Agrafena fürdőruha | |
---|---|
K. E. Makovszkij . Egy lány feje 1889. | |
Típusú | népszerű keresztény |
Másképp | Agrafena - heves gyökerek, Agrafena - fogadalmi zabkása |
Is | Agrippina (templom) |
Jelentése | Ivan Kupala Éva |
Telepítve | ősi kereszténység előtti gyökerei vannak [1] |
neves | szlávok |
dátum | június 23. (július 6.) |
Hagyományok | mosakodás a fürdőben, védőfüvek gyűjtése, lányok koszorúzás |
Társult, összekapcsolt, társított valamivel | Ivan Kupala |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Az Agrafena Kupalnitsa egy nap a keleti szlávok népi naptárában, június 23 -ra (július 6-ra) esik . A nap neve Római Szent Agrippina nevéből származik . Ezen a napon aktív készülődés folyt a kupalai éjszakára [2] . Ettől a naptól kezdve sok helyen biztonságosnak tartották a folyókban és más víztestekben való fürdőzést, elkezdték gyűjteni a gyógynövényeket, próbakaszálást végeztek, fürdőseprűt, seprűt kötni [3] . Agrafena Kupalnitsa, Ivan Kupala követte és néhány nappal később Péter napja egyetlen nagy ünneppé olvadt össze [4] .
orosz Agrafena - heves gyökerek [5] , Ivanovskaya Istenanya, Ivanszkaja Istenanya [6] , Agrafena - fogadalmi kása [7] , Agrafena - gonosz gyökerek [8] , Ivanovo éjszakák ; fehérorosz Agrypina, Artsyom, német [9] , Kupala, Kupalle [10] ; terület. Boszorkánynap, Lovasest [11] .
A nap elnevezése Római Szent Agrippina nevéből származik , népi nevén Agrafena.
Egy 16. századi orosz írnok megpróbálta megmagyarázni Ivanov előestéjének nevét ( Kupalnitsa ) és gyógyító erejét, összekapcsolva azt az ószövetségi Tobit-könyv tartalmával . Mint írja, Tóbius ezen a napon fürdött a Tigrisben , ahol Rafael arkangyal tanácsára felfedezett egy halat, amelynek belsejének segítségével apja meggyógyult a vakságból ( Tó 6: 2-9 ) [12] .
Sok helyen csak ettől a naptól kezdenek úszni, "vásárolni" [13] . Még általános fürdőzések is vannak dalokkal kísérve. Az Agrafenán mindig a fürdőben mostak és gőzölgettek, egész évre készítettek fürdőseprűt [14] .
Az egyik meglehetősen elterjedt kupala rítus [15] , hogy mindenkit leöntenek vízzel, aki találkozik és átkel. Tehát Oryol tartományban falusi srácok régi és koszos ruhákba öltöztek, és vödrökkel mentek a folyóhoz, hogy megtöltsék a legsárosabb vízzel, vagy akár csak folyékony sárral, és átsétáltak a falun, vizet öntve mindenkire és mindenkire. Ez alól kivételt képeznek az idősek és a fiatalok. De leginkább persze a lányoknak sikerült: a srácok még házakba is betörtek, erőszakkal kirángatták a lányokat az utcára és itt tetőtől talpig lelocsolták őket. A lányok viszont megpróbáltak bosszút állni a srácokon. Ennek az lett a vége, hogy a fiatalok piszkosul, nedvesen, testhez tapadó ruhában rohantak a folyóhoz, és itt egy félreeső helyet választva, távol az idősebbek szigorú szemétől, együtt fürödtek, „sőt, mint a néprajzkutató. századi jegyzeteiből. - természetesen a fiúk és a lányok is a ruhájukban maradnak" [16] .
Úgy tartják, hogy a mai napig a heves gyógynövények és a gyökerek a lében vannak, a ragyogó gyógynövények pedig az erőben. A falubeliek seprűkkel, fűcsokrokkal és virágcsokrokkal díszítették fel házukat. Aznap reggel a vologdai parasztok azt mondták:
Kupalenka
hetven szekéren érkezett.
Kupalenka jót
és egészséget,
gazdagságot és kitüntetést hozott nekünk [17] .
És hitték, és látták, hogy a lenyírt fűvel bélelt, virágcsokrokkal díszített szekereken lovagol, harmatban megmosva, üdvözölte a hajnal-hajnal, dédelgeti a könnyű szárnyas szellő, a hét testvér, Vetrovics, az ifjabbik. fiú testvér. A gyönyörű Agrafena meglátogatja Ivan Kupalát [18] .
Ezen a napon egész évre készültek a fürdőseprűk. Ehhez a lányok és asszonyok vacsora után befogták a lovat, és elmentek az erdőbe fiatal nyírfaágakat törni. Néha különféle lombhullató fákból és növényekből készítettek seprűt, majd minden seprűben egy ág volt: nyír, éger, madárcseresznye, fűz, hárs, ribizli, viburnum, hegyi kőris és különböző fajták ága. Ezek rituális seprűk: az egyiket ezen a napon a fürdőben párolják, mások a nemrég ellett teheneket öltöztetik fel, a másikat végül a fejük fölé dobják vagy a fürdő tetejére dobják, hogy megtudják a jövőt (ha a seprű a tetejével a templomkertre esik, akkor a dobó meghal, és ha nem a teteje, akkor életben marad). A seprűkészítés énekek éneklése alatt ment [19] .
Estére mindig megmosakodnak, gőzölögnek a fürdőben, különféle gyógynövényekkel gyógyítják a betegségeket. Seprűvel párolva az Istenanya gyógynövényével ( kakukkfű vagy kakukkfű) és páfrány, Ivan da Marya és kamilla , boglárka (fürdőszoba), üröm és illatos menta [19] .
Egyes nagyorosz területeken az Agrafena-fürdőzés előestéjén falusi lányok összegyűltek egy beszélgetésre, és mozsárban árpát zúztak, dalokkal kísérve ezt az egyszerű munkát. Reggelente Agrafenán fogadalmi kását főztek ebből az árpából, és este megették [20] . Ezt a kását koldusokkal is megvendégelték [21][ oldal nincs megadva 2233 nap ] .
Egyes területeken az Agrafena fürdés napján a lányok a legjobb öltözékükben mentek haza, és megkérdezték: "Mosd meg", ami azt jelentette, hogy adj valamit a lány ékszerei közül: fülbevalót, szalagot, gyöngyöt stb. [22] .
Az oroszok azt hitték, hogy ha ma este harmattal megmosod magad, egészséges leszel [23] .
Egész éjjel-nappal dalokat játszottak. Az Iván-napi lányok csodálkoztak: találtak egy útifűszert az úton, és így fordultak hozzá: "Útifű, útifű, ülsz az úton, látod a régit és a kicsiket, mondd meg kedvesem." Ezt követően a növényt szájjal leszedték, és éjszakára a párna alá tették [24] .
Az Agrafena-fürdőzés napjának kötelező eseménye a gyógynövények, gyökerek gyógyászati és gyógyító célú gyűjtése. Az Ivan Travnikon a kétségbeesett férfiak és nők éjfélkor levetik az ingüket, és hajnalig gyökeret ásnak, vagy kincseket keresnek értékes helyeken. A gyógyítók pedig lefekvéskor "házi imákat" olvastak [22] .
Oroszországban a 18-19. században Ivan Kupala éjszakáján az volt a szokás, hogy „kitekerték a rozsot” – rátekerték a rozsra, összetörték a rozsot, hogy jobban nőjön [25] . [26] .
A keleti és nyugati szlávok rendelkeztek[ mikor? ] a kutak tisztításának szokása Ivan Kupala előestéjén; a délkelet-lengyelországi falvakban azt hitték, hogy a kutak vize különösen „egészséges” lesz, ha Szentpéterváron tisztítják. Yana [27] .
Agrippina vértanúhoz imádkoznak mindenféle betegség, valamint lepra miatt [28] .
A szlávok Kupala-Petrovsky hagyományai | |
---|---|
Naptári napok | |
Rítusok | |
Dalok | |
Táncok és játékok | |
Hiedelmek |
![]() |
|
---|