Besermyans

Besermyans (önnév - beserman ; udm. beserman , tat. biserman, becherman [5] , elavult tat. keräshen [6] ) - kis finnugor nép Oroszországban , Udmurtia északnyugati részén, szétszórtan éltek 41 -ben. települések, amelyek közül 10 község egynemzetiségű.

A szám a 2010-es népszámlálás szerint  2201 fő.

Az uráli család finnugor csoportjának udmurt nyelvének egy speciális dialektusát [7] [8] beszélik, amely morfológiailag közel áll az udmurt nyelv északi dialektusaihoz, fonetikailag pedig a délihez [9] .

A hívő besermenek ortodox keresztények; A besermiek népi vallása nagyon közel áll az udmurtok népi vallásához, beleértve néhány iszlám eredetű elemet is.

Az 1897-es népszámlálás szerint Oroszországban 10,8 ezer beszermen élt [10] , 1926 -ban  - 10 ezer, 2002-ben - 3,1 ezer ember. A beszermiek számának ilyen jelentős csökkenése elsősorban annak tudható be, hogy az 1930-as évektől a Szovjetunió összeomlásáig hivatalosan is az udmurtok közé sorolták őket , mind az útlevélben a nemzetiség feltüntetésekor, mind az összuniós népszámlálások során. És csak 1992 júniusában az Udmurt Köztársaság Legfelsőbb Tanácsának Elnöksége határozatot fogadott el "A besermyan nép történelmi nevének visszaállításáról" [11] .

A név eredete

A Beserman önnév (valamint a mássalhangzó orosz „basurman”) a bolgár közvetítőn keresztül nyúlik vissza a „muszlim” jelentésű arab lexémáig. Ez a szó Közép-Ázsiából (vö. Plano Karpini pápai nuncius által a 13. században Horezm lakosaira alkalmazott " besermini " név) az iszlám 9. századi átvételének időszakában került a volgai bolgárokhoz , és egészen addig szolgált. a 15. század a Volga Bulgária és a Kazanyi Kánság lakosságának egy részének megjelölése (a 14-15 . századi orosz forrásokban „besermenek”), nevezetesen a rendi muszlim lakosság ( Arsk város kerülete ) . Udmurtok is éltek ott . Innen a besermenek a XIV-XVI. században, az Arany Horda viszálya elől menekülve, az Arany Horda veresége miatt, beleértve az egykori Volga Bulgária területét Tamerlan által a XIV. század végén, felköltözött a Vjatkán , a Cseptsa alsó folyásánál .

A beszermenek egy része a karin (csepecki) tatárok részévé vált , amint azt történelmi dokumentumok és a shezhere tatár genealógiai legendákból származó adatok bizonyítják . A velük érkező udmurt ajkú lakosság új etnikai környezetben találta magát, és úgy érezte, hogy új önnévre van szüksége. A beszermenek ősei a helyi régi időktől – az északi udmurtoktól – való különbségüket hangsúlyozni akarták, hogy identitásukat Zakazanból, a besermenek (azaz muszlimok) lakóhelye szerinti vidékről építették fel. Az udmurtok más honfitárs csoportjainak nevei hasonló eredetűek - Vatka és Kalmez (Vjatka és Kilmez).

Úgy tűnik, a Beserman nevet az udmurtok  – a besermenek ősei – vették át török ​​szomszédaiktól, amikor még Zakazanyén (Arsk város kerületében) éltek [12] [13] .

Antropológia és genetika

A beszermiek antropológiai megjelenése a csepecki tatárokhoz hasonlít , az udmurtoktól sötétebb hajjal, a domború orrháttal szemben a fej és az arc homorú, megnyúlt arányaival szemben. Általánosságban elmondható, hogy a modern besermiek faji jellemzőit már nem jellemzi az uráli vonások komplexe (szuburális vagy szublaponoid típusok formájában ). A modern kor szempontjából relevánsabb megjelenésüket a Volga-Kama-sztyeppe kaukázusi típusnak tulajdonítani, amelynek kialakulásában elismerik a szuburális és ponti komplexumok részvételét. [3]

A faluból származó 41 besermi ember mitokondriális DNS- ének vizsgálata Jezsevó, Udmurtia Jukamenszkij kerülete. Az azonosított kelet-eurázsiai haplocsoportok aránya a női vonal mentén (elsősorban a C haplocsoport ) szignifikánsan magasabbnak bizonyult, mint az udmurtoké. E mutató szerint a besermenek genetikailag kiemelkednek a Volga-Ural régió hátteréből, és megközelítik a dél-szibériai török ​​nyelvű népeket. [tizennégy]

Vizsgálatot készítettek Yukamenskoye és Yezhevo falvakból, valamint Shamardan faluból, Udmurtia Jukamenszkij körzetéből származó 53 besermyán Y-kromoszóma haplocsoportjairól . Kiderült, hogy a minták több mint fele az N haplocsoportba tartozik , ami a finnugor komponens túlsúlyára utalhat a besermiek férfivonal mentén történő hajtogatása során [15].

A lexikostatisztikai adatok sem tárnak fel érzékelhető bolgár ( ócsuvas ) szubsztrátumot a besermi dialektusban. Csak a csepecki tatárokhoz köthető tatár adstratum nyomon követhető. [9]

Népesség és település

A besermenek száma a településeken 2002-ben [16] :

A 2010-es népszámlálás szerint a beszermenek Udmurtia Jukamenszkij kerületének lakosságának 10,3%-át teszik ki. A besermenek Karino községben és a környező településeken is élnek a Kirov-vidék Sloboda járásában.

Mitológia

A besermiek mitológiai ábrázolásai általában a kelet-európai mezőgazdasági kultúrákra jellemzőek, és alig különböznek az udmurtoktól. A legfelsőbb Istenen - Inmaron kívül - elismerik a tér különféle helyeinek "mestereinek" létezését:

• Korkakuzo  - A ház ura. Az új aratás őszi ünnepén libát áldoztak neki a föld alatt azzal a kéréssel, hogy óvják a libákat, amelyeket a tojások keltetésének idejére visznek be a kunyhóba.
• Gidkuze  - Az udvar ura. Pokrovszkij szombaton egykost áldoztak fel neki egy istállóban.
• Bakchakuze  - A kert tulajdonosa
• Chashshakuze / Ludkuze / Niules babam  - Az erdő tulajdonosa vigyáz a legelő jószágokra. Délben megkerüli a tulajdonát, amikor veszélyes lehet. Forgószél formájában mozog, poroszlopot ( telperit ) emelve. Tabu volt a nevét hangosan említeni. Aki kivág egy fát, ami az övé, biztosan megbetegszik. Kuzma és Demyan napjának előestéjén libát áldoztak neki egy szent ligetben. Ludkuze gyakran Kuzma-Demyannal és Illés prófétával társult .
• Mezhakuzyo / Mezhamumy  - A mezőny mestere. Délben megkerüli a tulajdonát, amikor veszélyes lehet. A vetés megkezdése előtt a szántóföldön színes tojást temettek el számára, a rozskalászáskor kenyeret és sört adományoztak. Téli vetés után a határon egy kost áldoztak neki. Az utolsó kévé alatt aratás után kenyeret és vajat hagytak neki.
• Vukuzyo  - A víz ura. A kegyünnep előestéjén a faluhoz legközelebb eső folyó közelében libát áldoztak neki.

Ünnepek

Mivel a besermenek ortodox keresztények, naptári szertartásaik mezőgazdasági ciklusa túlnyomórészt népi-ortodox, bár tartalmaz néhány török-muszlim emléket is.

• Lázár- szombat  - Verba szombat "Pálszombat". Összejöveteleket tartottak, melyre sört és cefrét készítettek: verva / nyl / tulys braga " ige / leányzó / tavaszi cefre ". Utána fűzfaágakkal kezdték verni egymást.
• Virágvasárnap  – Verva Nunal
• Nagycsütörtök  - Bursin kertton "selyemszálakat kötözni" / ass lyktem chetverik "évente egyszer eljött a csütörtök." Az este előestéjén a közelgő házasságon csodálkoznak, és borókaágakkal védik a házat és a háztartást a gonosz szellemektől . Reggelente rituális tisztítást végeznek - borókával fertőtlenítik a házat, felfűtik a fürdőt és átugranak a tűzön. Kora reggel a gyerekek körbejárták a falut, és minden házban egészséget kívánva selyemszálat vagy ruhafoszlányokat kötöttek a csuklójukra. Az ünnepség palacsintával ért véget. Ezt követően a gyerekek cérnát hordtak a karjukon egészen az Akaska fesztiválig , amikor is a vízbe dobták őket abban a hitben, hogy elviszik a betegségeket.
• Húsvét  - Húsvét / Veliktem "Nagy nap." A tojásokat festették és apotróp funkciókat tulajdonítottak nekik . Hintákat építettek.
• Pokrovskaya szombat  az év utolsó megemlékezése. Ezt a napot gyakran arra időzítették, hogy egybeessen az „új kenyér” „ őszi ünnepével” és az udvarmester tiszteletére egy kos feláldozásával az istállóban.
• Kuzminki ősz  - a mezőgazdasági év vége. Előestéjén az Erdő Urának szent ligetben tartottak imát . Egy libát áldoztak neki, általában férfiak és teljes csendben. Nyírfakéreg sátorban a lucfenyő alatt hagytak áldozati ételt .

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 A 2010. évi összoroszországi népszámlálás hivatalos honlapja. Tájékoztató anyagok a 2010. évi összoroszországi népszámlálás végeredményéről (elérhetetlen link) . Letöltve: 2011. december 31. Az eredetiből archiválva : 2020. április 30. (határozatlan) 
2. ↑ 1 2 3 4 2002. évi összoroszországi népszámlálás (elérhetetlen link) . Hozzáférés dátuma: 2009. december 24. Az eredetiből archiválva : 2008. február 2.. (határozatlan) 
3. ↑ 1 2 Aksyanova G. A. A besermiek antropológiája // Néprajzi Szemle . 2012. 2. szám P. 100-117.
4. ↑ Besermyans a modern Kirov régió területén.
5. ↑ Maksimov S. A. Udmurtok és besermiek önnevei, változataik, szomszédos népek nevei az udmurtok és besermiek nyelvén A Wayback Machine 2021. május 25-i keltezésű archív másolata // Linguistica Uralica . évi XLIV. 2008. 2. szám 115. o.
6. ↑

   Szomszédaik, a csepecki tatárok a beszermieket kikeresztelkedett tatároknak tartják ... A beszermieket Kryasennek (keresztelve) hívják, de ma már a kifejezés exoetnonimként főleg az idősebb nemzedék csepecki tatárjai között létezik. A 20. század első felében azonban széles körben használták.

   - Popova E.V. A besermiek családi szokásai és rituáléi. Izhevsk: Udmiiyal, 1998. S. 9.
7. ↑ Teplyashina T. I. A besermiek nyelve. — M .: Nauka, 1970. — 288 p.
8. ↑ Besermyan - A besermyan nyelv (elérhetetlen link) . narodudm.unatlib.ru. Letöltve 2017. augusztus 21. Az eredetiből archiválva : 2017. augusztus 21.. (Orosz) 
9. ↑ 1 2 Idrisov R. I. Különböző korszakok türk kölcsönzései az udmurt nyelv besermi dialektusában. Diplomás munka. M., 2013. Archiválva : 2018. február 21. a Wayback Machine -nál
10. ↑ Az Orosz Birodalomban élő népek betűrendes listája . www.demoscope.ru Letöltve: 2009. július 27. Az eredetiből archiválva : 2020. február 21. (határozatlan)
11. ↑ Az Udmurt Köztársaság Minisztertanácsának határozata "A besermyán nép történelmi nevének visszaállításáról" . www.kodeks.ru Letöltve: 2021. február 20. Az eredetiből archiválva : 2021. június 16. (határozatlan)
12. ↑ Napolskikh V.V. "gyöngyök"  // A Besermenekről: Cikkgyűjtemény / Szerk. G. K. Shklyaeva. - Izhevsk: Udmurt Történeti, Nyelvi és Irodalmi Intézet, az Orosz Tudományos Akadémia Uráli Fiókja, 1997. - P. 50-54 .
13. ↑ Belykh S. K. A besermiek önnevének eredetének kérdéséhez  // VIII Petryaev Readings: A tudományos konferencia anyaga. - Kirov: A. I. Herzenről elnevezett Kirov Állami Egyetemes Regionális Tudományos Könyvtár, 2005. - P. 130-135 .
14. ↑ Groseva A. N., Shneider Yu. V., Morozova I. Yu., Zhukova O. V., Rychkov S. Yu . 2013. No. 11. S. 1337-1344.
15. ↑ Trofimova N. V., Litvinov S. S., Khusainova R. I. és munkatársai : A Volga-Urál régió populációinak genetikai jellemzői az Y-kromoszóma variabilitására vonatkozó adatok szerint // Genetika. 2015. V. 51. No. 1. S. 120-127.
16. ↑ A 2002-es összoroszországi népszámlálás mikroadatbázisa (hozzáférhetetlen link) . Letöltve: 2012. november 19. Az eredetiből archiválva : 2019. július 12. (határozatlan) 

Irodalom

• Besermyan // Oroszország népei. Kultúrák és vallások atlasza. - M . : Tervezés. Információ. Kartográfia, 2010. - 320 p. - ISBN 978-5-287-00718-8 .
• A besermyánokról: cikkgyűjtemény. Izhevsk: Udmiiyal, 1997.
• Popova E.V. A besermiek családi szokásai és rituáléi. Izhevsk: Udmiiyal, 1998.
• Popova E.V. A besermiek naptári rítusai. Izhevsk: Udmiiyal, 2004.
• Popova E. V. A besermiek kultikus emlékei és szakrális tárgyai. Izhevsk: Udmiiyal, 2011.
• Popova E. V. Besermyans  // Great Russian Encyclopedia  : elektronikus változat. - 2016. - Hozzáférés időpontja: 2018.03.03.

Linkek

• Besermens szertartásai | Oroszország, szerelmem! Kultúra TV csatorna
• Besermyans. Útban a zöld dombok felé | Ritka emberek. Az én bolygóm
• Besermyans: 1. rész 2. rész | Kik vagyunk mi. TV-csatorna My Udmurtia
• Oroszország bennszülött népei: beszermik

Szótárak és enciklopédiák	Nagy orosz Brockhaus és Efron