Canterbury Ágoston

Canterbury
Ágoston  Canterbury Ágoston
Canterbury érseke


Canterbury Ágoston portréja Bede egyháztörténetének 8. századi szentpétervári kéziratából [1. jegyzet]

püspöki felszentelés 597 körül
Koronázás ismeretlen
Uralkodás vége 604. május 26
Előző új pozíciót
Utód Lawrence of Canterbury
Született 6. századi
Róma
Meghalt 604. május 26. Canterbury , Kent , Anglia( 0604-05-26 )
eltemették Szent Ágoston apátság
Szentség
Ünnep május 26. (anglikán)
május 26. (ortodox)
május 27. (római katolikus)
május 28. (katolikus 1882-1969)
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Canterbury Ágoston ( lat.  Augustinus Cantuariensis , eng.  Augustine of Canterbury ; kb. 6. század 1. harmada , Róma  - 604. május 26. , Canterbury ) - bencés szerzetes, Canterbury első érseke . Úgy vonult be a történelembe, mint "az angolok apostola" és az angliai egyház megalapítója [3] .

A római Szent András-kolostor elöljárója volt, 595-ben I. Gergely pápa kinevezte a kenti királyságban működő , a Gregorian Mission néven ismert brit misszió vezetőjévé azzal a céllal, hogy Ethelberht pogány királyt keresztény hitre térítse. . Miután megkapta az engedélyt, hogy Canterburyben letelepedjen, Ágostonnak sikerült megkeresztelnie a királyt és több ezer alattvalóját. Ágoston kolostort alapított a város falain kívül, és 601-ben nevezték ki érsekké. 604-ben más keresztény püspökök Londonban és Rochesterben telepedtek le , és iskolát hoztak létre angolszász papok és misszionáriusok képzésére.

Élete végén a római hierarchia erősítésével foglalkozott Angliában, de a kelta püspököket a pápa állandó támogatása ellenére sem tudta meggyőzni, hogy alávesse magát tekintélyének. Előkészítette utódja, Laurence of Canterbury dedikációját is . Nem sokkal 604-ben bekövetkezett halála után Canterbury Ágostont szentté avatták.

Mivel Ágoston követői nem hagytak írásos bizonyítékot, az egyetlen életre szóló forrás Gergely pápa levelei. Száz évvel halála után Bede, Tiszteletreméltó bencés szerzetes összegyűjtötte az első érsekkel kapcsolatos többi információt, és felvette az angliai nép egyháztörténetébe [4] .

Háttér

300-ra néhány brit már keresztény volt, sőt az egyik eretnekség , Pelagius is brit [5] [6] . 314-ben Nagy - Britannia három püspököt küldött az arles -i zsinatba, 396-ban pedig egy gall püspök utazott a szigetre, hogy segítsen megoldani a "fegyelmi ügyeket" [7] . A régészek által talált leletek tanúskodnak a keresztények növekvő jelenlétéről Nagy-Britanniában 360 előtt [8] . Szent Albán kultusza és az „ eccles ” szó (a latin ecclesia szóból , templom) helynevekben való megtartása is a kereszténység fennmaradásának bizonyítéka Kelet-Angliában [9] .

Miután 410-ben a római légiók kivonultak Nagy-Britanniából, a sziget lakói kénytelenek voltak védekezni a szászok támadásai ellen , és pogányok telepedtek le a sziget déli részén. Ugyanakkor Nagy-Britannia angolszász királyságain kívül eső nyugati része keresztény maradt, bár Rómától elkülönülten fejlődött ki az ír misszionáriusok [5] [6] hatására , és a kolostorok köré összpontosult, nem pedig az egyházmegyék köré. A kelta egyház a húsvét időpontjának számítási módjában és a papság tonzúrájában is különbözött a római egyháztól [6] [10] .

Máig nem tudni, hogy a helyi papság megpróbálta-e a kereszténységet prédikálni az angolszászoknak [11] [12] , de a portyák során a szászok és rokon törzseik elpusztították a római civilizáció maradványait, köztük a templomokat [13] .

Mindenesetre már Ágoston érkezése előtt is éltek Kentben a Római Birodalomból származó keresztények kicsiny leszármazottai [12] , akik szinte semmilyen irodalmi nyomot nem hagytak maguk után [14] .

Küldetés

Motívumok

Ennek hátterében 595- ben I. Gergely pápa küldetést küldött Kentbe, amelyet gyakran "gregoriánként" emlegetnek, azzal a céllal, hogy az angolszászokat keresztény hitre térítse [15] [16] .

Lehetséges, hogy Kent királyságára és annak királyára, I. Ethelbertre esett a választás, mert utóbbi semleges a kereszténységgel szemben. Ethelbert 588 előtt [17] (más források szerint [18] 560 előtt) feleségül vette Bertha keresztény hercegnőt , I. Charibert , a frankok egyik meroving királyának lányát . Bertha Ludhard káplánt [19] hozta magával Kentbe , akivel együtt újjáépítették a romos római templomot [20] (esetleg a modern Szent Márton-templomot ) Canterburyben. Ethelbert pogány volt , de megengedte feleségének, hogy más hitet valljon, és nagy valószínűséggel az ő hatása alatt – ahogy Bertha életrajzírója írja – felkérte Gergely pápát, hogy küldjön misszionáriusokat [19] .

Ian Wood történész úgy véli, hogy a küldetést a kenti udvar kezdeményezte [21] , míg más történészek úgy vélik, hogy maga a pápa kezdeményezte. Így Bede, a tiszteletreméltó elbeszéli, hogy Gergely pápa szép hajú rabszolgákat látott Nagy-Britanniából a római piacon, és úgy döntött, hogy ezt a népet keresztény hitre téríti [2. jegyzet] [23] .

Egy másik lehetséges ok Kent királyságának és királyának növekvő hatalma volt. Cevlin wessexi király 592- ben bekövetkezett halála után Ethelbert Bretwald lett ,  a legfelsőbb angolszász uralkodó. Bede azt írja, hogy Æthelbert uralta a Humber folyótól délre , a frankokkal határos területeket. Mindkét állam sikeresen kereskedett egymással, és a nyelvi különbség látszólag jelentéktelen volt - a misszionáriusok frankot béreltek fel, hogy fordítsák le a prédikációkat a szászoknak. Végül Kent közel volt a frankok keresztény területeihez a kontinensen [24] . Számos bizonyíték van, többek között Gergely pápa frank királyoknak írt levelei, amelyek arra utalnak, hogy a frankok némelyike ​​Dél-Britannia királyságaival kereskedett. Néhány régészeti lelet Anglia területén is a frankok kulturális hatásáról tanúskodik [25] .

De valószínűleg a küldetés oka az új tartományok megszerzésének lehetősége, a pápaság tekintélyének elismerése és a fiatal kenti állam befolyásolásának vágya [20] . Az is lehetséges, hogy a misszió indításának ötlete a langobardok katolicizmusra való áttérésére irányuló sikeres kísérletek után merült fel [26] .

Szervezet

Gergely pápa 595- ben a kenti misszió vezetőjévé nevezte ki Ágostont, aki a római Szent András-kolostor elöljárója volt [4] . A pápa kiválasztott kísérő szerzeteseket, és támogató leveleket küldött frank püspököknek és királyoknak: II. Theodorik burgundi királynak , II. Theodebert ausztrália királyának , valamint nagyanyjuknak, Brunhildának . Az egyik levélben a pápa megköszönte II. Chlothar neusztriai király segítségét is. E levelek egy része fennmaradt, és jelenleg Rómában található. A frank püspökök gyakorlati támogatással válaszoltak a kérésre, és abban a reményben, hogy növelhetik befolyásukat Ethelberht királyra és elnyerhetik bizalmát [27] , frank papokkal egészítették ki a fordítók és papok csoportját [28] . Így a pápa biztosította a misszionáriusok egy csoportját, remélve, hogy Æthelberht nem fogja kiűzni a frankat, felesége népét [24] .

Továbbra sem világos, hogy pontosan miért nevezték ki Augustine-t a misszió élére. Csak annyit lehet tudni, hogy Ágoston sokat olvasott: Gergely pápa Ethelbertnek írt egyik levelében dicséri a Biblia ismeretéért . Másik tulajdonsága a jó szervezőkészség volt: Rómában priorként Ágoston irányította az apátság napi tevékenységét [29] .

Utazás

Útja során Ágostont elkísérte Lőrinc , leendő utódja és mintegy negyven másik társa, többnyire szerzetesek [17] . Röviddel távozás után a misszionáriusok úgy döntöttek, hogy visszatérnek, és visszaküldték Ágostont Rómába a pápa engedélyére. Gregory visszautasította a kérést, és bátorító leveleket írva a misszionáriusoknak, visszaküldte Ágostont [30] , majd 597 -ben Ágoston és társai a Kent királyságában található Thanet szigetén szálltak partra, majd Canterburybe mentek [17] .

Korai sikerek

Szentmise keresztelők

Nem sokkal érkezésük után Ethelbert király megengedte a misszionáriusoknak, hogy letelepedjenek és prédikáljanak a fővárosban, Canterburyben, és a Szent Márton-templomot használják szolgálatokra [26] [29] [31] . Így angol püspökké válva, 597 karácsonyán egy tömeges keresztelőn Ágoston Æthelbert alattvalóinak többségét keresztény hitre térítette.

Gergely pápa Alexandria pátriárkájához írt 598-as levelében azt írta, hogy Ágoston több mint tízezer pogányt keresztelt meg. És bár a megtértek száma eltúlzott, nyilvánvaló, hogy tömeges keresztelőre került sor [17] [29] .

Æthelbert király megkeresztelkedése

Sem Bede történész, sem Gergely pápa nem említi Æthelbert megkeresztelkedésének dátumát [32] , amely valószínűleg 597-ben [31] történt [3. jegyzet] . A középkorban a keresztény hitre való tömeges áttérés megkövetelte az uralkodó előzetes megkeresztelkedését, és Ágoston az első évben a király alattvalók közül sokat térített keresztény hitre [31] . Ezen kívül Gergely pápa már 601- ben egy levelében fiának nevezte Ethelberht, és megemlítette megkeresztelkedését [4. jegyzet] . Egy későbbi forrás, a 15. századi krónikás Thomas Elmhem a király megkeresztelkedésének dátumát 597. június 2-nak ( Trinity Day ) tartja, és bár erre az állításra nincs más bizonyíték [31] , a dátum nagy valószínűséggel helyes. . Tehát egy 598 júniusában kelt levelében Ágoston számos megkeresztelkedést említ, de a király nevét nem említi. Mindenesetre 601-ben a király már megkeresztelkedett [33] , és ennek következtében a frankok befolyása Nagy-Britannia déli királyságaira meggyengült [35] .

A templom helyreállítása

Bede elmondja, hogy Ágoston Æthelbert király támogatásával "újjáépítette" a római keresztények által Canterburyben épített templomot [36] [5. jegyzet] . Hogy Bede arra gondolt, hogy Ágoston valóban újjáépítette a templomot, vagy egyszerűen csak újraszentelte az épületet, továbbra sem tudni. A régészeti leletek alátámasztják a legújabb verziót: 1973 -ban a mai canterburyi katedrálistól délre egy római-brit időszak oldalbővítésű épületmaradványait fedezték fel [36] .

Nem sokkal érkezése után, a király engedélyével, Ágoston megalapította Szent Péter és Pál kolostorát , amely később Szent Ágoston apátsága lett [26] [39] . Azt állítják, hogy a kolostor Szent Benedek szabályait követte, és ez volt az első bencés apátság Olaszországon kívül, bár ennek az állításnak nincs bizonyítéka [40] .

Ágoston egy új egyházmegyét is alapított Canterburyben, [26] bár még mindig nem világos, hogy mikor kapta meg a püspökséget. Bede azt írja, hogy Ágoston közvetlenül Æthelbert megkeresztelkedése után kapta meg a papságot Etheria frank érsekétől Arlesban . Egy 597 szeptemberében kelt levelében azonban a pápa Ágostont püspöknek nevezi, egy másikban, tíz hónappal később pedig arról ír, hogy Ágoston az ő parancsára kapta a felszentelést a német püspököktől [41] .

További sikerek

Spreading the Faith

A tömeges keresztelkedések után Augustinus Rómába küldte Lawrence-t, hogy jelentést készítsen a haladásáról. Bede azt írja, hogy Ágoston levelében tanácsot kért Gergelytől [42] az egyház megszervezésével, a rablás büntetésével, a házassági szabályokkal, a püspökök felszentelésével és ezen kívül a brit és galliai egyházak kapcsolataival, az egyház megkeresztelésével kapcsolatban is. újszülöttek és az úrvacsora és a mise ideje [43] . 601-ben új misszionáriusokat küldtek Rómából, akik Ágostonnak palliumot hoztak , amely az érseki méltóság szimbóluma volt, és ajándékokat: szent edényeket, egyházi ruhákat, ereklyéket és könyveket [6. jegyzet] , amelyek tartalma ismeretlen. . Talán a könyvek a liturgiával foglalkoztak, és egyszerre születtek. Nem világos, hogy Ágoston milyen liturgiát követett Angliában, de kétségtelenül az egyik latin liturgikus forma, amely azokban az években Rómában elterjedt [46] .

Gergely Augustinusnak írt levelében arra is utasította az új érseket, hogy szenteljen fel tizenkét vikáriust , és küldjön egy püspököt Yorkba . Gergely azt tervezte, hogy két egyházmegyét alapít Angliában, Yorkban és Londonban , mindegyik püspöknek tizenkét vikáriussal. Tervei szerint Augustine szószékét Canterburyből Londonba költöztette volna, de tisztázatlan okok miatt erre a költözésre nem került sor [47] . London akkoriban az essexi királyság része volt , és ott uralkodott Æthelbert unokaöccse, Sebert . Sebert csak 604 -ben keresztelkedett meg, és nagy valószínűséggel azelőtt megakadályozta az Ágoston székhely Londonba való áthelyezését [20] [48] . Brechter történész azt javasolta, hogy a szószéket mégis áthelyezték, és Augustinus halála után visszatért Canterburybe. Ez az elmélet azonban ellentmond Bede beszámolójának [49] .

604-ben Augustinus a yorki egyházmegyén kívül még két egyházmegyét alapított Nagy-Britanniában: Mellitus lett a püspök Londonban, Justus [20] [50] [51] pedig Rochesterben . Mindketten 601 -ben érkeztek Nagy-Britanniába Rómából.

Kísérlet a brit egyházak egyesítésére

Gergely pápa is alá akarta rendelni Ágostont a walesi és dumnoniai egyházaknak [52] , nyilván a Nagy-Britanniában a Római Birodalom idejéből fennmaradt kormányzati és egyházi szervezeti struktúrákra számolva [53] . De ahogy Bede írja, a britek nem bíztak Ágostonban [54] , és mivel nem ismerte a brit egyház történelmét és nem érti a hagyományokat, Augustinus akaratlanul is elrontotta velük a kapcsolatokat [55] . 603-ban Augustine és Æthelbert összegyűjtötte a brit püspököket Canterburyben, és megvitatták az egyház egyesítésének lehetőségét Ágoston vezetésével. Bede azt írja, hogy a találkozó után a püspökök "konzultáltak a néppel", akik úgy döntöttek, hogy Ágostonnak annyi tiszteletet tanúsítanak, mint amennyit ő tanúsított irántuk [56] . Bede szerint Augustinus a brit püspökök fogadásakor nem kelt fel székéből [57] . Egyes történészek úgy vélik, hogy Ágoston nem ismerte a történelmet, és nem értette a brit egyház hagyományait, ami rontotta kapcsolatát a brit püspökökkel [58] . Így a pápa terve a brit egyházak egyesítésére nem valósult meg [55] [56] .

Ágoston és a brit egyház között azonban mélyebb nézeteltérések is voltak: a tonzúra formája, a húsvét ünneplésének ideje, valamint az aszkézis megközelítése , a missziós tevékenység és az egyház általános szervezete [54] . Emellett a politika is fontos szerepet játszott: Ágoston tevékenységét a kenti király támogatta, Wessex és Mercia pedig nyugat felé terjeszkedett a britek ellenőrzése alatt álló területekre [59] .

Missziós tevékenység

Bár az egyház egyesítése nem járt sikerrel, Ágoston jelentős sikereket ért el a missziós munkában. Sok pogány templomot [60] szentelt fel , és a legtöbb pogány ünnepet a keresztényekkel kombinálta. Például az egyik templomban Sixtus helyi szentjét tisztelték, akinek életének és halálának részleteit nem ismerték. Lehetséges, hogy a követők keresztények voltak, bár Ágoston nem így gondolta. Gergely pápa parancsára Ágoston megalapította a templomban Sixtus római szent templomát [61] .

Gergely pápa nem hagyta el figyelmét a brit egyházakra, és számos utasítást adott ki a laikusoknak és a papságnak, például, hogy a kenti egyház közvetlenül a pápának volt alárendelve, és sem az angol, sem a frank püspökök nem rendelkeztek egymás felett. Egy másik előírás a helyi papság képzésére és a misszionáriusok viselkedésére vonatkozott [62] . Az ő tanácsára Augustinus misszionárius iskolát alapított, és nem sokkal halála után Canterbury több tanárt küldött a keresztény misszió támogatására Kelet- Angliába . A King 's  School állítása szerint Ágoston alapította, és így a világ legrégebbi iskolája. Ezt az elméletet nem támasztják alá az iskola történeti dokumentumai, amelyek közül az elsők csak a 16. századra nyúlnak vissza [64] . Iskolát azonban alapított, mivel halála után Canterbury tanárokat küldött Kelet-Angliába [63] .

Halál és örökség

Halála előtt Augustinus Laurence of Canterbury -t nevezte ki utódjául, valószínűleg azért, hogy biztosítsa az érseki hatalmak rendezett utódlását . Bár Augustine befolyása alig terjedt el Kenten kívülre halála idején, ő volt az, aki aktív misszionárius stílust hozott Nagy-Britanniába. Érkezése előtt a keresztények Írországban és Walesben való jelenléte ellenére nem történt kísérlet a szászok keresztény hitre térítésére. Ágoston nemcsak általában Nagy-Britanniában volt döntő befolyása a kereszténységre [54] [66] , hanem különösen az angolszász egyházra is, amely felerősítette missziós tevékenységét a pogányok körében [67] [68] . Nem szabad megfeledkezni arról, hogy Ágoston sikerét részben Æthelberhtnek köszönheti, aki lehetőséget adott az érseknek a bizonyításra [69] , és nem avatkozott bele a kereszténység terjesztésébe földjén. Ágoston példája hatással volt az angolszász egyház ezt követő intenzív missziós tevékenységére [67] [68] .

Ágoston 604. május 26-án halt meg [26] , és hamarosan szentté avatták . Eredetileg a mai Canterbury-i Szent Ágoston-templom karzatába temették el [39] , de a holttestet később a róla elnevezett apátsági templomba helyezték át. A normann hódítás után az egyház aktívan támogatta Szent Ágoston kultuszát [26] , és sírja zarándokhellyé vált. Szentélye az egyik kápolnában központi helyet foglalt el, jobbra és balra Lőrinc és Melitus szentélyei [70] . I. Henrik király engedélyezte, hogy a Szent Ágoston apátság szeptember 8. és 13. között hatnapos vásárt tartson földi maradványainak az új ereklyetartóba való átszállítása során [71] . A reformáció idején Augustinus temploma elpusztult, az ereklyék pedig elvesztek [72] .

Bede mellett más középkori írók is leírták Ágoston életét. 1090 körül Gosselinéletrajzot írt Ágostonról, közelebb hozva képét a szent képéhez. A leírásban kevés új történelmi tény szerepel, a fő tartalom Ágoston által véghezvitt csodák leírása [73] . E leírás alapján a későbbi szerzők az általa véghezvitt csodákról szóló történeteket továbbra is beleírták Ágoston életébe, egyre távolodva a tényleges eseményektől [74] . Ilyen szerzők voltak például Malmesbury-i Vilmos , aki azt állította, hogy Ágoston alapította a Cerne-i apátságot ., egy Ágoston fiktív leveleit tartalmazó középkori krónika szerzője (valószínűleg John Brompton ) [75] és számos más szerző, aki Ágostont is bevonta lovagi románcaikba [76] . A képzőművészeti alkotásokban Ágoston püspöki jelekkel ellátott trónon ülve jelenik meg [77] .

Az Ágoston által alapított kolostor tovább fejlődött. 978-ban Dunstan apát átnevezte Szent Péter, Pál és Ágoston után, és azóta Szent Ágoston apátságnak nevezik . A Tudor szekularizáció után VIII. Henrik királyi palotaként használta az apátságot, de azóta a legtöbb épület rommá dőlt. 1988-ban az apátság romjai, valamint a canterburyi katedrális és a Szent Márton-templom az UNESCO Világörökség részévé vált [78] [79] .

Ágoston volt az első a 104 canterburyi érsek sorában. A canterburyi érsek a canterburyi egyházmegye püspöke , az anglikán egyház vezető püspöke és a világméretű anglikán közösség szimbolikus feje . Így a mai canterburyi érsek a keresztények harmadik legnagyobb csoportját vezeti a világon. A canterburyi katedrálisban az érsek trónra emelésére használt kő szószéket "Szent Ágoston székének" nevezik, bár a szék valószínűleg a XIII. században épült [80] .

Kelet-Kentben, Ebbsfleetbenkelta kereszt jelöli Augustinus Anglia partjainál való partraszállásának feltételezett helyét [81] [82] , bár Alan Kay történész 2005-ben azt mondta a BBC -nek, hogy Augustine valóban Stonar és Sandwich között szállt partra. Kay szerint a 6. században Ebbsfleet nem a tengerparton helyezkedett el, és a legendát 1884-ben egy viktoriánus arisztokrata találta ki, aki látogatókat akart csalogatni egy közeli kávézójába [83] .

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ A glórián az "AUGUSTINUS" név látható, a tonzúra pedig a szentséget jelzi [1] . A név azonban egy későbbi kézírással van írva, és lehetséges, hogy itt nem Ágostont, hanem Nagy Gergelyt ábrázolják . Ezt az értelmezést Douglas Dales fejti ki egy nemrég megjelent cikkében [2] .
  2. ↑ Baj: "Szívből kiáramló sóhajjal azt mondta:" Milyen kár, hogy a sötétség teremtője ilyen fényes embereket birtokol, és hogy az ilyen külső jóságba öltözött lelkeket megfosztják a belső kegyelemtől! népük nevét, azt a választ kapta, hogy Szögeknek hívják őket. „Jó – mondta –, mert angyalarcúak, és méltók arra, hogy részesedjenek az angyalokból a mennyben . ” [22]
  3. ↑ Bede nagy valószínűséggel téved a dátumokkal kapcsolatban, mivel a király halálát 616 februárjára teszi , és azt írja, hogy a király 21 évvel a keresztség után halt meg, ami 595-öt ad. Ám ekkor Ágoston még nem kezdte el küldetését, és Bede azt írja, hogy a királyt személyesen Ágoston keresztelte meg [18] . Gergely Æthelbert királyhoz és a királynéhoz írt 601 -es levelében azt írja, hogy a királyné nem tudta biztosítani férje megkeresztelkedését. Ezért nagy valószínűséggel Bede az, aki összekeveri a dátumokat [33] .
  4. ↑ A levélben Gregory azt írja, hogy „tartsd meg a kapott kegyelmet”. A „kegyelem” ebben az összefüggésben a keresztségre vonatkozik [34] .
  5. ↑ Bede, 1. kötet, 33. fejezet: "AT Augustinus, ubi in regia ciuitate sedem episcopalem, ut praediximus, accepit, recuperauit in ea, regio fultus adminiculo, ecclesiam, quam inibi antiquo dide Romanorumammine infuclium Saluatoris Dei et Domini nostri Iesu Christi sacrauit, atque ibidem sibi habitationem statuit et cunctis successoribus suis” [37] . Fordítás: „Miután Ágoston érsek lett a királyi fővárosban, a király engedélyével újjáépítette a templomot, amelyet állítólag az ókorban a hűséges rómaiak építettek” [38] . A latin "recuperauit" szót "javított" és "helyreállított" szónak is lehet fordítani.
  6. ↑ Ezen tárgyak további sorsa ismeretlen. Thomas Elmham, a 15. századi canterbury-i krónikás több lehetséges okot is felvázolt eltűnésükre. Azt írja, lehetséges, hogy egyes tárgyakat a 9. és 10. századi dán portyák során, valamint az 1066 -os normann hódításkor rejtettek el, és utána soha nem találtak rájuk. Valószínű az is, hogy I. Richárd királyt némelyikükért az 1190-es években vásárolták [44] . Az egyik elküldött könyv valószínűleg Szent Ágoston fennmaradt evangéliuma, egy hatodik századi olasz könyv [45] .

Források

  1. ↑ Schapiro "Bede leningrádi kéziratának díszítése" Válogatott közlemények: 3. kötet , 199. o., 212-214
  2. ↑ Dales "Apostle of the English" L'eredità spirituale di Gregorio Magno tra Occidente e Oriente Archivált : 2015. január 3., a Wayback Machine 299. o.
  3. ↑ Delaney Szentek szótára 67-68. o
  4. ↑ 1 2 Stenton angolszász Anglia 104. o
  5. ↑ 1 2 Hindley, Brief History of the Anglo-Saxons, 3-9.
  6. ↑ 1 2 3 Mayr-Harting, A kereszténység eljövetele, 78-93.
  7. ↑ Frend "Roman Britain" Cross Goes North P. 80-81
  8. ↑ Frend "Roman Britain" Cross Goes North P. 82-86
  9. ↑ Yorke Conversion of Britain P. 121
  10. ↑ Lásd: Yorke Conversion of Britain, 115-118. oldal a "kelta egyházról" szóló vitához.
  11. ↑ Stenton angolszász Anglia, 102. o
  12. ↑ 1 2 Mayr-Harting A kereszténység eljövetele 32-33.
  13. ↑ Kirby Earliest English Kings P. 23
  14. ↑ Frend "Roman Britain" Cross Goes North 79. o
  15. ↑ Stenton angolszász Anglia P. 104-105
  16. ↑ Jones "Gregorian Mission" spekuláció
  17. ↑ 1 2 3 4 Stenton Angolszász Anglia P. 105-106
  18. ↑ 1 2 Kirby Earliest English Kings P. 24-25
  19. ↑ 1 2 Nelson "Bertha (bc565, megsz. 601-ben vagy utána)" Oxford Dictionary of National Biography
  20. ↑ 1 2 3 4 Hindley Az angolszászok rövid története 33-36.
  21. ↑ Wood "Canterbury Ágoston küldetése" Speculum 9-10.
  22. ↑ Bede "Ecclesiastical History of the Angles" 2:1 Archivált : 2014. augusztus 9. a Wayback Machine -nél
  23. ↑ Mayr-Harting A kereszténység eljövetele P. 57-59
  24. ↑ 1 2 Brooks A Canterbury Egyház korai története 6-7.
  25. ↑ Kirby Earliest English Kings P. 27
  26. ↑ 1 2 3 4 5 6 Mayr-Harting "Augustine [St Augustine] (megh. 604)" Oxford Dictionary of National Biography
  27. ↑ Wood "Canterburyi Ágoston küldetése" Speculum 9. o
  28. ↑ Brooks Early History of the Church of Canterbury P. 4-5
  29. ↑ 1 2 3 Fletcher A barbár megtérés 116-117.
  30. ↑ Blair Bevezetés az angolszász Angliába 116-117.
  31. ↑ 1 2 3 4 Brooks A Canterbury Egyház korai története 8-9.
  32. ↑ Wood "Canterburyi Ágoston küldetése" Speculum 11. o
  33. ↑ 1 2 Kirby Earliest English Kings 28. o
  34. ↑ Brooks Early History of the Church of Canterbury , 8. o
  35. ↑ Kirby Earliest English Kings P. 29
  36. ↑ 1 2 Brooks A Canterbury Egyház korai története 50. o.
  37. ↑ Historiam Ecclesiasticam Gentis Anglorum: Liber Primus . A latin könyvtár . Ad Fontes Akadémia. Letöltve: 2008. április 1. Az eredetiből archiválva : 2011. augusztus 27..
  38. ↑ Bede "Ecclesiastical History of the Angles" 1:33 Archivált 2014. augusztus 9. a Wayback Machine -nél
  39. ↑ 1 2 Blair Church in Anglo-Saxon Society P. 61-62
  40. ↑ Lawrence középkori szerzetesség 55. o
  41. ↑ Brooks A Canterbury Egyház korai története 5. o
  42. ↑ Stenton angolszász Anglia 106. o
  43. ↑ Bede "Ecclesiastical History of the Angles" 1:27 Archivált : 2014. augusztus 9. a Wayback Machine -nél
  44. ↑ Dodwell angolszász művészet 10. o
  45. ↑ Dodwell angolszász művészet 96. o
  46. ↑ Mayr-Harting A kereszténység eljövetele P. 173-174
  47. ↑ Brooks A Canterbury Egyház korai története P. 9-11
  48. ↑ Fletcher A barbár megtérés , 453. o
  49. ↑ Brooks Early History of the Church of Canterbury P. 11-14
  50. ↑ Hayward "St Justus" Blackwell Encyclopaedia of Anglo-Saxon England 267-268.
  51. ↑ Lapidge "St Mellitus" Blackwell Encyclopaedia of Anglo-Saxon England P. 305-306
  52. ↑ Mayr-Harting A kereszténység eljövetele P. 70-72
  53. ↑ Yorke Conversion of Britain P. 118
  54. ↑ 1 2 3 Stenton Angolszász Anglia 110-111.
  55. ↑ 1 2 Mayr-Harting A kereszténység eljövetele P. 72-73
  56. ↑ 1 2 Hindley Az angolszászok rövid története 8-9.
  57. ↑ Bede "Ecclesiastical History of the Angles" 2:2 Archivált : 2014. augusztus 9. a Wayback Machine -nél
  58. ↑ Mayr-Harting Coming of Christianity pp. 72-73
  59. ↑ Yorke, Conversion of Britain P. 119
  60. ↑ Thomson Western Church 8. o
  61. ↑ Blair templom az angolszász társadalomban 24. o
  62. ↑ Stenton angolszász Anglia P. 107-108
  63. ↑ 1 2 Brooks A Canterbury Egyház korai története 94-95.
  64. ↑ 597 és minden: A Brief History of the King's School, Canterbury (a link nem elérhető) . The King's School, Canterbury. Letöltve: 2008. március 31. Az eredetiből archiválva : 2011. augusztus 27.. 
  65. ↑ Hindley Az angolszászok rövid története 43. o
  66. ↑ Collins kora középkori Európa 185. o
  67. ↑ 1 2 Mayr-Harting A kereszténység eljövetele 265-266.
  68. ↑ 1 2 Wood "Canterburyi Ágoston küldetése" Speculum 8. o.
  69. ↑ Mayr-Harting A kereszténység eljövetele 249. o
  70. ↑ Nilson katedrális szentélyei p. 67
  71. ↑ Nilson katedrális szentélyei p. 93
  72. ↑ Smith "Szent Ágoston a történelemben és a hagyományban" Folklór 23-28.
  73. ↑ Gameson és Gameson "From Augustine to Parker" angolszászok 17-20.
  74. ↑ Gameson és Gameson "From Augustine to Parker" angolszászok 19. o.
  75. ↑ Gameson és Gameson "From Augustine to Parker" Angolszászok 24. o.
  76. ↑ Gameson és Gameson "From Augustine to Parker" angolszászok 22-31.
  77. ↑ Lanzi és Lanzi szentek és szimbólumaik 132. o
  78. ↑ Alston "Szent Ágoston apátsága"
  79. ↑ Az UNESCO világörökségi listája . Letöltve: 2012. április 5. Az eredetiből archiválva : 2012. április 5..
  80. ↑ Howorth Canterburyi Szent Ágoston 97. o.)
  81. ↑ Ramsgate England Tourist Information . TravelUK. Letöltve: 2008. március 29. Az eredetiből archiválva : 2011. augusztus 27..
  82. ↑ Green, Michael A. St. Canterbury Ágoston . Janus Kiadó, 1997, 38. o.
  83. ↑ "A történelem rejtélye" Archiválva : 2009. február 7., a Wayback Machine , BBC, 2005. február 7.

Irodalom

oroszul más nyelveken
  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz