesszimizmusa nagymértékben megrendült: az egyház a pápa konzervativizmusa ellenére érezhetően balra mozdult el. Ennek ellenére Grigulevics egyik cikkében 1980-ban hangsúlyozta, hogy a katolicizmus nem lesz képes ugyanolyan progresszív szerepet betölteni Latin-Amerikában, mint az iszlám az iráni forradalomban [214] . 1984-ben Grigulevich kiadta a " Sandino útjai" című könyvet , amelyben a katolikus egyház helyzetét vizsgálta a nicaraguai forradalomban . Figyelembe véve a hivatalos Vatikán és a „népegyház” interakciós folyamatait, Grigulevich megismételte korábbi következtetéseit arról, hogy az egyház esélytelen arra, hogy a latin-amerikai változási folyamat vezető tényezőjévé váljon [215] . Korábban, 1982-ben jelent meg egy dokumentumgyűjtemény, amelyet először fordítottak le oroszra: Sandino ideológiai hagyatéka [216] .

Néprajz és vallások

I. R. Grigulevich azután találkozott a néprajz problémáival, hogy csatlakozott a Szovjetunió Tudományos Akadémia Néprajzi Intézetének munkatársaihoz, ahol egymást követően az amerikai népek szektorának helyettes vezetője, a külföldi etnológiai szektor vezetője volt. 1982 után a vallástudomány és a külföldi etnológia ágazata). Anélkül, hogy az etnográfiával mint olyannal foglalkozott volna (bár az 1940-es évekbeli hírszerzési jelentései közel állnak ehhez a tudományhoz), Grigulevich gyűjteménysorozatot és szerzői monográfiát adott ki. Közülük: „Néprajzi kutatás külföldön. Kritikai esszék (1973); „A külföldi néprajz fogalmai. Kritikai tanulmányok" (1976); Néprajz külföldön. Historiográfiai esszék” (1979); "A külföldi etnológia fejlődésének útjai" (1983); "Ethnographiai tudomány az afrikai országokban" (1988) [217] . 1971 óta évente jelenik meg a „Races and Peoples”; I. R. Grigulevich volt az első tizenhét szám ügyvezető szerkesztője. 1982 óta Iosif Romualdovich alapította és szerkesztette a "Világ vallásai" című évkönyv első számait, valamint megalapította a 10 kötetes "Vallás a 20. században" sorozatot. Emellett 1983-ban I. R. Grigulevich külön tanulmányt adott ki a totalitárius szektákról és az új vallásokról  – „Az „új igazság” prófétái” [176] . Először jelentek meg szinkretikus vallásokról és szektákról szóló történetek, különösen a Brazíliában és a Karib-térségben elterjedt afro-keresztény szektákról a "lázadó egyházról" szóló könyvben [218] . Volt egy külön 1967-es könyv is, a Gods in the Tropics: The Religious Cults of the Antilles címmel .

A. A. Belik recenziója szerint az „Új igazság prófétái” című monográfia fő tartalma a „szektariás robbanás” és általában véve a modern Nyugat vallás iránti növekvő érdeklődése volt. A szerző egyrészt a vallást a „valóságra gyakorolt ​​illuzórikus-kompenzáló befolyás” formájának tekintette, a szekták iránti érdeklődést pedig úgy magyarázta, hogy a hagyományos vallások nem tudják kielégíteni a modern polgári társadalom szellemi szükségleteit. I. Grigulevich ugyanakkor megjegyezte, hogy a nem hagyományos spirituális tanítások rendkívül jövedelmező üzlet, ami egyszerre „fizet az ideológiáért”, és egyfajta vallási szervezetek részvételi formája a nagytőkében (mind a Hare Krisnák , mind a Moon tiszteletes idézet). egy példa ) [220] . E könyv újdonságát maga I. R. Grigulevich is feljegyezte, aki korábban keveset érintett az új vallási mozgalmak kérdéseivel [221] .

Az 1980-as évek elején I. R. Grigulevich csatlakozott Yu. V. Bromley és L. N. Gumiljov vitájához az etnogenezis szenvedélyes elméletéről . 1982 márciusában a "Priroda" folyóiratban egy polemikus cikk jelent meg , amelyben Grigulevich és I. Krivelev mellett B. Kedrov filozófus is részt vett [222] . Ennek oka az volt, hogy Y. Borodai biológus közzétett egy cikket, amely Gumiljov „Etnogenezis és a Föld bioszférája” című művének fő téziseit reprodukálja, különös tekintettel az „ etnikai kimérákra ”. A modern kritikusok hangsúlyozzák, hogy az ideológiai összetevőt és a "pártszemléletet" [223] [224] tették a vita alapjául .

Memória. Történetírás

Grigulevics élete során nem beszélt a Szovjetunió külpolitikájában betöltött szerepéről , de hírszerzői és diplomata múltját sem titkolta. 1978-ban meghívást kapott Ramon Mercader (Eitingonnal együtt) temetésére, amelyet zárt ajtók mögött tartottak [225] . Grigulevics még a Siqueirosról szóló könyvben is, bár megemlítette a művészhez fűződő barátságát, kénytelen volt hallgatni arról, milyen körülmények között kötötték közeli ismeretségüket [226] . Erről maga Siqueiros hallgatott emlékirataiban. Grigulevics életrajzát a hivatalos szovjet sajtó lényegesen korrigálta. Például a Történelem kérdései évfordulós cikkei megemlítették a Nagy Honvédő Háborúban való részvételét , anélkül, hogy meghatározták volna, hol és milyen minőségben. Ugyanilyen érthetetlen volt, hogy az egyház- és gyarmattörténelem foteltudósa hogyan rendelkezhet katonai kitüntetésekkel. Grigulevich munkáját a Komintern apparátusában és az argentin MOPR-ban végzett tevékenységét először egy gyászjelentés említi. Néhány további részletet Grigulevics a Latin-Amerika magazin szerkesztőinek adott interjúja tartalmazott, amely öt évvel halála után jelent meg. A hivatalos orosz kiadványok még a kilencvenes évek leleplező publikációinak özönét követően sem kommentálták múltját, a Ki kicsoda a szovjet hírszerzésben (2003) című kézikönyvben sem szerepelt halálának dátuma. Az 1990-es években számos cikk jelent meg az orosz és a külföldi sajtóban különböző szerzőktől, köztük D. Volkogonovtól, amelyekben Grigulevics életrajza jelentősen eltorzult, és volt elég ténybeli hiba. Tehát G. Chernyavsky a "A tudós és a gyilkos" című kiadványát címezte. Csak a Mitrohinszkij Archívum anyagainak 2005-ös publikálása után vált végre világossá a latin-amerikai Grigulevics és a Komintern ügynöke, "Arthur" (vagy "Max") kiléte [195] [13] [227] [167] [ 228] [229] .

A 2000-es évek után fordulat következett be Grigulevich sorsának történetírásában. 2002-2003 között számos művét újra kiadták, különösen Che Guevara életrajzát. Oroszországban 2004 és 2006 között egyszerre három monografikus életrajza jelent meg Iosif Romualdovicsról Yu. Paporov , V. Chikov és N. Nikandrov tollából [230] . Ezeknek az embereknek szinte mindegyike a Külföldi Hírszerző Szolgálat alkalmazottja volt, vagy annak közeli munkatársa volt korábban [231] . Nil Nikandrov könyve a ZhZL sorozatban jelent meg, és úgy tűnik, Grigulevich volt az egyik első szerzője ennek a könyvsorozatnak, akit saját életrajzával tüntettek ki [232] [233] . Azt is megjegyezték, hogy Nikandrov életrajza megmutatta Grigulevics személyiségének és társadalmi szerepének kettősségét: háborús hős volt, olyan bűncselekményekben vett részt, amelyek beszennyezték az általa szolgált és propagandált rezsimet. " ...Ha józanul felméri, mire jutott Brezsnyev alatt a kommunizmus eszméje, a "szerencsés cserkész" életútja shakespeare-i tragédiává válik " [234] . A Szovjetunió külügyi hírszerzési osztályának egykori vezetője, Jurij Drozdov nagyra értékelte V. Chikov könyvét, és előszót küldött hozzá [235] .

2004-ben jelent meg Grigulevich első életrajza Nyugaton San Joséban spanyolul : The Secret Charm of the KGB: Five Lives of Iosif Grigulevich [236] . A szerzőnek, a Costa Rica-i írónőnek , Marjorie Rossnak  lehetősége volt együttműködni az FBI és az NSA archívumával (megfejtette a szovjet ügynökök által a központba küldött üzeneteket, valamint a Trockij-gyilkossági ügy anyagait), de nem férhetett hozzá az oroszokhoz. anyagok [237] [232] . A könyv bizonyos mértékig szenzációs volt, mivel Costa Ricában Grigulevich és az eltűnt diplomata, Teodoro Castro kilétét hivatalosan nem bizonyították. Castro-Grigulevics életrajzának munkája körülbelül tíz évig tartott. Marjorie Ross közzétette Castro diplomata-útlevelének fakszimiléjét. Nyomozása során még arcfelismerő szoftvert is használt fényképeken annak igazolására, hogy Teodoro Castro Costa Rica-i nagykövet és I. R. Grigulevich szovjet akadémikus valóban ugyanaz a személy [106] . A "Mitrohinszkij archívum" kötete Grigulevich rövid életrajzával egy évvel később jelent meg, és a lektor szerint megerősítette M. Ross információit [238] . Borisz Volodarszkij angol történész sok oldalt szentelt Grigulevicsnek A. Orlovról szóló, 2015-ben megjelent életrajzában. Örökségét revizionista szellemben jellemezte : "Az igazság az, hogy ez a tagadhatatlanul tehetséges ember nem volt titkosszolgálati tiszt." Soha nem az volt a feladata, hogy titkokat szerezzen vagy befolyást szerezzen a politikusok felett. Grigulevics szinte minden komoly feladatát sikertelennek ismerték el, ez vonatkozik mind A. Nin elfogására és Trockij meggyilkolására, mind Krivitszkij és Tito megsemmisítésére. Valamennyi tudományos munkája a Szovjetunió összeomlása után elveszítette értékét. „Erőfeszítései csak megerősítették... a szovjet vezetők félreértését a Nyugattal kapcsolatban” [239] .

2003 májusában a Moszkvai Barátság Házában konferenciát tartottak születésének 90. ​​évfordulója alkalmából : „I. R. Grigulevich-Lavretsky: tudós, cserkész, író” [240] . 2020. december 17-én, az Orosz Külföldi Hírszerző Szolgálat létrehozásának 100. évfordulója tiszteletére, S. Naryskin vezetője nyitotta meg a „Külföldi hírszerzés. A múltból a jövőbe" című előadást az Oroszországi Állami Központi Kortárs Történeti Múzeumban . A kiállítás többek között I. Grigulevich személyes tárgyait mutatja be, a szervezésben részt vett lánya, Nagyezsda Jozifovna néprajzkutató [241] .

Tudományos és népszerű tudományos munkák

I. R. Grigulevich munkáinak teljes listája az 1984. október 5-i állapot szerint az Orosz Tudományos Akadémia Levéltárának honlapján [242] található .

• Grigulevich I. R. Vatikán. Vallás, pénzügy és politika . - M .: Gospolitizdat , 1957.
• Bolivar
  • Simon Bolivar / Előszóval. P. Neruda . — M.: Sotsekgiz , 1958.
  • Simon Bolivar / Előszóval. P. Neruda. — M.: Haladás , 1982.
  • Grigulevich I. R. Bolivar. - M .: Ifjú gárda , 1960. - ZhZL. - Probléma. 7 (295).
  • Grigulevich I. R. Bolivar. - M .: Fiatal gárda, 1966. - ZhZL. - Probléma. 7 (295).
  • Grigulevich I. R. Bolivar . - M .: Fiatal gárda, 1981. - ZhZL. - Probléma. 7 (295).
• Grigulevich I. R. A katolikus egyház népellenes tevékenysége (XVI-XX. század). - A könyvben: Kuba. Történelmi és néprajzi esszék. M.: A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1961.
• Grigulevich I. R. A Vatikán árnyéka Latin-Amerika felett . - M .: A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1961.
• Grigulevich I. R. A bíborosok a pokolba mennek . — M.: Gospolitizdat , 1961.
• Grigulevich I. R. Alkalmazott missziós néprajz. - A könyvben: Modern amerikai néprajz. M.: A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1963.
• Grigulevich I. R. A katolikus egyház Ecuador történetében. - A könyvben: Ecuador. Történelmi és néprajzi esszék. M.: A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1963.
• Grigulevics I. R. A gyarmatosítók elmennek – a misszionáriusok maradnak . - M .: A Szovjetunió Tudományos Akadémia kiadója, 1963.
• Grigulevich I. R. Kulturális forradalom Kubában . — M.: Nauka , 1965.
• Efimov V. A. , Ganionsky S. A. , Grigulevich, I. R. Latin-Amerika nemzetei: kialakulás, fejlődés. - M .: Nauka, a Szovjetunió Tudományos Akadémia Néprajzi Intézete , 1964. - 442 p.
• Miranda
  • Grigulevich I. R. Miranda . - M .: Fiatal gárda, 1965. - ZhZL. - Probléma. 20 (414).
  • Grigulevich I. R. Miranda: La vida ilustre del precursor de la independencia de la Independencia de América Latina / José Grigulievich Lavretski [pszeud.]; Prol. de Regulo Burelli Rivas. — Caracas: Szerk. de la contraloria, 1974. - 269, [4] p.: ill., portás, fakszimile; 23 cm - (Colección Historia).
• Grigulevich I. R. Az inkvizíció bűnei Spanyol-Amerikában (XVI-XIX. század). - " Új és jelenkori történelem ", 1966, 6. sz.; 1967, 7. sz.
• Grigulevich I. R. Istenek a trópusokon: Az Antillák vallási kultuszai . — M.: Nauka, 1967.
• Grigulevich I. R. Kereszténység és rasszizmus. - A könyvben: "Nem!" rasszizmus. Moszkva: Nauka, 1969.
• Grigulevich I. R. Juarez . - M .: Fiatal gárda, 1969. - ZhZL. - Probléma. 10 (470).
• Grigulevich I. R. Az inkvizíció története (XIII-XX. század) [Szöveg] / I. R. Grigulevich; A Szovjetunió Tudományos Akadémia Néprajzi Intézete. - M.: Nauka, 1970.
• Grigulevich I. R. „Lázadó” Egyház Latin-Amerikában . - M.: Nauka, 1972.
• Ernesto Che Guevara
  • Grigulevich I. R. Ernesto Che Guevara. - M .: Fiatal gárda, 1972. - ZhZL. - Probléma. 5 (512).
  • Grigulevich I. R. Ernesto Che Guevara . - M .: Fiatal gárda, 1973. - ZhZL. - Probléma. 5 (512).
  • Grigulevich I. R. Ernesto Che Guevara . - M .: Fiatal gárda, 1978. - ZhZL. - Probléma. 5 (512).
  • Grigulevich I. R. Ερνεστο Τσε Γκουεβάρα / Ι. Λαβρετσκι [pszeud.]; μετάφραση: Αλεκος Κουτσουκαλης. - Αθήνα: Ακαδημος, 1979. - 400, [1] p.: ill., portr., fax.
  • Grigulevich I. R. Ernesto Che Guevara: [Ford.]. - Alma-Ata: Kazahsztán, 1981;
  • Grigulevich I. R. Ernesto Che Guevara / I. Lavretsky. - Tallinn: Eesti raamat, 1983. - 247 p.: 24 p. beteg.
  • Grigulevich I. R. Ernesto Che Guevara és a forradalmi folyamat Latin-Amerikában. - M., Nauka, 1984 - 300 oldal - Példányszám 14 500 példány;
  • Grigulevich I. R. Ernesto Che Guevara: [Ford. oroszból] / I. Lavretsky. - M .: Progress, B. g. (1989). – 295., [1] p., [25] l. beteg.; 20 cm - ISBN 5-01-002346-6 .
  • Grigulevich I. R. Ernesto Che Guevara / I. Lavretsky. — M.: TERRA-Kn. klub , 2002. - 335 p.: térképek; 21 lásd - (Arcképek). — ISBN 5-275-00694-2 .
• Grigulevich I. R. A jezsuita rend összeomlása a gyarmati Amerikában // Modern és közelmúlt történelem. - 1973. - 5., 6. sz.
• Grigulevics I. R. Foster [I. R. Grigorjev álnéven]. - M .: Fiatal gárda, 1974. - ZhZL. - Probléma. 15(556).
• Salvador Allende
  • Grigulevich I. R. Salvador Allende . - M .: Fiatal gárda, 1974. - ZhZL. - Probléma. 11 (543).
  • Grigulevich I. R. Salvador Allende. - M .: Fiatal gárda, 1975. - ZhZL. - Probléma. 11 (543).
• Grigulevich I. R. Francisco de Miranda és a harc a spanyol Amerika függetlenségéért . — M.: Nauka, 1976. — 273 p.
• Grigulevich I. R. A rabszolgaság és az egyház a gyarmati spanyol-portugál Amerikában // Modern és jelenkori történelem. - 1976. - 5. sz.
• Grigulevich I. R. A kereszt és a kard: The Catholic Church in Spanish America, XVI-XVIII század. / Rev. szerk. I. A. Kryvelev ; N. N. Miklukho-Maclay , a Szovjetunió Tudományos Akadémiájának Néprajzi Intézete . — M .: Nauka, 1977. — 296 p. - 31.000 példány. (sávban vagy régióban) másolat
• Grigulevich I. R. , Darusenkov O. T. , Zorina A. M., Larin E. A., Nitoburg E. L. Esszék a kubai történelemről . — M.: Nauka, 1978. — 603 p. ( R. Castro Rus előszava )
• Grigulevich I. R. Jose Marti – a kubai forradalom hírnöke . - M.: Nauka, 1979.
• Grigulevich I. R. Siqueiros / I. R. Grigulevich. - M .: Művészet , 1980. - 248 p.: ill., 33 ív. ill., tsv. beteg.; 21 cm - (Szer. "Élet a művészetben").
• Grigulevich I. R. Az inkvizíció története. — M.: Haladás, 1980.
• Fedoseev P. N. , Grigulevich I. R., Maslova N. I. A History of US Armed Interventions . Moszkva: „Társadalomtudományok ma” szerkesztőbizottság, Szovjetunió Tudományos Akadémia, 1980.
• Grigulevich I. R. Katolicizmus és szabadgondolkodás Latin-Amerikában a 16-20. században: Dokumentumok és anyagok. - M.: Nauka, 1980.
• Grigulevich I. R. Egyház és oligarchia Latin-Amerikában, 1810-1959 / I. R. Grigulevich. - M .: Nauka, a Szovjetunió Tudományos Akadémiája, Néprajzi Intézet. N. N. Miklukho-Maclay, 1981. - 327 p.: ill.
• Pápaság. XX század
  • Grigulevics I. R. Pápaság. Század XX . — M.: Polizdat, 1974. — 424 p.
  • Grigulevics I. R. Pápaság. XX. század / I. R. Grigulevich. - 2. kiadás, add. — M.: Politizdat , 1981. — 532 p.: ill.
  • Grigulevics I. R. Pápaság. Század XX. Per. a 2. oroszból szerk. / I. Grigulevich. - Vilnius: Mintis, 1982. - 358 p.: ill.
  • Grigulevics I. R. Pápaság. XX. század / I. Grigulevich. — M.: Haladás, 1982. — 356 p.
  • Grigulevics I. R. Pápaság. XX. század: XIII. Leótól II. János Pálig [Fordítás] / I. R. Grigulevich; [Szerk. Előszó H. Mohr]. - 2. kiadás, add. — M.: Haladás, 1984. — 266 p.
  • Grigulevics I. R. Pápaság. Század XX. [Ford. oroszból] / I. R. Grigulevich. - Budapest: Kiadó. Kossuth; Ungvár: Karpaty, 1986. - 329, [12] p., [12] f. beteg.
  • Grigulevics I. R. Pápaság. Század XX. [Ford. oroszból] / I. Grigulevich. - Riga: Avots, 1986. - 412, [1] p.: ill.
  • Grigulevics I. R. Pápaság. Század XX. [Ford. oroszból] / I. R. Grigulevich. - Kijev: Ukrajna Politizdatja , 1988. - 543, [1] p.: ill.; 17 lásd - ISBN 5-319-00140-1 .
  • Grigulevics I. R. Pápaság. XX. század / I. R. Grigulevich. - [3. kiadás, Rev. és add hozzá.]. — M.: TERRA-Kn. klub, 2003 (OJSC Yaroslavl poligráf kombó). - 366, [1] p.; 21 lásd - (Istenek és tudósok). — ISBN 5-275-00759-0 .
• Grigulevich I. R. Simon Bolivar [1783-1830] / I. Lavretsky. - M.: Haladás, 1982. - 191 p.: 17 p. beteg.
• Faszok és népek
  • Faszok és népek. Kortárs etnikai és faji problémák . - Moszkva: Progress Publishers , 1974. - 340 p.
  • Faszok és népek: Modern. etn. és faji kérdések. Évkönyv / A Szovjetunió Tudományos Akadémiája, Néprajzi Intézet. N. N. Miklukho-Maclay; [Szerk.: I. R. Grigulevich (felelős szerkesztő) és mások]. - [Szám] 11. - M .: Nauka, 1981. - 303 p.
  • Faszok és népek: Modern. etn. és faji kérdések. Évkönyv / A Szovjetunió Tudományos Akadémiája, Néprajzi Intézet. N. N. Miklukho-Maclay; [Szerk.: I. R. Grigulevich (felelős szerkesztő) és mások]. - [Szám] 12. - M .: Nauka, 1982. - 317 p.
  • Faszok és népek: Modern. etn. és faji kérdések. Évkönyv / A Szovjetunió Tudományos Akadémiája, Néprajzi Intézet. N. N. Miklukho-Maclay; [Szerk.: I. R. Grigulevich (felelős szerkesztő) és mások]. - [Szám] 13. - M .: Nauka, 1983. - 285 p.
  • Faszok és népek: Modern. etn. és faji kérdések. Évkönyv / A Szovjetunió Tudományos Akadémiája, Néprajzi Intézet. N. N. Miklukho-Maclay; [Szerk.: I. R. Grigulevich (felelős szerkesztő) és mások]. - [Szám] 14. - M .: Nauka, 1984. - 294 p. : ill.
  • Faj és népek: Évkönyv / A Szovjetunió Tudományos Akadémiája, Néprajzi Intézet. N. N. Miklukho-Maclay; [Szerk.: I. R. Grigulevich (felelős szerkesztő) és mások]. - [Szám] 15. - M.: Nauka, 1985. - 295, [1] p.: ill.
  • Faj és népek: Évkönyv / A Szovjetunió Tudományos Akadémiája, Néprajzi Intézet. N. N. Miklukho-Maclay; Ismétlés. szerk. I. R. Grigulevich. - [Szám] 16. - M.: Nauka, 1986. - 287, [1] p.
  • Faj és népek: Évkönyv / A Szovjetunió Tudományos Akadémiája, Néprajzi Intézet. N. N. Miklukho-Maclay; Ismétlés. szerk. I. R. Grigulevich. - [Szám] 17. - M.: Nauka, 1987. - 271, [1] p.: ill.
  • Religions of the World: Yearbook / [AN USSR, Institute of Oriental Studies, Institute of Ethnography im. N. N. Miklukho-Maclay]; Szerkesztőség: I. R. Grigulevich (előző) és mások - M .: Nauka, 1989. - 247 p. — ISBN 5-02-016975-7 .
• Sandino ideológiai öröksége
  • Sandino ideológiai hagyatéka: (Dokumentum- és anyaggyûjtemény). [Ford. spanyolból] / Szerk. I. R. Grigulevich és mások; Intro. Művészet. I. R. Grigulevich, M. F. Kudacskin [p. 3-31]. — M.: Haladás, 1982. — 333 p.; 20 cm
  • Sandino ideológiai öröksége: Szo. dokumentumokat és anyagokat. [Ford. spanyolból] / Szerk. I. R. Grigulevich és mások; Intro. Művészet. I. R. Grigulevich, M. F. Kudacskin [p. 3-30]. — M.: Haladás, 1985. — 360 p.
• A világ vallásai: történelem és modernitás.
  • Grigulevich I. R. , Shchapov Ya. N. , Kislova A. A. Religions of the World: History and Modernity: Yearbook / USSR Academy of Sciences, Institute of Oriental Studies; Szerkesztőség: I. R. Grigulevich (előz.) [és mások]. — M.: Nauka, 1982. — 285 p. - 21 cm - ISBN 5-02-016975-7 . (Kiadó 1999: Westcom; Publishing House 2003, 2004: Tudomány)
  • Grigulevich I. R. , Shchapov Ya. N. , Kislova A. A. A világ vallásai: történelem és modernitás. Évkönyv / [AN USSR, Institute of Oriental Studies]; Szerkesztőség: I. R. Grigulevich (előző) és mások - M .: Nauka, 1983. - 255 p.
  • Grigulevich I. R. , Shchapov Ya. N. , Kislova A. A. Religions of the World: Yearbook / [AN USSR, Institute of Oriental Studies; Szerkesztőség: I. R. Grigulevich (előző) stb.]. — M.: Nauka, 1986. — 297, [3] p.
  • Grigulevich I. R. , Shchapov Ya. N. , Kislova A. A. Religions of the World: Yearbook / [AN USSR, Institute of Oriental Studies]; Szerkesztőség: I. R. Grigulevich (előző) és mások - M .: Nauka, 1987. - 287 p.
• Az új igazság prófétái
  • Grigulevics I. R. Az „új igazság” prófétái: Esszék a modern idők kultuszairól és babonáiról. kapitalista. világ / I. R. Grigulevich. — M.: Politizdat, 1983. — 303 p.: ill.
  • Grigulevics I. R. Az „új igazság” prófétái: Esszék a modern idők kultuszairól és babonáiról. kapitalista. világ: [Fordítás] / I. R. Grigulevich. - Jereván: Hayastan, 1989. - 293, [2] p.: ill.; 21 lásd - ISBN 5-540-00039-0 .
• Grigulevich I. R. Sandino útjai / I. Grigulevich. - M .: Ifjú Gárda, 1984. - 192 p.: ill., 8 p. beteg.; 20 cm
• Inkvizíció
  • Grigulevich I. R. Az inkvizíció . — 2. kiadás, javítva. — M.: Politizdat, 1976 — 448, [16] p. - (B-ka ateista. Szót.).
  • Grigulevich I. R. Inkvizíció / I. R. Grigulevich. - 3. kiadás - M.: Politizdat, 1985. - 448 p.: 8 p. beteg.; 21 lásd - (B-ka ateista. Szót.).
  • Grigulevich I. R. Inkvizíció / I. R. Grigulevich. — M.: TERRA-Kn. klub, 2002. - 479, [1] p.; 21 lásd - (Istenek és tudósok). — ISBN 5-275-00558-X . másolat ( rar )
• Grigulevich I.R. , Gavrikov Yu.P. A smaragdország története . — M.: Nauka, 1985. — 123 p.
• Grigulevich I. R. Harcosok Latin-Amerika szabadságáért: [Ford. oroszból] / Iosif Grigulevich. - M .: Progress, B. g. (1988). — 407 p.: ill.; 21 lásd - (Századok és emberek). - ISBN 5-01-000632-4 .
• Grigulevich I. R. Latin-Amerika: az egyház és a forradalmi mozgalom, 1960 - kora. 80-as évek / I. R. Grigulevich; Ismétlés. szerk. V. A. Tishkov ; A Szovjetunió Tudományos Akadémia Néprajzi Intézete. N. N. Miklukho-Maclay. - M.: Nauka, 1988. - 170, [4] p.; 20 cm - ISBN 5-02-009944-9 .
• Grigulevich I. R. Lokális és szinkretikus kultuszok: [Szo. Art.] / A Szovjetunió Tudományos Akadémiája, Etnológiai és Antropológiai Intézet. N. N. Miklukho-Maclay; Ismétlés. szerk. S. A. Arutyunov . — M.: Nauka, 1991. — 320 p. - (Vallások a XX. században. Szerk.: I. R. Grigulevich (főszerkesztő) és mások). — ISBN 5-02-017122-0 .
• Grigulevich I. R. Pancho-Villa . - M .: Fiatal Gárda, 1962. - 255 p.
• Grigulevich I. R. Pancho-Villa [1878-1923: A polgári-demokrata egyik vezetője. Forradalmak Mexikóban: Per. oroszból] / Iosif Grigulevich. - M .: Progress, B. g. (1991). — 232 p.: ill.; 20 cm - (Századok és emberek. Amerika felfedezésének 500. évfordulója: kultúrák és kontinensek találkozása). — ISBN 5-01-002643-0 .

• Grigulevich I. R. Új és régi a latin-amerikai katolicizmusban // A tudományos ateizmus kérdései . Probléma. 6. II. Vatikáni Zsinat (tervek és eredmények) / Felelős. szerk. A. F. Okulov ; Acad. társaságok. Az SZKP Központi Bizottságának tudományai. Tudományos Ateizmus Intézet. - M .: Gondolat , 1968. - S. 345-373. — 436 p. — 20.000 példány.
• Grigulevich I. R. Katolikusok, marxisták és a forradalmi folyamat Latin-Amerikában // A tudományos ateizmus kérdései . Probléma. 16 / Redcol. A. F. Okulov (felelős szerkesztő); Acad. társaságok. Az SZKP Központi Bizottságának tudományai. Tudományos Ateizmus Intézet. - M .: Gondolat , 1974. - S. 313-317. — 358 p. - 18 300 példány.
• Grigulevich I. R. Katolikusok és a fasiszta puccs Chilében // A tudományos ateizmus kérdései . Probléma. 18 / Redcol. A. F. Okulov (felelős szerkesztő); Acad. társaságok. Az SZKP Központi Bizottságának tudományai. Tudományos Ateizmus Intézet. - M . : Gondolat , 1975. - S. 184-207. — 389 p. - 17.000 példány.
• Grigulevich I. R. Katolikusok és a forradalmi folyamat (Spanyolország, Portugália, Latin-Amerika országai) // A tudományos ateizmus kérdései . Probléma. 20. Az ateizmus és vallástörténet aktuális problémái / Redkol. A. F. Okulov (felelős szerkesztő); Acad. társaságok. Az SZKP Központi Bizottságának tudományai. Tudományos Ateizmus Intézet. - M . : Gondolat , 1976. - S. 277-288. — 327 p. - 19 200 példány.

Jegyzetek

1. ↑ Rashkova R. T. Vatikán és a modern kultúra. — M.: Politizdat , 1989. — 416 p.: ill. — ISBN 5-250-00386-9 . - S. 394.
2. ↑ Basilov, Filimonov, 2002 , p. 407.
3. ↑ Paporov, 2004 , p. tizenöt.
4. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 18-19.
5. ↑ Atamanyenko .
6. ↑ Chikov, 2018 , p. tíz.
7. ↑ 1 2 3 Volodarsky, 2015 , p. 190.
8. ↑ Paporov, 2004 , p. 4, 15-16.
9. ↑ Nikandrov, 2005 , p. húsz.
10. ↑ Poljakov, 2007 , p. 97.
11. ↑ Vorobjov3, 2014 , p. 149.
12. ↑ Kasparavicius, Gediminas. "Lietuvos garlaivių bendrovė" 1919–1936 m  : [ lit. ] // Kauno istorijos metrastis. - 2019. - 17. sz. - P. 139-162. - doi : 10.7220/2335-8734.17.8 .
13. ↑ 1 2 Kryvelev, 1989 , p. 171.
14. ↑ Paporov, 2004 , p. 15-16.
15. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 20, 22-23.
16. ↑ Paporov, 2004 , p. 17-20.
17. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 24-26.
18. ↑ 1 2 Chikov, 2018 , p. tizenegy.
19. ↑ 1 2 Paporov, 2004 , p. 22.
20. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 27-28.
21. ↑ Paporov, 2004 , p. 22-23.
22. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 29-31.
23. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 41.
24. ↑ Paporov, 2004 , p. 25.
25. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 33-36.
26. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 42.
27. ↑ Kolpakidi, Prohorov, 2000 , p. 579.
28. ↑ Paporov, 2004 , p. 26-28.
29. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 46-48.
30. ↑ Chikov, 2018 , p. 12.
31. ↑ Paporov, 2004 , p. 29.
32. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 50-51.
33. ↑ Ross, 2004 , p. tizennégy.
34. ↑ Chikov, 2018 , p. 12-13.
35. ↑ Paporov, 2004 , p. 31.
36. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 52, 54.
37. ↑ Ross, 2004 , p. tizennyolc.
38. ↑ Paporov, 2004 , p. 31-32.
39. ↑ Vorobjov3, 2014 , p. 153.
40. ↑ Volodarsky, 2015 , pp. 199-200.
41. ↑ Paporov, 2004 , p. 33.
42. ↑ Volodarsky, 2015 , pp. 208-209.
43. ↑ Volodarsky, 2015 , p. 211.
44. ↑ Ross, 2004 , p. 51-56.
45. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 68-71.
46. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 64.
47. ↑ Paporov, 2004 , p. 34-35.
48. ↑ Ross, 2004 , p. 56-59.
49. ↑ Ross, 2004 , p. 49.
50. ↑ Paporov, 2004 , p. 36.
51. ↑ Heifets, 2012 , p. 79.
52. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 72-74.
53. ↑ Chikov, 2018 , p. 14-15.
54. ↑ Chikov, 2018 , p. 16.
55. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 75.
56. ↑ Chikov, 2018 , p. 17.
57. ↑ Paporov, 2004 , p. 41-42.
58. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 74-76.
59. ↑ Paporov, 2004 , p. 45.
60. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 80-81.
61. ↑ Paporov, 2004 , p. 46-47.
62. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 90-91.
63. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 94-95, 97.
64. ↑ Volodarsky, 2015 , p. 363.
65. ↑ Chikov, 2018 , p. 32.
66. ↑ Ross, 2004 , p. 116.
67. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 99-101.
68. ↑ Chikov, 2018 , p. 38.
69. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 102-107.
70. ↑ Volodarsky, 2015 , p. 365.
71. ↑ Jennings, 2017 , p. 251, 253.
72. ↑ Chikov, 2018 , p. 36-37.
73. ↑ Paporov, 2004 , p. 74.
74. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 108, 113.
75. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 116.
76. ↑ Volodarsky, 2015 , pp. 366-368.
77. ↑ 1 2 Paporov, 2004 , p. 83.
78. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 124-125.
79. ↑ Heifets, 2012 , p. 74-75.
80. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 140-147.
81. ↑ Chikov, 2018 , p. 60.
82. ↑ Heifetz, 2012 .
83. ↑ Volodarsky, 2015 , p. 369.
84. ↑ Chikov, 2018 , p. 62-63.
85. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 154-155.
86. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 160-163, 272-273.
87. ↑ Volodarsky, 2015 , p. 370.
88. ↑ Ross, 2004 , p. 134.
89. ↑ Vorobjov4, 2014 , p. 373-374.
90. ↑ Paporov, 2004 , p. 95.
91. ↑ Vorobjov4, 2014 , p. 374-376, 379.
92. ↑ Ross, 2004 , p. 126.
93. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 215-218.
94. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 224-225.
95. ↑ Vorobjov4, 2014 , p. 378-379.
96. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 174-177, 194-195.
97. ↑ Volodarsky, 2015 , pp. 370-371.
98. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 270-272, 284.
99. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 301-302.
100. ↑ Paporov, 2004 , p. 106-109.
101. ↑ Chikov, 2018 , p. 83.
102. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 310-312.
103. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 312-314.
104. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 322-324.
105. ↑ Paporov, 2004 , p. 110-111.
106. ↑ 1 2 3 4 5 Gomez .
107. ↑ Ross, 2004 , p. 151, 156-158.
108. ↑ Paporov, 2004 , p. 112-114.
109. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 332-333.
110. ↑ Chikov, 2018 , p. 86-92.
111. ↑ Nikandrov, 2005 , Fotókönyv.
112. ↑ Chikov, 2018 , p. 93-94.
113. ↑ Chikov, 2018 , p. 95-97.
114. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 336-339.
115. ↑ Chikov, 2018 , p. 99-105.
116. ↑ Chikov, 2018 , p. 107, 112.
117. ↑ Ross, 2004 , p. 158.
118. ↑ Paporov, 2004 , p. 118-119.
119. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 346.
120. ↑ Chikov, 2018 , p. 123-127.
121. ↑ Chikov, 2018 , p. 133.
122. ↑ Ross, 2004 , p. 163.
123. ↑ Paporov, 2004 , p. 119-122.
124. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 347-350.
125. ↑ Ross, 2004 , p. 165, 170.
126. ↑ Paporov, 2004 , p. 121-122.
127. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 350-351.
128. ↑ Chikov, 2018 , p. 145-150.
129. ↑ Sáenz Carbonell, 2011 , p. 76.
130. ↑ Paporov, 2004 , p. 123-126.
131. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 358-360.
132. ↑ Berlyavsky, 2006 , p. 113.
133. ↑ Chikov, 2018 , p. 154.
134. ↑ Ross, 2004 , p. 178-179.
135. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 362-364.
136. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 354.
137. ↑ Volodarsky, 2015 , p. 377.
138. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 366.
139. ↑ Volodarsky, 2015 , p. 378.
140. ↑ Jennings, 2017 , p. 253-254.
141. ↑ No. 342/53/A  : [ it. ] // Gazzetta Ufficiale della Repubblica Italiana . - 1954. - 198. szám (30 éve). — 2887. o.
142. ↑ 12. Ross , 2004 , p. 183-184.
143. ↑ Vorobjov5, 2014 , p. 300-301.
144. ↑ Kolpakidi, Prokhorov, 2000 , Különleges műveletek Tito marsall ellen, p. 457-459.
145. ↑ Paporov, 2004 , p. 153.
146. ↑ Sáenz Carbonell, 2011 , p. 37.
147. ↑ Volodarsky, 2015 , pp. 379-380.
148. ↑ Ross, 2004 , p. 191-192, 199.
149. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 370-372.
150. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 370, 375.
151. ↑ Volodarsky, 2015 , pp. 381-382.
152. ↑ Chikov, 2018 , p. 311.
153. ↑ Ross, 2004 , p. 200.
154. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 375.
155. ↑ Chikov, 2018 , p. 303, 310.
156. ↑ Ross, 2004 , p. 204-205.
157. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 376-377.
158. ↑ Volodarsky, 2015 , pp. 382-383.
159. ↑ Chikov, 2018 , p. 310-312.
160. ↑ Ross, 2004 , p. 210.
161. ↑ Paporov, 2004 , p. 156-157.
162. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 377, 379.
163. ↑ A GRU legendái, 2005 , p. 612, 619.
164. ↑ Chikov, 2018 , p. 322-325.
165. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 378-379.
166. ↑ Heifets, 2012 , p. 64.
167. ↑ 1 2 Paporov, 2004 , p. 166.
168. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 386.
169. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 379-381.
170. ↑ Paporov, 2004 , p. 167.
171. ↑ Paporov, 2004 , p. 176.
172. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 334-335.
173. ↑ 1 2 Kozlov, 2003 , p. 131-132.
174. ↑ Chikov, 2018 , p. 328.
175. ↑ 1 2 Grigulevich József Romualdovics . Az Orosz Tudományos Akadémia archívuma . Letöltve: 2021. január 1. Az eredetiből archiválva : 2021. április 21. (határozatlan)
176. ↑ 1 2 Kozlov, 2003 , p. 132.
177. ↑ A Szovjetunió Legfelsőbb Tanácsa Elnökségének 9235-X számú, 1983. május 4-i rendelete "A Szovjetunió Tudományos Akadémia levelező tagjának Grigulevics I. R. Munka Vörös Zászlója Renddel való kitüntetéséről" . - Vedomosti a Szovjetunió Legfelsőbb Tanácsa . - Moszkva  : A Szovjetunió Legfelsőbb Tanácsának kiadása , 1983. - 19. szám (2197) (május 11.). - S. 301. - 307 p.
178. ↑ Dokumentumok, 1997 , p. 66.
179. ↑ El-Ashkar, 2010 , p. 151.
180. ↑ Bromley, Kryvelev, 1983 , p. 118.
181. ↑ Paporov, 2004 , p. 168-169.
182. ↑ Chikov, 2018 , p. 336.
183. ↑ Volodarsky, 2015 , p. 383.
184. ↑ Chikov, 2018 , p. 336-337.
185. ↑ Chikov, 2018 , p. 337-339.
186. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 392-393.
187. ↑ Moszkva. Új Donskoy temető . Letöltve: 2018. január 10. Az eredetiből archiválva : 2018. január 11.. (határozatlan)
188. ↑ Kozlov, 2003 , p. 128.
189. ↑ Chikov, 2018 , p. 341.
190. ↑ 75. évforduló, 1988 , p. 91.
191. ↑ Kozlov, 2003 , p. 126-127.
192. ↑ Kozlov, 2003 , p. 133.
193. ↑ Alperovics M. S., Ermolaev V. I., Lavretsky I. R., Szemjonov S. I. Az amerikai spanyol gyarmatok felszabadító háborújáról (1810-1826) // A történelem kérdései . - 1956. - 11. sz. - S. 52-71.
194. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 379.
195. ↑ 1 2 Csernyavszkij .
196. ↑ Bovykin, 1988 , p. 203.
197. ↑ Andreev, Glinkin, 1985 , p. 121.
198. ↑ Kozlov, 2003 , p. 128-129.
199. ↑ Andreev, Glinkin, 1978 , p. 150.
200. ↑ Kryvelev, 1989 , p. 172.
201. ↑ Kozlov, 2003 , p. 129-131.
202. ↑ Andreev, Glinkin, 1978 , p. 145-146.
203. ↑ Andreev, Glinkin, 1985 , p. 123.
204. ↑ 1 2 Kolpakidi, Prohorov, 2000 , p. 590.
205. ↑ Yudina, 2019 , p. 133.
206. ↑ Paporov, 2004 , p. 168.
207. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 395.
208. ↑ Prizel, 1987 , p. 192.
209. ↑ Prizel, 1987 , p. 198.
210. ↑ Prizel, 1987 , pp. 201-202.
211. ↑ 12. Prizel , 1987 , pp. 203-204.
212. ↑ Prizel, 1987 , pp. 205-207.
213. ↑ Prizel, 1987 , pp. 213-214.
214. ↑ Prizel, 1987 , pp. 220-221.
215. ↑ Belik, 1986 , p. 297.
216. ↑ Andreev, Glinkin, 1985 , p. 122.
217. ↑ Kozlov, 2003 , p. 130.
218. ↑ Larin N. S. Áttekintés: I. R. Grigulevich, „The „Rebellious” Church in Latin America” // A történelem kérdései. - 1973. - 2. sz. - S. 164.
219. ↑ Chikov, 2018 , p. 342.
220. ↑ Belik, 1986 , p. 295-296.
221. ↑ Andreev, Glinkin, 1985 , p. 121-122.
222. ↑ Bonifatiy Kedrov, Joseph Grigulevich, Joseph Krivelev. Yu. M. Boroday "Etnikai kapcsolatok és a környezet" cikkével kapcsolatban // Természet . - 1982. - 3. sz. - S. 88-91.
223. ↑ Igosheva M. A. Az etnogenezis fogalmának kulturológiai státusza L. N. Gumiljov  : A tézis kivonata. ...folypát. filozófus. Tudományok, 24.00.01. - Rostov n/D, 1998. - S. 6-7.
224. ↑ Maslova E. K. L. N. Gumiljov etnogenezis-elmélete a poszt-nem-klasszikus racionalitás fogalmának összefüggésében // Tomszki Állami Egyetem Bulletin. - 2017. - No. 419. - P. 160. - doi : 10.17223/15617793/419/21 .
225. ↑ Ross, 2004 , p. 208.
226. ↑ Yudina, 2019 , p. 132-133.
227. ↑ Kolpakidi, Prohorov, 2000 , p. 589-590.
228. ↑ Berlyavsky, 2006 , p. 12.
229. ↑ Heifets, 2012 , p. 63-65.
230. ↑ Kizilov, 2015 , 1933. jegyzet, p. 399.
231. ↑ Yudina, 2019 , p. 134.
232. ↑ 1 2 Kheifets, 2012 , p. 67.
233. ↑ Erlikhman V.V. ZhZL: a csodálatos emberek nem halnak meg // Oroszország és a modern világ. - 2012. - 2. szám - 217. o.
234. ↑ Ilja Szmirnov . A szerencsés cserkész . Radio Liberty (2006. április 6.). Hozzáférés időpontja: 2020. december 26. (határozatlan)
235. ↑ Drozdov Yu.I. I. V. Sztálin I. R. Grigulevics szuperkém tizenhárom élete // Hadtörténeti folyóirat . - 2007. - 11. sz. - S. 56-58.
236. ↑ Ross, 2004 .
237. ↑ Ross, 2004 , p. 10-11.
238. ↑ Carlos Alberto Montaner. Egy KGB-s kém, aki kávéspecialista volt . InoSMI.ru (2005. október 11.). Letöltve: 2020. december 26. Az eredetiből archiválva : 2020. szeptember 27. (határozatlan)
239. ↑ Volodarsky, 2015 , p. 384.
240. ↑ Nikandrov, 2005 , p. 397.
241. ↑ Naryskin kiállítást nyitott Moszkvában az orosz külügyi hírszerző szolgálat évfordulójára . ITAR TASS (2020. december 17.). Letöltve: 2020. december 26. Az eredetiből archiválva : 2021. április 18.. (határozatlan)
242. ↑ Bibliográfia - Képek (38) . Az Orosz Tudományos Akadémia archívuma. Letöltve: 2021. január 30. Az eredetiből archiválva : 2021. április 21. (határozatlan)

Irodalom

Monográfiák és kézikönyvek

• Oroszország-Venezuela, 1856-1996: Dokumentumok és anyagok . - Moszkva: Nemzetközi kapcsolatok , 1997. - 221 p. — ISBN 5713309371 .
• Basilov V. N. , Filimonov E. G. Religious studies in Russia // A modern Oroszország népeinek vallásai: szótár / M. P. Mchedlov (felelős szerk.), Averyanov Yu. I. , Basilov V. N. és mások / 2. kiadás, rev. és további - Moszkva: Respublika , 2002. - S. 407. - 624 p. - 4000 példány.  - ISBN 5-250-01818-1 .
• Bovykin V. I. Új a szovjet történettudományban  / szerk. S. S. Khromov . - M .  : Oktatás , 1988. - 237 p. - (B-ka történelemtanárok, a szovjet állam és jog alapjai, társadalomtudomány). — ISBN 5-09-000423-4 .
• Vorobjov L.I. 12. fejezet: Max harci útjának kezdete // Az orosz külföldi hírszerzés története: Esszék: 6 kötetben - M .  : Nemzetközi kapcsolatok , 2014. - T. III. 1933-1941. - S. 148-154. — 504 p. - ISBN 978-5-7133-1297-8 .
• Vorobjov L. I. 32. fejezet: Távol a frontvonaltól, Dél-Amerikában // Az orosz külföldi hírszerzés története: Esszék: 6 kötetben - M .  : Nemzetközi kapcsolatok, 2014. - T. IV: 1941-1945. - S. 371-384. — 696 p. - ISBN 978-5-7133-1473-6 .
• Vorobjov L. I. 25. fejezet: Egy rendkívüli történet // Az orosz külföldi hírszerzés története: Esszék: 6 kötetben - M .  : Nemzetközi kapcsolatok, 2014. - T. V. 1945-1965. - S. 284-305. — 768 p. - ISBN 978-5-7133-1455-2 .
• Grigulevich, Iosif Romualdovics  / Larin E. A.  // Grigorjev - Dinamika. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2007. - P. 8. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 kötetben]  / főszerkesztő Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, 8. v.). - ISBN 978-5-85270-338-5 .
• Zenkovich N.A. Összegyűjtött művek . - M . : OLMA-PRESS , 2004. - V. 6: Merényletkísérletek és színrevitel: Lenintől Jelcinig. — 636 p. — ISBN 5-224-02152-9 .
• Kolpakidi A.I. , Prokhorov D.P. Iosif Grigulevich // KGB. A szovjet hírszerzés különleges műveletei. — M .: Olimp; Astrel: AST , 2000. - S. 576-590. — 624 p. — ISBN 5-17-003883-6 .
• Nikandrov N. Iosif Grigulevich. Scout, "aki szerencsés volt . " - M . : Fiatal Gárda , 2005. - 448 p. - 5000 példány.  — ISBN 5-235-02825-2 .
• Paporov Yu. N. Az illegális tudományok akadémikusa . - Szentpétervár. : Neva , 2004. - 189 p. - (Speciális célú emberek). — ISBN 5-7654-3443-6 .
• Prudnikova E., Gorchakov O. , Popov A. Yu., Cvetkov A. I. , Paporov Yu . N. GRU legendák . - Szentpétervár.  : Neva Kiadó, 2005. - 640 p. — ISBN ISBN 5-7654-4605-1 .
• Sztyepankov V. N., Kiszeljov A. V., Sarapov E. P. Sztálin csekistái . - Szentpétervár.  : Neva Kiadó, 2006. - 640 p. — ISBN 5-7654-4606-X .
• Chikov V. M. Sztálin szuperügynöke: egy felderítő tizenhárom élete. — M  .: Veche , 2006. — 378 p. - (A korszak dossziéja). — ISBN 5-9533-1621-6 .
• Chikov V. M. Emberünk a Vatikánban, avagy egy idegen ország nagykövete. - M .  : Kucskovói mező, 2009. - 637 p. - (Speciális szolgáltatások titkai). - ISBN 978-5-9950-0051-8 .
• Chikov V. M. Sztálin szuperügynöke: egy felderítő tizenhárom élete. — M.  : Algoritmus , 2018. — 544 p. — ISBN 978-5-907028-99-9 .
• Haynes JE , et al. A KGB felemelkedése és bukása Amerikában / John Earl Haynes; Harvey Klehr; Alekszandr Vasziljev; Philip Redko; Steven Shabad. - New Haven:Yale University Press, 2009. - liii, 650 p. —ISBN 0300123906.
• Jennings C. Flashpoint Trieste: A hidegháború első csatája . - Oxford, NY: Bloomsbury Publishing , 2017. - 328 p. - ISBN 978-1-4728-2170-6 .
• Kizilov M. A Szentírás fiai. A karaiták Lengyelországban és Litvániában a huszadik században  / Vezetőszerkesztő: Katarzyna Tempczyk; Nyelvi szerkesztő: Wayne Smith. - Varsó, Berlin: De Gruyter Open Ltd , 2015. - xvii, 527 p. — ISBN 978-3-11-042525-3 .
• Prizel, Ilja. Latin-Amerika szovjet felfogásának alakulása a Brezsnyev-korszakban, 1964-1982: A filozófia doktora címére benyújtott disszertáció. - Baltimore: Johns Hopkins University Press , 1987. - xvi, 610 p.
• Ross M. El secreto encanto de la KGB : las cinco vidas de Iósif Griguliévich : [ spanyol. ] . - Heredia, Costa Rica: Farben Grupo Editorial Norma, 2004. - 274 p. — ISBN 9968152943 .
• Sáenz Carbonell JF El Canciller Lara: homenaje a la memoria de don Fernando Lara Bustamante, en el centenario de su nacimiento 1911-2011  : [ Spanyol. ] . - San José : MREC, Instituto Manuel María de Peralta, 2011. - 189 p. – (Serie Yvonne Clays, 4. sz.). - ISBN 978-9977-76-008-7 .
• Volodarsky B . Sztálin ügynöke :Alekszandr Orlov élete és halála. —Oxf.  ; N. Y .:Oxford University Press, 2015. - xxxii, 789 p. -ISBN 978-0-19-965658-5.

Cikkek

• I. R. Grigulevich 75. évfordulója // A történelem kérdései . - 1988. - 4. szám - 91. o.
• Andreev M. V., Glinkin A. N. Jelentős hozzájárulás a katolicizmus és Latin-Amerika országainak tanulmányozásához // A történelem kérdései. - 1978. - 6. sz. - S. 145-151.
• Andreev M. V., Glinkin A. N. I. R. Grigulevich munkáiról 1979-1984-ben. a katolicizmus és a latin-amerikai tanulmányok történetéről // A történelem kérdései. - 1985. - 5. sz. - S. 121-123.
• Atamanenko I. G. Iosif Grigulevich: 17 év élet "idegenek között hamis néven" módban . Független Katonai Szemle (2017. szeptember 29.). Letöltve: 2020. december 26. Az eredetiből archiválva : 2021. április 10. (határozatlan)
• Belik A. A. Rets. a könyvről: Grigulevich I. R. Az „új igazság” prófétái: Esszék a modern kapitalista társadalom kultuszairól és babonáiról. M., 1983, 303 p.; Az övé. Sandino útjai. M., 1984. 192. o. // A világ vallásai: történelem és modernitás: Évkönyv, 1985 / Összeáll. A. A. Tkacseva . - M .  : Nauka, Ch. szerk. keleti lit., 1986. - S. 295-298. — 300 s.
• Berlyavsky L. G. "Arábia szovjet Lawrence". Iosif Grigulevich - név a szovjet tudomány és a külföldi hírszerzés történetében // A Rosztovi Állami Gazdasági Egyetem Jogi Értesítője. - 2006. - 1. szám - S. 12-15.
• Bromley Yu. V. , Kryvelev I. A. I. R. Grigulevich 70. évfordulója // A történelem kérdései. - 1983. - 4. sz. - S. 117-118.
• Dolgopolov N. Az illegális bevándorlóktól az akadémikusokig. Májusban lett volna 100 éves Iosif Romualdovics Grigulevich hírszerző tiszt és akadémikus . Orosz újság - Hét 109. szám (6085) . Rossiyskaya Gazeta (2013. május 23.). Letöltve: 2021. január 2. Az eredetiből archiválva : 2021. február 26. (határozatlan)
• Iosif Romualdovics Grigulevich (gyászjelentés) // A történelem kérdései. - 1988. - október. - S. 190.
• Kozlov S. Ya. Tudós portréja. Iosif Romualdovics Grigulevich két élete (90. születésnapja alkalmából) // Néprajzi Szemle . - 2003. - 2. sz. - S. 126-135.
• Kryvelev I. A. Joseph Romualdovics Grigulevich (1913-1988) emlékére // Szovjet etnográfia . - 1989. - 1. sz. - S. 171-172.
• I. R. Grigulevich nekrológja // Újkori és közelmúltbeli történelem . - 1988. - Kiadás. 4-6. - S. 273-278.
• Polyakov Yu. A. Egy levelező tag portréjára simít. RAS I. R. Grigulevich // Újkori és közelmúltbeli történelem . - 2007. - 4. sz. - S. 93-98.
• Rapoport Vitalij. Grigulevich és mások . Sirály (2001. november 16.). Letöltve: 2020. december 22. Az eredetiből archiválva : 2013. október 24. (határozatlan)
• Rapoport Vitalij. Grigulevich és mások (vége) . Sirály (2001. november 30.). Letöltve: 2020. december 22. Az eredetiből archiválva : 2021. április 16. (határozatlan)
• Kheifets V. L., Kheifets L. S. "Politikai képességekkel rendelkező személy." Vonások I. R. Grigulevich életrajzához. 1936-1944 // Történelmi archívum . - 2012. - 1. sz. - S. 63-79.
• A Szovjetunió Tudományos Akadémia levelező tagjának, Iosif Romualdovics Grigulevics (Lavretsky) könyveinek listája: 70. születésnapja alkalmából // Szovjet Néprajz. - 1983. - 3. sz. - S. 120-122.
• Chikov V. M. Mindenhol a magáénak tekintették . Nezavisimaya Gazeta (2008. szeptember 5.). Letöltve: 2020. december 22. Az eredetiből archiválva : 2021. április 18. (határozatlan)
• Csernyavszkij G. I. Iosif Grigulevich: tudós és gyilkos . Hírnök. 25. szám (284) (2001. december 4.). Letöltve: 2008. június 21. Az eredetiből archiválva : 2008. június 28.. (határozatlan)
• El-Ashkar A. H. Simon Bolivar: Az orosz történetírás áttekintése . - A Szentpétervári Állami Egyetem Új- és Jelenkor Történetének Tanszékének közleménye . - Szentpétervár.  : AIK LLC, 2010. - 5. sz. - P. 148-162. — 265 p. — ISBN 978-5-943396-052-9 .
• Yudina O. David Siqueiros és Iosif Grigulevich kettős identitása: A mexikói művészet reprezentációja a Szovjetunióban az 1960–80-as években. // "Szovjet" konstrukció? Politikai tudat, mindennapi gyakorlatok, új identitások: a fiatal tudósok tizenharmadik nemzetközi konferenciájának (2019. április 26-27., Szentpétervár)  anyagai / Összeállítók és szerkesztők: M. Gazimzjanov, D. Ganzenko, E. Zsdankova, E. Krasilnikova , O. Maystat, D. Navolotskaya, D. Svirina, D. Taylor, D. Fetisova. - Szentpétervár.  : A szentpétervári Európai Egyetem kiadója, 2019. - P. 129-135. — 136 p. - ISBN 978-5-94380-280-5 .
• Gómez T. El falso embajador tico que cambió la historia del comunismo mundial  (spanyol) . El Observador (2020. február 16.). Letöltve: 2021. január 3. Az eredetiből archiválva : 2021. április 13.

Linkek

• Iosif Romualdovics Grigulevich profilja az Orosz Tudományos Akadémia hivatalos honlapján
• Grigulevich Iosif Romualdovics . Az Orosz Tudományos Akadémia archívuma. Letöltve: 2020. december 22. Az eredetiből archiválva : 2021. április 21. (határozatlan)
• Grigulevich Iosif Romualdovics . Hazai etnográfusok és antropológusok. XX század . MAE RAS . Letöltve: 2020. december 22. Az eredetiből archiválva : 2020. augusztus 5.. (határozatlan)
• Grigulevich Iosif Romualdovics . Az Orosz Föderáció Külügyi Hírszerző Szolgálata . Letöltve: 2020. december 22. Az eredetiből archiválva : 2021. április 23. (határozatlan)
• Grigulevics Iosif Romualdovics (1913-1988) . Etnológiai és Antropológiai Intézet RAS . Letöltve: 2020. december 22. Az eredetiből archiválva : 2021. április 16. (határozatlan)
• Szergej Brilev . Nagykövet, tudós, illegális: A „különleges tartalékos tiszt” egyedi története . YouTube (2017. július 1.). Letöltve: 2020. december 23. Az eredetiből archiválva : 2020. február 29. (határozatlan)
• Kiváló karaim Joseph Romualdovics Grigulevich (Lavretsky) . A Zsidó Kultúrát, Hagyományokat, Oktatást és Tudományt Támogató Alapítvány (2016. január 29.). Letöltve: 2020. december 31. Az eredetiből archiválva : 2021. április 14. (határozatlan)

Szótárak és enciklopédiák	Nagy orosz litván univerzális
Bibliográfiai katalógusokban BNE : XX1164562 BNF : 13483601n GND : 122932714 ISNI : 0000 0003 6857 3377 , 0000 0001 1029 2172 J9U : 987007406155205171 LCCN : n81058480 NKC : jn20000602499 , uk2014850054 NTA : 072478411 NUKAT : n96031499 SUDOC : 035519169 VIAF : 71543025 WorldCat VIAF : 71543025