Látás | |
A Születés Bazilika | |
---|---|
Arab. كنيسة المهد | |
| |
31°42′15″ é. SH. 35°12′27″ K e. | |
Ország | Palesztina állam |
Elhelyezkedés | Betlehem |
gyónás |
1) Jeruzsálemi Ortodox Egyház 2) Az Örmény Apostoli Egyház Jeruzsálemi Patriarchátusa 3) A Katolikus Egyház Jeruzsálemi Latin Patriarchátusa |
Építészeti stílus | székesegyház |
Alapító | I. Nagy Konstantin |
Az alapítás dátuma | 320-as évek |
Építés dátuma | 531 év |
Fő dátumok | |
Ereklyék és szentélyek | A születés barlangja, a betlehemi Istenszülő ikonja |
Anyag | szikla |
Weboldal | custodia.org/it/santuari… |
világörökségi helyszín | |
Jézus születési helye: Betlehem Születéstemplom és Zarándokút |
|
Link | 1433. sz . a világörökségi helyszínek listáján ( en ) |
Kritériumok | iv, vi |
Vidék | arab államok |
Befogadás | 2012 ( 36. ülés ) |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Díjak |
---|
Krisztus születésének bazilikája ( arab. ك Internet الم Andes - "The Temple of the Nursery ", Armen . Սուրբ ծննդյ տ , görög βασιιλικὴ βασιλλικὴ γεςλικὴ γεςλικὴ γες . , épült, a legenda szerint Krisztus . A Szent Sír-templom mellett a Szentföld két fő keresztény templomának egyike [1] .
A világ egyik legrégebbi, folyamatosan működő temploma. A Születés barlangja feletti első templomot a 320-as években alapították Nagy Konstantin császár parancsára . Már 333-ban is említik, felszentelésére május 31-én került sor 339 , és azóta gyakorlatilag nem szakadtak meg itt az istentiszteletek. A modern, 6. századi bazilika az egyetlen keresztény templom Palesztinában , amely az iszlám előtti időszakból épségben fennmaradt [2] .
2012. június 29-én, az UNESCO Világörökség Bizottságának Szentpéterváron tartott 36. ülésén a bazilika felkerült a világörökségi listára [3] .
A bazilika ambója alatt található a legnagyobb keresztény szentély - a Születés barlangja, amelyet legalább a 4. század első felétől Jézus Krisztus szülőhelyeként tiszteltek, amikor Helén császárné idején templomot építettek rá . Krisztus szülőhelye a barlang keleti részén található, és egy 14 ágú ezüstcsillag jelöli.
A fennmaradt írott forrásokban azt az információt, miszerint Jézus Krisztus egy Betlehem melletti barlangban született, Szent Jusztin filozófus említette először 150-155-ben írt "Párbeszéd Trifóval, a zsidóval" című művében, valamint az apokrif Protoevangeliumban. Jakab (18-21. fejezet), 160-200. Órigenész 247 - ről írt először a betlehemi barlangról, amelyet a helyiek Krisztus születésének helyének tartottak [4] [5] .
Leggyakrabban a Boldog Sztridoni Jeromos Pálhoz írt leveléből [6] 395 körül írt mondata alapján azonosítják Jézus Krisztus születési helyével a Születés jelenlegi barlangját, amelyben jelezte, hogy Hadrianus császár szentélyt épített Jézus Krisztus születési helyén egy barlangban Adoniszban, Betlehemben . Boldog Jeromos sokáig a betlehemi barlangokban élt, ahol a Biblia új latin fordításán dolgozott [4] .
A barlangban található a Születés oltára, amely az ortodoxok és az örmények tulajdonában van, valamint a Jászol oltára, amely a katolikusok tulajdonában van [7] .
A Születés Bazilikáját Heléna Szent Császárnő alapította a 320-as évek közepén , a Szentföldre tett zarándoklatán . Caesareai Eusebius szerint
... két templomot emelt az imádó Istennek: az egyiket a születés barlangjánál, a másikat a mennybemenetel hegyén, mert Emmánuel (velünk az Isten) méltóztatott megszületni értünk a föld alatt, és a zsidók felismerték Betlehemet testi születésének helye. Ezért a legjámborabb Vasilisa minden lehetséges módon díszítette ezt a szent barlangot, és csodálatos emlékművekkel tisztelte Isten Anyja terhét. És valamivel később a basileus is megtisztelte felajánlásaival ugyanezt a barlangot, arany és ezüst ajándékokkal és különféle függönyökkel egészítette ki édesanyja jutalmait [8] .
Ez a templom, mint számos más, Konstantin császár által a Szentföldön épített templom, Caesareai Eusebius és Szkítopoli Cirill szerint nem istentiszteletek megtartására szolgált, hanem lehetőséget teremtett arra, hogy mindenki megtekinthesse az evangélium történetének helyszíneit. A zarándok Sylvia (Eteria) (IV. század vége) azonban a szentföldi zarándoklatról írt feljegyzéseiben beszámol arról, hogy a Bright Week csütörtökén Jeruzsálemből a hívők Betlehembe mennek egy egész éjszakás virrasztásra , megjegyezve, hogy ez időt vesz igénybe. hely a templomban, ahol „van egy barlang, ahol Uram született” [9] .
Konstantin-bazilikát 529-ben tűz pusztította el a szamáriai felkelés során , amint azt az 1934-1936-os régészeti ásatások eredményei is bizonyítják. Általánosságban elmondható, hogy a betlehemi Konstantin-bazilika megismételte a Szent Sír-templom általános vonásait [4] . Egy modern épületben a padlók a legjobban megmaradtak belőle.
Justinianus császár uralkodása alatt Savva a Megszentelt petíciót küldött neki a bazilika helyreállítására [10] . A Justinianus által épített templom nem sérült meg a perzsa invázió során (612-629), amelyet a szájhagyomány őriz [11] , amelyet a 836-os jeruzsálemi egyháztanács [12] rögzített :
Szent Ilona elrendelte, hogy a nyugati oldalon lévő templomot egy mozaikkal díszítsék, amelyen az Istenszülőt a gyermekkel a mellkasán és a Mágusok imádatát ábrázolják. ... A perzsákat Betlehembe érkezésükkor megdöbbentette a perzsa mágus-asztrológusok, honfitársaik képe. Őseik iránti tiszteletből megtartották a templomot [13] .
A város 1009-ben, Al-Hakim kalifa általi meghódítása során a bazilika nem sérült meg, mivel a muszlimok tisztelték Krisztus szülőhelyét ( a templom déli kereszthajóját ők választották el, és mecsetként használták ) [4] .
A bizánci időszakban a bazilika mártírium templom volt, és nem volt püspöki székhelye . A jeruzsálemi királyság idején a bazilika a betlehemi és ascaloni latin püspök széke lett ( 1100 -tól ). 1100-ban , karácsony napján I. Balduint koronázták meg benne , 1118 -ban pedig II . Ebben az időszakban a Születés Bazilikát számos 12-13. századi zarándok ismertette. A 12. században a bazilikát kolostori épületek, valamint védőfal vették körül, téglalap alakú kiálló tornyokkal.
Miután Salah ad-Din hadserege elfoglalta Betlehemet ( 1187 ), a latin püspököt és papságot kiutasították a bazilikából. Öt évvel később két katolikus pap és egy diakónus kapott engedélyt, hogy visszatérjenek a templomba, de magát a templomot a muszlim hatóságok a szíriai ortodox egyház képviselőinek adták át .
1229 -ben Betlehem ismét a frankok fennhatósága alá került . Az állandó háborúk miatt 1244 -ben a horezmi törökök beszennyezték a bazilikát, 1263 -ban pedig elpusztult a templommal szomszédos egyik kolostor. 1266- ban I. Baibars mameluk szultán márványt és oszlopokat hozott a kolostorból Kairóba . 1271- től a katolikus zarándokok ismét ellátogattak Betlehembe, 1277 -től végeztek istentiszteletet. A bazilikában 1347 óta a katolikus templomot a Ferences Rend képviseli , akik még mindig birtokolják a trónt a Születésbarlang jászolának folyosójában . 1244 óta a görög egyház tulajdonában van a bazilika főoltára és a déli falánál álló kolostor [4] .
Miután az Oszmán Birodalom meghódította Palesztinát, a keresztények jogai a Születés Bazilikához nem korlátozódtak. A templomot a hatóságok engedélyével többször is megjavították: 1479 -ben IV. Edward angol király pénzéből készült ólomtetőt fektettek le, 1670-1671-ben a tetőt a görögök javították meg, új ikonosztázt is szerelve. a bazilikában ( 1764 -ben egy új váltotta fel ) [4] .
1757-ben az Oszmán Birodalom szultána kiadott egy dokumentumot , amely szerint az ortodox görögök birtokba vették a Születés Bazilikáját [14] .
Egy 1834- es földrengés és egy 1869 -es tűzvész károkat okozott a Születés barlangjának belsejében, és javításra volt szükség. III. Sándor és II. Miklós orosz császártól ismételten adományokat ( harangokat , csillárokat ) küldtek a templomba [4] .
1852-ben a bazilika közös tulajdonát a jeruzsálemi , az örmény és a római katolikus egyház birtokolta [15] .
2002 áprilisa és májusa között a Krisztus születése-bazilikát 35 napon át ostrom alá vették az izraeli csapatok , akik megpróbáltak feltartóztatni egy terrorizmussal vádolt 40 fős palesztin fegyveresből álló csoportot, akik a bazilikában kerestek menedéket. Április elején palesztin terroristák törtek be a Születés Bazilika területén lévő ferences kolostorba, ahol mintegy 200 helyi lakost, papságot és újságírót fogtak el. Körülbelül 60 szerzetest is bezártak a templomba. Brit és amerikai diplomaták vettek részt a palesztinok és az izraeliek közötti tárgyalásokon. Ennek eredményeként megállapodás született, amelynek értelmében hat európai ország (Olaszország, Spanyolország, Írország, Görögország, Belgium és Portugália) vállalta, hogy 12 palesztin terroristát fogad a területére, és 26-ot a Gázai övezetbe küldtek [16] [17]. [18] . Ezt követően szükség volt a templombelső felújítására [4] .
2013-ban a Palesztin Nemzeti Hatóság bejelentette a Születés Bazilika felújításának megkezdését. A templom-restaurálás az elmúlt 600 év legnagyobb projektje volt. A felújítást palesztin és nemzetközi szakértőkből álló csapat végzi. A kezdeti szakaszban a tető és az ablakok szerkezeti munkái befejeződtek. A helyreállítás kezdeti szakaszának költsége, amely két évig tartott, körülbelül 8 millió dollárt tett ki. Az alapok egy részét a Palesztin Hatóság, a másikat a templomot birtokló keresztény egyházak gyűjtötték be [19] . Számos ország adományozott, köztük Oroszország [20] . A helyreállítási munkálatok során a templom nyitva maradt a zarándokok és a turisták előtt. Évente körülbelül kétmillió ember keresi fel a templomot [21] .
A bazilikának öt hajója van . Jusztinianus császár alatti újjáépítése után a bazilika méretei 53,2 x 26,8 méter lettek (a kereszthajó hossza 36 méter). Az újjáépítés során a templom keleti oltárrészét kibővítették, egy exonarthexet és egy átriumot építettek hozzá [4] .
A templom faragott kőből épült, a tetőt fa borítja. A bazilika hajóit rózsaszín betlehemiből készült, tíz oszlopból álló oszlopsor választja el (a Konstantin-bazilikában kilenc volt) . Az oszlopokat a korinthoszi rend fővárosai koronázzák . A bazilika falai és padlózata márvánnyal bélelt, a falak felső részén csak töredékesen fennmaradt mozaikok találhatók. A belső teret kezdetben 22 ablak világította meg, amelyek jelenleg le vannak zárva [4] .
A templom márványpadlójában több helyen fából készült aknafedelek láthatók, amelyek az ősi mozaikpadló töredékeit takarják, melyek a Konstantin és Helena korabeli eredeti bazilikából őrződnek. Az egyikben, az oltárhoz vezető lépcsőtől balra, jellegzetes horogkeresztdísszel és egyéb geometrikus alakzatokkal ellátott színes mozaikon középen kis négyzetben görög felirat látható: gr. ΪΧΘΥΣ . Ezt a görög szót, amely fordításban halat jelent, az ókeresztény szimbolikában rövidítésként használták: „Jézus Krisztus Isten Fia, Megváltó” [2] .
Fali mozaikokAz 1160-as években I. Manuel Komnénosz bizánci császár és Amalrik jeruzsálemi király költségén létrejött oldalfalmozaikrendszer öt, egymást szimmetrikusan tükröző sort tartalmazott. Az alsó sor Krisztus genealógiáját ábrázolta: a déli falon Máté evangéliuma szerint , az északi falon Lukács szerint . A déli falon, a díszszalag fölött hét Ökumenikus Zsinat kompozíciója volt , mindegyikük dogmatikai méltóságára vonatkozó feliratokkal. Az északi falon hat helyi tanácsot ábrázoltak . Aztán megint volt egy díszszalag. Fölötte, az ablakok közötti nyílásokban angyalok láthatók, akik ünnepélyes körmenetben követik az oltár felé fordulva Krisztus születését [22] .
Csak a II. Konstantinápolyi V. Ökumenikus Zsinat képe maradt meg teljesen . Mindegyik székesegyházat szimbolikusan a szent atya-püspökök serege, valamint egy templom és a város tornyai ábrázolják, felettük a város nevével. Minden templom sziluettjébe bele van írva a megfelelő zsinati rendelet. A mozaikokat a mozaikokkal azonos méretű dekorpanelek választják el egymástól [22] .
Az északi és déli kereszthajó mozaikjai töredékesebbek. Az északi kereszthajóban látható "Tamás apostol biztatása" és "Az Úr mennybemenetele", délen pedig "Az Úr belépése Jeruzsálembe". Az oltáron csak apró mozaiktöredékek maradtak fenn - északi oldalon geometrikus dísz, délen két felirat (latin és görög nyelven) [22] .
oszlopokA bazilika egyik legkifejezőbb tulajdonsága a híres oszlopok. A felső részük oszlopainak többsége ősi festményeket őriz. A templomban bemutatott szentek galériája az egyik legteljesebb az akkori bizánci festészet történetében. A két oszlopon (1130 és 1169) fennmaradt keltezett feliratok azt mutatják, hogy a keresztes lovagok korában keletkeztek [23] . A festmény tisztán bizánci stílusú, a legtöbb név görög és latin nyelven is íródott. A képek sorrendje nem árulkodik teológiai szándékról [24] . Talán zarándokok megrendelésére készültek ezek a képek [25] .
A 44 oszlop közül 30-on a következő keresztény szentek szerepelnek:
A bazilikát a Jeruzsálemi Ortodox Egyház , az Örmény Apostoli Egyház és a Római Katolikus Egyház közösen használja [27] . Mindhárom keresztény templomnak saját szerzetesi közössége van a bazilikánál, a bazilika délkeleti részéhez csatlakozik az ortodox kolostor épülete, a délnyugati oldalon az örmény kolostor, a katolikus a Szent Katalin templommal ( ferences rend) ) északnyugati részén található [28] .
A jeruzsálemi ortodox egyház birtokolja a bazilika bejárati ajtajának kulcsait, a narthexet , a hajót , a bazilika keleti részén található főoltárt, a déli apszisban a körülmetélés oltárát, a Csodatévő Szent Miklós folyosóját. a déli kereszthajó és a betlehemes oltár a Születés barlangjában (az örmény egyházzal együtt, de csak az eltávolított ortodoxok). A bazilika hajójában található összes ikon, lámpás és lampada az ortodoxoké [7] .
Az örmény egyház tulajdonában van a főoltár északi oldalán található Háromkirályok oltára, valamint az északi apszisban a Szűz Máriának szentelt oltár. A szíriai jakobitáknak és koptoknak bizonyos esetekben joguk van istentiszteleteket tartani az örmény kápolnákban, de a szírek kijelentik, hogy az oltár, amelyen istentiszteletet végeznek, az ő tulajdonuk [7] .
A római katolikus egyház tulajdonában van a Születésbarlangban található Jászló kápolna [7] [15] .
A Születés Bazilika
"Alázat kapuja" - a bazilika fő (nyugati) bejárata (egy hétköznapi ember csak lehajtott fejjel léphet be)
Bejárat a tornácról (narthex) magába a bazilikába
A bazilika belseje a 20. század elején
Központi ikonosztáz
A bazilika padlója alatt bizánci mozaik maradt fenn.
Padlómozaik a központi hajóban
A falakon fennmaradt 12. századi mozaik
Örmény oltár a bazilika északkeleti részén, a Születés-barlang északi kijáratának közelében
Az Istenszülő csodálatos ortodox betlehemi ikonja a Születésbarlang déli bejárata közelében található .
Stridoni Szent Jeromos sírja a bazilika alatti barlangban, ahol sok évet töltött
Stridoni Szent Jeromos domborműve a bazilika alatti barlangban
Születés oltára a Születés barlangjában
Ezüstcsillag a Születés barlangjában
Ortodox trón a születés helye felett a barlangban
A bazilika hajója
Kilépés a barlangból
A betlehem általános képe
Szótárak és enciklopédiák | ||||
---|---|---|---|---|
|
Palesztina (történelmi régió) | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Sztori |
| ||||||||
Az ábrahámi vallások szent helyei |
| ||||||||
Országok és kormányok |
|
UNESCO Világörökség Palesztina államban | |||
---|---|---|---|
|